|
[QUOTE=د حسن عمر;324325]
القرآن صناعة الله ! [/QUOTE] وهذه سقطة كبيرة وعظيمة سببها عدم الإيمان بالسنة. وأقصد بالسنة هنا ، المعنى العقائدى لا المعنى الحديثى. ولا أدرى هل يا دكتور حسن تدرك معنى ما كتبت أم أنه سبق قلم وخطأ غير مقصود. فهل تقصد فعلا أن القرآن صناعة الله أى مخلوق كما تقول المعتزلة؟؟ حاشاك وأرجو أن يكون خطأ غير مقصود. |
والآن أعود بالحديث إلى الأستاذ يوسف نور الذى سبق وقال:
[QUOTE]وبدأ عصر التدوين من 132 - 447 ه ..... أما إذا كان عندك معلومات بأن التدوين قد تم قبل عصر البخاري ، فأرجوا فقط أن تدلنا على مخطوطة واحدة لما قبل عصر التدوين ـ[/QUOTE] وهنا آتى له بمطلوبه واضع بين يديه مجرد نموذج وعينة من أوائل كتب السنة أضعها وأفقأ بها عين محمد السعيد مشتهرى اللتين عميتا عن الحق ولم تريا سوى الباطل. إليك ... صحيفة همام بن منبه عن أبى هريرة :ر: عن النبى :ص: : [align=center][IMG]http://4.bp.blogspot.com/-Qh1f1-PXYt0/UCmk3dZwRfI/AAAAAAAAQ18/ixQDHXLJKs0/s1600/627.jpg[/IMG][/align] التعريف بالمخطوطة: [QUOTE]صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه اسم المؤلف : أبو عقبة همام بن منبه بن كامل اليماني الصنعاني الأبناوي/ [COLOR="Red"][SIZE="6"]المتوفى 131هـ [/SIZE][/COLOR] احتوت هذه الصحيفة على(139) حديثًا لا يربط بينها من ناحية الترتيب الموضوعي رابط، لكن يجمعها جميعًا كونها من مرويات همام عن أبي هريرة. وقد تميزت هذه الصحيفة بميزتين عظيمتين: أولًا: علو سند الصحيفة؛ إذ إن بين مؤلفها -وهو ثقة باتفاق- وبين النبي ( راو واحد لا خلاف في كونه في الدرجة العليا من العدالة والتوثيق، وهو أبو هريرة رضي الله عنه. ثانيًا: جميع أحاديث الصحيفة صحيحة، بل بعضها متفق على كونه في أعلى درجات الصحة طبعات الكتاب : طبع باسم: صحيفة همام بن منبه , تحقيق د. محمد حميد الله، ظهرت من خلال مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ج 28 ص:(96-111) سنة 1373هـ., وطبع بالاسم نفسه, وصدرت عن المركز الإسلامي بباريس سنة 1399هـ, وطبع باسم : صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه. حققها وخرج أحاديثها وشرحها: د. رفعت فوزي عبد المطلب، بمكتبة الخانجي بالقاهرة سنة 1406هـ, وطبع باسم: الصحيفة الصحيحة: صحيفة همام بن منبه. تقديم وتحقيق علي حسن علي عبد الحميد الحلبي, بالمكتب الإسلامي ببيروت سنة 1407هـ. [/QUOTE] وهناك مخطوطات أخرى منها ما هو مطبوع ومنها ما هو غير مطبوع ترجع إلى تواريخ مقاربة ولكنى فقط أردت أن أرد عليك بمقدار سؤالك. ورغم هذا فإنى أقول إن شرطك الذى اشترط أصلا غير صحيح ولا أوافقك عليه. وهذا موضوع حديثى التالى إن شاء الله. |
الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري
[B][FONT="]تحياتي،،،،[/FONT][/B] [B][FONT="]أنت قلت في المداخلة (40) إن هناك مهزلة [/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد هل تعلم ما هي المهزلة الحقيقية هي الآتي :[/FONT][/B] [B][FONT="]1/ أنت قمت بإجراء(22) مداخلة، في موضوع (لماذا تكرهون القرآن) من عدد 41 مداخلة أي أكثر من نصف المداخلات[/FONT][/B] [B][FONT="]2/ عدد المداخلات الإيجابية التي قمت بإجرائها (3) ثلاثة فقط ، وكان منها سؤالين فقط أجبناك عليهم ، والثالث عن تسجيلك لكتاب الموطأ للأمام مالك[/FONT][/B][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]3/ باقي المداخلات وعددها (19) عبارة عن نقد أو اتهامات تحاول بها استعطاف المتابعين، أو أسئلة كنت تحاول بها أن تنحرف عن أصل الموضوع، وحتى الآن وبعد (42) مداخلة لم نناقش نقط الموضوع، سوي في مداخلة الأستاذ أبو عبيده وهو الوحيد الذي تعرض لأصل الموضوع،، والأخ محمد زيوت لمس الموضوع من على بعد [/FONT][/B] [B][FONT="]4/ كل أسألتك التي سألتها، أجبناك عليها، بالأدلة قطعية الدلالة من القرآن الكريم قطعي الثبوت عن الله تعالى.[/FONT][/B] [B][FONT="]5/ وأنا بدوري سألتك سؤالين فقط [/FONT][/B] [B][FONT="]الأول كان : في المداخلة رقم (14) ص2، وكان عن تدوين الأحاديث وكررت سؤالي في كل المداخلات بعد ذلك، ولم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني كان : عن التحقيق العلمي عن عدد الأحاديث في عصر النبوة،، وكالعادة لم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]فهل تستطيع يا صديقى العزيز أن تقيم حوار لإجراء تحقيق علمي حول موضوع (لماذا تكرهون القرآن)، حتى يكون جهاد في الله أم إنك ستستمر في المراوغة وعدم الإجابة عن الأسئلة التي توجه لك، لعدم مقدرتك العلمية في الدخول في هذا الحوار.[/FONT][/B] [B][FONT="]سوف يسعدنا أن نتحاور مع باحث كبير مثلك لنستفيد من علمه إن شاء الله[/FONT][/B] [B][FONT="]والآن أذكرك بالسؤالين :[/FONT][/B] [B][FONT="]الأول : أين هي مدونات الأحاديث التي تمت في عهد رسول الله ؟!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني : إذا أردنا أن نقوم بتحقيق علمي عن عدد الأحاديث التي تركها رسول الله، فكيف نصل إلي هذا العدد ، وكل كتاب أحاديث يحمل عدد مخالف للأخر (راجع المداخلة رقم [22] ص3)[/FONT][/B] [B][FONT="]هل أستطيع أن أحصل على إجابات،،، أم إنك ستقوم باستعطاف المتابعين مرة أخري بكلام مرسل مثل هذا الكلام الذي كتبته في المداخلة رقم (41)[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]ننتظر إن شاء الله لنري هل سنقيم حوار يشهد الله عليه أم سنستمر في الإلتفاف حول الموضوع [/FONT][/B][/CENTER] |
[CENTER]الأخ الكريم الدكتور حسن عمر
تحياتى : إن جملة يكرهون القرآن هو تعبير لفظى مجازي المقصود به إنهم لا يتناولون القرآن بالبحث والتدقيق،، ويتركون هذا لآبائهم، بينما هم يقومون بقراءته وتفسيره فقط،، مع إن القرآن آية عصرية معاصرة دائما لكل الأجيال على مر الزمان أما الأحاديث فإنهم يتناولونها بالفحص والتدقيق والجرح والتعديل والدراسة والتدبر وعلى هذا فإنهم يحبون الأحاديث لأنهم يتنولونها بشتى طرق المعرفة،،، بينما يكرهون القرآن لأنهم يتناولونه برؤية آبائهم ويكتفون هم بقراءته وتفسيره إذا فهو تعبير مجازي للحب والكره، وليس مقصود به الكره الحقيقى لكتاب الله، وكيف يكرهونه وهم بنوا إسلامهم عليه؟!! [/CENTER] |
وهذا كتاب أقدم من السابق وهو جزء يزيد بن أبى حبيب المصرى المتوفى 129ه
[url]http://shamela.ws/index.php/book/30310[/url] وهنا صورة للمخطوطة عن طريق احد رواتها عام 461ه [url]http://www.alukah.net/library/0/72948/[/url] وقد طبعته دار الحديث بالقاهرة عام 2004م |
[QUOTE=youssefnour;324366] الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري
[B][FONT="]تحياتي،،،،[/FONT][/B] [B][FONT="]أنت قلت في المداخلة (40) إن هناك مهزلة [/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد هل تعلم ما هي المهزلة الحقيقية هي الآتي :[/FONT][/B] [B][FONT="]1/ أنت قمت بإجراء(22) مداخلة، في موضوع (لماذا تكرهون القرآن) من عدد 41 مداخلة أي أكثر من نصف المداخلات[/FONT][/B] [B][FONT="]2/ عدد المداخلات الإيجابية التي قمت بإجرائها (3) ثلاثة فقط ، وكان منها سؤالين فقط أجبناك عليهم ، والثالث عن تسجيلك لكتاب الموطأ للأمام مالك[/FONT][/B][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]3/ باقي المداخلات وعددها (19) عبارة عن نقد أو اتهامات تحاول بها استعطاف المتابعين، أو أسئلة كنت تحاول بها أن تنحرف عن أصل الموضوع، وحتى الآن وبعد (42) مداخلة لم نناقش نقط الموضوع، سوي في مداخلة الأستاذ أبو عبيده وهو الوحيد الذي تعرض لأصل الموضوع،، والأخ محمد زيوت لمس الموضوع من على بعد [/FONT][/B] [B][FONT="]4/ كل أسألتك التي سألتها، أجبناك عليها، بالأدلة قطعية الدلالة من القرآن الكريم قطعي الثبوت عن الله تعالى.[/FONT][/B] [B][FONT="]5/ وأنا بدوري سألتك سؤالين فقط [/FONT][/B] [B][FONT="]الأول كان : في المداخلة رقم (14) ص2، وكان عن تدوين الأحاديث وكررت سؤالي في كل المداخلات بعد ذلك، ولم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني كان : عن التحقيق العلمي عن عدد الأحاديث في عصر النبوة،، وكالعادة لم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]فهل تستطيع يا صديقى العزيز أن تقيم حوار لإجراء تحقيق علمي حول موضوع (لماذا تكرهون القرآن)، حتى يكون جهاد في الله أم إنك ستستمر في المراوغة وعدم الإجابة عن الأسئلة التي توجه لك، لعدم مقدرتك العلمية في الدخول في هذا الحوار.[/FONT][/B] [B][FONT="]سوف يسعدنا أن نتحاور مع باحث كبير مثلك لنستفيد من علمه إن شاء الله[/FONT][/B] [B][FONT="]والآن أذكرك بالسؤالين :[/FONT][/B] [B][FONT="]الأول : أين هي مدونات الأحاديث التي تمت في عهد رسول الله ؟!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني : إذا أردنا أن نقوم بتحقيق علمي عن عدد الأحاديث التي تركها رسول الله، فكيف نصل إلي هذا العدد ، وكل كتاب أحاديث يحمل عدد مخالف للأخر (راجع المداخلة رقم [22] ص3)[/FONT][/B] [B][FONT="]هل أستطيع أن أحصل على إجابات،،، أم إنك ستقوم باستعطاف المتابعين مرة أخري بكلام مرسل مثل هذا الكلام الذي كتبته في المداخلة رقم (41)[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]ننتظر إن شاء الله لنري هل سنقيم حوار يشهد الله عليه أم سنستمر في الإلتفاف حول الموضوع [/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE] سكت دهرا ونطق كفراً. يزعم أنه أجاب أسئلتى فهل أجبت عن سؤالى ما الحكمة أن الله جل وعلا جعل جبريل واسطة لتبليغ القرآن إلى النبى :ص: وهو خلاف ما فعله رب العالمين سبحانه من إملاء التوراة مباشرة على موسى؟؟؟؟؟ هنا يكمن موضع الحوار ، هذا إن فهمت ما أرنو إليه أصلاً. |
قال الأخ ابا جِهاد
[QUOTE][COLOR="Red"]المهزلة العظمى[/COLOR] ، بل[COLOR="Blue"] مسخرة الدهر[/COLOR] أن ينزل الله كلامه على نبيه محمد الذى يبلغه [gdwl]للصحابة الذين يبلغونه بدورهم إلى التابعين ومن ورائهم العلماء وهؤلاء جميعا يحفظونه وينشرونه ويبلغونه للدنيا كلها [/gdwl]ويتم تداوله عبر الأجيال والعصور[mark=#00FF00] والقرون ثم يأتى ثلة من الآخرين المنحرفين الضالين المضلين فى آخر الزمان يقولون أن كل هؤلاء الذين شرفهم الله بنقل القرآن [/mark]، كانوا يكرهون القرآن[/QUOTE] وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ [SIZE="6"][COLOR="blue"][COLOR="Red"]لَا تَعْلَمُهُمْ [/COLOR][/COLOR][/SIZE]نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101] هذا يحدث فى كل زمن ومسافة بوجود هذهِ الفئة الضالة لا احد يعلمهم ولا الرسول نفسه يعلمهم !؟وبالتالى الصحابة وبالتالى غير الصحابة !؟ يعلمهم الله فقط . المشكلة لدى المسلمون أنهم لا يعلمون أنه من الأمكان رجل يُصلى ويصوم ويحج لكنه من أصحاب النار ؟؟ وتِلك مصيبة وإشكالية وقعت بِسبب كلام يُنسب إلى الرسول (من قال لا إله إلا الله ولو فى العُمر مرة دخل الجنة) حتى أن الله قالها فى كتابه صراحة نَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَ[SIZE="6"][COLOR="Magenta"]ا قَامُوا [/COLOR][/SIZE]إِلَى[SIZE="7"][COLOR="Red"] الصَّلَاةِ[/COLOR][/SIZE] قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء:142] ترسيخ العلماء أو منهج فى آذهان الناس بأنهم الأمة المفضلة مهما إقترفوا من آثام أو أخطاء بل حتى إن وصل إلى الأمر إلى فِعل منكر أو وقوع فى حد من حدود الله فهو من آمة محمد ؟؟ حتى إننى أتذكر كلاما (رُفع عن أمتى الخطأ والنسيان ) . أما موضوع أن الصحابة هم من نقلوا القرآن وحفظوه ! ولولاهم ما إنتشر القرآن فهذا كلام غير دقيق وفيهِ تجاوز واضح ! وسُبة لله !! فالله يملك مِئات الطُرق لِنشر دينه بما يراه هو ! والحفاظ عليهِ دون صحابة أو مؤمنين . مع أن القرآن إنتشر بهذهِ الطريقة لكننا لا نتستطيع أن نقول قول اهل السنة بأن لولا الصحابة ما إنتشر الأسلام والقرآن !! بل لا بد من رده أولاً وأخيراً إلى الله . إِنَّ عَلَيْ[SIZE="7"][COLOR="Red"]نَا[/COLOR][/SIZE] جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [القيامة:17] هاتوا بتوع النحو على مستوى الأرض والفتحة والنصبة (نا) عائدة على الله ............... رد الشئ إلى منشأه أفضل . وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[SIZE="6"] لَا يَسْتَوِي[/SIZE] مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ[SIZE="6"][COLOR="Blue"] قَبْلِ الْفَتْحِ[/COLOR][/SIZE] وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]مِنْ بَعْدُ[/COLOR][/SIZE] وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد:10] آية واضحة مفسرة بِذاتِها لا تحتاج حتى لِتدبر أو فِهم !! هؤلاء الأوائل لهم منزلة لن يصل إليها احد تنحنى رؤسنا لهم . ونرفع لهم قباعتنا بِما بذلوا من تضحيات وعطاء بلا حدود ونفخر بِهم فهم من رفعوا راية الأسلام !!!!! وبعدهم فعل بِنا المجرمون ما فعلوا .............................................. فطوبى لهم :تح::تح: |
[QUOTE=youssefnour;324366] الأخ الكريم أبو جهاد الأنصاري
[B][FONT="]تحياتي،،،،[/FONT][/B] [B][FONT="]أنت قلت في المداخلة (40) إن هناك مهزلة [/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد هل تعلم ما هي المهزلة الحقيقية هي الآتي :[/FONT][/B] [B][FONT="]1/ أنت قمت بإجراء(22) مداخلة، في موضوع (لماذا تكرهون القرآن) من عدد 41 مداخلة أي أكثر من نصف المداخلات[/FONT][/B] [B][FONT="]2/ عدد المداخلات الإيجابية التي قمت بإجرائها (3) ثلاثة فقط ، وكان منها سؤالين فقط أجبناك عليهم ، والثالث عن تسجيلك لكتاب الموطأ للأمام مالك[/FONT][/B][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]3/ باقي المداخلات وعددها (19) عبارة عن نقد أو اتهامات تحاول بها استعطاف المتابعين، أو أسئلة كنت تحاول بها أن تنحرف عن أصل الموضوع، وحتى الآن وبعد (42) مداخلة لم نناقش نقط الموضوع، سوي في مداخلة الأستاذ أبو عبيده وهو الوحيد الذي تعرض لأصل الموضوع،، والأخ محمد زيوت لمس الموضوع من على بعد [/FONT][/B] [B][FONT="]4/ كل أسألتك التي سألتها، أجبناك عليها، بالأدلة قطعية الدلالة من القرآن الكريم قطعي الثبوت عن الله تعالى.[/FONT][/B] [B][FONT="]5/ وأنا بدوري سألتك سؤالين فقط [/FONT][/B] [B][FONT="]الأول كان : في المداخلة رقم (14) ص2، وكان عن تدوين الأحاديث وكررت سؤالي في كل المداخلات بعد ذلك، ولم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني كان : عن التحقيق العلمي عن عدد الأحاديث في عصر النبوة،، وكالعادة لم أتلقي رد حتى الآن[/FONT][/B] [B][FONT="]فهل تستطيع يا صديقى العزيز أن تقيم حوار لإجراء تحقيق علمي حول موضوع (لماذا تكرهون القرآن)، حتى يكون جهاد في الله أم إنك ستستمر في المراوغة وعدم الإجابة عن الأسئلة التي توجه لك، لعدم مقدرتك العلمية في الدخول في هذا الحوار.[/FONT][/B] [B][FONT="]سوف يسعدنا أن نتحاور مع باحث كبير مثلك لنستفيد من علمه إن شاء الله[/FONT][/B] [B][FONT="]والآن أذكرك بالسؤالين :[/FONT][/B] [B][FONT="]الأول : أين هي مدونات الأحاديث التي تمت في عهد رسول الله ؟!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]الثاني : إذا أردنا أن نقوم بتحقيق علمي عن عدد الأحاديث التي تركها رسول الله، فكيف نصل إلي هذا العدد ، وكل كتاب أحاديث يحمل عدد مخالف للأخر (راجع المداخلة رقم [22] ص3)[/FONT][/B] [B][FONT="]هل أستطيع أن أحصل على إجابات،،، أم إنك ستقوم باستعطاف المتابعين مرة أخري بكلام مرسل مثل هذا الكلام الذي كتبته في المداخلة رقم (41)[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]ننتظر إن شاء الله لنري هل سنقيم حوار يشهد الله عليه أم سنستمر في الإلتفاف حول الموضوع [/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE] ردك هذا ليس علي بجدبد: :(: وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا :): [نوح:7] وصدق الله : :(: أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ :): [الذاريات:53] |
[QUOTE=د حسن عمر;324380]
إِنَّ عَلَيْ[SIZE="7"][COLOR="Red"]نَا[/COLOR][/SIZE] جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [القيامة:17] هاتوا بتوع النحو على مستوى الأرض والفتحة والنصبة (نا) عائدة على الله ............... رد الشئ إلى منشأه أفضل . [/QUOTE] وما هى آلية ذلك الحفظ؟؟ نحن وأنتم لسنا مختلفين فى أن الله تكفل بحفظ كتابه فنحن نعلم بهذا جيداً فهذا هو قرآننا الذى تلقيتموه منا نحن لا من غيرنا ، بل حتى لم تتلقوه من منكرين للسنة مثلكم. ونحن نقول أن الله حفظ كتابه بآلية ذكرناها واتبعناها. بينما أنتم تقولون أن الله حفظ كتابه دونما تذكرون أية آلية للحفظ!!! والعجيب أن الله قد بين لكم فى كتابة آلية إنزاله ، ولكنكم تكابرون فى آلية حفظه!! وأنا أقول أن آلية حفظ القرآن هى نفس آلية إنزال القرآن. كلاهما تم بالآتى: 1- الواسطة. 2- المشافهة. هكذا نزل القرآن ، هكذا حفظ القرآن ، وهكذا حفظت السنة. أرجو أن يفهم الأخ يوسف هذا الكلام ويعض عليه بنواجذه. إن كان له قلب أو أن يلقى السمع وهو شهيد!! |
[QUOTE]نحن وأنتم لسنا مختلفين فى أن الله تكفل بحفظ كتابه[/QUOTE]
أنت الوحيد المؤهل لِمجادلتنا بالحُسنى وغيرك لا يتحمل ذلك . [QUOTE] فهذا هو قرآننا الذى تلقيتموه منا نحن لا من غيرنا [/QUOTE] ونشارككم أنه نفس قرأننا الذى تلقيناه من سادتنا نحن بِفعل تخطيط الله !! بس خالى بالك الرسول وأبو بكر وعلىّ وعثمان هم فى الحقيقة قرآنيون وليسوا غير ذلك ؟؟ [QUOTE]. بينما أنتم تقولون أن الله حفظ كتابه دونما تذكرون أية آلية للحفظ!!! [/QUOTE] آلية الحفظ عِندنا هى الكّون ............... فكل شئ حُفظ فى الكون ومنها الصلاة التى يُسميها الأخ نور يوسف (المعرفة) [QUOTE] هكذا حفظ القرآن ، وهكذا حفظت السنة[/QUOTE] تضعهما فى عِبارة واحدة كأنهما متساويان مع ان احدهما فوق الثانى رضيت ام لم ترضى لك تحياتى :تح::تح: |
[B][FONT="] [/FONT][/B] السيد أبو جهاد الأنصاري
أنت دائما تداري الحقيقة ، وتلتف حولها أنت قلت أن السنة دونت في عهد الرسول ، وعندما سألتك أين هي الروايات المدونة في عهد الرسول ،، تلتف ولا تأتي بهذه الروايات ثم تأتي بكتاب الموطأ ، ويتضح إنه مدون في عصر التدوين،، ومع ذلك اعتبرت هذه مداخلة فاعلة،، والآن تأتي بمداخلة فاعلة مرة أخري ،، ولكنك طبعا لأنك مجرد ناقل ولا تتحقق مما تنقله لنا إذا فمن الواجب أن نتحقق مما تنقله لنا ، لأن هذا دين الله ولا يصلح فيه الكلام المرسل الغير محقق علميا،، وإلا فنحن مسئولون أمام الله بما نقوله فتعالى نري العلماء الحقيقيين كيف يتحققون ومنهم من تريد أن تضع الصحيفة في عينه،، ولا أعلم بعد أن تقرأ التحقيق الذي سأضعه لك من كتابه (أزمة المصطلح الديني) للعالم الذي تريد أن تضع الصحيفة في عينه ،، ماذا ستفعل هل ستخرجها من عينه ،، أم تتعلم منه أنك لا تقول كلام على العلماء إلا بعد أن تتدبره جيدا أقرأ معي تحقيق مثبت بالبراهين والأدلة ،، وليس كلام مرسل كما تعودتم أن تفعلوا تحت سيطرة الأحاديث [SIZE=6][COLOR=Red][U]صحيفة همام بن منبه[/U][/COLOR][/SIZE] أراد واضعوها إثبات أن هناك من دوّن "الحديث النبوي" في بداية القرن الثاني الهجري، أي في عصر التابعين، وهو "همام بن منبه بن كامل بن سيج الأبناوي الصنعاني" ، توفي [132هـ] وعند التحقيق، لم يعثر إلا على صحيفة دونت في نهاية القرن السادس الهجري، برواية أبو هريرة عن رسول الله وهذا هو سند الصحيفة : " بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين، حدثنا الشيخ الإمام الأجل الأوحد الحافظ تاج الدين بهاء الإسلام بديع الزمان أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي البندهى وفقه الله وبصره بعيوب نفسه ، بقراءته علينا من أصل سماعه المنقول منه في المدرسة الناصرية[B][FONT="] الصلاحية ، خلد الله ملك واقفها، في السادس والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمسمائة [577] قال :[/FONT][/B] [B][FONT="]أخبرنا الشيخ الثقة الصالح أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر المقدر الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع قال : أخبرنا الشيخ أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني قال : أخبرنا والدى الأمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلني قال :[/FONT][/B] [B][FONT="]حدثنا عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري عن معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله قال :.... إلي آخر الرواية[/FONT][/B] [B][FONT="]والصحيفة تحوي [138] حديثا.[/FONT][/B] [B][FONT="] [SIZE=6][COLOR=Red][U]والآن نتحقق من صحة الصحيفة [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT="]أولا : تاريخ وفاة سند هذه الصحيفة[/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]معمر: هو ابن راشد الصنعاني أبو عروة الأزدى [ت153هـ][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]عبد الرازق : هو عبد الرازق الصنعاني [ت 211هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أحمد بن يوسف السلمي : فهو محدث نيسابور [ت 264هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو بكر محمد بن الحسين القطان [ ت 302 أو 332 هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده [ت 395هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عمرو عبد الوهاب [ت 475هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو الخير محمد بن أحمد الأصبهاني [ ت559هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن المسعودي البندهي [ت584هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]يقول الإمام أحمد بن حمبل في مسنده، عن رجال سند هذه الصحيفة : أدركه "معمر" أيام السودان، فقرأ عليه "همام" حتى إذا ملّ "معمر" فقرأ عليه الباقي، و"عبد الرازق"، لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو ، وهي نحو مائة وأربعين حديثا" . انتهى [/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]تدبر قوله عن الراوي الثاني " عبد الرازق" : "لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو"!!![/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وإذا كان ما احتوته هذه الصحيفة ، التي يدعي إنها دونت في أوائل القرن الثاني الهجري، وهو ما يقرب من [140] حديث، فلماذا أخذ البخاري [ت 256هـ] ومسلم [ت 261هـ] بعض أحاديث الصحيفة، وترك بعضها، مع أن إسنادها واحد، وقد رواها أحمد [ت 241هـ] في مسنده كاملة[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وهناك إشكال حول صحة سند هذه الصحيفة، وهو ما ذكره السمعاني في كتابه " الأنساب" من أن محمد بن الحسين القطان توفي سنة [302هـ] وليس سنة [332هـ] فكيف التقي "القطان" بـ " ابن منده " الذى ولد [310هـ] وسمع منه[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وهذا الإشكال واحد من الإشكالات الكثيرة المتعلقة بـ "علم الأنساب " ، والخاص بتأريخ مولد ووفاة الرواة والإخباريين، فليس كل ما دُوّن في أمهات الكتب، من تاريخ مولد ووفاة الأشخاص ، مقطوعا به .[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]هل فهمت هذا التحقيق،، وعرفت أنه لا توجد مدونة بإسم صحيفة إبن همام مؤرخة بتاريخ تدوينها ، وإن النسخة المدونة تم تدوينها في القرن السادس الهجري!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل قرأت كيف تم التحقيق من تاريخ وفاة السند ؟!! [/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت ما قاله الإمام أحمد بن حمبل عن هذه الصحيفة؟!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت قول الراوي الثاني " عبد الرازق"؟!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت لماذا لم يأخذ البخاري ومسلم كل ما جاء في الصحيفة مع إن السند واحد؟!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت إشكال سند الصحيفة في كتاب "الأنساب" حول وفاة محمد بن الحسين القطان؟!!![/FONT][/B] [B][FONT="][COLOR=Red][U]ثم هل تدبرت إن هذه الصحيفة حتى لو كانت كُتبت ، فإنها لم تكتب في عهد الرسول [/U][/COLOR] [/FONT][/B] [B][FONT="]هل مازلت تريد أن تضع الصحيفة في عين العالم الذى أفادك الآن بمعلومات حول هذه الصحيفة [/FONT][/B] [B][FONT="]أما سؤالك الذي سألت بطريقة فيها الكثير من الإهانة كعادتك في نقض من تحاورهم ، والذى تقول فيه :[/FONT][/B] [gdwl]سكت دهرا ونطق كفراً. يزعم أنه أجاب أسئلتى فهل أجبت عن سؤالى ما الحكمة أن الله جل وعلا جعل جبريل واسطة لتبليغ القرآن إلى [URL="http://www.ansarsunna.com"]النبى[/URL] [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG]وهو خلاف ما فعله رب العالمين سبحانه من إملاء التوراة مباشرة على موسى؟؟؟؟؟ هنا يكمن موضع [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الحوار[/URL] ، هذا إن فهمت ما أرنو إليه أصلاً.[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]أولا أنا لم أجاوب على هذا السؤال ليس جهلا مني،،، ولكن لأني أعلم إنك تريد أن تخرج وتسحبنى معك خارج الموضوع،،، وأنا لا أقبل هذا،،، لأن هذا الموضوع لا يمس من قريب أو بعيد بموضوع الحوار،،، ولو كنت أنت تري فيه ما يمس الموضوع ،، ما كنت وجهت لي سؤالا حوله،، بل كنت استخدمته كدليل مباشرة[/FONT][/B] [B][FONT="]لذلك عندما ينتهي الحوار في هذا الموضوع ،، يمكنك فتح موضوع للتحاور حول مسألة الوحي[/FONT][/B] [B][FONT="]أما الكتب التي أحلتنى إليها ، فأطلب منك تحقيق عنها حتى لا تقول كلام ، ثم تتركنى أنا أشرح وأفصل لك،،،، وأنت تقرأ فقط،، أريد تحقيق علمي حول ما قلته لي من أحاديث،، رغم إنهم لم يدونوا أيضا في عهد الرسول .[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]أنتظر ردودك إن شاء الله،، وأرجوا ألا تحتوى على كلام مرسل مرشوش بشوية إهانات،، لأن الإهانات هي دليل على ضعف العلم والحجة [/FONT][/B][/CENTER] |
[QUOTE=د حسن عمر;324405]
ونشارككم أنه نفس قرأننا الذى تلقيناه من سادتنا نحن بِفعل تخطيط الله !! بس خالى بالك الرسول وأبو بكر وعلىّ وعثمان هم فى الحقيقة قرآنيون وليسوا غير ذلك ؟؟ [/QUOTE] والدليل أن النبى :ص: قال : ( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ) ، وقال :ص: : ( يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله ) وقال :ص: : ( ألا هلْ عَسَى رجلٌ يَبْلُغُهُ الحديثُ عنِّي ، هو مُتَّكئُ على أرِيكَتِهِ ، فيقول : بيننا وبينكم كتابُ الله ، فما وجدنا فيه حلالاً استحللْناهُ ، وما وَجَدْنا فيه حرامًا حرَّمْنَاهُ ، وإن ما حرَّم رسولُ الله كما حَرَّمَ اللهُ ) هل تظن أو تتوقع أن يقول هذا الكلام أحد غير رسول الله :ص: ؟؟! وقد حدث وقد كان ، وهذه معجزة ومن أعلام النبى وإخبار بأمر مغيب ، أنت الآن أمام أحد أمرين إما أن تقر بأن من قال هذا هو النبى :ص: وإما أن تزعم أن هناك بشر كان يعلم الغيب بخلاف ما يقول القرآن الكريم!! أجبنى، هل كذب القرآن حين قال أنه لا يعلم الغيب إلا الله؟؟ أليس هذا الكلام من الغيب وحدث فى عصر تالى لعصر النبى :ص:؟؟ [QUOTE=د حسن عمر;324405] آلية الحفظ عِندنا هى الكّون ............... فكل شئ حُفظ فى الكون ومنها الصلاة التى يُسميها الأخ نور يوسف (المعرفة) [/QUOTE] الكون؟؟ حسبى الله ونعم الوكيل. حسبى الله ونعم الوكيل. إذا كان هذا فما الحاجة أن يحفظ المسلمون القرآن فى صدورهم وفى سطورهم؟؟ تنااااااااااااااااااقض. [QUOTE=د حسن عمر;324405] تضعهما فى عِبارة واحدة كأنهما متساويان مع ان احدهما فوق الثانى رضيت ام لم ترضى [/QUOTE] لم تفهم. أعد قراءة المشاركة مرة أخرى. |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أرى أن السيد يوسف نور قد عجز من الرد على مشاركتي الأخيرة !
وكعاجته فكثير من الأسئلة المحرجة يتجاهلها ! وفي ردك الأخير على الأخ أبو جهاد ! قد نقلت توثيقا ونصا تاريخيا تدعم به قولك !!! فهنا ويتضح لنا أنه دون التاريخ ودون التوثيق !!! فلا يمكن أن تحفظ الحقيقة الأصلية !!! وبعد فقد تعرض الأخ أبو جهاد لآية في رد بعض المشاركين !ّ وهي : " إن علينا جمعه وقرآنه " !!! فهل نزل الله رب العزة !وونزل -معاذه إلى ما لا نهاية- إلى الأرض وجمع القرآن مثلا ؟؟؟؟؟ أم أنه هناك من الصحابة هو الذي جمعه بين دفتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وبالنسبة للتوثيق !!! وتناقل المعارف والعلوم !!! فهل هي عملية التقايد والمحاكاة هي طريقة علمية ومعتمدة !!! والله تعالى يقول : " ن* والقلم وما يسطرون "!! فالله أقسم يشيء عظيم وهو أمر التدوين !!! وهل هناك أعظم من تدوين أمور الدين التي أنزلها الله عز وجل ؟ وبلغها رسوله وعلمها وبيّنها !!! أليست هي الحقيقة الخطيرة التي يجب أن تحفظ !!!!!! وعلى كل فأنت ملزم بالرد !!! على الأقل على مشاركتي الأخيرتي !!! وتماما !!! وألا ستعد فاشلا !!! وحجتك داحضة !!! وعندما طلبت مستند تاريخي مدون ! وقد أبهرنا الأخ أبو جهاد بهذة المحفوظات القديمة !!! ومع أنه حسب رأيي فمن يريد التاريخ فليأخذه كله ! ومن يشكك في توثيق المسلمين !!! فهو يشكك في المسلمين كلهم !! ومن يشكك في التوثيق والتدوين العلمي (وعلم الدين فهو أشرف العلوم ) !!! فهو جدير أن يرجع إلى ما قبل عهد الكهوف !!! فحتى ساكني الكهوف دونوا جزءا من حياتهم وسيرتهم !!!! وسبحان الله لو تلقوا كتابا من عهد أرسطو !!! عدوه مقدسا وصحيحا !! وهو واجب التدوين !!!!! أما وما هو من الدين والمصير بالضرورة القصوى !!! وهو من تعليم رسول السماء المكلف والمبين والموضح !!! فعند هؤلاء المنكرة ككسر صنم أبي جهل !!! وهم يتمسحون بالتقرئن الجامد وعبادة الهوى والكذب والافتراء على الناس!!! والقرآن منهم براء !!! وعلى كل !!!!! نرجو السيد يوسف نور -وأكرر- أن يجيب على مشاركتي الأخيرتين !!! هذه ! والتي قبلها ! وعلى فكرة ! فوصفي يصف فقط ومن كان به ما وافق الوصف !!!!! نحن نصف المعتقد !!! ومن أصر على الخطأ وعلى ركب موجة معاندة دين الله -كتاب وسنة- فقد سفه نفسه ! ولم يصلنا شيء عن ملة إبراهيم إلا ما حدثنا الله ورسوله عنه !!! لا يوجد مستمسك آخر !!! ولو رجعوا للروايات ألزمناه بها جميعا !!!! والحقيقة وأن كل ما صح عن الرسول :ص: من الدين لهو ضروري جدا !!! ولن يكون المسلم مسلما حقيقيا دون سنة الرسول وأسوته وتعليمه وبيانه وتزكيته !!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=youssefnour;324411] [B][FONT="] [/FONT][/B] السيد أبو جهاد الأنصاري
أنت دائما تداري الحقيقة ، وتلتف حولها أنت قلت أن السنة دونت في عهد الرسول ، وعندما سألتك أين هي الروايات المدونة في عهد الرسول ،، تلتف ولا تأتي بهذه الروايات ثم تأتي بكتاب الموطأ ، ويتضح إنه مدون في عصر التدوين،، ومع ذلك اعتبرت هذه مداخلة فاعلة،، والآن تأتي بمداخلة فاعلة مرة أخري ،، ولكنك طبعا لأنك مجرد ناقل ولا تتحقق مما تنقله لنا إذا فمن الواجب أن نتحقق مما تنقله لنا ، لأن هذا دين الله ولا يصلح فيه الكلام المرسل الغير محقق علميا،، وإلا فنحن مسئولون أمام الله بما نقوله فتعالى نري العلماء الحقيقيين كيف يتحققون ومنهم من تريد أن تضع الصحيفة في عينه،، ولا أعلم بعد أن تقرأ التحقيق الذي سأضعه لك من كتابه (أزمة المصطلح الديني) للعالم الذي تريد أن تضع الصحيفة في عينه ،، ماذا ستفعل هل ستخرجها من عينه ،، أم تتعلم منه أنك لا تقول كلام على العلماء إلا بعد أن تتدبره جيدا أقرأ معي تحقيق مثبت بالبراهين والأدلة ،، وليس كلام مرسل كما تعودتم أن تفعلوا تحت سيطرة الأحاديث [SIZE=6][COLOR=Red][U]صحيفة همام بن منبه[/U][/COLOR][/SIZE] أراد واضعوها إثبات أن هناك من دوّن "الحديث النبوي" في بداية القرن الثاني الهجري، أي في عصر التابعين، وهو "همام بن منبه بن كامل بن سيج الأبناوي الصنعاني" ، توفي [132هـ] وعند التحقيق، لم يعثر إلا على صحيفة دونت في نهاية القرن السادس الهجري، برواية أبو هريرة عن رسول الله وهذا هو سند الصحيفة : " بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين، حدثنا الشيخ الإمام الأجل الأوحد الحافظ تاج الدين بهاء الإسلام بديع الزمان أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي البندهى وفقه الله وبصره بعيوب نفسه ، بقراءته علينا من أصل سماعه المنقول منه في المدرسة الناصرية[B][FONT="] الصلاحية ، خلد الله ملك واقفها، في السادس والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمسمائة [577] قال :[/FONT][/B] [B][FONT="]أخبرنا الشيخ الثقة الصالح أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر المقدر الأصبهاني قراءة عليه وأنا أسمع قال : أخبرنا الشيخ أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني قال : أخبرنا والدى الأمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلني قال :[/FONT][/B] [B][FONT="]حدثنا عبد الرازق بن همام بن نافع الحميري عن معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله قال :.... إلي آخر الرواية[/FONT][/B] [B][FONT="]والصحيفة تحوي [138] حديثا.[/FONT][/B] [B][FONT="] [SIZE=6][COLOR=Red][U]والآن نتحقق من صحة الصحيفة [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT="]أولا : تاريخ وفاة سند هذه الصحيفة[/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]معمر: هو ابن راشد الصنعاني أبو عروة الأزدى [ت153هـ][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]عبد الرازق : هو عبد الرازق الصنعاني [ت 211هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أحمد بن يوسف السلمي : فهو محدث نيسابور [ت 264هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو بكر محمد بن الحسين القطان [ ت 302 أو 332 هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده [ت 395هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عمرو عبد الوهاب [ت 475هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو الخير محمد بن أحمد الأصبهاني [ ت559هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن المسعودي البندهي [ت584هـ][/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]يقول الإمام أحمد بن حمبل في مسنده، عن رجال سند هذه الصحيفة : أدركه "معمر" أيام السودان، فقرأ عليه "همام" حتى إذا ملّ "معمر" فقرأ عليه الباقي، و"عبد الرازق"، لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو ، وهي نحو مائة وأربعين حديثا" . انتهى [/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]تدبر قوله عن الراوي الثاني " عبد الرازق" : "لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو"!!![/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وإذا كان ما احتوته هذه الصحيفة ، التي يدعي إنها دونت في أوائل القرن الثاني الهجري، وهو ما يقرب من [140] حديث، فلماذا أخذ البخاري [ت 256هـ] ومسلم [ت 261هـ] بعض أحاديث الصحيفة، وترك بعضها، مع أن إسنادها واحد، وقد رواها أحمد [ت 241هـ] في مسنده كاملة[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وهناك إشكال حول صحة سند هذه الصحيفة، وهو ما ذكره السمعاني في كتابه " الأنساب" من أن محمد بن الحسين القطان توفي سنة [302هـ] وليس سنة [332هـ] فكيف التقي "القطان" بـ " ابن منده " الذى ولد [310هـ] وسمع منه[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]- [/FONT][/B][B][FONT="]وهذا الإشكال واحد من الإشكالات الكثيرة المتعلقة بـ "علم الأنساب " ، والخاص بتأريخ مولد ووفاة الرواة والإخباريين، فليس كل ما دُوّن في أمهات الكتب، من تاريخ مولد ووفاة الأشخاص ، مقطوعا به .[/FONT][/B][B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] [B][FONT="]هل فهمت هذا التحقيق،، وعرفت أنه لا توجد مدونة بإسم صحيفة إبن همام مؤرخة بتاريخ تدوينها ، وإن النسخة المدونة تم تدوينها في القرن السادس الهجري!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل قرأت كيف تم التحقيق من تاريخ وفاة السند ؟!! [/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت ما قاله الإمام أحمد بن حمبل عن هذه الصحيفة؟!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت قول الراوي الثاني " عبد الرازق"؟!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت لماذا لم يأخذ البخاري ومسلم كل ما جاء في الصحيفة مع إن السند واحد؟!!![/FONT][/B] [B][FONT="]ثم هل تدبرت إشكال سند الصحيفة في كتاب "الأنساب" حول وفاة محمد بن الحسين القطان؟!!![/FONT][/B] [B][FONT="][COLOR=Red][U]ثم هل تدبرت إن هذه الصحيفة حتى لو كانت كُتبت ، فإنها لم تكتب في عهد الرسول [/U][/COLOR] [/FONT][/B] [B][FONT="]هل مازلت تريد أن تضع الصحيفة في عين العالم الذى أفادك الآن بمعلومات حول هذه الصحيفة [/FONT][/B] [B][FONT="]أما سؤالك الذي سألت بطريقة فيها الكثير من الإهانة كعادتك في نقض من تحاورهم ، والذى تقول فيه :[/FONT][/B] [gdwl]سكت دهرا ونطق كفراً. يزعم أنه أجاب أسئلتى فهل أجبت عن سؤالى ما الحكمة أن الله جل وعلا جعل جبريل واسطة لتبليغ القرآن إلى [URL="http://www.ansarsunna.com"]النبى[/URL] [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG]وهو خلاف ما فعله رب العالمين سبحانه من إملاء التوراة مباشرة على موسى؟؟؟؟؟ هنا يكمن موضع [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الحوار[/URL] ، هذا إن فهمت ما أرنو إليه أصلاً.[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]أولا أنا لم أجاوب على هذا السؤال ليس جهلا مني،،، ولكن لأني أعلم إنك تريد أن تخرج وتسحبنى معك خارج الموضوع،،، وأنا لا أقبل هذا،،، لأن هذا الموضوع لا يمس من قريب أو بعيد بموضوع الحوار،،، ولو كنت أنت تري فيه ما يمس الموضوع ،، ما كنت وجهت لي سؤالا حوله،، بل كنت استخدمته كدليل مباشرة[/FONT][/B] [B][FONT="]لذلك عندما ينتهي الحوار في هذا الموضوع ،، يمكنك فتح موضوع للتحاور حول مسألة الوحي[/FONT][/B] [B][FONT="]أما الكتب التي أحلتنى إليها ، فأطلب منك تحقيق عنها حتى لا تقول كلام ، ثم تتركنى أنا أشرح وأفصل لك،،،، وأنت تقرأ فقط،، أريد تحقيق علمي حول ما قلته لي من أحاديث،، رغم إنهم لم يدونوا أيضا في عهد الرسول .[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]أنتظر ردودك إن شاء الله،، وأرجوا ألا تحتوى على كلام مرسل مرشوش بشوية إهانات،، لأن الإهانات هي دليل على ضعف العلم والحجة [/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE] راااااااااااااااااااااااااااااائع أحسنت. وأصبت وأنصفت ، أنت الان وضعت قدميك على الطريق الصحيح الذى أردتك أن تضعهما عليه. السؤال الآن: 1- من أين جاء عالمك بهذا التحقيق؟ من دماغه أم من كتب أهل السنة؟؟ 2- لماذا اعتمد على كلام أحمد بن حنبل هنا بينما رفض كلامه فى مسنده وبقية كتبه التى قال أحمد بن حنبل نفسه أنها من كلام النبى :ص:؟؟ أتؤمنون ببعض الكلام وتكفرون ببعض؟؟؟ الأمر الآخر أن عالمك خلط بين أمور كثيرة فهو لم يفرق بين كاتب الصحيفة وبين أحد رواتها الذين رووها بإسنادهم فى القرن السادس الهجرى بعدما انتشرت الصحيفة بروايات أخرى .. ثانياً: طالما أن عالمك قد سرق من كتبنا نحن كتب أهل السنة عبارة : [QUOTE]- يقول الإمام أحمد بن حمبل في مسنده، عن رجال سند هذه الصحيفة : أدركه "معمر" أيام السودان، فقرأ عليه "همام" حتى إذا ملّ "معمر" فقرأ عليه الباقي، و"عبد الرازق"، لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو ، وهي نحو مائة وأربعين حديثا" . انتهى [/QUOTE] فلماذا لم يحسن النقل ويأتى بالنص كاملاً: [QUOTE]ترجمة همام بن منبه رحمه الله : قال فيه الذهبي رحمه الله ( سير اعلام النبلاء ) ( 5/311-312) :[SIZE="5"][COLOR="Red"] صاحب تلك الصحيفة الصحيحة[/COLOR][/SIZE] التي كتبها عن ابي هريرة وهي نحو من مائة واربعين حديثا حدث بها عنه معمر وقد حفظ ايضا عن معاوية وابن عباس وطائفة . وثقه يحيى بن معين وغيره قال احمد بن حنبل : كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه فجالس ابا هريرة بالمدينة وقال سفيان بن عيينة : كنت أتوقع قدوم همام مع الحجاج عشر سنسن . وقال الميموني : سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة همام : أدركه معمر أيام السودان فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمرا فقرأ عليه الباقى وعبد الرازق لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو وهي نحو من مائة وأربعين حديثا ) ا ه [/QUOTE] ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! والمضحك " أن هذه الصحيفة قد وردت بتمامها في مسند الإمام أحمد فطبع ضمنه تبعًا واحتلت فيه من الجزء الثاني ص:(312- 319). " :شقاوة: أما عبارة : [QUOTE]وعبد الرازق لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو[/QUOTE] فالرد عليك أو علييه يأتيكما من قبل عالم من كبار علماء الحديث فى العصر الحديث : [QUOTE]قال الشيخ احمد شاكر في تعليقه ع المسند ( 16/12) : هذا لا يضر في صحة الراوية شيئا لأنه في الحقيقة امر شكلي والعبرة بثبوت الراوية وصحتها سواء قرأ الشيخ او قرئ عليه فكل صحيح وكل من طرق الراوية [/QUOTE] وواضح أنك وعالمك لم تفهما مفاد العبارة على وجهها الصحيح ، لأنه لو كنتما قد فهمتما معناها لما اعتبرتاها أمراً مشكلاً. أما تحقيق الصحيفة فالصحيفة لها مخطوطات مثبتة والكتاب مطبوع عدة طبعات ولم تعد مثار شك عند أهل العلم بل هى ثابت لها الصحة من أيام الذهبى صاحب سير أعلام النبلاء. وهنا أعود بالأسئلة حتى لا تتوه فى غياهب كثر الكلام؟ من أين جاء عالمك بهذا الذى تمسيه تحقيقاً؟ من جيبه؟ أم من كتب أهل السنة؟ ولماذا اعتمد وأقر بكلام أحمد بن حنبل فى كلامه هذا بينما رد مؤلفات ومصنفات أحمد بن حنبل فى السنة؟؟؟؟ وبعد أن تخرج من هذا المنزلق سنخرج بالحوار إلى مساحات حوارية أرحب. لأنك للأسف تتحاور على مستوى الجزء بينما أريد أن آخذ بيديك إلى مناقشة الأصول التى تخشى أن تدخل فى مناقشتها حتى الآن وأنا أرفق بك. |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;324421] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]
وبعد فقد تعرض الأخ أبو جهاد لآية في رد بعض المشاركين !ّ وهي : " إن علينا جمعه وقرآنه " !!! فهل نزل الله رب العزة !وونزل -معاذه إلى ما لا نهاية- إلى الأرض وجمع القرآن مثلا ؟؟؟؟؟ أم أنه هناك من الصحابة هو الذي جمعه بين دفتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;324421] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وبالنسبة للتوثيق !!! وتناقل المعارف والعلوم !!! فهل هي عملية التقايد والمحاكاة هي طريقة علمية ومعتمدة !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] هدمت - ورب الكعبة - نظرية الكون والمعرفة التى يزعمونها. والدليل: [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;324421] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] والله تعالى يقول : " ن* والقلم وما يسطرون "!! فالله أقسم يشيء عظيم وهو أمر التدوين !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;324421] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"] وسبحان الله لو تلقوا كتابا من عهد أرسطو !!! عدوه مقدسا وصحيحا !! وهو واجب التدوين !!!!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"][SIZE="7"]الله أكبر.[/SIZE][/COLOR] مشاركة تكتب بماء الذهب. أخى أبا عبيدة. |
بالمناسبة لماذا لم يذكر الأخ يوسف نور نقدا لصحيفة يزيد بن أبى حبيب والمتوفى 129ه؟ هل لم يجد عالمه تحقيقاً عند أهل السنة يسرقه ؟؟
|
رفع الله قدركم يا اسود السنة و حشركم مع الابرار
و الله اتابع الموضوع بنشوة ليس لها مثيل |
[QUOTE=youssefnour;324304] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]الأخ الفاضل محمد زيزت [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أهلا بك مرة أخري[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]تعلمت في الحوار أن أجيب على من يسأل ،، وعندما أسأل أنا أجد إجابة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وعندما تأتيك إجابتي وتنقدها فهذا حقك ،،، بشرط أن تكون إجابتك عن أسألتي وصلتني أيضا لأن إجابتك على أسئلتي قد تلغي الكثير من النقد الذي وجهته لي[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فمثلا أنت وجهت نقد بأني أتبع مصدر آخر للتشريع غير القرآن الكريم،،، ولو كنت أجبت على سؤالي،، حول أحاديث الصلاة،،، كنت ستفهم إني لا أتبع مصدر ثان للتشريع[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وحتى تفهم ما أعنيه،،فالمصدر الذى أكلمك عنه هو مصدر إلهي غير مكتوب أو مدون أو إن هناك من دونه في كتب،،، إنه تواصل معرفي حفظه الله تعالى ووصل إلينا دون تدخل بشري فيه [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فمثلا : الأسماء[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أنت إسمك محمد،،، من أين عرفت هذا الإسم،، من أين عرفت إسم ، سماء،، أرض ،، بحر،، الخ ، إن هذه الأسماء تعلمها آدم من ربه وتناقلت بالتواصل المعرفي إلي أن وصلتنا،، بدون مدونة مكتوب فيها هذه الأسماء، ولكن حفظها الله تعالى بدون تدخل بشري لحفظها [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أو العبادات :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]من أين تعلمت الركوع والسجود بالشكل الذى نفعله الآن،، إن الملائكة هم أول من سجدوا،، ومن بعدهم ركع وسجد العباد،، فهل هناك مصدر مكتوب فيه كيف نركع وكيف نسجد،، ومع ذلك فكل الناس تركع وتسجد بطريقة صحيحة،، فكيف تعلمنا هذا إذا لم يكن تواصل معرفي حفظه الله تعالى بدون تدخل بشري [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]و في الحج تؤدى منسك الإفاضة،،، فالله تعالى يقول :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)[/FONT][/B][B][FONT="]البقرة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"، [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]السؤال من أين أفاض الناس؟!!!![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]هل عندك في الأحاديث مكان الإفاضة؟!!!!![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]إذا من أي مصدر تشريعى عرف الناس مكان الإفاضة،،،[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]ومع ذلك فكل الناس تفيض من مكان واحد ، كيف وصل لنا هذا المكان،، إنه تواصل معرفي حفظه الله تعالى دون تدخل البشر فيه [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أو عندما يقول الله تعالى :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46)المائدة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]والآن يأتى السؤال : هل ذكر القرآن الكريم صراحة أن الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام، هو التوراة ؟![/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]إذا فمن أين عرفت أن كتاب موسى هو التوراة،، هل هناك مصدر قال لك هذا،،، ومع ذلك فالعالم كله يعرف إن كتاب موسى هو التوراة، وهذا نتيجة حفظ الله عبر التواصل المعرفي [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]إنني لا أريد أن أطيل،،، فالأمثلة كثيرة جدا مثل الشهور العربية التي لم يذكر الله تعالى منها سوى أربع أشهر فقط،،، فهل ذكرت الأحاديث باقي الشهور، والإجابة لا،،، إذا من أي مصدر علمت بأسماء هذه الشهور،، والتي نعرفها جميعا رغم عدم وجدود مدونة تتكلم عنها،، إنه التواصل المعرفي المحفوظ بحفظ الله له[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]ومنظومة التواصل المعرفي لها شرطان[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]الأول أن يكون لها أصل في كتاب الله[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]الثاني أن يكون متفق عليها بين كل المسلمين مهما إختلفت عقائدهم ومذاهبهخم وأحزابهم [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أما سؤالك الذى تقول فيه :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][gdwl]أريد آية محكمة صريحة في كتاب الله تعالى تخبرنا بعدد الصلوات في اليوم والليله وعدد ركعات كل صلاه وماذا نقرأ فيها ومتى نركع وكم وكيف نسجد وعدد السجدات وهل هناك جلوس بين الركعات وبين السجدات وماذا نقول في السجود وبماذا نختم الصلاة وكيف ؟[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]سأجيبك إجابة كاملة وواضحة... وأنا لا أهرب من الإجابة، لأني أعلم الإجابة على سؤالك علم اليقين،، وأجيب عليه دائما منذ أكثر من ثلاثون عاما،، وسأدلك على الآيات القرآنية التي تجيب على أسألتك ..... ولكن عليك أن تجاوب على أسألتى أولا والتي لم تعيرها اهتمام ، واكتفيت بنقلها فقط عن طريق الاقتباس[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أليس هذا عدلا في الحوار ،، أم إن وقتك يسمح لك بالأسئلة فقط دون الإجابة على أسئلة الطرف الآخر[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أنتظر إجابتك على أسألتي بشأن الأحاديث حتى يكون للحوار إفادة لنا وللمتابعين[/FONT][/B][/SIZE] [CENTER][SIZE=5][B][FONT="]تحياتي وهداك الله صراطه المستقيم [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER] [SIZE=5] [/SIZE] [/QUOTE] أولا : اسمي محمد زيوت وليس محمد زيزت فصحح معلوماتك . ثانيا : نحن نتكلم في عبادات وشرائع وليس عادات وحتى العادات ما خالف منها الشرع تحرم فقد كان وأد البنات عادة خوفا من العار وجاء الاسلام وحرمها . أنا أتيتك بآية من كتاب الله تعالى تذم التعبد بأسلوب المحاكاه ولم تأت بآية تبطلها او تنسخها او تلغي حكمها بل أتيتني بكلام إنشائي والكلام الانشائي لا أنتبه له فلا يمثل الا رأي صاحبه بينما الحوار يكون بالدليل الصحيح وليس هناك أصح من أدلة القرآن الكريم . بانتظار أن تأتيني بما طلبت من بيان لكل حركة وسكون وقراءة في الصلاة من كتاب الله تعالى ولا تنس عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاه وكم سجدة في الركعه وهل هناك جلوس ام لا وان وجد متى وأين وماذا نقول فيه ؟. كل هذا مطلوب في الصلاة ويجب ان يكون واضحا صريحا لانه عباده وليس عاده والعبادات لا تؤخذ بغير النصوص الصريحه . دعك من عبادتي فانا سني ولست قرآني فقط وانت صاحب الموضوع وأتيت هنا لاثبات عقيدتك وانتقاد مخالفيك فعليك الاتيان بالادلة الواضحة المحكمه والا فانت مهرج لا تعرف ماذا تعتقد ولا كيف تتعبد . |
الأخ الكريم أبو عبيده
تحياتى يبدو إن حضرتك لا تقرأ الحوار ،، ولا تتابع ،، إنما تدخل لتسأل فقط ،، وحينما تأتيك الإجابة ،، تبعد فترة ثم تعود لتسأل دون أن تجاوب على ما سألناك عليه وفي الواقع هذا حال كل من يناقش معي، منذ بدأت الحوار في هذا الموضوع، يسأل فقط،،، ولا يجيب على ما أسأل حدث هذا مع السيد أبو جهاد،،، ومع السيد محمد زيوت،،، وحدث هذا مع حضرتك فأنت تقول في المداخلة 53 : [COLOR=seagreen][gdwl][COLOR=seagreen]أرى أن السيد يوسف نور قد عجز من الرد على مشاركتي الأخيرة[/COLOR][COLOR=seagreen] ![/gdwl][/COLOR][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]تعالى نري الحوار الذي قام بينى وبينك حتى نري من يعجز على الرد[/FONT][/B] [B][FONT="]كانت أول مداخلة لك هي المداخلة رقم (12) ، وكتبيت حضرتك فيها وجهة نظرك في الحوار وذكرتنا بقصة ظريفة للحمل والذئب،، ثم كلام إنشائى مرسل لا دخل له بالحوار القائم من قريب أو بعيد[/FONT][/B] [B][FONT="]ومع ذلك فقد رديت عليك في المداخلة رقم (15) وقلت لك إني أنتظر دخولك في الموضوع،، وطبعا كنت أقصد في ما بين السطور "ما علاقة مداخلتك بأصل الموضوع" ،، وأعتقد إنك فهمت الرسالة [/FONT][/B] [B][FONT="]ثم كانت ثاني مداخلة لك هي المداخلة رقم (27) وذكرت فيها مجموعة نقاط للحوار وتمس الموضوع مس مباشر[/FONT][/B] [B][FONT="]وقد رديت على حضرتك في المداخلة رقم (30)[/FONT][/B] [B][FONT="]وقلت بالحرف الواحد إعجابا بهذه المداخلة " [/FONT][/B][COLOR=DarkRed][B][FONT=&]وهذا هو الحوار،،الذى أبحث عنه لنصل إلي الحق إن شاء االله[/FONT][/B][B][FONT="]"[/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT="]وكان سؤالك الأول في مداخلتك رقم (27)[/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B][COLOR=seagreen]. [gdwl][COLOR=seagreen][/COLOR][COLOR=seagreen]اذكر ما هي الحجج التي تظنها قاطعة في مقالة صاحبك[/COLOR][COLOR=seagreen] !!! [COLOR=seagreen]فنحن نحاورك أنت وليس هو[/COLOR][COLOR=seagreen] ![/gdwl][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="]ورديت على حضرتك في المداخلة رقم (30) وتحديدا على النقطة رقم (1) ووضعت الأجوبة التي طلبتها ،، وفي نهاية كلامي قلت :[/FONT][/B] [COLOR=Red][B][FONT=&]أرجوك أن تراجع النقطة الأولي بتأني ،، وإما أن[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]تتفق مع كاتب المقال، [SIZE=6]فننتقل إلي النقطة التالية[/SIZE]،،[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]أو تختلف معه ، وفي هذه[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]الحالة عليك أن تنقد ما قاله مع ضرورة وضع أدلة تثبت خطأ كاتب المقال[/FONT][/B][B][FONT=&].[/FONT][/B] [B][FONT=&]أظن هكذا يكون[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&][URL="http://www.ansarsunna.com/"][FONT="]الحوار[/FONT][/URL] [/FONT][/B][B][FONT=&]يا صديقى ،، ننتظر ردك إن شاء الله[/FONT][/B][/COLOR][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]هذا كان ردى عليك في المداخلة (30)[/FONT][/B] [B][FONT="]وكالعادة إنتظرت إجابات حضرتك ولكن كالعادة لا تأتينى إجابات ،، ولكن فقط أسألة[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم جاءت مداخلتك رقم (36) والتي تصورت فيها إنك ستقوم بالرد على طلبي واستكمال الحوار،، إلا إنني وجدت توجيه إتهامات لصاحب المقال لا دخل لها بالحوار،،، وفي نهاية الرد قلت حضرتك بالحرف الواحد " [/FONT][/B][gdwl][COLOR=seagreen]ونتابع إن شاء الله تعالى[/COLOR][COLOR=seagreen] !!!!!![/gdwl][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][COLOR=seagreen]"[/COLOR] وأنتظرت المتابعة التي ستحمل الإجابة على أسألتى التي كنت سألتها في المداخلة (30) فلم أجد إلا المداخلة الأخيرة التي تقول إنني عجزت عن الرد عليك يا ألله ،،، إنني أتساءل بدهشة ،، إذا كان الحوار بينى وبينكم مسجل،،، ومع ذلك تتهموني بما ليس بى،،،، أمال لو مش مسجل كنتم عملتم معايا إيه والله الذى لا إله إلا هو،،، هذا ما حدث لأحاديث الرسول ،، لقد قام الرواة بنقل أفكارهم وكلامهم هم ونسبوه لرسول الله،،، ثم دونوه بعد قرن ونصف لينسبوه ظلما وبهتانا إلي رسول الله،، وحتى يضيفوا إليه الشرعية بهذا التدوين،،،ورسول الله من هذا الظلم بريء،،،، وأثبت براءته عندما قال لله تعالى : [B][FONT="]وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا [/FONT][/B] السيد أبو عبيده ،، أنت سألت،،، وأنا قمت بالرد على سؤالك،،،، ثم سألت أنا ولم ترد على سؤالى حتى الآن [CENTER]ننتظر إن شاء الله ردك حتى يستقيم الحوار[B][FONT="][/FONT][/B][/CENTER] |
[QUOTE=youssefnour;324474] الأخ الكريم أبو عبيده
تحياتى يبدو إن حضرتك لا تقرأ الحوار ،، ولا تتابع ،، إنما تدخل لتسأل فقط ،، وحينما تأتيك الإجابة ،، تبعد فترة ثم تعود لتسأل دون أن تجاوب على ما سألناك عليه وفي الواقع هذا حال كل من يناقش معي، منذ بدأت الحوار في هذا الموضوع، يسأل فقط،،، ولا يجيب على ما أسأل [COLOR="Red"][B][SIZE="6"] حدث هذا مع السيد أبو جهاد،،، ومع السيد محمد زيوت،،، وحدث هذا مع حضرتك[/SIZE][/B][/COLOR] فأنت تقول في المداخلة 53 : [COLOR=seagreen][gdwl][COLOR=seagreen]أرى أن السيد يوسف نور قد عجز من الرد على مشاركتي الأخيرة[/COLOR][COLOR=seagreen] ![/gdwl][/COLOR][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]تعالى نري الحوار الذي قام بينى وبينك حتى نري من يعجز على الرد[/FONT][/B] [B][FONT="]كانت أول مداخلة لك هي المداخلة رقم (12) ، وكتبيت حضرتك فيها وجهة نظرك في الحوار وذكرتنا بقصة ظريفة للحمل والذئب،، ثم كلام إنشائى مرسل لا دخل له بالحوار القائم من قريب أو بعيد[/FONT][/B] [B][FONT="]ومع ذلك فقد رديت عليك في المداخلة رقم (15) وقلت لك إني أنتظر دخولك في الموضوع،، وطبعا كنت أقصد في ما بين السطور "ما علاقة مداخلتك بأصل الموضوع" ،، وأعتقد إنك فهمت الرسالة [/FONT][/B] [B][FONT="]ثم كانت ثاني مداخلة لك هي المداخلة رقم (27) وذكرت فيها مجموعة نقاط للحوار وتمس الموضوع مس مباشر[/FONT][/B] [B][FONT="]وقد رديت على حضرتك في المداخلة رقم (30)[/FONT][/B] [B][FONT="]وقلت بالحرف الواحد إعجابا بهذه المداخلة " [/FONT][/B][COLOR=DarkRed][B][FONT=&]وهذا هو الحوار،،الذى أبحث عنه لنصل إلي الحق إن شاء االله[/FONT][/B][B][FONT="]"[/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT="]وكان سؤالك الأول في مداخلتك رقم (27)[/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B][COLOR=seagreen]. [gdwl][COLOR=seagreen][/COLOR][COLOR=seagreen]اذكر ما هي الحجج التي تظنها قاطعة في مقالة صاحبك[/COLOR][COLOR=seagreen] !!! [COLOR=seagreen]فنحن نحاورك أنت وليس هو[/COLOR][COLOR=seagreen] ![/gdwl][/COLOR][/COLOR][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="]ورديت على حضرتك في المداخلة رقم (30) وتحديدا على النقطة رقم (1) ووضعت الأجوبة التي طلبتها ،، وفي نهاية كلامي قلت :[/FONT][/B] [COLOR=Red][B][FONT=&]أرجوك أن تراجع النقطة الأولي بتأني ،، وإما أن[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]تتفق مع كاتب المقال، [SIZE=6]فننتقل إلي النقطة التالية[/SIZE]،،[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]أو تختلف معه ، وفي هذه[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&]الحالة عليك أن تنقد ما قاله مع ضرورة وضع أدلة تثبت خطأ كاتب المقال[/FONT][/B][B][FONT=&].[/FONT][/B] [B][FONT=&]أظن هكذا يكون[/FONT][/B][B][FONT=&] [/FONT][/B][B][FONT=&][URL="http://www.ansarsunna.com/"][FONT="]الحوار[/FONT][/URL] [/FONT][/B][B][FONT=&]يا صديقى ،، ننتظر ردك إن شاء الله[/FONT][/B][/COLOR][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]هذا كان ردى عليك في المداخلة (30)[/FONT][/B] [B][FONT="]وكالعادة إنتظرت إجابات حضرتك ولكن كالعادة لا تأتينى إجابات ،، ولكن فقط أسألة[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم جاءت مداخلتك رقم (36) والتي تصورت فيها إنك ستقوم بالرد على طلبي واستكمال الحوار،، إلا إنني وجدت توجيه إتهامات لصاحب المقال لا دخل لها بالحوار،،، وفي نهاية الرد قلت حضرتك بالحرف الواحد " [/FONT][/B][gdwl][COLOR=seagreen]ونتابع إن شاء الله تعالى[/COLOR][COLOR=seagreen] !!!!!![/gdwl][/COLOR][COLOR=seagreen][/COLOR][COLOR=seagreen]"[/COLOR] وأنتظرت المتابعة التي ستحمل الإجابة على أسألتى التي كنت سألتها في المداخلة (30) فلم أجد إلا المداخلة الأخيرة التي تقول إنني عجزت عن الرد عليك يا ألله ،،، إنني أتساءل بدهشة ،، إذا كان الحوار بينى وبينكم مسجل،،، ومع ذلك تتهموني بما ليس بى،،،، أمال لو مش مسجل كنتم عملتم معايا إيه والله الذى لا إله إلا هو،،، هذا ما حدث لأحاديث الرسول ،، لقد قام الرواة بنقل أفكارهم وكلامهم هم ونسبوه لرسول الله،،، ثم دونوه بعد قرن ونصف لينسبوه ظلما وبهتانا إلي رسول الله،، وحتى يضيفوا إليه الشرعية بهذا التدوين،،،ورسول الله من هذا الظلم بريء،،،، وأثبت براءته عندما قال لله تعالى : [B][FONT="]وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا [/FONT][/B] السيد أبو عبيده ،، أنت سألت،،، وأنا قمت بالرد على سؤالك،،،، ثم سألت أنا ولم ترد على سؤالى حتى الآن [CENTER]ننتظر إن شاء الله ردك حتى يستقيم الحوار[B][FONT="][/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE] يا يوسف انت اتيت هنا ونشرت موضوع استاذك ومن اسميته عالما وما ارى في موضوعه ما يستحق الرد لانه يسير على عقيدة اوهى من بيت العنكبوت لا يمكنه الاتيان بالحجج والادلة عليها ناهيك عن انتقاد مخالفيه. طالبتك بأدلة صريحة من القرآن الكريم الذي تأخذون منه كل أحكام تشريعكم فأتيتني بمصدر اخر للتشريع أسميته المحاكاه .( مصدر تشريع غير كتاب الله ولهذا قلت لك انكم تكرهون القران فقد اشركتم معه مصدر اخر للتشريع) أتيتك بآية من كتاب الله تعالى صريحة محكمة تذم من تعبد بأسلوب المحاكاه فلم تستطع ان تنقضها او تأتي بآية تنسخها مع ان القران في عقيدتكم لا تنسخ اياته لا لفظا ولا حكماً . هل رأيت كم عقيدتك انت وعالمك هشه وواهنه ؟ لم يرد في كتاب الله تعالى ان العبادات والتشريع يكون بالمحاكاه ولا عقلك مسموح له بالاستنباط من متشابه الايات فمن يتبع المتشابه في قلبه زيغ كما وصفه الله تعالى ويبتغي الفتنه وتأويل المتشابه لا يعلمه الا الله وحده . هذا ملخص الرد على موضوعك . فان لم تستطع ان تثبت عقيدتك ومصدر احكامها كيف لك ان تحاور في غيرها او تنتقدها ؟ عد الى عالمك العلامه ليأتيك بالرد . |
السيد أبو جهاد الأنصاري
يبدو إن حضرتك تتكلم في وادي والموضوع في وادي آخر فأنت عندما تقول : [gdwl]- من أين جاء عالمك بهذا التحقيق؟ من دماغه أم من كتب أهل السنة؟؟[/gdwl] [B]أرد وأقول لحضرتك [/B]لا طبعا من كتب أهل السنة[B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] ثم تسترسل فتقول : [gdwl]لماذا اعتمد على كلام أحمد بن حنبل هنا بينما رفض كلامه في مسنده وبقية كتبه التي قال أحمد بن حنبل نفسه أنها من كلام [URL="http://www.ansarsunna.com"]النبي[/URL] [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG]؟؟ أتؤمنون ببعض الكلام وتكفرون ببعض؟؟؟[/gdwl] أرد وأقول لحضرتك هذا هو الخلط العجيب يا أستاذ أبو جهاد هل نحن نتحقق في صحة وخطأ الأحاديث أم في تاريخ تدوين الأحاديث نحن نتكلم عن تاريخ تدوين ، فمن أين آتي بهذه التواريخ ،، هل أسأل أهل الشيعة،، أم أسأل القرآنيين ،، أم أسأل الخوارج ،،،،،، أم أسأل تواريخ التدوين في كتبكم نفسها؟!!!!! ركز معي يا أستاذ أبو جهاد وأرجوك أن تركز أشد التركيز ، لأني تعبت من الخلط ،،، وحتى لا نعود مرة أخري إلي هذا الحوار هناك فرق بين أننا ننكر الأحاديث بشكل قطعي أن تكون ذات علاقة بدين الله ، أو إنها منزلة من عند الله (وحيا) كما تقولون ،،،، وبين أن نثبت تاريخ تدوين الأحاديث عندما أقول لك إن التدوين تم في القرن الثانى الهجري،، فكيف أثبت هذا؟!!! بالطبع سأثبت هذا عن طريق الكتب الموجودة أمامى وعليها تاريخ التدوين [B][FONT="]، أو مقالات العلماء في هذا الأمر[/FONT][/B] [B][FONT="]وعندما تأتي أنت وتقول إن التدوين تم في عهد رسول الله،، ثم لا تأتي بمدونة تم تدوينها في عهد رسول الله حتى تثبت كلامك ، إذا فلا إثبات على التدوين في عهد رسول الله،،،، ويصبح كل الكلام قابل للمناقشة والتحقيق العلمي[/FONT][/B] [B][FONT="]وعندما تأتينى بمدونة تقول إنها تم تدوينها في بداية القرن الثاني،، وليس معك النسخة المدونة في بداية القرن الثاني،، إذا من الطبيعى أن نتحقق من ذلك[/FONT][/B] [B][FONT="]ولأن هذه الصحيفة أنتم نفسكم تنقدونها ، فأنا وضعت نقدكم عليها لتعلموا أنها ليست حقيقة[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكن عندما تقول :[/FONT][/B] [gdwl]فلماذا لم يحسن النقل ويأتى بالنص كاملاً:[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]أقول إنك مازلت في وادي والحوار في وادي آخر[/FONT][/B] [B][FONT="]أي نص،،، وبماذا يهمن النص،،، هل الدكتور مشتهري ينقد النص،، أم ينقد صحة تدوين الوثيقة،، إننا لا نناقد نصوص ، لأننا ننكرها جميعا،، ولكننا نرد على من يقول أن التدوين تم في عهد رسول الله،،، ولم تأتي حتى الآن بما يفيد أن النص تم في عهد رسول الله[/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد [/FONT][/B] [B][FONT="]السؤال الحائر بيني وبينك [/FONT][/B] [B][FONT="]هل تم التدوين في عهد رسول الله؟!!!!! كما تقول في مقالتك التي أحلتني إليها[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كان فأتي بما دون في عهد رسول الله، مع أدلة تدوينة لنتحقق منها[/FONT][/B] [B][FONT="]أليس هذا عدلا في الحوار[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl][B] [/B]والمضحك " أن هذه الصحيفة قد وردت بتمامها في مسند الإمام أحمد فطبع ضمنه تبعًا واحتلت فيه من الجزء الثاني ص:(312- 319)[/gdwl] "[B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا مالي ومال تدوينها في مسند الإمام أحمد،،، هل هذا يثبت تاريخها،[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كان ضمها في مسند الإمام أحمد كلها يثبت تاريخها[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فالبخاري ومسلم ينقدون هذا لأنهم ضموا بعضا منها ولم يضموها كلها[/FONT][/B] [B][FONT="]الأستاذ أبو جهاد[/FONT][/B] [B][FONT="]لقد وضعنا النقد أمامك،،، ولم ترد عليه ،،، وستظل لا تعرف كيف تنقد "مداخلة" مادام أدوات الموضوع ليست في يدك،،، ولكنك تستطيع فقط أن توجه اتهامات لعلماء الدين دون سند[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم أنت تقول :[/FONT][/B] فالرد عليك أو علييه يأتيكما من قبل عالم من كبار علماء الحديث فى العصر الحديث[B][FONT="] :[/FONT][/B] [gdwl]ال الشيخ احمد شاكر في تعليقه ع المسند ( 16/12) : هذا لا يضر في صحة الراوية شيئا لأنه في الحقيقة امر شكلي والعبرة بثبوت الراوية وصحتها سواء قرأ الشيخ او قرئ عليه فكل صحيح وكل من طرق الراوية[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]يا ألله ،،،، تصدق عالم من علماء الحديث في العصر الحديث ولم يعاصر الصحيفة،،، وتكذب راوي للصحيفة هو أقرب إلي تاريخ صدورها،،، وتكذب من ضم الصحيفة كلها في مسنده؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]صحيح إنكم تؤولون كل شيء بدون تحقيق ، في سبيل إثبات صحة ما ورثتموه !!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]فعندما يقول الإمام أحمد :[/FONT][/B] [B][FONT=&]و"عبد الرازق"، لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو ، وهي نحو مائة وأربعين حديثا" . [/FONT][/B] [B][FONT=&]هل مائة وأربعين حديثا من الصحيفة غير معلومة وتقول لي إن هذا لا يهم؟!!!![/FONT][/B] [B][FONT=&]وتصدق الإمام أحمد عندما يضع الصحيفة بالكامل في مسنده،، ثم ينقد 140 حديثا فيها[/FONT][/B][B][FONT="]. [/FONT][/B] [B][FONT="]إما إنك لا تقرأ ما يكتب لك من أدلة وبراهين،، أو لا تفهم ما تقرأه،،، أنا وضعت لك نقد الصحيفة ،، ولم أجد لك رد واحد على النقد[/FONT][/B] [B][FONT="]فمثلا أكتب لك السند للصحيفة والمرتبط ارتباط وثيق بتاريخ التدوين ،،، وأنت تقول لماذا لم يكمل النص؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]إحنا مالنا ومال النص،، هو الحوار على صحة ما جاءت به الصحيفة من نصوص،،، أم على تاريخ التدوين[/FONT][/B] [B][FONT="]أستاذ أبو جهاد[/FONT][/B] [B][FONT="]هل السنة دونت في عهد رسول الله ؟!!!!!!! هل السنة دونت في عهد رسول الله ؟!!!!!!! هل السنة دونت في عهد رسول الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كانت الإجابة بنعم،،،،، إذا ننتظر الإثبات[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كانت الإجابة بـ (لا)[/FONT][/B] [B][FONT="]نواصل الحوار حول (لماذا تكرهون القرآن)[/FONT][/B] [B][FONT="] ملحوظة هامة فقط للتنوية على إهاناتك المتكررة لعالم إسلامي جليل[/FONT][/B] [B][FONT="]لقد سبق وقلت لك إن الدكتور مشتهري هو ابن العالم الكبير الشيخ عبد اللطيف مشتهري،،، وكان الدكتور مشتهري أميرا لأهم جماعات أهل السنة،،، وكان عزيزا في قومه،،، وكانت الحكومة المصرية تستشيره قبل أن تستشير الأزهر كأمير لأكبر جماعات أهل السنة،،، وتربي هذا العالم في بيت أهل السنة،، وله مؤلفات يرد بها على منكري السنة، ويتهمهم بالكفر،، وسفرياته إلي كل دول العالم ليحاضر فيها أو يجتمع مع رؤساء وملوك للبحث في شئون الإسلام [/FONT][/B] [B][FONT="]بعد هذه المكانة العليا التي كان فيها ،، وعندما إكتشف الحقيقة ،، وبدأ في إعلانها ،،أهدر دمه عشرات المرات وكان الله تعالى هو الحامي فقط،،، ودخل أمن الدولة أكثر من مرة،،،، وسجن،،،، ووجهت له الإهانات من الأزهر الشريف ،، وواجه والده رحمة الله عليه النقد وكاد أن يتعرض للفصل من الجمعية الشرعية بسبب إبنه،،،،، ومع ذلك فقد ظل على موقفه،،، فما الذى يجعل إنسان كان يعيش مثل الملوك،، أن يتعرض لكل هذه الضغوط ومع ذلك يبقى متماسكا،،،، لابد إنه أكتشف الحقيقة،،، ولن أقول لك ماذا قال له والده قبل أن يموت لأن هذا لا أستطيع أن أقدم الدليل عليه[/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أقدم إحدى هذه الحقائق لكم لنتدبرها ،،، فلا داعي أن نلتف حولها،،، ولكن يجب أن ندخل في عمق المدونة حتى نكتشف الحقيقة،،، لذلك أرجوك أدخل في عمق الموضوع،،، وعمق الموضوع يقول هل السنة دونت في عهد الرسول كما تقول[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]ننتظر إن شاء الله ردك [/FONT][/B][/CENTER] |
الأستاذ محمد زيوت
لقد رأيت الخطأ في الإسم ولما حاولت إصلاحه لم تستجيب الصفحة لذلك ،،، وعموما أنا أعتزر لخطئي الغير مقصود في كتابة الإسم نعود إلي مداخلتك أنت تقتبس ردى على الأخ أبو عبيدة وتنسبه إليك،،، وكان الأولي أن تقتبس ردى عليك والذي وجهت لك فيه سؤال محدد،،، وحتى الآن مازلت تراوغ في الإجابة عليه،،، أنا لن أجيب على أي سؤال لك إلا عندما ترد على سؤالى الذى طرحته عليك،،، هذا هو العدل في الحوار أنت سألت ،،، وأنا أجبت أنا سألت وأنت لم تجيب حتى الآن إرجع إلي ردى عليك وآتني بالإجابة على أسئلتى،،، حتى أعود للرد عليك في أسئلتك وأنا أعلم مقدما وأمام كل المتاعين إنك لا تستطيع الإجابة على ما وجهته لك من أسئلة أما أنا فأمام كل المتابعين أستطيع الرد على كل ما تقوله،،، ولن أفوت نقطة واحدة جاءت في أي رد لك دون أن أرد عليها [U]وعموم[/U]ا عندما دخلت في أول مداخلة وقلت إنك مشغول،،، فهمت مباشرة إنك تنوي أن تسأل ثم تغيب فترة ثم تعود وتسأل ،، وذلك حتى لا ترد على الأسئلة التي توجه لك وإلا فما معني أن تقتبس ردى على الأخ الكريم أبو عبيدة،،، وتترك ردي عليك،،، طبعا الإجابة واضحة،،، لأن ردى عليك فيه أسئلة لا تستطيع الإجابة عليها عود إلي الحوار يا سيد محمد ورد على أسألتى حتى نستفيد جميعا سواء كنا محاورين،،، أو متابعين،، [CENTER]ننتظر ردك إن شاء الله [/CENTER] |
[CENTER]الأخ الكريم عمر أيوب
أحمد الله إنك بخير ،،، وأسعدنى كثيرا إنك تتابع الحوار أرجوك يا أخي الفاضل أن تحث المتحاورين ، وأنا منهم بضرورة الرد على الأسئلة التي توجه إلينا كلا في دوره فليس من المعقول أن يسألنى أحد المتحاورين ،، وأرد عليه وعندما أسأله لا يرد،،، هذا ليس عدلا في الحوار شكرا يا أخي الكريم وهداك الله صراطه المستقيم [/CENTER] |
[QUOTE=youssefnour;324480] السيد أبو جهاد الأنصاري
يبدو إن حضرتك تتكلم في وادي والموضوع في وادي آخر فأنت عندما تقول : [gdwl]- من أين جاء عالمك بهذا التحقيق؟ من دماغه أم من كتب أهل السنة؟؟[/gdwl] [B]أرد وأقول لحضرتك [/B]لا طبعا من كتب أهل السنة[B][FONT=Tahoma][/FONT][/B] ثم تسترسل فتقول : [gdwl]لماذا اعتمد على كلام أحمد بن حنبل هنا بينما رفض كلامه في مسنده وبقية كتبه التي قال أحمد بن حنبل نفسه أنها من كلام [URL="http://www.ansarsunna.com"]النبي[/URL] [IMG]file:///C:\Users\YOUSSE~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif[/IMG]؟؟ أتؤمنون ببعض الكلام وتكفرون ببعض؟؟؟[/gdwl] أرد وأقول لحضرتك هذا هو الخلط العجيب يا أستاذ أبو جهاد هل نحن نتحقق في صحة وخطأ الأحاديث أم في تاريخ تدوين الأحاديث نحن نتكلم عن تاريخ تدوين ، فمن أين آتي بهذه التواريخ ،، هل أسأل أهل الشيعة،، أم أسأل القرآنيين ،، أم أسأل الخوارج ،،،،،، أم أسأل تواريخ التدوين في كتبكم نفسها؟!!!!! ركز معي يا أستاذ أبو جهاد وأرجوك أن تركز أشد التركيز ، لأني تعبت من الخلط ،،، وحتى لا نعود مرة أخري إلي هذا الحوار هناك فرق بين أننا ننكر الأحاديث بشكل قطعي أن تكون ذات علاقة بدين الله ، أو إنها منزلة من عند الله (وحيا) كما تقولون ،،،، وبين أن نثبت تاريخ تدوين الأحاديث عندما أقول لك إن التدوين تم في القرن الثانى الهجري،، فكيف أثبت هذا؟!!! بالطبع سأثبت هذا عن طريق الكتب الموجودة أمامى وعليها تاريخ التدوين [B][FONT="]، أو مقالات العلماء في هذا الأمر[/FONT][/B] [B][FONT="]وعندما تأتي أنت وتقول إن التدوين تم في عهد رسول الله،، ثم لا تأتي بمدونة تم تدوينها في عهد رسول الله حتى تثبت كلامك ، إذا فلا إثبات على التدوين في عهد رسول الله،،،، ويصبح كل الكلام قابل للمناقشة والتحقيق العلمي[/FONT][/B] [B][FONT="]وعندما تأتينى بمدونة تقول إنها تم تدوينها في بداية القرن الثاني،، وليس معك النسخة المدونة في بداية القرن الثاني،، إذا من الطبيعى أن نتحقق من ذلك[/FONT][/B] [B][FONT="]ولأن هذه الصحيفة أنتم نفسكم تنقدونها ، فأنا وضعت نقدكم عليها لتعلموا أنها ليست حقيقة[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكن عندما تقول :[/FONT][/B] [gdwl]فلماذا لم يحسن النقل ويأتى بالنص كاملاً:[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]أقول إنك مازلت في وادي والحوار في وادي آخر[/FONT][/B] [B][FONT="]أي نص،،، وبماذا يهمن النص،،، هل الدكتور مشتهري ينقد النص،، أم ينقد صحة تدوين الوثيقة،، إننا لا نناقد نصوص ، لأننا ننكرها جميعا،، ولكننا نرد على من يقول أن التدوين تم في عهد رسول الله،،، ولم تأتي حتى الآن بما يفيد أن النص تم في عهد رسول الله[/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد [/FONT][/B] [B][FONT="]السؤال الحائر بيني وبينك [/FONT][/B] [B][FONT="]هل تم التدوين في عهد رسول الله؟!!!!! كما تقول في مقالتك التي أحلتني إليها[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كان فأتي بما دون في عهد رسول الله، مع أدلة تدوينة لنتحقق منها[/FONT][/B] [B][FONT="]أليس هذا عدلا في الحوار[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl][B] [/B]والمضحك " أن هذه الصحيفة قد وردت بتمامها في مسند الإمام أحمد فطبع ضمنه تبعًا واحتلت فيه من الجزء الثاني ص:(312- 319)[/gdwl] "[B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا مالي ومال تدوينها في مسند الإمام أحمد،،، هل هذا يثبت تاريخها،[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كان ضمها في مسند الإمام أحمد كلها يثبت تاريخها[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا فالبخاري ومسلم ينقدون هذا لأنهم ضموا بعضا منها ولم يضموها كلها[/FONT][/B] [B][FONT="]الأستاذ أبو جهاد[/FONT][/B] [B][FONT="]لقد وضعنا النقد أمامك،،، ولم ترد عليه ،،، وستظل لا تعرف كيف تنقد "مداخلة" مادام أدوات الموضوع ليست في يدك،،، ولكنك تستطيع فقط أن توجه اتهامات لعلماء الدين دون سند[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم أنت تقول :[/FONT][/B] فالرد عليك أو علييه يأتيكما من قبل عالم من كبار علماء الحديث فى العصر الحديث[B][FONT="] :[/FONT][/B] [gdwl]ال الشيخ احمد شاكر في تعليقه ع المسند ( 16/12) : هذا لا يضر في صحة الراوية شيئا لأنه في الحقيقة امر شكلي والعبرة بثبوت الراوية وصحتها سواء قرأ الشيخ او قرئ عليه فكل صحيح وكل من طرق الراوية[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]يا ألله ،،،، تصدق عالم من علماء الحديث في العصر الحديث ولم يعاصر الصحيفة،،، وتكذب راوي للصحيفة هو أقرب إلي تاريخ صدورها،،، وتكذب من ضم الصحيفة كلها في مسنده؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]صحيح إنكم تؤولون كل شيء بدون تحقيق ، في سبيل إثبات صحة ما ورثتموه !!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]فعندما يقول الإمام أحمد :[/FONT][/B] [B][FONT=&]و"عبد الرازق"، لم يعرف ما قرئ عليه مما قرأه هو ، وهي نحو مائة وأربعين حديثا" . [/FONT][/B] [B][FONT=&]هل مائة وأربعين حديثا من الصحيفة غير معلومة وتقول لي إن هذا لا يهم؟!!!![/FONT][/B] [B][FONT=&]وتصدق الإمام أحمد عندما يضع الصحيفة بالكامل في مسنده،، ثم ينقد 140 حديثا فيها[/FONT][/B][B][FONT="]. [/FONT][/B] [B][FONT="]إما إنك لا تقرأ ما يكتب لك من أدلة وبراهين،، أو لا تفهم ما تقرأه،،، أنا وضعت لك نقد الصحيفة ،، ولم أجد لك رد واحد على النقد[/FONT][/B] [B][FONT="]فمثلا أكتب لك السند للصحيفة والمرتبط ارتباط وثيق بتاريخ التدوين ،،، وأنت تقول لماذا لم يكمل النص؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]إحنا مالنا ومال النص،، هو الحوار على صحة ما جاءت به الصحيفة من نصوص،،، أم على تاريخ التدوين[/FONT][/B] [B][FONT="]أستاذ أبو جهاد[/FONT][/B] [B][FONT="]هل السنة دونت في عهد رسول الله ؟!!!!!!! هل السنة دونت في عهد رسول الله ؟!!!!!!! هل السنة دونت في عهد رسول الله؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كانت الإجابة بنعم،،،،، إذا ننتظر الإثبات[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا كانت الإجابة بـ (لا)[/FONT][/B] [B][FONT="]نواصل الحوار حول (لماذا تكرهون القرآن)[/FONT][/B] [B][FONT="] ملحوظة هامة فقط للتنوية على إهاناتك المتكررة لعالم إسلامي جليل[/FONT][/B] [B][FONT="]لقد سبق وقلت لك إن الدكتور مشتهري هو ابن العالم الكبير الشيخ عبد اللطيف مشتهري،،، وكان الدكتور مشتهري أميرا لأهم جماعات أهل السنة،،، وكان عزيزا في قومه،،، وكانت الحكومة المصرية تستشيره قبل أن تستشير الأزهر كأمير لأكبر جماعات أهل السنة،،، وتربي هذا العالم في بيت أهل السنة،، وله مؤلفات يرد بها على منكري السنة، ويتهمهم بالكفر،، وسفرياته إلي كل دول العالم ليحاضر فيها أو يجتمع مع رؤساء وملوك للبحث في شئون الإسلام [/FONT][/B] [B][FONT="]بعد هذه المكانة العليا التي كان فيها ،، وعندما إكتشف الحقيقة ،، وبدأ في إعلانها ،،أهدر دمه عشرات المرات وكان الله تعالى هو الحامي فقط،،، ودخل أمن الدولة أكثر من مرة،،،، وسجن،،،، ووجهت له الإهانات من الأزهر الشريف ،، وواجه والده رحمة الله عليه النقد وكاد أن يتعرض للفصل من الجمعية الشرعية بسبب إبنه،،،،، ومع ذلك فقد ظل على موقفه،،، فما الذى يجعل إنسان كان يعيش مثل الملوك،، أن يتعرض لكل هذه الضغوط ومع ذلك يبقى متماسكا،،،، لابد إنه أكتشف الحقيقة،،، ولن أقول لك ماذا قال له والده قبل أن يموت لأن هذا لا أستطيع أن أقدم الدليل عليه[/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أقدم إحدى هذه الحقائق لكم لنتدبرها ،،، فلا داعي أن نلتف حولها،،، ولكن يجب أن ندخل في عمق المدونة حتى نكتشف الحقيقة،،، لذلك أرجوك أدخل في عمق الموضوع،،، وعمق الموضوع يقول هل السنة دونت في عهد الرسول كما تقول[/FONT][/B] [CENTER][B][FONT="]ننتظر إن شاء الله ردك [/FONT][/B][/CENTER] [/QUOTE] هؤلاء هم منكروا السنة: عندما ينتقد عالم أمرا ما من أمور العلم ، يعضون على كلامه بالنواجذ. وعندما يثبت شيئا ليست على هواهم يلقون بكلامه فى المهملات. يا سيدى أكرررررررررررررررررررررررررررررررر لماذا تأخذ بقول أحمد فى قضية صحيفة همام بينما لم تعتد بأحمد نفسه حينما صنف المسند؟؟؟ وأكرررررررررررر لماذا تعتمدون على مصادر أهل السنة فى النفى ولا تعتمدون عليها فى الإثبات. تماما كما تقرون بحديث : ( لا تكتبوا عنى شيئا سوى القرآن ) أليس هذا بحديث فلماذا تتمكسون به بينما ترفضون الأحاديث الأخرى؟؟!! وسألت هل دونت السنة فى عهد النبى :ص: ؟ أجيبك: نعم دون كثير من السنة فى عهد النبى بل فى مجلس النبى :ص: نفسه. وتسأل اي تلك الصحف ؟ اقول لك منها ما فقد ورقه ويقى متنه مدوناً فى كتب أهل العلم فى العصور التالية كما دونت صحيفة همام فى مسند أحمد وكما دونت كثير من أحاديث يزيد بن أبى حبيب - التى صمت عنها ولم ترد عليها بكلمة واحدة - فى البخارى ومسلم مثلا ، وكما دونت صحيفة ابن جريج وكما دونت صحيفة عبد الله بن عمرو المشهورة بالصحيفة الصادقة فى الكتب الستة وغيرها ، وكما دونت صحيفة على بن أبى طالب وكما دونت صحيفة أبى شاة كل هذه وغيرها التى دونت فى عصر النبى :ص: سواء بأمر منه أو بموافقته أو بإقراره ، وتم تناقلها من راو إلى راو ومن عالم إلى عالم ومن كتاب إلى كتاب ، حتى غذا مر الزمن وهلكت الصحف الأصلية ظل مذكورا إسنادها ينتقل من ثقة إلى ثقة ومن حافظ إلى حافظ حتى بلغ عصر التدوين أوجه فى القرن الثانى الهجرى فتم جمع السنة كلها فى مصنفات ومسانيد وصحاح ومعاجم ، وكل عالم يتفنن فى وضع المنهج الذى يراه مناسبا فهذا يضعه مسانيد حسب اسم الصحابى وهذا يضعه سنن على الترتيب الفقهى وهذا يضعه معاجم على أسماء شيوخه وهذا يضعه مصنف يحوى أحاديث النبى :ص: وآثار من دونه من الصحابة والتابعين وهكذا .... بل بلغ من براعتهم أنهم كتبوا تراجم كل راوى من رواة الأحاديث ورتبوهم طبقات ووضعوا ضوابط الرواية عن كل راوى للتثبت من صحة رواية والتفرقة بين الراوى الثقة من الراوى المتهم والحافظ من الغافل حتى بلغوا من جودة هذا العلم وإتقانه أن قال المستشرق بنجوريوث : ( ليهنأ المسلمون بعلم حديثهم ) أما أنتم أيها المتهوكون فلكم الله يحاسبكم على التشكيك فى هذا الدين العظيم. وسؤالى الذى خفت أو خشيت أو تهربت منه مرارا وتكرارا : ما الحكمة أن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن بواسطة جبريل ومشافهة ولم ينزله كما أنزل التوراة مكتوبة مباشرة؟؟!!!! ولا تتهرب من سؤالى وتزعم أنه خارج الحوار. لأنه فى عمق الحوار ولكنك تتهرب من الاقتراب من هذه الدائرة لآنها دائرة ضوء قرآنية كاشفة لظلام باطلكم. ولا تحتج بنظرية المعرفةالتافهة الهابطة الساقطة والتى دمرها لك الاخ أبو عبيدة. أنت وعالمك الضال المضل تستندون فى رد السنة على قضية عدم وجود نسخ ورقية كتبت على عهد النبى :ص: ، وإلى الله المشتكى ، فإن الذى يقول هذا الكلام لهو عين الطعن فى القرآن الكريم ، فهل توجد نسخ ورقية للمصحف الكريم التى كتبت على عهد النبى :ص: أم اندثرت فى الدهر؟ وماذا لو جاءك نصرانى أو ملحد أو يهودى يتبع نفس أسلوبك فى الطعن فى القرآن الكريم فبماذا يكون ردك؟ هل سترد عليه بنظرية المعرفة الخرقاء هذه؟ ألم تتأمل كيف أن الله قد أنزل القرآن على سيدنا محمد :ص: الأمى الذى لا يقرأ ولا يكتب وبواسطة جبريل عليه السلام مشافهة ، وعلى أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب ، وليس عندهم أدوات كتابة كبقية الأمم من المصريين الذين كانوا يكتبون على البردى والصينيين وهم أول من اخترع الورق أو على الروم أصحاب الكتاب السابق وعندهم رهبان يكتبون أسفارهم؟؟ لماذا كل هذا ألا تتأمل؟ لأن حفظ العلم يكون فى القلب والعقل والوجدان قبل أن يكون مسطوراً. تدبروا القرآن يرحكمكم الله. والله الذى لا إله إلا هو إنى لأخالك تؤمن بمقالة كتبها ضال أكثر من إيمانك بالقرآن الكريم!!!! ولا زلت أسألك هو دكتور فى إيه؟؟؟؟؟ |
[QUOTE=youssefnour;324483] الأستاذ محمد زيوت
لقد رأيت الخطأ في الإسم ولما حاولت إصلاحه لم تستجيب الصفحة لذلك ،،، وعموما أنا أعتزر لخطئي الغير مقصود في كتابة الإسم نعود إلي مداخلتك أنت تقتبس ردى على الأخ أبو عبيدة وتنسبه إليك،،، وكان الأولي أن تقتبس ردى عليك والذي وجهت لك فيه سؤال محدد،،، وحتى الآن مازلت تراوغ في الإجابة عليه،،، أنا لن أجيب على أي سؤال لك إلا عندما ترد على سؤالى الذى طرحته عليك،،، هذا هو العدل في الحوار أنت سألت ،،، وأنا أجبت أنا سألت وأنت لم تجيب حتى الآن إرجع إلي ردى عليك وآتني بالإجابة على أسئلتى،،، حتى أعود للرد عليك في أسئلتك وأنا أعلم مقدما وأمام كل المتاعين إنك لا تستطيع الإجابة على ما وجهته لك من أسئلة أما أنا فأمام كل المتابعين أستطيع الرد على كل ما تقوله،،، ولن أفوت نقطة واحدة جاءت في أي رد لك دون أن أرد عليها [U]وعموم[/U]ا عندما دخلت في أول مداخلة وقلت إنك مشغول،،، فهمت مباشرة إنك تنوي أن تسأل ثم تغيب فترة ثم تعود وتسأل ،، وذلك حتى لا ترد على الأسئلة التي توجه لك وإلا فما معني أن تقتبس ردى على الأخ الكريم أبو عبيدة،،، وتترك ردي عليك،،، طبعا الإجابة واضحة،،، لأن ردى عليك فيه أسئلة لا تستطيع الإجابة عليها عود إلي الحوار يا سيد محمد ورد على أسألتى حتى نستفيد جميعا سواء كنا محاورين،،، أو متابعين،، [CENTER]ننتظر ردك إن شاء الله [/CENTER] [/QUOTE] يا يوسف : انت من ذكر اسمي في ردك على ابي عبيده فاقتبسته فماذا يضيرك في هذا وهل هو ذنب في عقيدتك ؟ هل نحن من نشرنا موضوع عالمك ؟ انت من اتيت له وعليك الاثبات فلا تنشر وتطلب من ان نثبت عكسه او نثبت نحن عقيدتنا فهذا لا علاقة له بالحوار ولا بالعقل والمنطق عند من لديه ذرة من عقل ودراية بالحوارات . ان من يزعم امرا ويبشر به وينشره عليه ان يثبته فالدليل على المدعي . وانت تسير عكس التيار وعكس كل منطق . لا زلت انتظر ان تجيب انت وعقيدتك وعالمك عن سؤالي ولن اتنازل عنه : نص صريح في اية او ايات من كتاب الله تعالى بعدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وما يقرأ في كل ركعه وماذا يقال في الركوع ان كان في صلاتك ركوع وما يقال في السجود ان كان في صلاتك سجود وعدد السجدات في الركعه ان كانت اكثر من سجده وماذا يقال في الجلوس بينها وكيف تنهي الصلاة وبماذا ؟ تفصيل للصلاة من اول وقوفك الى الانتهاء منها . كل هذا من كتاب الله تعالى وبآية او آيات محكمات . اما ان تأتينا بمصدر اخر للتشريع فهذا اول ما يخالف يخالف عقيدتك التي الزمتك بكتاب الله تعالى وحده دون سواه فلا تشريع يؤخذ من غيره وان فعلتم اشركتم كما تنسبون لغيركم وكيف ان كان شرككم بما ذمه الله تعالى في محكم كتابه ؟ . في الانتظار يا قرآني ويسمح لك الاستعانه بكل أصدقائك عالمهم وعوامهم . |
الأخ أبو جهاد الأنصارى
أنت تقول : [gdwl]يا سيدى أكرررررررررررررررررررررررررررررررر لماذا تأخذ بقول أحمد فى قضية صحيفة همام بينما لم تعتد بأحمد نفسه حينما صنف المسند؟؟؟[/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [SIZE=7][B][FONT="]أنت لا تقرأ ،،، أنت لا تقرأ ،،،، أنت لا تقرأ ،،،، أنت لا تقرأ[/FONT][/B][/SIZE] [B][FONT="]لقد سجلت مداخلتك عن الموطأ في المداخلة رقم : (18)[/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أعتبرتها من ضمن المداخلات الفاعلة[/FONT][/B] [B][FONT="]وأجبت عليها في المداخلة رقم (22)[/FONT][/B] [B][FONT="]إذا لماذا تقول لم أعتد؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [SIZE=7][B][FONT="]أنت لا تقرأ ،،،،، أنت لا تقرأ ،،،،،،، أنت لا تقرأ[/FONT][/B][/SIZE] [B][FONT="]أنت قدمت الموطأ على أساس إنه دون قبل عصر التدوين [/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أجبت إنه دون في عصر التدوين [/FONT][/B] [B][FONT="]إذا لماذا تقول إني ام أعتد ؟!!!!!!!!!!!!!![/FONT][/B] [B][FONT="]أنت لا تقرأ ،،،، أنت لا تقرأ ،،،،،،،، أنت لا تقرأ [/FONT][/B] [B][FONT="]ثم أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl]وأكرررررررررررر لماذا تعتمدون على مصادر أهل السنة فى النفى ولا تعتمدون عليها فى الإثبات. تماما كما تقرون بحديث : ( لا تكتبوا عنى شيئا سوى القرآن ) أليس هذا بحديث فلماذا تتمكسون به بينما ترفضون الأحاديث الأخرى؟؟![/gdwl][B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]أين هذا الإقرار الذى قلت فيه هذا الحديث[/FONT][/B] [B][FONT="]أنا لا أستدل بأحاديث أبدا إلا لو كانت في الحوار،،،، أكتب لي رقم الإجابة التي استشهدت فيها بهذا الحديث منذ انضممت إلي هذا الموقع منذ ما يقرب من أربع سنوات،، أنا رجل لا مذهبي فكيف أعتد بأحاديث المذاهب [/FONT][/B] [SIZE=7][B][FONT="]أنت تتهم فقط،،،،، أنت تتهم فقط ،،،،،،، أنت تتهم فقط[/FONT][/B][/SIZE] [B][FONT="]أما باقي كلامك فهو حكايات لا دليل عليها [/FONT][/B] [B][FONT="]فمثلا أنت تتكلم عن بعض الصحف وهنا أسألك[/FONT][/B] [B][FONT="]هل قرأت هذه الصحف، هل قرأت صحيفة على بن أبي طالب[/FONT][/B] [B][FONT="]فإذا كنت قرأتها فأرجوك أجبني :[/FONT][/B] [B][FONT="]هل المسائل ، التي وردت في هذه الصحيفة ، هي كل ما حوته الشريعة الإسلامية؟! وإذا كان المذهبان السنى والشيعي، يريا أن هذه الفروض التي إحتوتها الصحيفة كانت موجودة في قراب سيف رسول الله، أو معلقة بسيفه، وأنها أنتقلت إلي على بن أبي طالب بعد وفاة الرسول، إذا فلماذا لم يُدون في كتاب واحد جامع ما يلى :[/FONT][/B] [B][FONT="]ما في الصادقة، وما في صحيفة على بن أبي طالب، وما في الصحف الأخري غير المشهورة، كصحيفة جابر بن عبد الله الأنصارى، وصحيفة سعد بن عبادة الأنصارى، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن أوفي...، وما روى من قول محمد الباقر [/FONT][/B][B][FONT="]أبي جعفر : [/FONT][/B] [B][FONT="]"إن عندى لصحيفة فيها تسعة عشر صحيفة قد حباها رسول الله"[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]، وقوله : [/FONT][/B] [B][FONT="]إن عندنا صحيفة من كتب على بن أبي طالب طولها سبعون زراعا...، وكل ما قيل إنه كان يحوى "الأحاديث النبوية" في القرن ألأول الهجري، هذا إذا كنا حقا نتحدث عن نصوص مصدر تشريعى واجب الإتباع[/FONT][/B] [B][FONT="]وإذا كانت الأحاديث مصدر تشريعي حقا فلماذا لم يدونها رسول الله في كتاب جامع ن يكتب عليه إسمه " كتاب ألحاديث" لمحمد بن عبد الله،،، هل البخاري ومسلم والكافي أهم من رسول الله ليكتبوا أسمائهم على أحاديث رسول الله[/FONT][/B] [B][FONT="]إن القرآن الكريم جاءنا عن طريق جبريل ثم تلاه من رسول الله،،، ثم كتبه كتبة الوحي ،، ومع ذلك نحن نقول كتاب الله[/FONT][/B] [B][FONT="]وإذا لم يدون رسول الله أحاديثه في كتاب ،، فلماذا لم يفعل أبو بكر الصديق والخلفاء الراشدين من بعده مع إنهم جميعا كانوا في مواقع المسؤلية[/FONT][/B] [B][FONT="]يا أخ أبو جهاد ، نحن نجري تحقيقا ،، فعندما نقول تدوين الأحاديث،،، فالمقصود به كتاب شامل لكل الأحاديث كما فعل البخاري،، ومسلم والكافي ،، نستطيع أن نستخرج من أبوابها كل ما نريد[/FONT][/B] [B][FONT="]عموما في نهاية الحوار وبعد (64) مداخلة أنت لم تقدم لنا ما يثبت التدوين في عصر رسول الله،،، وكل ما قدمته كان بعد وفاة الرسول ،،، [/FONT][/B] [B][FONT="]الآن آن الآوان أن تناقش المكتوب في موضوع (أنكم تكرهون القرآن)،، حتى نعود للحوار . [/FONT][/B] |
[B][FONT="]أستاذ محمد زيوت[/FONT][/B]
[B][FONT="]أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl]لا زلت انتظر ان تجيب انت وعقيدتك وعالمك عن سؤالي ولن اتنازل عنه : نص صريح في اية او ايات من كتاب الله تعالى بعدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وما يقرأ في كل ركعه وماذا يقال في الركوع ان كان في صلاتك ركوع وما يقال في السجود ان كان في صلاتك سجود وعدد السجدات في الركعه ان كانت اكثر من سجده وماذا يقال في الجلوس بينها وكيف تنهي الصلاة وبماذا ؟ تفصيل للصلاة من اول وقوفك الى الانتهاء منها . كل هذا من كتاب الله تعالى وبآية او آيات محكمات . اما ان تأتينا بمصدر اخر للتشريع فهذا اول ما يخالف يخالف عقيدتك التي الزمتك بكتاب الله تعالى وحده دون سواه فلا تشريع يؤخذ من غيره وان فعلتم اشركتم كما تنسبون لغيركم وكيف ان كان شرككم بما ذمه الله تعالى في محكم كتابه ؟[/gdwl] .[B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أجبتك إجابة كاملة في المداخلة (20) الصفحة الثانية[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها[/FONT][/B] [B][FONT="]عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي[/FONT][/B] [B][FONT="]ومع ذلك حتى أبطلك حجتك ،، فسأريك ماذا قال الله عن الصلاة ، وسيكون ردى من كتاب "القرآن وأزمة التدبر" لنفس كاتب هذا الموضوع وهو العالم محمد مشتهري فأنظر وتعلم .[/FONT][/B] [B][FONT="]يقول الكاتب : [/FONT][/B] [RIGHT]لقد احتوى القرآن الحكيم على الأصول والقواعد العامة آلتي يرجع إليها للتحقق من صحة كيفية الأداء العملي للصلاة وهى في رحلتها عبر منظومة التواصل المعرفي .[/RIGHT] [RIGHT]فعن هيئة الصلاة أولا ، يقول الله تعالى :[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]التَّائِبُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْمُؤْمِنِينَ (112) التوبة[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الحج [/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وتختلف البلاد من حيث طول النهار وقصره ، لذلك جاء الله تعالى فى كتابه الحكيم بالعلامات الكونية آلتي يجب عندها ميقات الصلاة ، دون تفصيل دقيق لهذه المواقيت ، لتضبط كل بلد مواقيتها بناء على هذه العلامات الكونية أو قياسا على مواقيت البلاد الأخرى . فعن مواقيت الصلاة والمحافظة عليها ، وما يصاحبها من تسبيح ، يقول الله تعالى فى سورة البقرة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]حَافِظُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى الصَّلَوَاتِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة هود[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَأَقِمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الصَّلَاةَ طَرَفَيِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الإسراء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]أَقِمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَشْهُودًا (78)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة طه[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَاصْبِرْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى مَا يَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]130[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة ق[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَاصْبِرْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى مَا يَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [/FONT][/B][B][FONT="](39)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الروم[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَسُبْحَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الطهارة والوضوء والتيمم يقول الله تعالى فى سورة الأنفال[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إِذْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="](43)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة المائدة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن صلاة الجماعة يقول الله تعالى فى سورة النساء ك[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة المائدة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]58[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]106[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة الجمعة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الخشوع فى الصلاة يقول الله تعالى فى سورة المؤمنون[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]قَدْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]([/FONT][/B][B][FONT="] ( 1 [/FONT][/B][B][FONT="]الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2))[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الرخصة فى قصر الصلاة وبيان كيفيتها فى حالة الخوف ، يقول الله تعالى فى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَدُوًّا مُبِينًا (101) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]يُصَلُّوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا [/FONT][/B][B][FONT="](102)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة البقرة [/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِنْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]هل تجد شئ ناقص يا[FONT="] أستاذ محمد،[/FONT] في أداء الصلاة لم يذكره الله تعالى في القرآن الكريم. وهل تجد أحكم من هذه الآيات وصفا للصلاة[/RIGHT] [RIGHT]فهل عدد الركعات هي فقط آلتي نسى الله عز وجل أن يذكرها . سبحان الله عما نقول [/RIGHT] [RIGHT]إن الصلاة يا صديقي متوارثة من عهد سيدنا إبراهيم فتعالى نرى الصلاة في الأمم السابقة[/RIGHT] [RIGHT]يقول الله تعالى فى سورة البقرة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة آل عمران يقول الله عز وجل[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة آل عمران[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الحج[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]السُّجُودِ (26)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وهكذا ، فلقد بين القرآن الحكيم الأصول والقواعد العامة الحاكمة لما أتت به منظومة التواصل المعرفي من كيفية أداء عملي لمسألة الصلاة ، وعلى المسلم اليوم أن يقيم صلاته استجابة للنص القرآني الآمر له بذلك ، وبالكيفية آلتي ورثها بالتقليد والمحاكاة وفق الشروط السابق ذكرها والحاكمة لهذه الكيفية .[/RIGHT] [RIGHT]لقد ورث المسلمون رفع اليدين فى الصلاة على هيئات عدة : فمنهم من يرفع يديه إلى مستوى صدره ، ومنهم من يرفعها حذو منكبيه ، ومنهم من يرفعهما حذو شحمتى الأذنين ، ومنهم من يضع يديه على صدره ، وآخر يضعهما على بطنه ، ومنهم من يسدلهما ....، حسب ما تواتر عمليا عند كل فريق منهم.[/RIGHT] [RIGHT]والمتدبر لكتاب الله تعالى ، وأصوله العامة المتعلقة بإقامة الصلاة ، يجد أن " الخشوع" أصلا قرآنيا تقوم عليه الصلاة ، وآلتي إختلفت فيها المذاهب إلى درجة الحكم ببطلان صلاة المخالف له في المذهب ،لا يوجد أصلا في القرآن ما يمنع أداءها على آى صورة من هذه الصور ، بشرط ألا يتعارض ذلك الأصل العام وهو "الخشوع". إن الصلاة عبادة ، والعبادة تقوم على أصول وقواعد حفظها الله تعالى فى كتابه ، وحفظ أصول مسائلها العملية عبر هذه المنظومة المعرفية.[/RIGHT] [RIGHT]إن الله تعالى لم يتحدّ العرب بالأداء العملي للعبادات ، وإنما تحداهم بنصوص الآيات التى تحمل أوامر أداء هذه العبادات وقواعدها العامة.[/RIGHT] [RIGHT]لقد تحدث الله تعالى عن تضييع الأمم السابقة وتفريطهم فى الكتاب وعدم تمسكهم به ، ثم عرض فى مقابل ذلك تمسك المسلمين ، الفائزين فى الدنيا والآخرة بالكتاب وأقام الصلاة . فتدبر علاقة الملازمة بين التمسك بالكتاب وأقام الصلاة ثم ثمرة ذلك الفلاح والفوز في الآخرة يقول الله تعالى في سورة الأعراف[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ويقول الله تعالى فى سورة العنكبوت[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ولم يأمر الله تعالى المسلمين بالصلاة ولم يصرح بها إلا بلفظ الإقامة ، فلم يقل "صلوا" بل قال " أقيموا الصلاة" وهو من البلاغة القرآنية ، فالأمر بصيغة "صل" يفهم منه تحقيق الصلاة كمجرد أداء ، بينما الأمر بصيغة "أقم" مقصودة تحقيق الأداء الوظيفي الذي من أجله شرعت الصلاة.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة فاطر[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن هناك ارتباطا وثيقا بين أقام الصلاة ، وتلاوة كتاب الله تعالى والعمل به. [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فأقام الصلاة ليس كلمة تقال قبل النهوض لأداء الصلاة ، أو نصا يدون يختلف فى تأويله أو أداء شكليا خمس مرات فى اليوم . إنها أصل عام من أصول الإسلام وواقع عملي يتفاعل مع النص القرآني لينشئ أمة تقيم الدين ولا تتفرق فيه .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فهل فهم المسلمون أن القضية ليست فى عدم بيان القرآن لتفصيلات الصلاة الشكلية ، وإنما هى فى فهم جوهرها العبادى ومقاصدها العليا ؟! إن الهدف الرئيسي من إرسال الرسل هو إقامة الأصول العامة للشريعة الإلهية وتذكير الناس دوما بها عبر هذه المنظومة المعرفية. وأول هذه الأصول التوحيد وإقامة الصلة الدائمة بالله عز وجل ، ولو فهم المسلمون معنى قول الله تعالى :"أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه"وأقاموه فى حياتهم ، لفهموا العلاقة الأصولية بين كتاب الله والصلاة فى قوله تعالى "يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة"[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن إقامة الصلاة كإقامة الدين ، بجميع أصوله وأركانه وأحكامه.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة الأعراف[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وإقامة الوجه عند كل مسجد كناية عن توجيه النفس بالكلية إلى عبادة الله تعالى مخلصين له الدين: "فاقم وجهك للدين حنيفا" إن الذي يريد أن ينظر إلى شئ نظرة فحص ودراسة عليه أن يقيم وجهه فى مقابلة هذا الشيء بحيث لا يلتفت يمينا ولا شمالا. وهكذا حال العابد الذي يتوجه بحياته كلها لله تعالى والصلاة جزء منها ، حياة مستقيمة لا عوج فيها ولا ضنك ، قائم الوجه مستبشرا بفضل الله ورحمته ، واثقا فى نصر الله وتأييده.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة الشورى :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="] شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى فى سورة الرحمن[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى في سورة الطلاق :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وإقامة الشهادة: هو إيقاعها مستقيمة لا عوج فيها ، وهذا لا يتحقق إلا إذا أداها الشاهد امتثالا لأمر الله تعالى وليس لأجل المشهود له ، ولا لأجل المشهود عليه ، ولا لأجل منفعته الشخصية ، بل عليه أن يتحمل تأديتها على أكمل وجه كحال من يريد إقامة شئ ليصير واقفا بنفسه مستقلا بذاته.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة البقرة :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى في سورة المعارج :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="] إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]لقد ذكر القرآن ثماني صفات للشخصية المؤمنة المقيمة للصلاة. [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]الصفتان الأولى والأخيرة منها متصلتان بالصلاة ودورها فى إقامة مجتمع الصلاة القائمة . إن إقامة الشئ جعله يحقق الغرض من وجوده فى واقع الحياة .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ومنذ أن حولنا الأعمال إلى أقوال ، ودونا الأقوال المنسوبة إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، فى الكتب المذهبية ، ثم قدسنا هذه الكتب ومؤلفيها ، وجعلناها حاكمة على كتاب الله عز وجل ، وقتها تفرقنا وتخلفنا وتمكن أعداؤنا منا ، فأفسدوا عقولنا التى أصبحت مهيأة لذلك ، وإغتصبوا أرضنا واعتدوا على مقدساتنا إن أمر الله تعالى " أقيموا الصلاة" يعنى فلتؤد الصلاة غرضها فيكم فمن قامت الصلاة فيه ، قامت وظائفها تلقائية فى كيانه . ذلك لأن الهيئة وعدد الركعات ما هى إلا أوعية أما المحتوى فهو تحقيق مقاصد الصلاة العليا[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة العنكبوت :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن النهى عن الفحشاء والمنكر ثمرة من ثمرات إقامة الصلاة ، تؤتى أكلها فى كل يوم خمس مرات ، إن إقامة الصلاة سنة جميع الأنبياء ، التى أمر الله تعالى رسوله محمدا والمسلمين باتباعها .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يقول الله تعالى فى سورة الأنبياء[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]من أجل ذلك جاء القرآن الحكيم بأصول الصلاة وأركانها العامة ، والتى تحمل كل منها قيمة إيمانية تعكس فاعلية عبودية المسلم لله تعالى وحده فى واقع حياته [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فهل فهم المسلمون معنى السجود لله تعالى قبل أن يختلفوا فى حكم غطاء الرأس ؟!![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]هل فهم المسلمون معنى الركوع لله تعالى قبل أن يختلفوا فى وضع اليدين ؟!![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]هل فهم المسلمون معنى القيام لله تعالى قبل أن يختلفوا فى حكم التشهد الأخير؟![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]لماذا غابت هذه الحقائق عنا . فابطل اصحاب المذاهب بعضهم صلاة بعض من أجل مسائل شكلية ، فى الوقت الذى يصلون فيه جميعا فى مسجد واحد وإلى قبلة واحدة ، ورسولهم واحد ، وكتابهم واحد.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن عالمية رسول الله محمد لا شك غالبة ، وإن المذهبية إلى زوال والله مظهر دينه على الدين كله.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]والسؤال الآن : هل كل هذه الحقائق عن الصلاة التى وضحها الله تعالى فى القرآن الكريم،،، هل وضحتها الأحاديث لتكون المشكلة في عدد الركعات التي لم تأتي تشريع أصلا في الأحاديث؟!!!![/FONT][/B][/RIGHT] [gdwl][RIGHT][SIZE=7][B]أنا لا أعلم إذا كنت قرأت كل ما كتبت،،، ولا مريت عليه مرور الكرام ثم تعود لتسألني مرة أخري نفس السؤال[/B][/SIZE][/RIGHT] [SIZE=7] [/SIZE][RIGHT][SIZE=7][B] [/B][/SIZE][/RIGHT] [/gdwl] أنتظر ردك على أسألتى التى وجهتها لك في المداخلة (20)،،، وطبعا لن يصلنى ردك لأنك وكما قلت بعاليه ،، لا تملك الرد،،، وأرجوا أن أكون مخطئا فأري رد يضيف إلى علما جديدا [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]أعزك الله أخي أبا جهاد !!
والله إني خجل جدا منك . جزاك الله خيرا ، وجزى الله كل مسلم محب لله ورسوله ومطيعهما ! وتابع للرسول :ص: ولرسالته الكاملة وهي الكتاب والسنة كل خير .[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=youssefnour;324502] [B][FONT="]أستاذ محمد زيوت[/FONT][/B]
[B][FONT="]أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl]لا زلت انتظر ان تجيب انت وعقيدتك وعالمك عن سؤالي ولن اتنازل عنه : نص صريح في اية او ايات من كتاب الله تعالى بعدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وما يقرأ في كل ركعه وماذا يقال في الركوع ان كان في صلاتك ركوع وما يقال في السجود ان كان في صلاتك سجود وعدد السجدات في الركعه ان كانت اكثر من سجده وماذا يقال في الجلوس بينها وكيف تنهي الصلاة وبماذا ؟ تفصيل للصلاة من اول وقوفك الى الانتهاء منها . كل هذا من كتاب الله تعالى وبآية او آيات محكمات . اما ان تأتينا بمصدر اخر للتشريع فهذا اول ما يخالف يخالف عقيدتك التي الزمتك بكتاب الله تعالى وحده دون سواه فلا تشريع يؤخذ من غيره وان فعلتم اشركتم كما تنسبون لغيركم وكيف ان كان شرككم بما ذمه الله تعالى في محكم كتابه ؟[/gdwl] .[B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أجبتك إجابة كاملة في المداخلة (20) الصفحة الثانية[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها[/FONT][/B] [B][FONT="]عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي[/FONT][/B] [B][FONT="]ومع ذلك حتى أبطلك حجتك ،، فسأريك ماذا قال الله عن الصلاة ، وسيكون ردى من كتاب "القرآن وأزمة التدبر" لنفس كاتب هذا الموضوع وهو العالم محمد مشتهري فأنظر وتعلم .[/FONT][/B] [B][FONT="]يقول الكاتب : [/FONT][/B] [RIGHT]لقد احتوى القرآن الحكيم على الأصول والقواعد العامة آلتي يرجع إليها للتحقق من صحة كيفية الأداء العملي للصلاة وهى في رحلتها عبر منظومة التواصل المعرفي .[/RIGHT] [RIGHT]فعن هيئة الصلاة أولا ، يقول الله تعالى :[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]التَّائِبُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْمُؤْمِنِينَ (112) التوبة[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الحج [/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وتختلف البلاد من حيث طول النهار وقصره ، لذلك جاء الله تعالى فى كتابه الحكيم بالعلامات الكونية آلتي يجب عندها ميقات الصلاة ، دون تفصيل دقيق لهذه المواقيت ، لتضبط كل بلد مواقيتها بناء على هذه العلامات الكونية أو قياسا على مواقيت البلاد الأخرى . فعن مواقيت الصلاة والمحافظة عليها ، وما يصاحبها من تسبيح ، يقول الله تعالى فى سورة البقرة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]حَافِظُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى الصَّلَوَاتِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]كِتَابًا مَوْقُوتًا (103)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة هود[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَأَقِمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الصَّلَاةَ طَرَفَيِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الإسراء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]أَقِمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَشْهُودًا (78)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة طه[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَاصْبِرْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى مَا يَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]130[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة ق[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَاصْبِرْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَى مَا يَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ [/FONT][/B][B][FONT="](39)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الروم[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَسُبْحَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الطهارة والوضوء والتيمم يقول الله تعالى فى سورة الأنفال[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إِذْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="](43)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة المائدة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن صلاة الجماعة يقول الله تعالى فى سورة النساء ك[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (102)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة المائدة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]58[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]آَخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآَثِمِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] ([/FONT][/B][B][FONT="]106[/FONT][/B][B][FONT="])[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة الجمعة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الخشوع فى الصلاة يقول الله تعالى فى سورة المؤمنون[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]قَدْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]([/FONT][/B][B][FONT="] ( 1 [/FONT][/B][B][FONT="]الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2))[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وعن الرخصة فى قصر الصلاة وبيان كيفيتها فى حالة الخوف ، يقول الله تعالى فى سورة النساء[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَدُوًّا مُبِينًا (101) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]يُصَلُّوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا [/FONT][/B][B][FONT="](102)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]ويقول الله تعالى فى سورة البقرة [/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِنْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]هل تجد شئ ناقص يا[FONT="] أستاذ محمد،[/FONT] في أداء الصلاة لم يذكره الله تعالى في القرآن الكريم. وهل تجد أحكم من هذه الآيات وصفا للصلاة[/RIGHT] [RIGHT]فهل عدد الركعات هي فقط آلتي نسى الله عز وجل أن يذكرها . سبحان الله عما نقول [/RIGHT] [RIGHT]إن الصلاة يا صديقي متوارثة من عهد سيدنا إبراهيم فتعالى نرى الصلاة في الأمم السابقة[/RIGHT] [RIGHT]يقول الله تعالى فى سورة البقرة[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَإِذْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة آل عمران يقول الله عز وجل[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة آل عمران[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يَا[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وفى سورة الحج[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]) [/FONT][/B][B][FONT="]وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ[/FONT][/B][B][FONT="] [/FONT][/B][B][FONT="]السُّجُودِ (26)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT]وهكذا ، فلقد بين القرآن الحكيم الأصول والقواعد العامة الحاكمة لما أتت به منظومة التواصل المعرفي من كيفية أداء عملي لمسألة الصلاة ، وعلى المسلم اليوم أن يقيم صلاته استجابة للنص القرآني الآمر له بذلك ، وبالكيفية آلتي ورثها بالتقليد والمحاكاة وفق الشروط السابق ذكرها والحاكمة لهذه الكيفية .[/RIGHT] [RIGHT]لقد ورث المسلمون رفع اليدين فى الصلاة على هيئات عدة : فمنهم من يرفع يديه إلى مستوى صدره ، ومنهم من يرفعها حذو منكبيه ، ومنهم من يرفعهما حذو شحمتى الأذنين ، ومنهم من يضع يديه على صدره ، وآخر يضعهما على بطنه ، ومنهم من يسدلهما ....، حسب ما تواتر عمليا عند كل فريق منهم.[/RIGHT] [RIGHT]والمتدبر لكتاب الله تعالى ، وأصوله العامة المتعلقة بإقامة الصلاة ، يجد أن " الخشوع" أصلا قرآنيا تقوم عليه الصلاة ، وآلتي إختلفت فيها المذاهب إلى درجة الحكم ببطلان صلاة المخالف له في المذهب ،لا يوجد أصلا في القرآن ما يمنع أداءها على آى صورة من هذه الصور ، بشرط ألا يتعارض ذلك الأصل العام وهو "الخشوع". إن الصلاة عبادة ، والعبادة تقوم على أصول وقواعد حفظها الله تعالى فى كتابه ، وحفظ أصول مسائلها العملية عبر هذه المنظومة المعرفية.[/RIGHT] [RIGHT]إن الله تعالى لم يتحدّ العرب بالأداء العملي للعبادات ، وإنما تحداهم بنصوص الآيات التى تحمل أوامر أداء هذه العبادات وقواعدها العامة.[/RIGHT] [RIGHT]لقد تحدث الله تعالى عن تضييع الأمم السابقة وتفريطهم فى الكتاب وعدم تمسكهم به ، ثم عرض فى مقابل ذلك تمسك المسلمين ، الفائزين فى الدنيا والآخرة بالكتاب وأقام الصلاة . فتدبر علاقة الملازمة بين التمسك بالكتاب وأقام الصلاة ثم ثمرة ذلك الفلاح والفوز في الآخرة يقول الله تعالى في سورة الأعراف[/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ويقول الله تعالى فى سورة العنكبوت[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ولم يأمر الله تعالى المسلمين بالصلاة ولم يصرح بها إلا بلفظ الإقامة ، فلم يقل "صلوا" بل قال " أقيموا الصلاة" وهو من البلاغة القرآنية ، فالأمر بصيغة "صل" يفهم منه تحقيق الصلاة كمجرد أداء ، بينما الأمر بصيغة "أقم" مقصودة تحقيق الأداء الوظيفي الذي من أجله شرعت الصلاة.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة فاطر[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن هناك ارتباطا وثيقا بين أقام الصلاة ، وتلاوة كتاب الله تعالى والعمل به. [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فأقام الصلاة ليس كلمة تقال قبل النهوض لأداء الصلاة ، أو نصا يدون يختلف فى تأويله أو أداء شكليا خمس مرات فى اليوم . إنها أصل عام من أصول الإسلام وواقع عملي يتفاعل مع النص القرآني لينشئ أمة تقيم الدين ولا تتفرق فيه .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فهل فهم المسلمون أن القضية ليست فى عدم بيان القرآن لتفصيلات الصلاة الشكلية ، وإنما هى فى فهم جوهرها العبادى ومقاصدها العليا ؟! إن الهدف الرئيسي من إرسال الرسل هو إقامة الأصول العامة للشريعة الإلهية وتذكير الناس دوما بها عبر هذه المنظومة المعرفية. وأول هذه الأصول التوحيد وإقامة الصلة الدائمة بالله عز وجل ، ولو فهم المسلمون معنى قول الله تعالى :"أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه"وأقاموه فى حياتهم ، لفهموا العلاقة الأصولية بين كتاب الله والصلاة فى قوله تعالى "يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة"[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن إقامة الصلاة كإقامة الدين ، بجميع أصوله وأركانه وأحكامه.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة الأعراف[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وإقامة الوجه عند كل مسجد كناية عن توجيه النفس بالكلية إلى عبادة الله تعالى مخلصين له الدين: "فاقم وجهك للدين حنيفا" إن الذي يريد أن ينظر إلى شئ نظرة فحص ودراسة عليه أن يقيم وجهه فى مقابلة هذا الشيء بحيث لا يلتفت يمينا ولا شمالا. وهكذا حال العابد الذي يتوجه بحياته كلها لله تعالى والصلاة جزء منها ، حياة مستقيمة لا عوج فيها ولا ضنك ، قائم الوجه مستبشرا بفضل الله ورحمته ، واثقا فى نصر الله وتأييده.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة الشورى :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="] شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى فى سورة الرحمن[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى في سورة الطلاق :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وإقامة الشهادة: هو إيقاعها مستقيمة لا عوج فيها ، وهذا لا يتحقق إلا إذا أداها الشاهد امتثالا لأمر الله تعالى وليس لأجل المشهود له ، ولا لأجل المشهود عليه ، ولا لأجل منفعته الشخصية ، بل عليه أن يتحمل تأديتها على أكمل وجه كحال من يريد إقامة شئ ليصير واقفا بنفسه مستقلا بذاته.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة البقرة :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وقوله تعالى في سورة المعارج :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="] إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ (35)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]لقد ذكر القرآن ثماني صفات للشخصية المؤمنة المقيمة للصلاة. [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]الصفتان الأولى والأخيرة منها متصلتان بالصلاة ودورها فى إقامة مجتمع الصلاة القائمة . إن إقامة الشئ جعله يحقق الغرض من وجوده فى واقع الحياة .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]ومنذ أن حولنا الأعمال إلى أقوال ، ودونا الأقوال المنسوبة إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، فى الكتب المذهبية ، ثم قدسنا هذه الكتب ومؤلفيها ، وجعلناها حاكمة على كتاب الله عز وجل ، وقتها تفرقنا وتخلفنا وتمكن أعداؤنا منا ، فأفسدوا عقولنا التى أصبحت مهيأة لذلك ، وإغتصبوا أرضنا واعتدوا على مقدساتنا إن أمر الله تعالى " أقيموا الصلاة" يعنى فلتؤد الصلاة غرضها فيكم فمن قامت الصلاة فيه ، قامت وظائفها تلقائية فى كيانه . ذلك لأن الهيئة وعدد الركعات ما هى إلا أوعية أما المحتوى فهو تحقيق مقاصد الصلاة العليا[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]تدبر قول الله تعالى فى سورة العنكبوت :[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن النهى عن الفحشاء والمنكر ثمرة من ثمرات إقامة الصلاة ، تؤتى أكلها فى كل يوم خمس مرات ، إن إقامة الصلاة سنة جميع الأنبياء ، التى أمر الله تعالى رسوله محمدا والمسلمين باتباعها .[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]يقول الله تعالى فى سورة الأنبياء[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ (73)[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]من أجل ذلك جاء القرآن الحكيم بأصول الصلاة وأركانها العامة ، والتى تحمل كل منها قيمة إيمانية تعكس فاعلية عبودية المسلم لله تعالى وحده فى واقع حياته [/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]فهل فهم المسلمون معنى السجود لله تعالى قبل أن يختلفوا فى حكم غطاء الرأس ؟!![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]هل فهم المسلمون معنى الركوع لله تعالى قبل أن يختلفوا فى وضع اليدين ؟!![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]هل فهم المسلمون معنى القيام لله تعالى قبل أن يختلفوا فى حكم التشهد الأخير؟![/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]لماذا غابت هذه الحقائق عنا . فابطل اصحاب المذاهب بعضهم صلاة بعض من أجل مسائل شكلية ، فى الوقت الذى يصلون فيه جميعا فى مسجد واحد وإلى قبلة واحدة ، ورسولهم واحد ، وكتابهم واحد.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]إن عالمية رسول الله محمد لا شك غالبة ، وإن المذهبية إلى زوال والله مظهر دينه على الدين كله.[/FONT][/B][/RIGHT] [RIGHT][B][FONT="]والسؤال الآن : هل كل هذه الحقائق عن الصلاة التى وضحها الله تعالى فى القرآن الكريم،،، هل وضحتها الأحاديث لتكون المشكلة في عدد الركعات التي لم تأتي تشريع أصلا في الأحاديث؟!!!![/FONT][/B][/RIGHT] [gdwl][RIGHT][SIZE=7][B]أنا لا أعلم إذا كنت قرأت كل ما كتبت،،، ولا مريت عليه مرور الكرام ثم تعود لتسألني مرة أخري نفس السؤال[/B][/SIZE][/RIGHT] [SIZE=7] [/SIZE][RIGHT][SIZE=7][B] [/B][/SIZE][/RIGHT] [/gdwl] أنتظر ردك على أسألتى التى وجهتها لك في المداخلة (20)،،، وطبعا لن يصلنى ردك لأنك وكما قلت بعاليه ،، لا تملك الرد،،، وأرجوا أن أكون مخطئا فأري رد يضيف إلى علما جديدا [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [/QUOTE] غريب جدا يا يوسف هناك امور لم تتنبه لها او ربما كان ردي يفتقر الى التوضيح مع انه واضح جدا وربما التكرار مع قليل من جهدك ستصل الى المقصود : 1. قلت لك انك انت من نشر الموضوع الخاص بعالمك وانت من تدعو وتبشر لهذه العقيدة التي تدعو الى التمسك بالقران الكريم وحده كمصدر للتشريع وتحرم ما سواه له1ذا انت من عليه الاثبات فأنت لا تأخذ دينك من عقيدتنا لتسألنا كيف ومتى ولماذا . هل فهمت الان . نحن من يسأل وانت من يجيب لتقنعنا بأحقية معتقدك فليس لك حق في السؤال . 2. أنا لم أسألك عن مواقيت الصلاة ولا عن طول الليل والنهار فراجع مشاركاتي ولكنك اتيت بها هنا لتطيل الرد فلو كتبت جريدة حول هذه النقطه لن ألتفت اليها لاني لم أسأل عنها . 3. لم تأت بدليل على عدد الصلوات في اليوم والليله فحتى الان لم اجد فيما كتبت اية واحده تدل على عددها فوجود الصلاة الوسطى وذكرها في كتاب الله تعالى لا يدل على العدد فالوسطى قد تكون بين ثلاثه وخمسه وسبعة وتسعه وهلم جرا فكم عدد الصلوات (بآية قرآنية محكمه) ؟ 4. كل الايات التي اتيت بها عن الصلاة تأمر بها وتحث عليها وتبين ان فيها ركوعا وسجودا وهناك القيام ايضا ولكن كم عدد ركعات كل صلاة وان قمت ماذا أقرأ هل لو قرأت سورة يوسف ولم أقرأ الفاتحه صلاتي صحيحه ام لا ؟ هات الدليل بآية محكمه . 5. ماذا اقول ان ركعت ام ابقى صامتا وان الركوع مجرد حركه رياضيه أفعلها ؟ 6. هل اسجد من الركوع مباشرة ام علي الوقوف من الركوع ثم السجود ؟ 7. هل أسجد فقط دون كلام ام علي ان اقول شيئا او أقرأ القران في السجود وعلى ماذا اسجد هل اسجد على الجبهة ام على الجبهة والانف واليدين والركبتين ومقدمة القدمين ؟ اين الدليل من القرآن الكريم ؟ 8. هل اقوم من السجود ام اجلس لان هناك سجدة او سجدات اخرى في كل ركعه وان جلست ماذا اقول وماذا أقرأ ؟ 9. ان استكملت عدد الركعات بماذا أنهي صلاتي وكيف ؟ هذه الامور طالما ان القران الكريم هو مصدر التشريع الوحيد يجب ان تكون واضحة مفصله ولا تقل لي بأسلوب المحاكاه الذي تعلمته من والدك فالله تعالى كما قلت مرارا ذم من اقتفوا اثار ابائهم وتعبدوا دون دليل من الله تعالى لهذا حاربوا الرسالات السماويه واشركوا مع الله وانت ليس مصدر تشريع الا القرآن الكريم منفردا . فهات أدلتك واحدا واحدا (اجب على الاسئلة نقطة نقطه كما سألتها انا بالترقيم ) فلا حاجة لملء الصفحات بما لا يحوي اجابة واضحة مفصله وهذه اخر مرة أرد عليك بها لاني سأعتبر عدم الرد هروبا وعجزا في عقيدتك . وكما قلت لك استعن بكل ابناء طائفتك علماؤهم وعامتهم . ملاحظه : الرد يكون هكذا : 1. عدد الصلوات مثلا خمس صلوات والدليل قوله تعالى ( وتذكر الايه او الايات ) . 2. عدد ركعات الصلوات كالتالي : صلاة الفجر مثلا : ركعتان والدليل قوله تعالى ( وتذكر الايه او الايات) وهكذا اما غير هذه الاجابه فغير مقبول حتى في عقيدتك لان القران سيحتاج الى معين يوضح مقصوده ويفسره وعندها لن تكون لا انت ولا عالمك قرآنيين . |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]السيد يوسف نور
يبدو وأنك قادم مع طاقة زائدة وثقة عمياء ! وليس هذا وفقط ! بل ترى نفسك في الاستهتار بكتب المسلمين ! وتقديس كتب غيرهم وأقوالهم :انك في برج عال ! لا يبلغك أحد ! ونحن نعرف تلك الموجة من الافتعال للعلمية والنظرة المتعالمة ! الساربة في بهرج علم غيرك ! لا [اس تعتد بعلم غير المسلمين وتدوينهم !!! أما علم والمسلمين وتدوينهم فهو تحت قدمك !! لا بأس ! فنحن نهلم أن المفلسون ما هم إلا غثاء يتلاشى !!! هذه كلمة عامة ! تحوي الكثير ! ولكن ساتطرق لنقاط الجدال معك -بيني بينك -وسأتعرض لبعض كلام الأخوة القوي جدا . أنت تقول أنني في مشاركتي الأولى كتبت كلاما إنشائيا ! ولكنكم هكذا ! يطغى عليكم عجب النفس ! والتعامي عن حجج ودلائل غيركم القاطعة !!! في المشاركة الأولى - وعلى موضوعك الذي تطنطن به وتندن وهو -والله - يخجل مشرك من كتابته ! ولكن نماشي ابتاهجك قليلا !! وندعو بالحكمة والموعظة الحسنة !! أنا ذكرت لك وأن موضوع صاحبك -[SIZE="5"]ولكنك لا تقرأ [/SIZE]- أن مثلم كمثل الذي يعرف لانسان الكريم الطاهر من كل ذنب وعلة !!! ثم يفتري عليه افتراءا عجيبا ! ويريد تلبيس غيره -كمثلكم - لباس الحط والتسفيه والاستخفاف والاستحقار ! وهو منه براء كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام . ونذكر ومثلا !! الرسول :ص: ! فهو كان معروف بخلقه وشرفه وصفاته الكريمة وسلامة وكمال عقله وصدق كلامه وبعده عن كل نقيصة !!! ولكن الكافرين وليس لسبب ألا غير التكذيب ومحاربة الخير !!! وصموا الرسول :ص: بشتى التهم الباطلة ! وليس -معاذ الله- أنها موجودة به ! ولكن هو رغبة الكفر والجحود والاستكبار ! يريدون التنقيص من الرسول ورسالته !!! كي يسدروا في غيهم وضلالهم وكفرهم ! وكذلك مسوى عليه السلام ! حيث آذاه قومه فبرأه الله مما قالوا !!! وهنا فالمثل هو تشبيه لفعل حبيبك -المكرس- الذي ينتقص من انجازات المسلمين وعلمهم وأمانتهم وحكمتهم !! وحكمة ودقة وعظمة تدوينهم !!! فهو يصب التهم الهوئية الجزاف !!! هذه الرسالة الأولى ! لم تكن على مزاجك !!! ففي برجك العالي ! ركلتها بقدمك المتعالية ! وقات أين هم مني !!! رويدك ! نحن نرخي لك الحبل ! توقيرا ! ومرارا كي نبرهن لك !!! أننا قوم أصحاب حجة قوية راسخة !!! رويدك !!! ولا تتهرب من الاسئلة التي تحرجك !!! وفي مشاركتي الثانية ! وبعد أن مررت على مشاركتي الأولى مر الكرم (كما يقال ؟؟؟) وقلت وأنك تريد النقاش في وثيقة حبيبك !!! ونحن وهنا !!! ومن مهنيتنا ! فنحن نطلب الشخص أن يجادل بقناعاته (وحتى ولو كانت مكتسبة من غيره) فهو يجادل في أمر مقتنع به !!! فطلبت مني وأن أرد على موضوع صاحبك بالتدريج !!! ولو أخذنا بالحسبان ما قاله الأخ أبو جهاد !!! وما هي مؤهلات عالمك الإسلامي !!! وتقول أنت أنه عالم إسلامي !!! فهنا وناقشني بهذه وفقط !! وهي أو جملة في موضوعك ولا تتهرب منها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل عالمك يعد عالما إسلاميا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هذه العلمية المتأهل بها صاحبك ؟؟؟؟؟ فهو مجرد قارئ للقرآن الكريم (لنسخة القرآن الكريم !!!) فهو مجرد تالي للقرآن ؟؟؟ من أين له العلم !!! فمثلا نعطي نسخة من القرآن الكريم لفرنسي !!!! فيقرأها !!! فنعده عاما إسلاميا ؟؟؟؟؟ مفارقة عجيبة !!! وبما وأنك قرآني الاعتماد !!! فنحن سنستدل عليك من القرآن !!! الله تعالى يقول عن الرسول :ص: " ويعلمهم الكتاب " !!!! فهنا فالله تعالى قال أن الرسول :ص: يعلم الكتاب !!! كل الكتاب !! لم يقل الله عز وجل نصفه أو ربعه !!! بل قال الكتاب شاملا !!!! فكيف سيكون صاحبك عالما ! وليس لديه العلم الذي علمه الرسول :ص: للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف تسميه عالم ؟؟؟؟؟ وهو لا يعلم العلم الذي علمه الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟ فمن أجل تدبر آيات القرآن يجب علينا أن نأخذ تعليم رسول الله :ص: للكتاب !!! وإلا سخرنا من كتاب الله وقوله !!!!!!!!!!!!! كيف سيعلم صاحبك علوم القرآن وهو لا يعلم العلم [SIZE="5"]الذي ذكره الله في كتابه [/SIZE] وأن الرسول يعلم الكتاب !!!!! فصاحبك وحسب الكتاب فهو أمي جاهل !!! أرجو ألا تهرب من هذا السؤال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولن أتركك حتى تجيب ودون مواربة ودون تفاصح ! وتعالي النغمة الفارغة !!!!!!!!!!!! انتظر جوابك !!!![/COLOR][/SIZE] |
الأخ نور يوسف
أخيراً وبعد طول غياب أنعم عليك بلقب ناكر للسنة ! فلفظ كلمة السُنّة ءأتت فى كتاب الله فى الأية التالية على نحو سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ [SIZE="7"][COLOR="Red"]لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا [/COLOR][/SIZE] [الإسراء:77] بالبلدى الفصيح وباللغة العربية التى تعلمناها وعرفناها دون نّحو أو بلاغة وتحّدياً مِن العبد الله !! حسن عمر لفقهاء النحو على مستوى الكرة الأرضية ! ليس فقط الحاليين بل فقهاء النحو المقبورون وتحّديا أن يكون أحد مِنهم ترك ميراثاً فيما كتبوا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! [COLOR="Red"][SIZE="6"] لِسنتنا[/SIZE][/COLOR]......................................................... تعود على[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] الله [/COLOR][/SIZE] يامن مُغرمون بلفظ السُنّة هناك [SIZE="6"][COLOR="Blue"]سًنّة الله[/COLOR][/SIZE] ؟؟ فلماذا تركتموها وتمسكتم بِسنّة بشر هو فى الأصل كان تعليمهُ مِن الله ؟؟ فكل ماقاله هذا الرسول الكريم مِن قرآن أو كلام شخصى نابع ومُستخرج من وحىّ القرآن عدا ما كذب عليهِ آعداء الله وآعداء الدِّين فنحن ناكرون ليس للرسول كما يُروج البعض ؟؟ولكننا ناكرون الكذب على رسول الله . :لا::لا: |
[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"][SIZE="3"][QUOTE=د حسن عمر;324508] الأخ نور يوسف
أخيراً وبعد طول غياب أنعم عليك بلقب ناكر للسنة ! فلفظ كلمة السُنّة ءأتت فى كتاب الله فى الأية التالية على نحو سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ [SIZE="4"][COLOR="Red"]لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا [/COLOR][/SIZE] [الإسراء:77] بالبلدى الفصيح وباللغة العربية التى تعلمناها وعرفناها دون نّحو أو بلاغة وتحّدياً مِن العبد الله !! حسن عمر لفقهاء النحو على مستوى الكرة الأرضية ! ليس فقط الحاليين بل فقهاء النحو المقبورون وتحّديا أن يكون أحد مِنهم ترك ميراثاً فيما كتبوا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! [COLOR="Red"][SIZE="4"] لِسنتنا[/SIZE][/COLOR]......................................................... تعود على[SIZE="4"][COLOR="Magenta"] الله [/COLOR][/SIZE] يامن مُغرمون بلفظ السُنّة هناك [SIZE="4"][COLOR="Blue"]سًنّة الله[/COLOR][/SIZE] ؟؟ فلماذا تركتموها وتمسكتم بِسنّة بشر هو فى الأصل كان تعليمهُ مِن الله ؟؟ فكل ماقاله هذا الرسول الكريم مِن قرآن أو كلام شخصى نابع ومُستخرج من وحىّ القرآن عدا ما كذب عليهِ آعداء الله وآعداء الدِّين فنحن ناكرون ليس للرسول كما يُروج البعض ؟؟ولكننا ناكرون الكذب على رسول الله . [/QUOTE] أيها المتهوك ! صاحبك هذا الذي تبتهي وأياه بمحاددة الرسول :ص: !!! فهو في حوار سابق عن الرجم ! أنكر أن هناك رجم في الديانات التي قبلنا ! وذكر آية : " يريد الله ليبين لكم ويهديكم [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]سنن[/COLOR][/SIZE] الذين من قبلكم " ! وقلت له ! : فأنت قد جئت بنص قرآني !! وأن الأنبياء الذين كانوا من قبلنا !!! كان لهم سنن !!!! ارأيت أيها الجهبذ ؟؟؟؟؟؟ ولكن كان ذاك يوم ! وهذا يوم !!!فوصاحبك تجاهل هذه الآية ونسيها ! وما زال هاربا منها !!!!!!! أرأيت ؟؟؟؟ وأن الذين من قبلنا كان لهم سنن صحيحة !!! [COLOR="Purple"]ولا يهدينا لها سوى الله عز وجل !!! وفقط عن طريق نبيه محمد :ص: !!!!!!!!!!![/COLOR]ومع سنن قد هدانا الله لنا !!! فقد شرع لنا تشريعات وبصائر وما جعل علينا في الدين من حرج !!! وقد علمنا إياها لرسول :ص: !!!!!! وجعل الله لرسوله ! سنة يقتدى بها !!!!!! والله تعالى يقول : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا " . [/SIZE][/COLOR][/SIZE] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE="7"][COLOR="Red"]الجهل المدقع بدين الله. كارثة كل مبتدع وهذا مثال: [/COLOR][/SIZE] [QUOTE=youssefnour;324502] [B][FONT="]أستاذ محمد زيوت[/FONT][/B] [B][FONT="]أنت تقول :[/FONT][/B] [gdwl]لا زلت انتظر ان تجيب انت وعقيدتك وعالمك عن سؤالي ولن اتنازل عنه : نص صريح في اية او ايات من كتاب الله تعالى بعدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة وما يقرأ في كل ركعه وماذا يقال في الركوع ان كان في صلاتك ركوع وما يقال في السجود ان كان في صلاتك سجود وعدد السجدات في الركعه ان كانت اكثر من سجده وماذا يقال في الجلوس بينها وكيف تنهي الصلاة وبماذا ؟ تفصيل للصلاة من اول وقوفك الى الانتهاء منها . كل هذا من كتاب الله تعالى وبآية او آيات محكمات . اما ان تأتينا بمصدر اخر للتشريع فهذا اول ما يخالف يخالف عقيدتك التي الزمتك بكتاب الله تعالى وحده دون سواه فلا تشريع يؤخذ من غيره وان فعلتم اشركتم كما تنسبون لغيركم وكيف ان كان شرككم بما ذمه الله تعالى في محكم كتابه ؟[/gdwl] .[B][FONT="][/FONT][/B] [B][FONT="]وأنا أجبتك إجابة كاملة في المداخلة (20) الصفحة الثانية[/FONT][/B] [B][FONT="]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها[/FONT][/B] [B][FONT="]عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي[/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [/QUOTE] الأخوة الكرام من أهل السنة والجماعة هنا أرجو أن تتوقفوا عن الحوار. توقفوا توقفوا توقفواااا جزاكم الله خيراً. أحسنتم وأجدتم وأبدعتم. والآن المحاور المنكر بالسنة سقط السقطة التى يجب أن نركز عليها. ولا نتزحزح عنها قيد أنملة لنبين للعالم أجمع مدى جهل هؤلاء المدقع بدين الله. أعيد المشاركة التى ذكرها الأستاذ يوسف نور: [B][FONT="]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها[/FONT][/B] [B][FONT="]عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي[/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [/QUOTE] ركزوا معى جيداً على هذا الكلام وسوف أبرزه وأكبره وألونه: يقول : [QUOTE] [COLOR="red"][SIZE="7"]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي [/SIZE][/COLOR][/QUOTE] وأذكركم أنه سبق وسال فقال لى هات لى كتاب واحد تم تصنيفه قبل عام 132 ه ولما جئت له بكتابين ، عمل نفسه ميت فى واحد ، وأخذ يطعن فى الثانى مطاعن هاوية. وأنا متأكد أنه سيحاول أن يفعل نفس الأسلوب هنا. لكن هذه المرة لا نتركه يهرب. الجهل الجهل الجهل. هى كارثة كل مبتدع. والآن أوجه سؤالى ليوسف نور : تحب أحضر لك كم حديث من تلك التى تتحدث عنها؟ عشرة؟ عشرين؟ ثلاثين؟ خمسين؟ مائة؟ ألف؟ اطلب واتمنى يا عزيزى :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
السيد محمد زيوت
سوف أجيبك على كل ما تسأل،،،،،، ولن أفوت لك إجابة على سؤال،،،ولكن من حقى أن تقرأ أولا هذه المقدمة بتأني ولذلك ، أرجوك أن تمهلني بعض الوقت لتتدبر ما سأقوله ألان أنت عندما تسألني وتقول لي حدد الآيات التي تتكلم عن عدد الصلوات في اليوم ، بشرط أن تكون آيات واضحة ومحددة في كتاب الله،،، أفهم مباشرة لماذا تكرهون القرآن؟!!! فأنتم أهل الفرق والمذاهب تعودتم أن تحصلوا على ما تريدون من كتب الأحاديث، بدون استخدام أدوات تدبركم التي خلقها الله لكم ، فالحديث واضح ومحدد، وليس في حاجة لاستخدام ما خلقه الله تعالى لك من أدوات تدبر وهذه هي الكارثة الكبرى!!!!!!! فالأحاديث لم تأتي بأي شيء سوى الشرك بالله،، والشيطان يرتع فيها كما يشاء ،،، ولو كنت أجبت أسئلتي كنت ستتأكد أن الأحاديث لم تأتي بأي تشريعات وكل الذى فعلته الأحاديث أن أبعدتك عن كتاب الله،،، وأوقفت أدوات تدبرك في معرفة مفهوم الصلاة ا من خلال القرآن الكريم وهذا هو غاية الشيطان أن يبعدك عن كتاب الله الذي يحتوى على الصراط المستقيم " [B][FONT="]وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ[/FONT][/B]" لأن خطة الشيطان أن يبعد الناس عن صراط ربهم المستقيم : "[B][FONT="] قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ[/FONT][/B]" ولأننى كنت آمل أن تقرأ ما كتبته لك ثم تتدبره بما وهبه الله لك من أدوات تدبر،، إلا إنك رفضت وقلت أنا لا أقرأ إلا ما طلبته والآن عندما أضع لك عدد الصلوات في اليوم ، ستعرف لماذا لم يحددها الله تعالى مباشرة كعدد، ولكنه ربطها بالآيات الكونية لتتحقق فيها شرط الإقامة ولذلك لن تجد حديث واحد يتكلم عن الصلاة كإقامة ،، ولكنه يتكلم عن الصلاة كأداء عملي فقط : مثل (صلوا كما رأيتمونى أصلي" أو كان الرسول يصلي كذا وكذا ولكن في القرآن الكريم لم تأتي الصلاة إلا ويسبقها لفظ الإقامة ، ليفهم من ذلك وجوب تحقيق مقاصد الصلاة ومقتضياتها ، وعلى رأسها النهي عن الفحشاء والمنكر والآن تعالى لأجيبك على ما تريد في المداخلة التالية مباشرة ،،، شرط أن تكون قد حققت طلبي في أن قرأت هذه المداخلة |
[SIZE=5]السيد محمد زيوت :[/SIZE]
[SIZE=5][B]أرجوا أولا أن تكون قرأت المقدمة التي كتبتها لك في المداخلة السابقة، فإذا لم تكن فعلت ،، فأرجوك أن تقرأها أولا قبل هذه المداخلة[/B][/SIZE] [SIZE=5][B]والآن أجيبك على ما سألت[/B] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أنت تتساءل : [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][gdwl]لم تأت بدليل على عدد الصلوات في اليوم والليله فحتى الان لم اجد فيما كتبت اية واحده تدل على عددها فوجود الصلاة الوسطى وذكرها في كتاب الله تعالى لا يدل على العدد فالوسطى قد تكون بين ثلاثه وخمسه وسبعة وتسعه وهلم جرا فكم عدد الصلوات (بآية قرآنية محكمه([/gdwl][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]وأنا أجيبك بإذن الله، وبآيات قرآنية محكمة [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]أولا : لابد أن يعلم المصلي عند قيامه إلى الصلاة إنه جزء من هذا الكون المسبح، الحامد الساجد لخالقه الله عز وجل[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]لذلك ربط الله سبحانه وتعالى مواقيت الصلاة بالآيات الكونية فقال :[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78)[/FONT][/B]الإسراء[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5]ثم قال :[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)هود[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]الآيتان تحددان توقيتات الصلاة وارتباطها بالآيات الكونية[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]ثم يأتي الله سبحانه وتعالى يحدد ثلاث صلوات تحديدا واضحا حتى يفهم منها ربط الصلاة بالآيات الكونية فيقول :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ [SIZE=6][U]صَلَاةِ الْفَجْرِ[/U][/SIZE] وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ [SIZE=6][U]مِنَ الظَّهِيرَةِ[/U] [/SIZE]وَمِنْ بَعْدِ [SIZE=6][U]صَلَاةِ الْعِشَاءِ[/U][/SIZE] ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)النور[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]لقد ذكر الله تعالى صراحة صلاة الفجر وهو بداية اليوم، وكذا صلاة العشاء وهو نهاية اليوم،، ثم يذكر الآية الكونية لوقت الظهيرة غير مرتبطة بلفظ الصلاة،، لارتباط نفس توقيتها بتوقيت صلاة الجمعة،،، فلو قال صلاة الظهر لصلي المسلمين صلاة الظهر وصلاة الجمعة معا يوم الجمعة، ولكنه أشار إليها بالآية الكونية[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وطبعا يفهم المقصود بـ(الظهيرة) إنها صلاة الظهر من سياق الآية فقد بدأت بصلاة الفجر وانتهت بصلاة العشاء إذا الوقت الذي بينهم لابد أن يكون مرتبط أيضا بالصلاة وهو صلاة الظهر[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فلو إنه كان يشير إلي الظهيرة كوقت لأختلف سياق الآية فقال مثلا من قبل الفجر ومن بعد غسق الليل، ولكن السياق تكلم عن الصلوات كفروض[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]ثم يقوم بتحديد صلاة العصر كصلاة وسطى فيقول :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238)البقرة[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]ويشير إلي العصر كوقت فيقول " [/FONT][/B] [/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]وَالْعَصْرِ ..... ويفهم من توقيت العصر أنه آية كونية يجب أن يقام فيها أيضا صلاة [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]ثم يقول الله تعالى :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39)ق[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فإذا كانت صلاة العصر تحدد الصلاة الوسطى[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]والصلوات الفجر والظهر والعصر والعشاء تم تحديدهم تحديدا واضحا [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فهناك الصلاة الخامسة التي يجب أن تكون قبل صلاة العشاء الخاتمة لصلاة اليوم، (غَسَقِ اللَّيْلِ )، والتي يجب أن تكون بعد صلاة الظهر والعصر مصداقا لقوله تعالى " وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ "[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وهذه الصلاة أشار إليها رب العباد بتحديده الآية الكونية الدالة على ذلك (الْغُرُوبِ) عندما قال [وَقَبْلَ الْغُرُوبِ][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وبذلك يكون الله تعالى قد حدد توقيتات صلاة اليوم بربطها بالآيات الكونية ووضح هذا بتحديد الصلاتين الذى يبدأ وينتهي بهم اليوم (صلاة الفجر،، وصلاة العشاء) ثم ثلاث صلوات محددين بالآيات الكونية وهم (الظهر،، والعصر ،، والمغرب) تحديدا واضحا .[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]فإذا كان الفجر والظهر والععصر والعشاء كانت آياتهم الكونية واضحة،،،، فإن المغرب يفهم من تحديد الله لهذا الوقت في الآيات التالية [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]فعندما يقول الله تعالى : [وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ][/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="] ((وزلفاً) جمع زلفة أي طائفة (من الليل) وهو ما يؤكد وجود صلاة أخري غير صلاة العشاء في وقت الليل( المغرب والعشاء)،،،،، لأن الليل يبدأ مع الغروب، مصداقا لقوله تعالى ( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ )، وهذا التكوير معناه دخول الضوء على الليل ، ودخول الليل على الضوء، وهذا الدخول يكون بطيئا جدا (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا) ،، فتظهر ظاهرة الغروب والتي تكون أول الليل وفيها صلاة المغرب وهي أول الليل والعشاء هو غسق الليل[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]وعندما تتدبر إرتباط الآيات الكونية بتوقيتات الصلاة،،، لابد أن تفهم قول الله تعالى :[/FONT][/B] [/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="]أي ستعلم إن الصلاة لابد أن تؤدى في وقتها،، وإن الصلاة لا تصلح بإختفاء الآية الكونية التي يجب أن تقام فيها،،، وستعرف حجم الكارثة التي تسببها لك الأحاديث عن طريق الصلاة بما أوحته لك هذه الأحاديث[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT="] [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أنا أجبت على سؤالك الحائر ،،، أما باقى أسألتك فقد عرفناها بالمحاكاة،، فأرجوك راجع مداخلتي رقم (20) ستجد الرد واضح فيها جدا [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وبالمناسبة لاتوجد آية تحدد عدد الركعات،،، وكذلك لا يوجد حديث تشريعي يحدد عدد الركعات،، إذا فنحن عرفنا عدد الركعات عن طريق التواصل المعرفي [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]أنا أنهيت كافة ردودي والباقي أن ترد حضرتك على سؤال واحد من الأسئلة التي وجهتها إليك[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وعندما أسألك فليس الهدف اختبارك، أو تشتيت الموضوع،، ولكن السؤال الذي أسأله فيه إجابة عن سؤال لك [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فمثلا عندما تسألني عن عدد الركعات،، وأقول لك إن عدد الركعات جاءت بالتواصل المعرفي ،، ثم أسألك أنا وأقول لك هل شرع رسول الله عدد الركعات ، فإذا كان شرع عدد الركعات، فأذكر لي حديث تشريعي واحد عن عدد الركعات[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وعندما تبحث ولا تجد ،، فقطعا ستؤمن بأن عدد الركعات جاء لنا عبر التواصل المعرفي.[/FONT][/B][/SIZE] [CENTER][SIZE=5][B][FONT="]شكرا لسعة صدرك، وأرجوا أن أكون وضحت،،، وإذا غم عليك شيئا فأنا منتظر أن أوضح ما غم عليك [/FONT][/B][/SIZE][/CENTER] [SIZE=5] [/SIZE] |
[QUOTE=youssefnour;324564] السيد محمد زيوت
سوف أجيبك على كل ما تسأل،،،،،، ولن أفوت لك إجابة على سؤال،،،ولكن من حقى أن تقرأ أولا هذه المقدمة بتأني ولذلك ، أرجوك أن تمهلني بعض الوقت لتتدبر ما سأقوله ألان أنت عندما تسألني وتقول لي حدد الآيات التي تتكلم عن عدد الصلوات في اليوم ، بشرط أن تكون آيات واضحة ومحددة في كتاب الله،،، أفهم مباشرة لماذا تكرهون القرآن؟!!! فأنتم أهل الفرق والمذاهب تعودتم أن تحصلوا على ما تريدون من كتب الأحاديث، بدون استخدام أدوات تدبركم التي خلقها الله لكم ، فالحديث واضح ومحدد، وليس في حاجة لاستخدام ما خلقه الله تعالى لك من أدوات تدبر وهذه هي الكارثة الكبرى!!!!!!! فالأحاديث لم تأتي بأي شيء سوى الشرك بالله،، والشيطان يرتع فيها كما يشاء ،،، ولو كنت أجبت أسئلتي كنت ستتأكد أن الأحاديث لم تأتي بأي تشريعات وكل الذى فعلته الأحاديث أن أبعدتك عن كتاب الله،،، وأوقفت أدوات تدبرك في معرفة مفهوم الصلاة ا من خلال القرآن الكريم وهذا هو غاية الشيطان أن يبعدك عن كتاب الله الذي يحتوى على الصراط المستقيم " [B][FONT="]وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ[/FONT][/B]" لأن خطة الشيطان أن يبعد الناس عن صراط ربهم المستقيم : "[B][FONT="] قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ[/FONT][/B]" ولأننى كنت آمل أن تقرأ ما كتبته لك ثم تتدبره بما وهبه الله لك من أدوات تدبر،، إلا إنك رفضت وقلت أنا لا أقرأ إلا ما طلبته والآن عندما أضع لك عدد الصلوات في اليوم ، ستعرف لماذا لم يحددها الله تعالى مباشرة كعدد، ولكنه ربطها بالآيات الكونية لتتحقق فيها شرط الإقامة ولذلك لن تجد حديث واحد يتكلم عن الصلاة كإقامة ،، ولكنه يتكلم عن الصلاة كأداء عملي فقط : مثل (صلوا كما رأيتمونى أصلي" أو كان الرسول يصلي كذا وكذا ولكن في القرآن الكريم لم تأتي الصلاة إلا ويسبقها لفظ الإقامة ، ليفهم من ذلك وجوب تحقيق مقاصد الصلاة ومقتضياتها ، وعلى رأسها النهي عن الفحشاء والمنكر والآن تعالى لأجيبك على ما تريد في المداخلة التالية مباشرة ،،، شرط أن تكون قد حققت طلبي في أن قرأت هذه المداخلة [/QUOTE] لن أعلق على هذه المقدمه لسبب واحد وهي اشراك مصادر تشريع غير القران الكريم تستقى منه الاحكام الشرعيه وعقيدتك حصرتك بمصدر واحد هو القران الكريم . الدين اما ان يكون واضحاً صريحا كي يتعبد العبد به او يكون لغزا وعقول الخلق غير متساويه ولا يمكن لهم ان يستنبطوا الاحكام بنفس الدرجه من تلقاء انفسهم وان كان لا بد من وجود من يبين لهم فالنبي صلى الله عليه سلم هو الاحق بالتبيان لانه هو المرسل وليس فلان او علان من الناس من مدعي العلم . ملاحظه : لن أقبل ان ترد بمثل هذ الردود ولن انتبه لها مستقبلا لان الامر عقيدة وجنة ونار فاما ان يبين الله تعالى كيف يعبد بالتفصيل كي لا يضل عباده او ان التعبد بحد ذاته امر لا حاجة له لان كل فس مكلفة بما تطيق وادراك البشر يختلف من شخص لاخر . |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;324515] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE="7"][COLOR="Red"]الجهل المدقع بدين الله. كارثة كل مبتدع وهذا مثال: [/COLOR][/SIZE] الأخوة الكرام من أهل السنة والجماعة هنا أرجو أن تتوقفوا عن الحوار. توقفوا توقفوا توقفواااا جزاكم الله خيراً. أحسنتم وأجدتم وأبدعتم. والآن المحاور المنكر بالسنة سقط السقطة التى يجب أن نركز عليها. ولا نتزحزح عنها قيد أنملة لنبين للعالم أجمع مدى جهل هؤلاء المدقع بدين الله. أعيد المشاركة التى ذكرها الأستاذ يوسف نور: [B][FONT="]ثم سألتك في نفس المداخلة ، كيف تعلمت أنت الصلاة ،، وهل هناك أحاديث تشريعية عن تفصيلات الصلاة كعدد الركعات مثلا[/FONT][/B] [B][FONT="]ولكنك لم تجاوب،، طبعا لأنك لا تملك حجتها[/FONT][/B] [B][FONT="]عندما تجيب على سؤالى ،، ستعرف إنك عرفت حركات الصلاة كأداء عملى عن طريق التواصل المعرفي[/FONT][/B] [B][FONT="] [/FONT][/B] [/QUOTE] ركزوا معى جيداً على هذا الكلام وسوف أبرزه وأكبره وألونه: يقول : وأذكركم أنه سبق وسال فقال لى هات لى كتاب واحد تم تصنيفه قبل عام 132 ه ولما جئت له بكتابين ، عمل نفسه ميت فى واحد ، وأخذ يطعن فى الثانى مطاعن هاوية. وأنا متأكد أنه سيحاول أن يفعل نفس الأسلوب هنا. لكن هذه المرة لا نتركه يهرب. الجهل الجهل الجهل. هى كارثة كل مبتدع. والآن أوجه سؤالى ليوسف نور : تحب أحضر لك كم حديث من تلك التى تتحدث عنها؟ عشرة؟ عشرين؟ ثلاثين؟ خمسين؟ مائة؟ ألف؟ اطلب واتمنى يا عزيزى :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="7"] اعمل نفسك ميت!![/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE]قطعا ستؤمن بأن عدد الركعات جاء لنا عبر التواصل المعرفي.[/QUOTE]
توأصلكم المعرفي مع من ؟؟؟ وضح عباراتك يا محب القرآن ؟!!! |
[QUOTE=youssefnour;324567]
[SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]فمثلا عندما تسألني عن عدد الركعات،، وأقول لك إن عدد الركعات جاءت بالتواصل المعرفي ،، ثم أسألك أنا وأقول لك هل شرع رسول الله عدد الركعات ، فإذا كان شرع عدد الركعات، فأذكر لي حديث تشريعي واحد عن عدد الركعات[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][B][FONT="]وعندما تبحث ولا تجد ،، فقطعا ستؤمن بأن عدد الركعات جاء لنا عبر التواصل المعرفي.[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [/QUOTE] :شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة: |
هذه العبارة من القرآن:
[QUOTE]وَقَبْلَ الْغُرُوبِ[/QUOTE] تهدم الدجل المسمى بنظرية التواصل المعرفى. لأن هذه الشعوذة تقول أن الصلاة فى القرآن هى كما نصليها الآن خمساً ولكن ليس استنادا إلى سنة نبوية صحيحة ، ولكن استنادا إلى دجل مسمى التواصل المعرفى!!!! لكن للأسف أصحاب العقول - مع إيقاف التنفيذ - نسيت أو تناست أوتغافلت أو أعمى الله بصيرتها أن صلاة المغرب فى التواصل المعرفى تأتى[SIZE="7"][COLOR="Red"] بعد الغروووووووووووووووووووب.[/COLOR][/SIZE] بناءً عليه: على صاحب هرطقة التواصل المعرفى أن يعترف بأحد أمرين: 1- إما أن القرآن الذى بين أيدينا غلط ومحرف وأن الآية الصحيحة هى : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وبعد الغروب ) . 2- وإما أن تعترف - وطبعا هذا لن يحدث منك - بأن الدجل المسمى نظرية التواصل المعرفى جريمة فى حق هذا الدين؟؟؟؟ تفضل اختر أيهما ونحن راضين به يا سيد يوسف نور ،،،،،،،،،، |
| الساعة الآن »03:33 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة