:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]الظاهري
هل قرأت الآية الكريمة وتمعنتها أم تستنتج من كيسك؟
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [COLOR=Red]إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ[/COLOR] اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ [COLOR=Red]وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ[/COLOR] مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَ[COLOR=Red]بَنَاتِ عَمِّكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Red]بَنَاتِ عَمَّاتِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Red]بَنَاتِ خَالِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Red]بَنَاتِ خَالَاتِكَ[/COLOR] اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَ[COLOR=Red]امْرَأَةً مُّؤْمِنَةً[/COLOR] إِن وَ[COLOR=Red]هَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ[/COLOR] إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Purple]لم لم يكن الخطاب بالتحليل علم وموجه للمؤمنين دون تخصيص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]فيقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا: إنا أحللنا لكم مثلا؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]توضح الآية أمران
1 - ما أحل للرسول صلى الله عليه وسلم
2 - قال الله تعالى:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=Blue]إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا [U][COLOR=Red]خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR][/U]
لو وهبت امرأة نفسها لمسلم هل له الحق فيها؟
3 - [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue][U][COLOR=Red] قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ[/COLOR][/U] فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ
أ- قال الله تعالى: قد علمنا ما فرضنا عليهم
على من تعود هذه؟ أليست على السملين
ب - قال الله تعالى: [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ
ما الحرج الذي سيقع على الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان للمسلمين الأمر نفسه؟
وأين تضع هذه الآية
قال الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء [COLOR=Red]مَثْنَى[/COLOR] وَ[COLOR=Red]ثُلاَثَ [/COLOR]وَ[COLOR=Red]رُبَاعَ[/COLOR] فَ[COLOR=Red]إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً[/COLOR].
لماذا عاد عند خشية عدم العدل إلى واحدة؟
لم يقل هذا للنبي صلى الله عليه وسلم؟


[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[COLOR=Red]واعتمادا على هذه [/COLOR]
[quote]
معتمدي هو العقل وصيغة الكلام القرآني
[/quote][COLOR=Red]هل لك أن تفسر لي هذه [/COLOR]
[SIZE=4] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]*"مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" [النجم: 2-4]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]*"وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ" [الشورى: 52-53].[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]
*[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً" [الأحزاب:36]
*[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]"فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً"[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=Red]دون أن تنسى هذه[/COLOR]
[quote]
إن لم يكن جوابكم مقنعا فكفوا .
[/quote]

[quote=الظاهري;55762]
وإن كان لديك تفسير الحبيب المصطفى فمرحبا
[/quote]
[COLOR=Red]ماذا يجب أن أفهم من هذه ؟؟؟[/COLOR]
[quote]
[COLOR=Purple]أرى أن الإيمان يملئ قلبك [/COLOR]،[COLOR=Red] فأنا لا أريد زحزحته[/COLOR] [COLOR=SeaGreen]ولكن أنا باحث لعلك تنالين في ثواب[/COLOR][/quote]
[COLOR=Purple]القلوب لها رب مطلع عليها ولم يشرك في هذا الإطلاع أحد (توضيح فقط)[/COLOR]
[COLOR=Red]اللهم يا مقلب القلوب تبث قلبي على دينك [/COLOR]
[COLOR=SeaGreen]ستأكدها أجوبتك[/COLOR]

جواب
 

أخي إبن السني
هنا آية خاصة للنبي وقد رفع عليه الله المهرمن غير المسلمين لمن وهبت نفسها
أما عاد لواحدة يعني أرملة بلا أولاد إن خاف المؤمن من عدم العدل بين أولاده وأولاد زوجته

أختي زينب
لاحضي بأنك لم تجيبي على سؤالي بخصوص عدد زواجات الرسول الكريم أو كما قلت الزيجات ، لكن إعلمي أن الإسلام أباح التعدد فقط لإيواء الأرامل ولم يبح التعدد بالأبكار،كما فعل الرسول طبعا فأبي بكر هو أب الزوجة البكر للنبي وليس كما يقولون أصحاب الهوى لقب بذلك لأنه كان يعشق الجمال.
آيات سورة النجم واضحة وهي منزلة عن وحي القرآن حيث ربط نطق النبي المحكم بالوحي ، أما كلامه العادي فهوغير ملزم، لا تقولي لي الأحاديث وحي ، لأنه لو كان وحيا لما عجز الباري أن يجمله بالقرآن
أما آيات الشورى فهو يهدي بالقرآن
آيات الأحزاب تدل على طاعة الله وحده وما الرسول إلا مبلغ أمين
أما الآية الأخيرة فلاحضي أنها تتكلم عن معاصري النبي الكريم وإلا أين حبيبي حتى أحكمه، لاحضي لم يقل حتى يحكموا سنتك

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue] [COLOR=Red]الزميل الظاهري
هداك الله.لا تفسر بهواك وتتبع غير الحق[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[quote]هنا آية خاصة للنبي وقد رفع عليه الله المهرمن غير المسلمين لمن وهبت نفسها [/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
[COLOR=Red]للأسف الشديد: فسرت بهواك وتملصت
وهذا عيب من انسان يبحث عن الحق
سأعيد وأجري على الله[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] 1 - [SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ[/COLOR][COLOR=Navy]إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ[/COLOR] [COLOR=Red]اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ[/COLOR] [COLOR=Navy]وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ[/COLOR] [COLOR=Red]مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Navy] هنا الأمر بين من دفع مهرها ومن كانت ملك يمينه [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red]قال الله تعالى: [/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red]وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ عَمِّكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ عَمَّاتِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ خَالِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Blue] [COLOR=Red]أين المهر هنا؟؟؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red]قال الله تعالى: [/COLOR][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]وَ[/COLOR][COLOR=Navy]امْرَأَةً مُّؤْمِنَةً[/COLOR] [COLOR=Red]إِن [COLOR=Navy]وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ[/COLOR] إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا [COLOR=Navy]خَالِصَةً لَّكَ[/COLOR] مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Red]خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red]لنفرض أن امرأة جاءت وقالت لك : أهب لك نفسي
هل يجوز هذا؟
تريدون كل شيء مثل الرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Red]ثم تأت بقية الآية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي[SIZE=6][COLOR=Navy] أَزْوَاجِهِمْ[/COLOR][/SIZE] وَمَا [SIZE=6][COLOR=Navy]مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ[/COLOR][/SIZE] لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]هل ذكر هنا المهر أو الواهبة نفسها
أم تقيد الأمر بالزواج وملك اليمين؟[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red] والحرج في ماذا؟أليس في الزوجات وملك اليمين لأن المسلمين ليس لهم ما للرسول صلى الل عليه وسلم؟[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red]وأراك تجاهلت كليا الآية من سورة النساء
أهكذا يكون الحوار؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]أما عاد لواحدة يعني أرملة بلا أولاد إن خاف المؤمن من عدم العدل بين أولاده وأولاد زوجته[/quote][SIZE=5][COLOR=Blue]
[COLOR=Red]من أين جئت بهذا؟
من قال لك أنها أرملة أو بلا أولاد؟
عيب أن يصل الأمر إلى هذا الدرك [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهري منكر السنة
إما أن تتكلم بعلم أو تتوقف عن تصديع رؤوسنا بلا دليل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]لاحضي بأنك لم تجيبي على سؤالي بخصوص عدد زواجات الرسول الكريم أو كما قلت الزيجات ، لكن إعلمي أن الإسلام أباح التعدد فقط لإيواء الأرامل ولم يبح التعدد بالأبكار[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]طيب: هات لنا آية نفهم منها أن المقصود: أرامل وأبكار
أم نهرج في سوق الخردة؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]فأبي بكر هو أب الزوجة البكر للنبي وليس كما يقولون أصحاب الهوى لقب بذلك لأنه كان يعشق الجمال.[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] من أين جئت بهذه التهاريف؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]آيات الأحزاب تدل على طاعة الله وحده وما الرسول إلا مبلغ أمين [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أرجو أن تكون صاح وفي كامل وعيك

وقال الله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول
طيب مادلم الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد مبلغ
ما الذي سنرده إليه وما الحاجة إلى هذه الجملة:وإلى الرسول ؟
لم لم تكن: فردوه إلى الله
وكفى
قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
في ماذا سنطيعه وما دخله في الصلاة والزكاة؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن السني;55838]:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue] [COLOR=Red]الزميل الظاهري
هداك الله.لا تفسر بهواك وتتبع غير الحق[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]
[COLOR=Red]للأسف الشديد: فسرت بهواك وتملصت
وهذا عيب من انسان يبحث عن الحق
سأعيد وأجري على الله[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] 1 - [SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ[/COLOR][COLOR=Navy]إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ[/COLOR] [COLOR=Red]اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ[/COLOR] [COLOR=Navy]وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ[/COLOR] [COLOR=Red]مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Navy] هنا الأمر بين من دفع مهرها ومن كانت ملك يمينه [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][SIZE="6"][SIZE="6"]للإفادة ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر ولست في موضوع ملك اليمين الآن[/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[COLOR=Red]قال الله تعالى: [/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red]وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ عَمِّكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ عَمَّاتِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ خَالِكَ[/COLOR] وَ[COLOR=Navy]بَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Blue] [COLOR=Red]أين المهر هنا؟؟؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="black"][SIZE="6"]ومن ذكر المهر ، هنا استثناء للاتي لم يهاجرن معه[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=Red]قال الله تعالى: [/COLOR][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red]وَ[/COLOR][COLOR=Navy]امْرَأَةً مُّؤْمِنَةً[/COLOR] [COLOR=Red]إِن [COLOR=Navy]وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ[/COLOR] إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا [COLOR=Navy]خَالِصَةً لَّكَ[/COLOR] مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=Red]خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red]لنفرض أن امرأة جاءت وقالت لك : أهب لك نفسي
هل يجوز هذا؟

[SIZE="6"]نعم يجوز أن يستنكحها بلا مهر وإلا فما المقصود بالهبة[/SIZE]

تريدون كل شيء مثل الرسول صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[SIZE="7"][COLOR="black"]من قال هذا، يظهر بأنني أغرب و أنت تشرق[/COLOR][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=Red]ثم تأت بقية الآية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي[SIZE=6][COLOR=Navy] أَزْوَاجِهِمْ[/COLOR][/SIZE] وَمَا [SIZE=6][COLOR=Navy]مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ[/COLOR][/SIZE] لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red].[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]هل ذكر هنا المهر أو الواهبة نفسها
[COLOR="black"][SIZE="6"]نعم ذكر أن المهر مفروض على المؤمنين وحتى في ملكات اليمين
فهمت أنك تريد بهذا العدد، وكلمة وهب تفند مبتغاك[/SIZE][/COLOR]
أم تقيد الأمر بالزواج وملك اليمين؟[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red] والحرج في ماذا؟أليس في الزوجات وملك اليمين لأن المسلمين ليس لهم ما للرسول صلى الل عليه وسلم؟[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]
[COLOR="black"][SIZE="6"]بلا تعليق[/SIZE][/COLOR][/COLOR] [SIZE=5][COLOR=Red]وأراك تجاهلت كليا الآية من سورة النساء
أهكذا يكون الحوار؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]
[COLOR=Red]من أين جئت بهذا؟
من قال لك أنها أرملة أو بلا أولاد؟
[COLOR="black"][SIZE="6"]أنظر مشاركتي المضية حتى تفهم ، قلت فيها
فمثنى في لسان العرب تعني الإزدواجية وفي صياغ الآية تعني الأرملة ذات ولد واحد ، ثلاث تعني الأرملة ذات الولدين وهكذا..ثم ما طاب تعني الكثرة وإلا لا معنى لها هنا..ثم إن كان التعدد مسموحا عندكم فما معنى حده بالأربع؟؟ [/SIZE][/COLOR]
عيب أن يصل الأمر إلى هذا الدرك [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="black"][SIZE="6"]العيب أن تعطي عقلك لغيرك[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=Purple]سيدي الكريم قد لمحت فيما سبق إلى أنني أحاول رسم مجال للحوار عن التعدد. [/COLOR]
[quote=الظاهري;55810]
أختي زينب
لاحضي بأنك لم تجيبي على سؤالي بخصوص عدد زواجات الرسول الكريم أو كما قلت الزيجات
[/quote]
[COLOR=Purple]حسنا الآية يعلمها كلانا ولكن تفسيرك الذي يعتمد على العقل و السياق القرآني كانت نتيجته هذا [/COLOR]
[quote]
فمثنى في لسان العرب تعني الإزدواجية وفي صياغ الآية تعني الأرملة ذات ولد واحد ، ثلاث تعني الأرملة ذات الولدين وهكذا..ثم ما طاب تعني الكثرة وإلا لا معنى لها هنا..ثم إن كان التعدد مسموحا عندكم [COLOR=Red]فما معنى حده بالأربع[/COLOR]؟؟
[/quote][COLOR=Purple]وهذا تفسير من هواك طبعا وعقليا فهو مغلوط
إذ كلانا لديه عقل وأنا عقلي يقول لي أن هنا تشريع واضح من الله بالتعدد وكذا السياق
بينما عقلك قال لك غير[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=Red]إذن الآن ما الحل إذا تعارض عقلي و عقلك في فهم القرآن ؟؟؟
هل تلزمني بتفسيرك؟؟
وإلى من نحتكم [/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]؟؟[/COLOR][/SIZE]
[quote]
، لكن إعلمي أن الإسلام أباح التعدد فقط لإيواء الأرامل ولم يبح التعدد بالأبكار
[/quote][COLOR=Purple]هذا تفسيرك يا سيد ولا تنقله بصيغة (هل تعلم )
وإلا فعليك بدليل[/COLOR] [COLOR=Red]عقلي[/COLOR] [COLOR=Purple]حتى تقنعني به[/COLOR]
[quote]
،كما فعل الرسول طبعا فأبي بكر هو أب الزوجة البكر للنبي وليس كما يقولون [COLOR=Red]أصحاب الهوى[/COLOR] لقب بذلك لأنه كان يعشق الجمال.
[/quote][COLOR=Purple]قد دللت لك كيف أننا لسنا المبتدعة فلا تعوضها بمصطلح آخر فكلاهما لا مكان له هنا(ولو أنني أجد الثاني مطابقا تماما لك)
إذن فأبا بكر سمي كذلك بعد زواج رسول الله صلى الله عليه و سلم بعائشة رضي الله عنها
وقبلا بماذا كان يناديه العرب؟؟[/COLOR]
[SIZE=7][COLOR=Red]مع دليل[/COLOR][/SIZE]
[quote]
آيات سورة النجم واضحة وهي منزلة عن وحي القرآن حيث ربط نطق النبي المحكم بالوحي ، أما كلامه العادي فهوغير ملزم، لا تقولي لي الأحاديث وحي ، لأنه لو كان وحيا لما عجز الباري أن يجمله بالقرآن
[/quote][COLOR=Purple]لا بل سأقول لك واعتمادا على نظريتك (أستغفر الله)
ماكان ليعجز الباري أن يستبدل[/COLOR] [COLOR=Red]النطق[/COLOR] [COLOR=Purple]بقول[/COLOR] [COLOR=Red]وما يتلوا عليكم من القرآن[/COLOR]
[COLOR=Purple]مادام التفسير فيه جرأة إلى هذه الدرجة فما هو ردك ؟؟[/COLOR]
[quote]
أما آيات الشورى فهو يهدي بالقرآن
[/quote][COLOR=Red]تهريج[/COLOR] [COLOR=Purple]وآسفة هذا المصطلح الذي وجدت[/COLOR]
[quote]
آيات الأحزاب تدل على طاعة الله وحده وما الرسول إلا مبلغ أمين
[/quote]
سقطت في وحل تفاسيرك
قضى الله هذه فهمناها أنه كل ماجاء في القرآن
كيف يقضي الرسول صلى الله عليه و سلم؟؟؟
[quote]
أما الآية الأخيرة فلاحضي أنها تتكلم عن معاصري النبي الكريم وإلا أين حبيبي حتى أحكمه، لاحضي لم يقل حتى يحكموا سنتك[/quote][COLOR=Purple]أرجوك لا تورط نفسك بهذا الشكل؛ فأنت تغرق في تفاسيرك الواهية
لو كان تفسيرالآية السابقة :مايقضي الرسول صلى الله عليه و سلم به هو القرآن [/COLOR]
[COLOR=Purple]إذن هل تطالبني من خلال ماتقول بأن أعتبر القرآن ملغيا تماما طالما أنني لست معاصرة لرسول الله صلى الله عليه و سلم


وأخيرا هل لك أن تقول لي أين هذه[/COLOR]
[quote]
إن لم يكن جوابكم مقنعا فكفوا .
[/quote] [COLOR=Purple]في كل ماقلت[/COLOR]

من السمات العامة لمنكرى السنة ، ليس فقط الجهل بالقرآن ولا الجهل بالمسلمات العقلية ، بل أيضاً الجهل بأبسط قواعد اللغة العربية.
هذا حال شخص جاء يناظرنا عن القرآن وعن السنة وعن مصادر التشريع وعن الأحكام الفقهية التى استقرت عليها الأمة منذ أربعة عشر قرناً ، اقرأوا ...
[quote=الظاهري;55553]إلى المبتدعون [/quote]
وحوقلوا واسترجعوا.
يقول إلى المبتدعون، والله الذى لا إله إلا هو لو كنت طالباً أمامى فى المرحلة الابتدائية لأشبعتك ضرباً ، يا من ترفع المجرور ثم تناظرنا فى القرآن والسنة.
وصدق رسول الله :ص: عندما وصفكم فقال : ( الرجل التافه يتكلم فى أمور العامة ) !!!
من عيوب الانترنت أنها أعطت الفرصة لكل من هب ودب أن يتكلم فى شرع الله كيف يشاء.

[quote=الظاهري;55553] لماذا تحدون الزواج بأربعة بينما القدوة تزوج بأكثر من ذلك [/quote]
أنت كذاب ومن قال لك أن الرسول :ص: قد تزوج بأكثر من ذلك؟؟
هات لى دليلك من القرآن أو من العقل أن النبى :ص: قد فعل ذلك.
الآيات القرآنية فقط أخبرت عن حِل هذا للنبى :ص: أما عن الزواج الفعلى فلم تتحدث إلا عن زواجة من طليقة زيد ، فمن أين جئت بأن النبى :ص: قد تزوج بأكثر من أربعة؟
قول الله تعالى : :(: [COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ :): لا يحده بعدد فقط هو يخبر أنهم ( جمع ) وأول الجمع اثنان. فلا يوجد فى القرآ، آية تقول أ النبى :ص: تزوج أكثر من أربعة ولا أكثر من خمسة ولا أكثر من ستة .... إلخ. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]فمن أين جئت بهذا الكلام؟؟؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]دليلك يا منكراً للسنة!![/FONT][/COLOR]
[quote=الظاهري;55553] فبنص القرآن الله خص نبيه بامرأة إن وهبت نفسها [/quote]
هذا حِل وليس إخبار عما كان. فأين هو النص على أن النبى :ص: قد فعل هذا؟؟!!

[quote=الظاهري;55553] فبنص القرآن الله خص نبيه بامرأة إن وهبت نفسها ولم يخصه بالعدد، [/quote]
انت بتفهم؟؟؟
هذا تحليل لأصناف وليس كلام عن أى عدد.

[quote=الظاهري;55553] إن لم يكن جوابكم مقنعا فكفوا .[/quote]
ليتك تعلم من هو أحق بالكف!!
أنتظر ردودك وأدلتك التى لن تأتى.

بما أنني لم أتقن الإقتباس المتعدد فسأجتنبه و عذرا
أخي صهيب لا تعتقد بأنك تملك الحقيقة المطلقة أو العلم المطلق ، وعن أي علم تتكلم، علم الحديث أنا لا أعترف لك به ، وعلم التفسيرلا أثق في تفاسير رجال لا أعرفهم، وعلم الناسخ والمنسوخ لا أعترف لك به أيضا، أهو ابن حزم من قال السنة تنسخ القرآن و عجبي، لكنه منطقي حسب افترضياتكم على الأقل ابن حزم أخدم عقله
[COLOR="Red"]طيب: هات لنا آية نفهم منها أن المقصود: أرامل وأبكار
أم نهرج في سوق الخردة؟[/COLOR]
أنا لا أهرج بل أنت من يفعل، الآية تتكلم عن اليتامى إذن فالنكاح المذكور فيها سيكون على الأرامل
وقال الله تعالى: فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول
[COLOR="red"]طيب مادلم الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد مبلغ
ما الذي سنرده إليه وما الحاجة إلى هذه الجملة:وإلى الرسول ؟
لم لم تكن: فردوه إلى الله [/COLOR] أولا يقول عز وجل" فردوه إلى الله والرسول " وليس كما قلت وإلى الرسول و الواو حرف عطف تخالف "أو الرسول"،
كلمة رسول هنا تعني رسالته وهي القرآن
[COLOR="red"]قال الله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
في ماذا سنطيعه وما دخله في الصلاة والزكاة؟ [/COLOR]
هنا نفس الشيء الرسول تعني الرسالة التي أتى بها

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red] الظاهري منكر السنة([/COLOR][/COLOR][/SIZE][URL="http://ansarsunna.com/vb/modcpmod/user.php?do=viewuser&u=2841"][B]امينالدمناتي[/B][/URL] )[SIZE=5][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][quote][COLOR=black][SIZE=6]العيب أن تعطي عقلك لغيرك[/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] الظاهر أن الأدب معك لا يجدي
إما أن تتأدب وإلا فمكبات النفاية تنتظرك
مللنا تضييع الوقت مع المهرجين ومن لا يجيدون غير المهاترات[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=Black][SIZE=6][SIZE=6]للإفادة [COLOR=Red]ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر [/COLOR]ولست في موضوع ملك اليمين الآن[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] ما دليلك؟ أم مهاترات
وملك اليمين هي جزء من الزواجات فلا تتكلم بجهل[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=black][SIZE=6]ومن ذكر المهر ، هنا استثناء للاتي لم يهاجرن معه[/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Red] الحمد لله على نعمة العقل والفهم[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=Red][SIZE=7][COLOR=black]من قال هذا، يظهر بأنني أغرب و أنت تشرق[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]لا أحب الكذاب ولا الذي ينسى كلامه [/COLOR][/SIZE]

[quote][SIZE=5]إلى المبتدعون [COLOR=Red]لماذا تحدون الزواج بأربعة بينما القدوة تزوج بأكثر من ذلك[/COLOR][/SIZE][/quote][quote] [SIZE=6][COLOR=Red][COLOR=black][SIZE=6]نعم ذكر أن المهر مفروض على المؤمنين [COLOR=Red]وحتى في ملكات اليمين [/COLOR]
فهمت أنك تريد بهذا العدد، وكلمة وهب تفند مبتغاك[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]1 - من قال لك أني أقصد العدد
2 - ما دليلك على أن لملك اليمين مهر؟ هل تعرف ما معنى ملك اليمين؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وراك أفحمتني عندما ذكرتك بالآية في سورة النساء بالقول:[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=Red][COLOR=black][SIZE=6]بلا تعليق[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/quote][quote][SIZE=5][COLOR=Blue][COLOR=Red][COLOR=black][SIZE=6]أنظر مشاركتي المضية حتى تفهم ، قلت فيها
فمثنى في لسان العرب تعني الإزدواجية وفي صياغ الآية تعني الأرملة ذات ولد واحد ، ثلاث تعني الأرملة ذات الولدين وهكذا..ثم ما طاب تعني الكثرة وإلا لا معنى لها هنا..ثم إن كان التعدد مسموحا عندكم فما معنى حده بالأربع؟؟ [/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]
لاحظ جيدا
انتهت اللعبة معي
وسألزمك بأمر
ترفض السنة وتمشي للسان العرب وتفسر على قياسك ومن كيسك
إما أن تأتي بالدليل من القرآن على ادعائك [/COLOR][/SIZE]
[quote][SIZE=5]أما عاد لواحدة يعني أرملة بلا أولاد إن خاف المؤمن من عدم العدل بين أولاده وأولاد زوجته[/SIZE][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]وكذلك[/COLOR][/SIZE]
[quote][COLOR=Black][SIZE=6][SIZE=6]للإفادة ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر ولست في موضوع ملك اليمين الآن[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/quote][SIZE=5][COLOR=Red]سأحرر جميع مشاركاتك حتى تضع لنا الدليل من القرآن
سأحظر أحد المعرفين إذا لم أحظر الإثنين لمخالفةقانون المنتدى والتسجيل بمعرفين
[SIZE=6] فأيهما تفضل أن نبقي؟؟؟[/SIZE]
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]حـــــرر[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Red]إما أن تأتي بالدليل من القرآن على ادعائك [/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
[SIZE=5]أما عاد لواحدة يعني أرملة بلا أولاد إن خاف المؤمن من عدم العدل بين أولاده وأولاد زوجته[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وكذلك[/COLOR][/SIZE]
اقتباس:
[COLOR=Black][SIZE=6][SIZE=6]للإفادة ملك اليمين لا تحل إلا بالمهر ولست في موضوع ملك اليمين الآن[/SIZE][/SIZE][/COLOR]


[quote][SIZE=5][COLOR=Red]سأحرر جميع مشاركاتك حتى تضع لنا الدليل من القرآن
سأحظر أحد المعرفين إذا لم أحظر الإثنين لمخالفةقانون المنتدى والتسجيل بمعرفين
[SIZE=6] فأيهما تفضل أن نبقي؟؟؟[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/quote]

أخي الأنصاري يا من انطلت على أجدادك أن الحكم لقريش، لم يكن نبيك فظا غليظ القلب ، و أنا لا أعترف لا بجارك ولا بمجرورك فاللغة للتواصل، ولكن لا بأس فالأعراب شيم.
[COLOR="Red"]أنت كذاب ومن قال لك أن الرسول قد تزوج بأكثر من ذلك؟؟[/COLOR]
التاريخ قال ذلك وأنتم قلتم ذلك ، أم تعتبر التاريخ ملك لك؟
جدلي عن حجية ما تسمونه السنة في التشريع
لماذا لم تجاوب لماذا أوقف الله التعدد بأربع؟

أخي ابن السني

. النسإ آية25

ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من
أيكفيك كدليل على أن لليمين مهر؟؟

آسف إن كنت تفهم من كلامي اعتداء عليك ، ثم لا تستخدم معي بطش الرؤساء ، لن أرجوك على ذلك

[quote=الظاهري;55869]
أخي الأنصاري يا من انطلت على أجدادك أن الحكم لقريش، [/quote]
هذا حقد!!!

[quote=الظاهري;55869]
و أنا لا أعترف لا بجارك ولا بمجرورك [/quote]
حسناً ألا تعترف بهذه : :(: [COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ :): ؟؟!!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذه : :(: [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى [COLOR=red]عَذَابِ[/COLOR] النَّارِ :):؟؟!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذه :(: [COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وَمَتَاعٌ إِلَى [COLOR=red]حِينٍ[/COLOR] :):[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وهذه : :(: [COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى [COLOR=red]بَعْضٍ[/COLOR] :):[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]أجبنا ثم نكمل.[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR]

وعجبي من الظاهري يجيب على كل الإخوة إلا أنا
على كل كلمة أخيرة وددت قولها
أنا فعلا صدمت لقراءة أنك أمين الدمناتي؛ وقلت كيف استطاع التحول من مناظر حول حماس ومشروعية الجهاد الذي تتبناه وحول الصوفية ليصبح بعدها منكر للسنة النبوية. هذا فعلا تدهور مهول يا سيد من جهة
من جهة أخرى أنت تتقن فن الجدال وولا مرة واحدة كنت محاورا
وهذا العقل الذي تملك إن كان استطاع أن يوصلك إلى انكار السنة مرة واحدة فسيوصلك إلى الإلحاد يوما ما وإن كنت لست عليه ببعيد
خذ حذرك والزم المومنين وعد إلى رشدك فلست أرى مما فعلت ومن هذا التحول الغريب سوى مايخيف صراحة
نسأل الله لك الهداية

[SIZE=5][COLOR=Red]حــــرر
هل تريد أن نثبت لك أنك الدمناتي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]ملزم لما طلبت منك وإلا فإنه سيتم حظر المعرفين[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[QUOTE]ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من
أيكفيك كدليل على أن لليمين مهر؟؟[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Red]وإذا كان مالكها سينكحها؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]على كل انتهت اللعبة[/COLOR][/SIZE]

[quote=الظاهري;55869]
[COLOR=red][QUOTE]
[COLOR=red]أنت كذاب ومن قال لك أن الرسول قد تزوج بأكثر من ذلك؟؟[/COLOR]
[/QUOTE][/COLOR]
التاريخ قال ذلك وأنتم قلتم ذلك ، أم تعتبر التاريخ ملك لك؟
[/quote]
ومن كتب كتب التاريخ هذه؟ آلمنكرون للسنة؟؟؟
ومالك تستدل بكتبى فى هذا المقام وتجحدها فى مقام آخر.
أنت جعلت الحكم الفيصل بينى وبينك هو القرآن الكريم، وأنا قد ارتضيت به ، فلا تعرج على غيره؟ أم تراك لا ترضى بالقرآن حكماً؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
لنجمع شتات الموضوع : هل السنة مصدر للتشريع؟ لنتفق أن السنة هي أقوال النبي وأفعاله
لنتخد المصدر الموحد بيننا للحواروهو القرآن
دائما كلمة سنة مرتبطة في القرآن بالله
فاطرء آية44

استكبارا في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا

و السنة دائما تجئ كشئ ممارس على الإنسان
الإسرإ آية77
سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
هنا دائما الأنبياء يخرجوا من قراهم
إذن إعطني آية واحده تنص على أن رسول من الرسل شرع من عنده أو بوحي غير مكتوب؟