|
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=د حسن عمر;320185]
لو وقع أبا عبيدة أو عمر ايوب لا يوجد مشكلة أمّا ؟؟ [/QUOTE] نراك دائما حسن عمر تجعجع بلا طحن !!! فأنت وتحت ظل أدلة الأخوة الكرام تجادل بمنطق الجاهل ومنطق الذي يتلفظ بإقوال يأبى من قولها الصبية !!!!!! ومثل : [Quote] لآنهم مؤمنات ؟؟ كان الحُكم على الذى يرميهم بالزور لعنة فى الدنيا والأخرة [/Quote] فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟ أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟ فطبعا فهو للمجتمع المسلم !!!! وحتى في شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة فيقام عندها عليها الحد !!!! وهذا هو حكم الله !!!!!!! وتقول أيضا : [Quote] لا وجود لواقعة الزنا هنا ؟؟؟؟؟ شبهات فقط !؟ تترك وتتغيب كثيراً عن البيت دون سند !! تتصاحب مع إمرآة سيئة السمعة !! يسمع همس ولمز مِن الجيران !؟ يطلبها لقضاء حاجته وتتهرب منه !؟ [/Quote] وهنا تقول كلام صبياني وفقط ومن أجل تظهر أنك تكتب كلام ورد!!!!!!! فهل الله عز وجل يتكلم عن وهم -معاذه- ؟؟؟؟؟ فماذا تقول على الله ألا تخجل ؟؟؟؟؟ فالله ولقداسة الزوجية !!! ولغيرة الرجل على إمرأته !!!اكتفى الله بشهادة الزوج أربع شهادت !!!!!! ولكن ومن عدل الله -فهنا- وكي يمنع الله كل من سولت له نفسه غير الحق !!!!!!: وأن للمرأة الحق في درء العذاب عن نفسها !!! بأربع شهادات !!!!!! فلو !! أقرت على نفسها وقع عليها العذاب وكان كفارة لها !!!!! وإن أنكرت الصدق فقد أحلت غضب عليها !!!!! وهنا نتسائل : فكيف سيبقى الزوج مع إمرأة خانته ورؤي العين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما حكم الله هنا ؟؟؟؟ هل تستطيع أن تنورنا بحكم الله !!!! وليس حكمك !!! أو كذب على الله بما لم يحكمه !!!!! عليك البينة !!!!!! وتقول أيضا : [Quote] لا يوجد رجل يُشاهد رجل مع زوجته فى وضع مخل ويحتاج إلى دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/Quote] فمخبول يخجل من قول هذا !!!!!!!!!!! فهل تفهم معنى قولك ؟؟ وتستطيع الاجابة عليه ؟؟؟!!!!!!!!!! ونذكرك أيضا بحقيقة أخرى ويجب عليك الاجابة عليها !!!!! ونسالك :فهل ويجب في إثبات الجرم على الزاني الغير محصن ؟ الأربعة شهود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما قولك ؟؟؟؟؟؟ ونعود للمجثنين : فالحقيقة وأن الله ذكر للمحصنيات في تفصيل خاص!!! فهم لهم عقوبة ومختلفة وأحكام مختلفة !!!! وحقيقة ونحن ونعلم وأن الله حكم على الزاني المحصن (رجل أو إمرأة) فهو حكم يختلف عن حكم الجلد !!! وكما ذكر الأخ بن السنة في الآية من سورة النساء !!!! وعن النساء المحصنات فالله ذكر لهن عقوبة الحبس !!!!! ثم أردف الله تعالى : " أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا " !!! فهنا قال الله تعالى أنه سيجعل لهن حكم آخر !!!! وهنا ويقف أمامنا سؤال : هل ولو وجدت المرأة أن زوجها خانها مع إمرأة أخرى !!! فما حكم الله فيهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهنا ذكر الله العذاب في حكم المحصن !!!!!!! فلم يقل الله الجلد !!!! ونعرف أن الجلد عقوبة بها ألم !!!!!! ولكن العذاب ؟؟؟ فهي عقوبة بها شيء فوق ألم الجلد !!! والله يذكر العذاب في القرآن !!!! ومعناه الهلاك دائما !!!! [/COLOR][/SIZE] |
ماذا قدم منكروا السنة فى هذا الموضوع؟ ألزمناهم بحجج ، فتهربوا منها ، وضعوا شبهات فرددنا عليهم :(: قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ :):
|
[QUOTE]ماذا قدم منكروا السنة فى هذا الموضوع؟[/QUOTE]
قدمنا لكم تبيّان الأية ولكن ميراثكم يقف سدا منيعا لِتقبل الحقيقة الغير مورثة !! [COLOR="Red"]إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23][/COLOR] دعكم أننا منكرون للسنة ؟؟ ودعكم من موروثكم ولو لِلحظة فقط ؟؟ رجل حُددت هويته فهو إما منافق أو مُشرك أو زنديقاً (إنالذين) رمىّ إمرأة دون أن تعلم نفسها بالزنا(غافلات) . هى فى ذات الحالة مؤمنة !؟ إيمانها يحجب عنها الوقوع فى مِثل هذهِ الخطيئة !! إذا هى فى الأصل لم تقع !! إذا هذا إفتراء أو رمى بلا أو كذب !! فكان حُكم الله عليهِ باللعنة فى الدنيا (الحياة) وفى الأخرة (يوم القيامة) . إعرضوا هذا الكلام على علمائكم الآن ! فلن يخرج عما قُلته أنا حسن عمر! موضوع أنكم ترفضوا هذا الكلام هذا حقكم !! وحقى أن أعرض لكم مفهوم الأية الحقيقى حسب إعتقادى ولكم حرية الرفض ؟؟ ليس ذلك مفهومى الشخصى بل هو مفهوم الأية التى كُتبت بِنفس اللغة التى أنطق بِها ؟؟ كلمة يرمون قد تكون لها معنى آخر فى جملة آخرى ؟؟ لكن فى هذهِ الأية بالذات ليس لها معنى آخر غير الأدعاء بالكذب ...... إنتهى الكلام . [QUOTE] قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ [/QUOTE] قد أخرجنا ما عِندنا وسوف يسألنا الله عما أضفناه بِدون عِلم وسوف يُحاسبنا إن آخطئنا!! فالكلام فى دِّين الله عِندنا ليس بالأمر السهل اليسير كما عِندكم !!!!! [QUOTE]نراك دائما حسن عمر تجعجع بلا طحن !!![/QUOTE] هذا كلام أبو عبيدة !؟ بيحبنى موت لازم أسمع منه دائما ما يرفع بهِ قامتى !! وعلى كل إعرض هذا الكلام على العالم إسحاق الحوينى شفاه الله وعفاه إن خرج عن ما قلته سوف أقف عن المشاركات . [QUOTE]فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟ أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟ فطبعا فهو للمجتمع المسلم !!!! وحتى في شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة فيقام عندها عليها الحد !!!! وهذا هو حكم الله !!!!!!![/QUOTE] مع إنك فى مرتبة الأشراف إلا إنك فى نظرى تلميذ خايب .وهل تظن أن المجتمع المسلم لا يحوى بين أضلعه كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين !! [QUOTE] شهادة الأريعة شهود على إمرأة مؤمنة[/QUOTE] الشهود الأربعة لازم وحتما وإلزاما أن يكونوا جميعهم مشهودون لهم بالأيمان المطلق !! وليسوا مِن المسلمين ؟؟ إتعلم شوية ؟ [QUOTE]فالله ولقداسة الزوجية ولغيرة الرجل على إمرأته اكتفى الله بشهادة الزوج أربع شهادت !!![/QUOTE] ههههههه .هذهِ الغيرة سوف تنتهى بالطلاق فوراً ؟؟ فهل هناك رجل يرمى إمرآته بالزنا ويعيش معها ؟؟ أو هى ترضى أن تستمر معه !؟ لديكم عُطل فى العقل. فعلى آى قداسة تتحدث ؟؟ [QUOTE]وحقيقة ونحن ونعلم وأن الله حكم على الزاني المحصن (رجل أو إمرأة) حكم يختلف عن حكم الجلد !!![/QUOTE] أنت فى الحقيقة لا تفهم إلا ما فهمته مِن الماضى ؟؟ حُكم الزنا فى القرآن الجلد فقط ؟؟ [QUOTE]هل ولو وجدت المرأة أن زوجها خانها مع إمرأة أخرى !!! فما حكم الله فيهما؟؟؟[/QUOTE] حُكم الجلد [QUOTE]وهنا ذكر الله العذاب في حكم المحصن !!!!!!! ف[SIZE="6"][COLOR="Red"]ل[/COLOR][/SIZE] يقل الله الجلد !!!![/QUOTE] (فل) ينقصها اللام !! تتقول على الله بدون عِلم وتتهمنى دائما !! لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص . [QUOTE]ولكن العذاب ؟؟؟ فهي عقوبة بها شيء فوق ألم الجلد !!! والله يذكر العذاب في القرآن !!!! ومعناه الهلاك دائما !!!! [/QUOTE] ............................................................................. ؟؟ تحمل ذنبك مع إلهك :لا::لا: |
[QUOTE]
لو وقع أبا عبيدة أو عمر ايوب لا يوجد مشكلة أمّا ؟[/QUOTE] صحيح ، لكن ان يسقط الدكتور عمر فهذه معضلة [QUOTE]وإذا لم يكن لها هذا أو ذاك سوف تذهب إلى الشرطة وتثيت هذا الأتهام وتطالب بالطلاق منه ورفع دعوة قضائية ضِده[/QUOTE] اين هو التشريع القراني الذي يعطيها الحق في طلب الطلاق في هذه القضية ؟؟؟ |
[SIZE="4"][COLOR="Blue"]وما زلنا يا دكتور حسن عمر ننتظر توضيحك على قولك :
(([COLOR="Black"]لا يوجد رجل يُشاهد رجل مع زوجته فى وضع مخل ويحتاج إلى دليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR] ))) فما معنى هذا الكلام ؟ هل تستطيع أن توضح ماذا تقصد ؟ وأيصا : وبالنسبة للآيات والتي في سورة النساء نرى حكما خاصا للمحصنات . هل تستطيع إنكار ذلك ؟ والله قال أن العقوبة هي الحبس ، أو ينزل الله حكما آخر (أو يجعل الله لهن سبيلا) . وثم والسؤال التالي ولم تجب عليه : وفي الزنا لغير المحصن ذكر الله الجلد ، لماذا ذكر الله بعده المحصنات؟ ألا يكفي الآيات ألأولى لحكم الله لكل الزناة ؟ [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=د حسن عمر;320279]
[COLOR="Red"]إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23][/COLOR] [/QUOTE] هذا والذين يرمونها ظلما !!!!!! ولكن ما رايك بقول الله تعالى ؟؟: "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا غڑ وَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) وجائوا بأريعة شهداء !!!!وشهدوا على محصنة أنها زنت !!! فما حكم الله فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;320279] رجل حُددت هويته فهو إما منافق أو مُشرك أو زنديقاً (إنالذين) رمىّ إمرأة دون أن تعلم نفسها بالزنا(غافلات) . هى فى ذات الحالة مؤمنة !؟ إيمانها يحجب عنها الوقوع فى مِثل هذهِ الخطيئة !! إذا هى فى الأصل لم تقع !! [/QUOTE] هذه حالة !!! ولكن والحالة التي ذكرتها لك سابقا فالله ذكرها ولأنها حقيقية الوقوع !!!!!!!!! [QUOTE=د حسن عمر;320279] إذا هذا إفتراء أو رمى بلا أو كذب !! فكان حُكم الله عليهِ باللعنة فى الدنيا (الحياة) وفى الأخرة (يوم القيامة) . [/QUOTE] ومن كان صادقا ومعه أريعة شهود !!! فما قولك ؟؟؟؟ هل تكذب كلام الله -معاذه- ؟؟؟؟؟؟ ونعيد عليك السؤال وأرجو أن تجيب عليه : فهل حكم الملاعنة هو للمجتمع المسلم ؟؟؟ أم هو أنزل للكفار ؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;320279] مع إنك فى مرتبة الأشراف إلا إنك فى نظرى تلميذ خايب . [/QUOTE] من يطعن برسول الله :ص: وسنته وتعليمه فلا نستهجن عليه المهاترات الخائية !!! ولكن المهاتر الذي وصل لدرجة التخبط : [QUOTE=د حسن عمر;320279] وهل تظن أن المجتمع المسلم لا يحوى بين أضلعه كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين !! [/QUOTE] وهل وحكم الله الذي انزله الله في سورة النور هو فقط لمن ذكرت ؟؟؟ أم هو حكم عام ؟؟؟؟؟ ما دليلك وأن الله قصد فقط من ذكرت ؟؟؟؟؟؟؟ ثم الخبل الحقيقي : [QUOTE=د حسن عمر;320279] الشهود الأربعة لازم وحتما وإلزاما أن يكونوا جميعهم مشهودون لهم بالأيمان المطلق !! وليسوا مِن المسلمين ؟؟ إتعلم شوية ؟ [/QUOTE] يريد الرجل العدالة لغير المسلم !!! أما المسلم والذي نزل الحكم له فهو إما (كّفار ومنافقين وكاذبين ومشركين ) !!! [QUOTE=د حسن عمر;320279] ههههههه .هذهِ الغيرة سوف تنتهى بالطلاق فوراً ؟؟ فهل هناك رجل يرمى إمرآته بالزنا ويعيش معها ؟؟ أو هى ترضى أن تستمر معه !؟ لديكم عُطل فى العقل. [/QUOTE] من لديه عطل في العقل فهو أنت ! وقد ناقضت نفسك سابقا ! وقلت يحيون معا !!! وأنت تقول هنا رأيك !!! ولكن هل تعلم قول الله في رسالته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أن هواك يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;320279] (فل) ينقصها اللام !! تتقول على الله بدون عِلم وتتهمنى دائما !! [/QUOTE] (فل) ينقصها الميم وليس اللام أيها الذكي !!!!! [QUOTE=د حسن عمر;320279] لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص . [/QUOTE] وهل العذاب في القرآن يوازي الجلد ؟؟؟ أم يوازي عقوبة أكبر ؟؟؟؟؟؟؟ أجب على هذا السؤال !!! ودون لف وتهرب ومراوغة ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;320279]
لا يوجد فى الأسلام حُكم يُسمى الرجم رغم عن أنف آى شخص . [/QUOTE] بل يوجد ورغم أنفك. وأتحداك. |
[QUOTE]بل يوجد ورغم أنفك. وأتحداك.[/QUOTE]
بدون تحدى لعلك نسيت فقد تحاورنا فى ذلك من قبل . الرجم بِمثابة قفل باب التوبة !؟ والله لم يغلق هذا الباب إلا لِفئة محددة فقط لهم مواصفات بعيدة عن فِعل الزنا ؟؟ وليس من المنطق أو العقل أن يذكر الله حُكم الزانى فى كتابه الخالد ويذكّر حكم آخر فى كتاب ثانى لم يقر الله بنزوله !! وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ[SIZE="7"][COLOR="Red"] وَلَا يَزْنُونَ[/COLOR][/SIZE] وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [الفرقان:68][SIZE="7"][COLOR="Magenta"]يضاعف[/COLOR][/SIZE] له العذاب يوم القيامة [COLOR="Red"][SIZE="7"]ويخلد[/SIZE][/COLOR] فيه مهانا 69 إلا من[SIZE="7"][COLOR="Blue"] تاب[/COLOR][/SIZE] وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 70 فالله آقر أن من وقع فى الزنا بِجهل وهو لم يكن مؤمنا فى ذات الموقف فاآقر له[SIZE="7"][COLOR="Red"] بالتوبة [/COLOR][/SIZE]بِنص الأية دون إحتياج لِرجم أو حُفرة يُرمى فيها بل زاد الله بالتفضل عليهِ بإبدال ما فعله مِن سيئات (الزنا) حسنات !!!! تتعاملون مع إله عظيم ! له رحمات وسعت بِكل شئ . لن أنسى كلمات الأخ الأبراهيمى حين ذكرك بالخير ودعاك إلى الدخول معنا وتكون أنت كبيرنا ويكون فتح كبير وتكون مثل عمر رضّى الله عنه ولم لا . فهل تذعن للأية أم تذعن لمن قاله السابقون ........................................ إختر بِنفسك :تح::تح: |
وماذا لو لم يتب واصر وعاند وكابر؟؟؟ بل وربما دعا إلى الفاحشة؟؟
|
[QUOTE]وماذا لو لم يتب واصر وعاند وكابر؟؟؟ بل وربما دعا إلى الفاحشة؟؟[/QUOTE]
يُطبق عليهِ حد الجلد بعد إثبات أركان الواقعة . ولا تنسى العامل النفسى فى مرتكب هذهِ الجريمة فهى بِمثابة فضيحة له ولمن يتعايش معه ! وإذا كان مُدمناً لهذا الفِعل فالبتالى هو نفسه سوف يُحيط فِعل هذا المنكر بِسرية تامة بعد تطبيق العقوبة اول مرة هذا إن لم يجد له وسيلة فى هجر المكان الذى فعل الفاحشة فيهِ ! أما إذا دعا إلى الفاحشة وكررها فيُعزل (السجن) بعد تِكرار نفس الفِعل وتطبيق نفس العقوبة عليهِ . هذا الأفعال دائما تكون فى سِرية تامة والقائم عليها لا يريد مِن احد كشفه ويحطاط دائما أراك فى خير سيدى :تح::تح: |
وما فائدة الملاعنة المنصوص عليها فى الآية؟
|
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=د حسن عمر;320364]
الرجم بِمثابة قفل باب التوبة !؟ [/QUOTE] من قال لك هذا ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟ ونكرر لك سؤال بن السنة : لماذا الله ذكر المحصنات بعد الحكم الأول ؟؟؟؟؟؟ ألا يكفي الآيات الأولى لقول الحكم ؟؟؟؟؟ ويحوي الجميع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="5"]السلام عليكم جميعاً
تقبل الله سبحانه وتعالى منا ومنكم الصيام والقيام وعيدكم مبارك ’ أعاده الله سبحانه وتعالى علينا وعليكم باليمن والخير والبركات والصحة والسعادة .[/SIZE] :تح: |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=000;320507] [SIZE="5"]السلام عليكم جميعاً
تقبل الله سبحانه وتعالى منا ومنكم الصيام والقيام وعيدكم مبارك ’ أعاده الله سبحانه وتعالى علينا وعليكم باليمن والخير والبركات والصحة والسعادة .[/SIZE] :تح: [/QUOTE] شكرا جزيلا لك !!! ولك بمثل !!!! :تخ: :تخ: :تخ: [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=000;320507] [SIZE="5"]السلام عليكم جميعاً
تقبل الله سبحانه وتعالى منا ومنكم الصيام والقيام وعيدكم مبارك ’ أعاده الله سبحانه وتعالى علينا وعليكم باليمن والخير والبركات والصحة والسعادة .[/SIZE] :تح: [/QUOTE] أهلا وسهلا ومرحبا. وكل عام وأن بخير. :تح::تح::تح: |
يا دكتور لم نرى ردك على هذا
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=320280&postcount=44[/url] |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;319756] عظيم جداً هذا الكلام. ولكن هل معنى كلامك هذا أن كلام الله قد قصّر أو فرّط مما اضطرك لأن تقول هذا؟؟ أليس الله قد قال : :(: ما فرطنا فى الكتاب من شئ :): فأين حكم الله هنا؟ ربنا سبحانه وتعالى بين المداولات التى ستقع عند القاضى ولكنه لم يأت بالحكم الفاصل!! وأنت جئت لتستدرك على الله ، وكأنك تقول أن الله قصر وأنا جئت لأستكمل ما غفل الله عنه!!!
ولا زلت أسأل: أين حكم الله؟ [/QUOTE] لست أنا من يستدرك على الله سبحانه وتعالى ولا أنا من يعتقد أن كتاب الله فرط في شيء ’ واذا وجد من يتصور ذالك فلست أنا بالتأكيد . ---------------------------------------- [QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;319756] ربنا سبحانه وتعالى بين المداولات التى ستقع عند القاضى ولكنه لم يأت بالحكم الفاصل!! ولا زلت أسأل: أين حكم الله؟ [/QUOTE]يا شيخ ابا جهاد ما أسميته أنت مداولات ستقع عند القاضي ’ أراه أنا أحكاماً تامة فاصلة في قضايا (إتهام الازواج لزوجاتهم بالفاحشة بدون شهود) . إذا أتهم زوج زوجه بالفاحشة أمام القاضي بدون أن يكون معه شهود فعلى القاضي أن يطلب منه القسم بحسب ما جاء في الآيات بعد قسم الزوج .. على القاضي أن يستمع لرد الزوجة على هذا الاتهام فإذا أعترفت الزوجة بالتهمة يقضي القاضي عليها بالعذاب أما إذا أنكرت الزوجة التهمة فيطلب منها القاضي أن تقسم بحسب ما جاء في الآيات اذا أقسمت الزوجة بالبراءة من تهمة الفاحشة فعلى القاضي أن لا يحكم عليها بالعذاب بهذه الصورة فللقاضي حكمان : الحكم الاول اذا أعترفت الزوجة بتهمة الفاحشة فيحكم القاضي بالعذاب اذا أنكرت الزوجة تهمة الفاحشة فلا يحكم القاضي بشيء . لاحظ أن الزوجة اذا أقسمت إنها بريئة فحجتها عادلت حجة زوجها وعلى القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة . وعلى الزوجين أن يتخيرا معالجة وضعهما بعد هذا الأسفين الذي وقع بينهما ولو كنت قاضياً لحاولت الإصلاح بينهما ما أستطعت ’ ولاكن هذا لا يمنع الزوج من الطلاق ولا يمنع الزوجة من طلبه ’ فهذا الخلاف الذي وقع بينهما يصعب إصلاحه . |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أولا نتسائل ما هو العذاب ؟؟ عند ثبوت التهمة ؟؟؟
والعذاب لا يوازي لغويا عقوبة الجلد !!! فعقوبة العذاب هي ليس مجرد جلدات وينتهي !!! وقد سؤل هنا سابقا !!! لماذا ذكر الله المحصنين في حكم خاص ؟؟؟؟؟؟ ألا يكفي الآيات الأولى في الزنا ؟؟؟؟؟ وهل يلزم الزاني الغير محصن 4 شهود ؟؟؟؟؟ [QUOTE=000;320642] وعلى القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة . [/QUOTE] وما دليلك أن هذا هو حكم الله ؟؟؟؟؟؟ هذا رايك !!! ولكن ما هو حكم الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ أليس الرسول هو الجهة المخولة ربانيا !! لتعليم الناس الحكم الرباني !!! ونحن ونعلم وأن الرسول ليس مجرد قارئ للقرآن !!! وهذا بشهادة القرآن نفسه !!! [QUOTE=000;320642] وعلى الزوجين أن يتخيرا معالجة وضعهما بعد هذا الأسفين الذي وقع بينهما ولو كنت قاضياً لحاولت الإصلاح بينهما ما أستطعت ’ ولاكن هذا لا يمنع الزوج من الطلاق ولا يمنع الزوجة من طلبه ’ فهذا الخلاف الذي وقع بينهما يصعب إصلاحه . [/QUOTE] وهذا يبقى رأيك !!!!!! ولكن في قضايا من هذا النوع !!! والله ذكرها ! ألا يستدعي حكم رباني ؟؟؟ ونحن ونعلم وتلك قضية تلاعن علنية !!! وهي قضية من القضايا المصيرية لكل إنسان !!!!!! فشرف كل مشارك في الملاعنة على المحك !!! وعلى خطر عظيم !!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320653] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أ[COLOR="Red"]ولا نتسائل ما هو العذاب ؟؟ عند ثبوت التهمة ؟؟؟
والعذاب لا يوازي لغويا عقوبة الجلد !!! فعقوبة العذاب هي ليس مجرد جلدات وينتهي !!! وقد سؤل هنا سابقا !!! لماذا ذكر الله المحصنين في حكم خاص ؟؟؟؟؟؟ ألا يكفي الآيات الأولى في الزنا ؟؟؟؟؟ وهل يلزم الزاني الغير محصن 4 شهود ؟؟؟؟؟[/COLOR] وما دليلك أن هذا هو حكم الله ؟؟؟؟؟؟ هذا رايك !!! ولكن ما هو حكم الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟ أليس الرسول هو الجهة المخولة ربانيا !! لتعليم الناس الحكم الرباني !!! ونحن ونعلم وأن الرسول ليس مجرد قارئ للقرآن !!! وهذا بشهادة القرآن نفسه !!! وهذا يبقى رأيك !!!!!! ولكن في قضايا من هذا النوع !!! والله ذكرها ! ألا يستدعي حكم رباني ؟؟؟ ونحن ونعلم وتلك قضية تلاعن علنية !!! وهي قضية من القضايا المصيرية لكل إنسان !!!!!! فشرف كل مشارك في الملاعنة على المحك !!! وعلى خطر عظيم !!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]شيخ أبو عبيدة أمارة نحن نناقش الآية 6’7’8’9 من سورة النور تحديدا وذالك حسب ما أورده الشيخ أبو جهاد في موضوعه فلا تخرجنا الى مواضيع أخرى . خلينا نتفق أن العذاب المذكور في الآيات موضوع النقاش هو عقاب يطال الزوجة التي تثبت عليها تهمة الفاحشة الموجهة لها من قبل زوجها أمام القاضي . بغض النظر عن ما هية العذاب هذا . رجاء ركز في الآيات موضوع النقاش وأختصر وحدد بالظبط أين اعتراضك على مشاركتي رقم 57 |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=000;320859] شيخ أبو عبيدة أمارة نحن نناقش الآية 6’7’8’9 من سورة النور تحديدا وذالك حسب ما أورده الشيخ أبو جهاد في موضوعه فلا تخرجنا الى مواضيع أخرى .
خلينا نتفق أن العذاب المذكور في الآيات موضوع النقاش هو عقاب يطال الزوجة التي تثبت عليها تهمة الفاحشة الموجهة لها من قبل زوجها أمام القاضي . بغض النظر عن ما هية العذاب هذا . رجاء ركز في الآيات موضوع النقاش وأختصر وحدد بالظبط أين اعتراضك على مشاركتي رقم 57 [/QUOTE] كيف تريد الخروج عب لب الحوار !!! فالعذاب هو حكم الله !!! والله اختص المحصنين في تفصيل أحكامهم لأنهم يختلفون عن غير المحصنين !!! فالأسئلة ما زالت قائمة !!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320906] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
كيف تريد الخروج عب لب الحوار !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] لست أنا من يريد الخروج عن لب الحوار [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320906] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] فالعذاب هو حكم الله !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]نحن متفقين على هذه ’ بغض النظر عن ماهية العذاب [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320906] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] والله اختص المحصنين في تفصيل أحكامهم لأنهم يختلفون عن غير المحصنين !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]هذا ليس موضوعنا ’ رجاءً تفهم ذالك ’ أرجع لأصل الموضوع [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320906] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] فالأسئلة ما زالت قائمة !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أصل موضوع الشيخ أبوجهاد يتمحور في الآيات 6’7’8’9 من سورة النور ولاتوجد أسئلة قائمة هو سؤال واحد ووحيد (((أين حكم الله ؟ ))) .. الحقيقة أنا أحترم الشيخ جهاد للتركيز الشديد في طرحه والدقة المتناهية لتحديد موضوعة وهذا ليس بغريب عليه فهو من أهل الاختصاص والأقدر في الدفاع عن السنة النبوية الطاهرة من غيره سأعيد عليك طلبي ماهو بالظبط اعتراضك على مشاركتي رقم 57 رجاء رد في صلب الموضوع . |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=000;320934] لست أنا من يريد الخروج عن لب الحوار
نحن متفقين على هذه ’ بغض النظر عن ماهية العذاب هذا ليس موضوعنا ’ رجاءً تفهم ذالك ’ أرجع لأصل الموضوع أصل موضوع الشيخ أبوجهاد يتمحور في الآيات 6’7’8’9 من سورة النور ولاتوجد أسئلة قائمة هو سؤال واحد ووحيد (((أين حكم الله ؟ ))) .. الحقيقة أنا أحترم الشيخ جهاد للتركيز الشديد في طرحه والدقة المتناهية لتحديد موضوعة وهذا ليس بغريب عليه فهو من أهل الاختصاص والأقدر في الدفاع عن السنة النبوية الطاهرة من غيره سأعيد عليك طلبي ماهو بالظبط اعتراضك على مشاركتي رقم 57 رجاء رد في صلب الموضوع . [/QUOTE] وهل يلزم الزاني الغير محصن 4 شهود ؟؟؟؟؟ [COLOR="Black"][gdwl]اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 وعلى القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة . [/COLOR][/gdwl][/COLOR][/SIZE] وما دليلك أن هذا هو حكم الله ؟؟؟؟؟؟ |
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=320280&postcount=44[/url]
[QUOTE]اين هو التشريع القراني الذي يعطيها الحق في طلب الطلاق في هذه القضية ؟؟؟[/QUOTE] وهل تُريد حين تستقل سيارة أن يكون روكبها بِتشريع ! أو حين تذهب إلى النوم أن يكون له تشريع ! أم حين تذهب إلى دورة المياة أن يكون له تشريع !! أنا مللت من تفاهة أسئلتكم ؟ وهل حين سبّ زوجته دون دليل بالزنا ظُلما ؟؟ ترضّى أن تعيش معه تحت سقف بيت !؟ الطلاق فى الأسلام شًرع لِعددة أسباب وليس لِسبب واحد ؟؟؟ المرآة التى تتزوج ولا تصلح للإنجاب قد يحق لها طلب الطلاق مِن زوجها دون رغبة الزوج !! مجرد تفكيره للزواج من إمرأة آخرى من أجل الأنجاب !!؟ البخل من الرجل سبب كافى لِطلب الزوجة الطلاق من زوجها !! الأهانة والبذاءة والشتم بِشهود سبب كافى للطلاق للرجل أو المرآة ! [QUOTE]اين هو التشريع القراني الذي يعطيها الحق في طلب الطلاق في هذه القضية ؟؟[/QUOTE] سؤال لا يُسئل إلا من مبتدأ لا ينم لِصلة فى الدّين ؟؟ :شقاوة::شقاوة: |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=د حسن عمر;320964]
وهل تُريد حين تستقل سيارة أن يكون روكبها بِتشريع ! أو حين تذهب إلى النوم أن يكون له تشريع ! أم حين تذهب إلى دورة المياة أن يكون له تشريع !! أنا مللت من تفاهة أسئلتكم ؟ [/QUOTE] حتى هذه لها توجيهات حكيمة !!! وهي من التزكية !!! والتزكية هي السلامة من الدنس أولا !!!! ولكن هذه ليس أمور مصيرية على كل (وبالرغم ومن لم يتبع نمط سليم في التنزهة عن المضرات قد يجلب العلة !! وربما الموت) ولكن أمور الفحش وخيانة الحياة الزوجية فهي أمور دقيقة وحساسة !!! وفي الدين ومتى وجد الحكم الشرعي (وهو الأفضل والأخير) فهو المتبع !!! والدين ليس ظلما ولا عنتا !!! ونحن ومثلا ونعلم أن إن إمرأة محصنة زنت في عهد الرسالة !!! فلم تطق نفسها تلك المرأة لفداحة ما عملت !! وجاءت الرسول تطلب منه أن يطهرها !!!!!!!!!! والأمر هذا جلل !!! فلا الله يرضى أن تنتهك حرماته !!! وكذالك الزوج لا يرضى أن تنتهك حرمته !! والأمر جلل وأكبر وعندما يزني المحصن أو المحصنة ؟؟؟؟ فتصور رجل -والعياذ بالله - وجد إمرأته وتلوث ............ تراه ماذا يفعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ربما أن تتدمر الدنيا أهون عليه من هذا !!!! فكر بجدية وعقلانية !! هل ترى هذه الأمور بهذه السهولة ؟؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;320964] وهل حين سبّ زوجته دون دليل بالزنا ظُلما ؟؟ ترضّى أن تعيش معه تحت سقف بيت !؟ [/QUOTE] وتصور العكس !!!!!! [QUOTE=د حسن عمر;320964] الطلاق فى الأسلام شًرع لِعددة أسباب وليس لِسبب واحد ؟؟؟ المرآة التى تتزوج ولا تصلح للإنجاب قد يحق لها طلب الطلاق مِن زوجها دون رغبة الزوج !! مجرد تفكيره للزواج من إمرأة آخرى من أجل الأنجاب !!؟ البخل من الرجل سبب كافى لِطلب الزوجة الطلاق من زوجها !! الأهانة والبذاءة والشتم بِشهود سبب كافى للطلاق للرجل أو المرآة ! [/QUOTE] جميل ! ومن أين لك بهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]وهل تُريد حين تستقل سيارة أن يكون روكبها بِتشريع ! أو حين تذهب إلى النوم أن يكون له تشريع ! أم حين تذهب إلى دورة المياة أن يكون له تشريع !! أنا مللت من تفاهة أسئلتكم ؟[/QUOTE]
يا دكتور يا فهيم يا استاذنا ، القضاية التي ذكرت لو ذكرها القران كان لازم يضع لها تشريع ، لكنها و للاسف لم تذكر و ذلك عكس القضية التي ذكرها الشيخ ابا جهاد و التي ذكرت في القران ،، اذن يجب ان يكون لها تشريع و انت قلت انه يجب ان تطلب الطلاق ، و انا سالتك اين هو التشريع القراني الذي يعطيها الحق في ذلك ؟؟؟ [QUOTE]أنا مللت من تفاهة أسئلتكم ؟[/QUOTE] رمتني بدائها و انسلت . اعدك يا دكتور ان اجمع لك بعض تفاهاتك في المنتدى في اليومين القادمين ان شاء الله [QUOTE] الطلاق فى الأسلام شًرع لِعددة أسباب وليس لِسبب واحد ؟؟؟ المرآة التى تتزوج ولا تصلح للإنجاب قد يحق لها طلب الطلاق مِن زوجها دون رغبة الزوج !! مجرد تفكيره للزواج من إمرأة آخرى من أجل الأنجاب !!؟ البخل من الرجل سبب كافى لِطلب الزوجة الطلاق من زوجها !! الأهانة والبذاءة والشتم بِشهود سبب كافى للطلاق للرجل أو المرآة ![/QUOTE] نفس سؤال الاخ ابا عبيدة اي من اين لك هذا ؟؟؟ ام انك تشرع ؟؟؟ |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320945] وهل يلزم الزاني الغير محصن 4 شهود ؟؟؟؟؟
[/QUOTE] يا شيخي الجليل هذا السؤال خارج الموضوع لاحظ أن الموضوع يتعلق بالآيات 6’7’8’9 من سورة النور وهذه الآيات تناقش من يتهم زوجته بالفاحشة ولم يكن له شهداء أنظر لأصل الموضوع وأساس القضية المطروحة كما ثبتها الشيخ أبوجهاد الانصاري [QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;319528] [SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... يقول تعالى : :(: [COLOR="SeaGreen"] وَ[COLOR="Red"]الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ[/COLOR] فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ [COLOR="Red"]أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [/COLOR] :(:6:): وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ :(:7:): [COLOR="Red"]وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ[/COLOR] أَنْ تَشْهَدَ [COLOR="Red"]أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ [/COLOR]:(:8:): وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ [/COLOR] :(:9:): [ النور ] ويقول تعالى : :(:[COLOR="SeaGreen"] إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ [/COLOR](78) :): [ النمل ] [COLOR="Red"]فأين حكم الله؟![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]رجاءً ناقش في صلب الموضوع وجوهر القضية التي طرحها الشيخ الفاضل أبوجهاد [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;320945] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] [COLOR="Black"][gdwl]اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 وعلى القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة . [/COLOR][/gdwl][/COLOR][/SIZE] وما دليلك أن هذا هو حكم الله ؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE]يا شيخنا الجليل ... القضية المطروحة للنقاش هي قضية الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ولقد فهمنا من الآيات 6’7’8’9 كيف تكون القضية وما هي المداولات كما قال الاخ ابوجهاد التي ستتم أمام القاضي نلاحظ أن الآية رقم 9 هي الخاتمة لما ذكره الله سبحانه وتعالى بهذا الخصوص . من هنا فهمت أن على القاضي أن يحفظ القضية لعدم توفر الأدلة . اذا أقسمت الزوجه انها بريئة من اتهام الزوج لها . ومن هنا فهمت أن هذا هو حكم الله سبحانه وتعالى في هذه القضية . وبحسب علمي لا توجد آيات أخرى تناقش قضية الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ وبما أن الله سبحانه وتعالى بعد الآية 9 من سورة النور سكت عن قضية الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ’ ولم يورد أيات أخرى تعالج قضية الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ عرفت أن هذا هو حكم الله سبحانه وتعالى في قضية الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ |
[QUOTE=خالد الانصاري;319776] [SIZE="5"][COLOR="Black"]رايك لا يغني و لا يسمن من جوع[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]مفيش مشكلة شيخ خالد الانصاري ... أرني رأيك أنت الذي يسمن ويغني من جوع
[QUOTE=ريحانة المصطفى;319802] [COLOR="Purple"]رايك الشخصي ؟؟؟؟[COLOR="Red"]هل صعب عليك ايجاد الجواب من القران؟؟؟[/COLOR] كنت اسخر من كافر بالسنة قال بتقديم العقل على النص والان اخر يقول رايي الشخصي ؟![/COLOR] [/QUOTE]نعم صعب علي إيجاد الجواب من القرآن ’ فقلت برأيي يا شيختنا الفاضلة . ولازلت متمسكاً برأيي ’ وإذا كان عندك جواب من القرآن أطرحيه هنا وأنا مستعد للتراجع عن رأيي . |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][QUOTE=000;321030]
يا شيخي الجليل هذا السؤال خارج الموضوع لاحظ أن الموضوع يتعلق بالآيات 6’7’8’9 من سورة النور وهذه الآيات تناقش من يتهم زوجته بالفاحشة ولم يكن له شهداء أنظر لأصل الموضوع وأساس القضية المطروحة كما ثبتها الشيخ أبوجهاد الانصاري رجاءً ناقش في صلب الموضوع وجوهر القضية التي طرحها الشيخ الفاضل أبوجهاد [/QUOTE] يا أخانا الكريم !! فهذا القسم من المنتدى هو لجدال منكرة السنة وفضح كذبهم وتجنيهم على سنة رسول الله :ص: ! ونحن هنا نورد الماضيع من أجل هذا الهدف وهو أظهار عوار وباطل من يدعي باطلا وكفرا بنكران السنة (الكفر بالسنة ) !!! فهذا هو محو مهمة هذا القسم من المنتدى !!! وعليه فالأخ أبو جهاد أثار قضية وكي يبين وأنه دون السنة فلا مجال لمعرفة الحق الفاصل في حكم الله وشرعه !!! وهل يعقل أن يترك الله دينه عرضة لهوى من هب ودب !!! أم أن الله اختار سرولله كي يعلم ويبين للناس أمور ددينهم !!! وهذا فالقرآن أقره فهل تكفر به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعلى هذا فنحن ذكرنا القضية وكي ونعرف حكم الله وفي كل ما التبس بها !!! ولا تكن ساذجا !! وتناقش هل الألف قبل الباء أم أن الباء قبل الألف !!! هذا هو لب الحوار !!! أنت عاجز عن الرد عل الأسئلة !! فأقل نفسك من هذا الموضوع !!! وعندما نسألك وما حكم الله ؟ فلا تقل لنا رأيك !!! فحكم الله بيّن ومبيّن !!! ونحن ونعلم أم للرسول تعليم وتبيين وتزكية !!! هل تنكرها وتكذب القرآن !!! وما زالت اسئلتنا السابقة قائمة !! وهي من لب القضية المناقشة !! فأجب عليها إن استطعت وبمصداقية !! ولا تحصر لنا قضية مهمة كتلك في فهم محدود !!! بل هي قضية واسعة ومهمة ومصيرية !! لا تنحصر في كلمة واحدة !!! وهنا ونحن نعلم أن الله ذكر المحصنين وغيرهم وفصلهم لحكم !!! فما هو ؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]يا أخانا الكريم !! [COLOR="Red"]فهذا القسم من المنتدى هو لجدال منكرة السنة [/COLOR]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أنت تراني طفل صغير ’ أرضع في أصبعي ’ ما أعرف شيء [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]فهذا القسم من المنتدى هو لجدال منكرة السنة [COLOR="Red"]وفضح كذبهم [/COLOR]وتجنيهم على سنة رسول الله ! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]يا أخي ترفقوا بالناس قليلاً - [COLOR="Red"]تصفون الناس بالكذب سبحان الله [/COLOR]- كان يجب أن تقولوا هذا القسم لمناظرة منكري السنة وانقاذهم من الضلال والجهل الذي هم فيه حتى لا يتجنوا على السنة بدون أن يتقصدوا ذالك . أنت تعرف أن الكذب عادة يكون مقصود والكاذب عادة يعرف انه يقول كذباً لأنه متعمد ذالك أصلاً ’ أما منكر السنة والشيعي وغيرهما من المسلمين فأكبر ما يجب أن يقال عنهما انهم يجهلون الحقيقة ’ لأن الحقيقة أنتم من يمتلكها فقط . [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]ونحن هنا نورد [COLOR="Red"]الماضيع [/COLOR] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]موضوع الشيخ أبو جهاد الذي يتمحور على الآية 6’7’8’9 من سورة النور والذي عنوانه (((أين حكم الله ؟))) هل هذا [COLOR="Red"]موضوع واحد[/COLOR] أم [COLOR="Red"]ماضيع [/COLOR] [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]ونحن هنا نورد الماضيع من أجل هذا الهدف وهو أظهار عوار وباطل من يدعي باطلا وكفرا بنكران السنة (الكفر بالسنة ) !!! فهذا هو محو مهمة هذا القسم من المنتدى !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أنا عارف انك تعتقد انني أرضع في اصبعي [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وعليه فالأخ أبو جهاد أثار قضية وكي يبين وأنه دون السنة فلا مجال لمعرفة الحق الفاصل في حكم الله وشرعه !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]فهل تنكر أن الشيخ أبوجهاد حفظه الله عرض موضوع واحد بسؤال واحد ’ أم تراك تعتقد انه عرض عدة مواضيع بمجوعة أسئلة في موضوع واحد !!!!! [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وهل يعقل أن يترك الله دينه عرضة لهوى من هب ودب !!! أم أن الله اختار سرولله كي يعلم ويبين للناس أمور ددينهم !!! وهذا فالقرآن أقره فهل تكفر به؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [COLOR="Red"]وعلى هذا فنحن ذكرنا القضية وكي ونعرف حكم الله وفي كل ما التبس بها !!![/COLOR] [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]قضية (((الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ))) لم يلتبس بها شيء وحكم الله سبحانه وتعالى واضح بين ما يحتاج تبيين . راجع مشاركتي رقم 57 . [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] ولا تكن ساذجا !! وتناقش هل الألف قبل الباء أم أن الباء قبل الألف !!! هذا هو لب الحوار !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]لب الحوار الألف قبل الباء ’ وأنت من يريد أن يناقش الباء قبل الألف لقد قلت لك لا تخرج عن موضوع الشيخ ابوجهاد ولا عن السؤال الذي طرحه ناقشني فيه . ولكنك تريد ان تناقش مواضيع اخرى ليس لها علاقبة بـــ (((الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ))) [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أنت عاجز عن الرد عل الأسئلة !! فأقل نفسك من هذا الموضوع !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أنا لا أدعي المعرفة بكل شيء ولكنك أنت من عجز على الحوار معي في الألف فقفزت تحاور في الباء ’ وتجاوزت الألف . [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وعندما نسألك وما حكم الله ؟ فلا تقل لنا رأيك !!! فحكم الله بيّن ومبيّن !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أستحلفك بالله الذي لا إله إلا هو ... حكم الله في ماذا الذي تسألني عنه ... رجاءً أجبني على هذه النقطة !!!! [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] ونحن ونعلم أم للرسول تعليم وتبيين وتزكية !!! هل تنكرها وتكذب القرآن !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]كيف عرفت إنني أنكر كل هذا ... هل جبريل عليه السلام أبلغك بذالك . [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وما زالت اسئلتنا السابقة قائمة !! وهي من لب القضية المناقشة !! فأجب عليها إن استطعت وبمصداقية !! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]يعلم الله سبحانه وتعالى انني أكتب بمصداقية ’ ولست ملزم بالرد على أسئلتكم السابقة التي ليست في لب الموضوع ... أنا أحاورك في الألف ولن أحاورك في الباء قبل أن ينتهي حوار الألف يا شيخ أبو عبيدة حفظك الله ورعاك لب القضية المناقشة (((الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ))) وسؤال الشيخ أبوجهاد حفظه الله هو سؤال واحد ووحيد (((أين حكم الله ؟))) ناقشني في هذا ولا تحرف الموضوع [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;321052] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]ولا تحصر لنا قضية مهمة كتلك في فهم محدود !!! بل هي قضية واسعة ومهمة ومصيرية !! لا تنحصر في كلمة واحدة !!! وهنا ونحن نعلم أن الله ذكر المحصنين وغيرهم وفصلهم لحكم !!! فما هو ؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]أنت تريد أن تهرب من الموضوع وتريد أن تتشعب وتخرج الى مواضيع أخرى مع الأسف الشديد أخي أبوعبيدة أنت تريد تشتيت الموضوع . شوف أخي أبو عبيدة حتى يستمر بيننا النقاش بطريقة طيبة وأنا مستعد للإعتذار اذا تبين خطأي ولذالك أعتبرني أنا جاهل وقدم لي أنت المساعدة : ...... الأخ أبو جهاد طرح الآيات 6’ 7’ 8’ 9 من سورة النور ’ ثم قدم السؤال التالي (((أين حكم الله ؟ ))) أنا أطلب منك أن تشرح لي [COLOR="Red"]حكم الله في ماذاء ؟؟؟؟ [/COLOR]الذي يطلبه الشيخ أبوجهاد . |
[SIZE="4"][COLOR="Blue"]السلام عليكم
أحببت أن أنقل أول رد للأخ 000 على سؤال على سؤال الموضوع هو : (((([COLOR="Black"]اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 6وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ 7 وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ 8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ 9 [ النور ] ويقول تعالى : إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78) [ النمل ] فأين حكم الله؟! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ أبو جهاد الأنصاري الملون بالأحمر (((العذاب))) هو حكم الله سبحانه وتعالى[/COLOR])))))) فأنت قلت أن حكم الله هو العذاب وثم انتقلت لأقوال أخرى ، ولكن في هذه الآيات فيوجد أحكام كثيرة ، وفيها دلائل قوية على وجود أمر خاص مع المحصنين. فلماذا أنت تتنقل بين الأقوال ؟ وتلوم غيرك الذي يناقش في كل حكم الله في هذه الايات ؟[/COLOR][/SIZE] |
الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنت تسأل عن حكم الله في آية سورة النور : [COLOR=seagreen][gdwl][COLOR=seagreen]وَالَّذِينَ يَرْمُونَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen]أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen]فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen]الصَّادِقِينَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG][/URL]6[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif[/IMG][/URL] [/COLOR][COLOR=seagreen]وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG][/URL]7[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif[/IMG][/URL] [/COLOR][COLOR=seagreen]وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [COLOR=seagreen][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG][/URL]8[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif[/IMG][/URL] [/COLOR][COLOR=seagreen]وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ[/COLOR][COLOR=seagreen] [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG][/URL]9[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"][IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image002.gif[/IMG][/URL] النور[/gdwl][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR] هذه الآية الكريمة لإثبات عملية الزنا من عدمه ، فإذا أثبتت عملية الزنا يكون الحكم هو (العذاب) والمذكور في الآية رقم [2] من سورة النور وهو الـ(100) جلدة مصداقا لقوله تعالى : [B][FONT="]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا [COLOR=Red][U]مِئَةَ جَلْدَةٍ[/U][/COLOR] وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ [COLOR=Red][U]وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا[/U] [/COLOR]طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)النور[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فعقاب الزانية والزاني هو الجلد في هذه الحالة (100) جلدة [/FONT][/B] وهذا يعني إن عقاب الزانية والزاني لابد أن يتم بالتحقيق حتى لو كان هذا التحقيق الإثبات فيه هو "حلف اليمين" أما آية سورة النمل التي تقول : [gdwl][COLOR=seagreen]إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ[/COLOR][COLOR=seagreen] (78) النمل [COLOR=red]فأين حكم الله؟[/COLOR][COLOR=red]![/gdwl][/COLOR][/COLOR][COLOR=red][/COLOR] هذه الآية الكريمة تجد الحكم فيها في سياق الآيات التي قبلها عن المشركين والكافرين وكيف دمرهم الله تعالى مثل ثمود ، وقوم لوط،،،، والآيات السابقة لهذه الآية الكريمة توضح أحكام الله بدقة بالغة . هذه إجابتى كما جاءت في القرآن الكريم طبقا للسياق القرآني إذا كنت قد فهمت سؤالك بوضوح،،،،،،[COLOR=black]أما إذا كنت أسأت فهم السؤال فأعذرني ، وأرجوا أن توضح سؤالك بالمعني المقصود؟[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] |
[QUOTE=000;321046] مفيش مشكلة شيخ خالد الانصاري ... أرني رأيك أنت الذي يسمن ويغني من جوع
. [/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="Black"]اولا انا لست شيخنا ثانيا ليس لي راي لان المسالة لا يوخد فيها بالاراء الخلاصة : لا رايي و لا رايك يسمنان او يغنيان من جوع [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]السلام عليك الأخ يوسف نور
أهلا بحوارك المتعقل . [QUOTE=youssefnour;321258] هذه الآية الكريمة لإثبات عملية الزنا من عدمه ، فإذا أثبتت عملية الزنا يكون الحكم هو (العذاب) والمذكور في الآية رقم [2] من سورة النور وهو الـ(100) جلدة مصداقا لقوله تعالى : [B][FONT="]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا [COLOR=Red][U]مِئَةَ جَلْدَةٍ[/U][/COLOR] وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ [COLOR=Red][U]وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا[/U] [/COLOR]طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)النور[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فعقاب الزانية والزاني هو الجلد في هذه الحالة (100) جلدة [/FONT][/B] [/QUOTE] هذا الحكم ذكره الله في خصوص الزناة !! ولكن بعده ذكر الله المحصنات ؟؟؟ وذكر أحكام !!! ونعم وأن جرم المحصنة ليس كجرم الغير محصن !!! فمثلا ورجلا وجد أمرأته رأاي العين تخونه !!! فماذا سيكون رد فعله ؟؟؟ كن عاقلا ومنطقيا !!! حتما فأول ما يراوده هو القتل !!!! وهنا ذكر الله أحكاما عامة ولم يذكر امورا أخرى !!! ونحن ونعلم أن السنة تعلم وتبين !!! فحتما كل أمر غير واضح وبيّن فقد بينته السنة المطهرة !!! فمثلا ما هو العذاب !! أنت تقول أنه الجلد !!! وهذا طبعا رأيك وليس لديك دليل جازم !!! ولملاذا ذكر الله عن المحصنات !! الحبس المزلي او سينزل الله حكما خاصا بالمحصنة وليس بعامو الزناة !!!! [QUOTE=youssefnour;321258] وهذا يعني إن عقاب الزانية والزاني لابد أن يتم بالتحقيق حتى لو كان هذا التحقيق الإثبات فيه هو "حلف اليمين" [/QUOTE] أترى سيد يوسف نور فهناك اشكالات كثيرة !!! ومن المؤهل بتبيينها من الله عز وجل؟؟؟؟ فطبعا هو الرسول :ص: !!! والتحقيق ذكر فقط مع المحصنات !!! لم يرد بحق غيرهم ! والشهود ال4 ذكرا بحق المحصنات !!!! وماهي نتيجة إنكار الزوجة وحكماه الدنيوي وبحق الزوجية؟؟؟ الآيات لم تذكر !!!! فترى فنحن أمام إشكالات !!! فهنا - ومحور سؤال الأخ أبو جهاد - ما هو حكم كل تلك الاشكالات وغيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و أما آية سورة النمل التي تقول فعهي ليست من محور الموضوع !!! بل هي دلالة وان لله حكم بين في كل شيء !!! لا تخرجوا هذا الاستدلال عن سياقه ! فهنا سيد يوسف نور !!! فعندنا أمورا واجبة التوضيح والتبيين _وليس رأيك أو راي غيرك الغير مستند لكتاب الله وسنته - ونحن ونعلم وأن الرسول يعلم الكتاب ويبينه !!! هل تنكر أن للرسول :ص: تعليم وتبيين وهو من وحي الله وتعليمه وبلاغ رسالته ؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=خالد الانصاري;321276] [SIZE="5"][COLOR="Black"]اولا انا لست شيخنا
ثانيا ليس لي راي لان المسالة لا يوخد فيها بالاراء الخلاصة : لا رايي و لا رايك يسمنان او يغنيان من جوع [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] أولاً شكراً للتوضيح يا خالد الانصاري ثانيا أي مسألة تقصد ؟! التي لا يؤخذ فيها بالاراء !!!! الخلاصة شكراً لأنك أنصفتني مع نفسك ’ أحب الناس الذين يحكمون بالعدل رغم اني أعتقد أن رأيي يسمن ويغني من جوع . .:تح: |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]للأخ 000
ما ذكرته لك ليس معاذ الله انتقاصا منك !! ولكن هي أمور واقعية وحقيقية وكلها تستلزم حكم بين لله تعالى !!! فهناك اشكالات كثيرة وتتوجب حكما واضحا من الله عز وجل!!! ومن المؤهل بتبيينها من الله عز وجل؟؟؟؟ فطبعا هو الرسول :ص: !!! والتحقيق ذكر فقط مع المحصنات !!! لم يرد بحق غيرهم ! والشهود ال4 ذكرا بحق المحصنات !!!! وماهي نتيجة إنكار الزوجة وحكمها الدنيوي وبحق الزوجية؟؟؟ الآيات لم تذكر !!!! فترى فنحن أمام إشكالات !!! فهنا - ومحور سؤال الأخ أبو جهاد - ما هو حكم كل تلك الاشكالات وغيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفهنا سيد 000!!! فعندنا أمورا واجبة التوضيح والتبيين _وليس رأيك أو راي غيرك الغير مستند لكتاب الله وسنته - ونحن ونعلم وأن الرسول يعلم الكتاب ويبينه !!! هل تنكر أن للرسول :ص: تعليم وتبيين وهو من وحي الله وتعليمه وبلاغ رسالته ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
الأخ الكريم أبو عبيده
تحياتي ، افتقدت الحوار معكم لفترة طويلة نعود لحوارنا الهام جدا أنت تقول : [COLOR=seagreen][gdwl]وهنا ذكر الله أحكاما عامة ولم يذكر امورا أخرى[/gdwl][/COLOR] يا أخي الكريم كيف تقول أحكاما عامة في مسألة الزنا ،، والله سبحانه وتعالى حددها تحديدا قاطعا، ونبه على ذلك بنص قرآني في بداية سورة النور حيث قال : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا [SIZE=6][COLOR=Red]آَيَاتٍ بَيِّنَا[/COLOR][/SIZE][COLOR=Red]تٍ[/COLOR] لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) تدبر قول الله تعالى : "[U]وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ[/U][U] بَيِّنَا[/U][U]تٍ[/U]" ، ثم قوله بعدها : "لَعَلَّكُمْ [U]تَذَكَّرُونَ[/U]" كيف يقول آيات بينات ، ثم نجد الأحاديث تقول إنها أحكام عامة ثم يأتى بعدها مباشرة بوصف فعل الزنا، وعقوبته العامة الواحدة فيقول تعالى : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) تدبر معي هذا البيان القرآني الذي لا شبهة فيه ،لعقوبة الزنا "[COLOR=Purple]فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ[/COLOR]" من غير تقسيم لفعل الزنا إلى زنا محصن، عقوبته الرجم، وزنا غير محصن وعقوبته الجلد . ثم وصف حالة هذا الجلد سواء الآلام الجسدية الناتجه عن عملية الجلد أو الآلام النفسية الناتجة عن فضيحة فعل الزنا وسط الحشود التي ستحضر عملية تنفيذ الحكم (طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) وصفها بكلمة (العذاب) " [COLOR=Green][U]وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا[/U][/COLOR]"،،، وقد إستخدم الله تعالى هذا التعبير (العذاب) في مواضع كثيرة من حالات الزنا مثل أحكام اللعان التي نحن بصدد الحديث عنها فقال الله تعالى : وَيَدْرَأُ عَنْهَا [SIZE=6][COLOR=DarkRed]الْعَذَابَ[/COLOR][/SIZE] أنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) النور هل لاحظت إستخدام الله تعالى لكلمة (العذاب) وهي الكلمة التي وصفت حكم الـ(100) جلدة التي جاءت في الآية المحكمة ونفس الكلمة إستخدمها الله تعالى في سورة النساء عندما قال : [B][FONT="]وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ [SIZE=5][COLOR=Indigo][U]فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/U][/COLOR][/SIZE] ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25)النساء[/FONT][/B] [B][FONT="]والمراد بالمحصنات في قوله تعالى : " الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ" هو "الحرائر" في مقابل "الإماء"، المشار إليهن في قوله تعالى :" مِنْ فَتَيَاتِكُمُ"[/FONT][/B] [B][FONT="]وسمى الحرائر بالمحصنات لأنهن أحصن بحريتهن عن الأحوال التي تكتنف الإماء، مختارات كن أو مكرهات، فهذه هى طبيعة علمهن الممتهن، والمبتذل، على عكس الحرائر ، المحصنات ، المصونات، البعيدات عن هذه الصفات غير الحميدة .[/FONT][/B] [B][FONT="]ونلاحظ إن الإحصان جاء فى الموضع الأول بمعنى "الحرية" ، وفى الثانى بمعنى "العفة" وفى الموضع الثالث بمعنى "النكاح" وعاد مرة أخرى إلى معنى "الحرية" فى الموضع الأخير[/FONT][/B] [B][FONT="]فنحن ، فى سياق هذه الآية أمام حكمين :[/FONT][/B] [B][FONT="]الأول : يتعلق بزنا الحرة، وعقوبتها مائة جلدة ، كما بينت سورة النور، سواء كانت بكرا أم ثيبا .[/FONT][/B] [B][FONT="]والثاني : يتعلق بزنا الأمة ، إذا تزوجت ، وعقوبتها خمسون جلدة كما بينت آية سورة النساء .[/FONT][/B] [B][FONT="]وهناك ملاحظة أخيرة ، وهى أن الله عقب على أحكام النساء، بقوله تعالى [SIZE=6][U]:[/U][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT="]يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26)النساء[/FONT][/B] [B][FONT="]وعلى أحكام الزنا ، واللعان ، والإفك بقوله تعالى :[/FONT][/B] [B][FONT="]وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)النور[/FONT][/B] [B][FONT="]فالله تعالى وحدة هو مصدر "البيان القرآني"[/FONT][/B] إذا فحكم الزنا هو الجلد سواء للثيب أو البكر والسؤال الذى يجب أن يفرض نفسه هل يمكن أن يفوض الله تعالى رسوله أن يستقل بهذا التقسيم عن التشريع القرآني، فيخص القرآن بالعقوبة المخففة "الجلد" ، ثم تأتى السنة النبوية بالعقوبة المغلظة وهى القتل . مجرد سؤال قد لا أجد إجابة له عند أهل السنة [CENTER]تحياتي،،،، عسى الآ أكون قد أطلت في الرد هداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم [/CENTER] |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]السلام عليك الأخ يوسف نور
ومرحبا بك مرة أخرى وحقيقة سأجيبك أجابة مختصرة !!! فالله قال آيات بينات !!! وهي كذلك !!! ولكنه لم يقل- عز وجل - آيات مفصلات !!!! وهناك إشكالات ذكرناها لك !!! فما الحل حسب رأيك ؟؟؟؟؟ أليس هناك جهة معتمدة من الله عز وجل ولتبيين مقاصد الله وشرعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقد سألتك سابقا : أليس هناك للرسول :ص: تعليم وتبيين وتزكية ؟؟؟؟؟ هل تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE]أولاً شكراً للتوضيح يا خالد الانصاري [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Black"]العفو [/COLOR][/SIZE] [QUOTE]ثانيا أي مسألة تقصد ؟! التي لا يؤخذ فيها بالاراء !!!![/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="black"]مسائل الدين و التشريع كهذه التي في نص الموضوع و نناقش حولها[/COLOR][/SIZE] [QUOTE]رغم اني أعتقد أن رأيي يسمن ويغني من جوع[/QUOTE] [SIZE="5"][COLOR="black"]و غيرك له راي اخر ، فماذا نفعل هنا ؟؟؟ اخي لا تتبع الاهواء و كن منصفا [/COLOR][/SIZE] |
الأخ الكريم أبو عبيدة
تحياتي أنت تقول : [COLOR=seagreen][COLOR=seagreen]فالله قال آيات بينات !!! وهي كذلك[/COLOR][COLOR=seagreen] !!! [COLOR=seagreen]ولكنه لم يقل- عز وجل - آيات مفصلات[/COLOR][/COLOR][/COLOR] معقوله يا رجل ،،، ده الكتاب كله مفصلات ،، تدبر : [B][FONT="]أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ [U][SIZE=6][COLOR=Red]ا[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]لَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا[/COLOR][/SIZE][/U] وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)[/FONT][/B]الأنعام هذا كلام (الله تعالى) على لسان (رسول الله) ، و(باعتراف أهل [SIZE=4][U][B]الكتب الأخري)[/B][/U][/SIZE]، بأن الكتاب كله مفصلا، فمن ستصدق يا أخي الكريم إن لم تصدق الله ورسوله. يا أستاذ أبو عبيدة ،، أنا كتبت تحليل واضح لحكم الله في الزنا مدللاً ومبيناً ، بآيات القرآن الكريم ، سواء في حكم اللعان،،، أو في سورة النساء للمحصنات الحرائر والجواري (ثيبا،، وأبكارا) فأين تحليلك لما ذكرته لك،،، ثم أين الإجابة على سؤالي الذي ذكرته لك وهو ، هل من المعقول أن ينزل الله في القرآن الكريم الحكم المخفف،،،، وينفرد الرسول بالحكم المغلظ [CENTER] أنتظر إجابتك إن شاء الله [/CENTER] |
الأخ الكريم أبو عبيدة
تحياتي أنت تقول : [COLOR=seagreen][COLOR=seagreen]فالله قال آيات بينات !!! وهي كذلك[/COLOR][COLOR=seagreen] !!! [COLOR=seagreen]ولكنه لم يقل- عز وجل - آيات مفصلات[/COLOR][/COLOR][/COLOR] معقوله يا رجل ،،، ده الكتاب كله آيات مفصلات ،، تدبر : [B][FONT="]أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ [U][SIZE=6][COLOR=Red]ا[/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=Red]لَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا[/COLOR][/SIZE][/U] وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)[/FONT][/B]الأنعام هذا كلام (الله تعالى) على لسان (رسول الله) ، و(باعتراف أهل [SIZE=4][U][B]الكتب الأخري)[/B][/U][/SIZE]، بأن الكتاب كله مفصلا، فمن ستصدق يا أخي الكريم إن لم تصدق الله ورسوله. يا أستاذ أبو عبيدة ،، أنا كتبت تحليل واضح لحكم الله في الزنا مدللاً ومبيناً ، بآيات القرآن الكريم ، سواء في حكم اللعان،،، أو في سورة النساء للمحصنات الحرائر والجواري (ثيبا،، وأبكارا) فأين تحليلك لما ذكرته لك،،، ثم أين الإجابة على سؤالي الذي ذكرته لك وهو ، هل من المعقول أن ينزل الله في القرآن الكريم الحكم المخفف،،،، وينفرد الرسول بالحكم المغلظ [CENTER]أنتظر إجابتك إن شاء الله [/CENTER] [B]الموضوع[/B]: [URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49186"]أين حكم الله؟[/URL] الرد على الموضوع |
| الساعة الآن »10:39 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة