[QUOTE=عمر ايوب;326705] سنفترض جدلا ان الحول يساوي 12 شهرا
ففي هذه الحالة فمن لم ترد اتمام الحولين فليس هذا ان تكتفي بحول واحد ( 12 شهر ) لانه في هذه الحالة فعدم الاتمام سيكون محصور من يوم واحد الى 23 شهرا [/QUOTE]

وقد يكون المقصود أن الحول الثاني هو المتمم للحول الأول ... وهذا يعني أن الحول الأول أساسي والحول الثاني متمم ولكنه مازال ضمن فترة الرضاعة التي إن تم الارضاع فيها حرمت الأم والأخت.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]وهنا لا بد من التطرق لتفسير مدة الرضاع من التفسير ! والتعليم النبوي :
[ ص: 277 ] ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير ( 233 ) )

قوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن ) يعني : المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن يرضعن خبر بمعنى الأمر وهو أمر استحباب لا أمر إيجاب لأنه لا يجب عليهن الإرضاع إذا كان يوجد من ترضع الولد لقوله تعالى في سورة الطلاق : " فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن " ( - الطلاق ) فإن رغبت الأم في الإرضاع فهي أولى من غيرها
.
.
قال قتادة : فرض الله على الوالدات إرضاع حولين كاملين ثم أنزل التخفيف فقال : ( لمن أراد أن يتم الرضاعة )
[SIZE="4"][COLOR="DarkOrange"]أي هذا منتهى الرضاعة وليس فيها دون ذلك حد محدود وإنما هو على مقدار صلاح الصبي وما يعيش به[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;326785] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]وهنا لا بد من التطرق لتفسير مدة الرضاع من التفسير ! والتعليم النبوي :
[ ص: 277 ] ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير ( 233 ) )

قوله تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن ) يعني : المطلقات اللاتي لهن أولاد من أزواجهن يرضعن خبر بمعنى الأمر وهو أمر استحباب لا أمر إيجاب لأنه لا يجب عليهن الإرضاع إذا كان يوجد من ترضع الولد لقوله تعالى في سورة الطلاق : " فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن " ( - الطلاق ) فإن رغبت الأم في الإرضاع فهي أولى من غيرها
.
.
قال قتادة : فرض الله على الوالدات إرضاع حولين كاملين ثم أنزل التخفيف فقال : ( لمن أراد أن يتم الرضاعة )
[SIZE="4"][COLOR="DarkOrange"]أي هذا منتهى الرضاعة وليس فيها دون ذلك حد محدود وإنما هو على مقدار صلاح الصبي وما يعيش به[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

لو استطعت أن تقول لي ما الفرق بين الولد والابن ولماذا قالت الاية الكريمة "والوالدات يرضعن أولادهن" ولم تقل أبناءهن لكنت أسديت إلي معروفا كبيرا. التفريق بين الوالدين والأبوين والأولاد والأبناء في غاية الأهمية في القران الكريم.

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=صوت الرعد;326930] لو استطعت أن تقول لي ما الفرق بين الولد والابن ولماذا قالت الاية الكريمة "والوالدات يرضعن أولادهن" ولم تقل أبناءهن لكنت أسديت إلي معروفا كبيرا. التفريق بين الوالدين والأبوين والأولاد والأبناء في غاية الأهمية في القران الكريم. [/QUOTE]

انظر سيد رعد ! محاولاتك تلك مكشوفة !
وقد حاولت التلميح لك !!! ولكنك مصر على نحوك وأنك تريد تأول الكتاب دون تعليم الرسول :ص: وأنت منكر لتعليم الرسول للكتاب !!!
أليس الله يقول عن الرسول :ص: : (( ويعلمهم الكتاب ) ) ، فهل تنكر وأن الرسول :ص: يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف تريد أن تتأول الكتاب وأنت منكر لبيان مهم فيه وأن الرسول :ص: يعلم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فبيان الله العليا العظيم بحاجة لتعليم !!! وكقول الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟
إن كنت حقا تريد نقاش بلاغة القرآن وعلى ضوء ما علمنا الرسول من الكتاب _ فهنتك قسم مخصص لذلك !!!
وهو ليس لمنكرة السنة !!! أو منكروا لجزء من كتاب الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]