[FONT=Simplified Arabic][COLOR=Blue][COLOR=blue]
[gdwl]سبب هذا الحديث هو ما فعله [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة غدير خم وفيها ذكر للناس عدة أمور [/gdwl]من بينها أن علي بن أبي [gdwl]طالب عليه السلام هو متولي أمر كل مؤمن من بعد[/gdwl]ه وهذا موافق لما قد ورد في بعض الأحاديث التي ذكرتها أنت في بداية [URL="http://www.ansarsunna.com/"]الحوار[/URL] وهذا المعنى موافق أيضاً للقرآن الكريم والسنة النبوية
هذا هو الإجمال وإن أردت التفصيل لك ذلك بإذن الله تعالى


[SIZE=6][COLOR=Red]أولا أنت تكذب على رسول ألله صلى ألله عليه وسلم بهذه الصفصفة الانشائية العاطفية .
02 وتتهرب من الرد على اسئلتي وتراوغ وتجيب عن نفسك فقط .
03اكثر من مرة طرحت عليك هذا السؤال فلكل حادث حديث (فما سبب قول هذا الحديث ) وتتهرب من الاجابة وتختصر اجابتك المضحكة بأن الرسول مافعله هل قال أم فعل ولم تفرق بين القول والفعل ؟
وقال عدة أمور فماهي هذه الامور ألزمك بأن تطرحها لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟

04 وبما أنك قلت موافق للقرآن والسنة فآتي لي الآيات التي وافقت هذا الحديث .
05 وعن أي حديث انت تتحدث أنا قلته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعرف انت كمن كذب على الناس وعلى نفسه وصدق كذبته :لا:
[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/COLOR][/FONT]

لو أن مراد الحديث ( من كنت مولاه ) هو أن النبي يريد أستخلاف علي رضي الله عنه لستجابو الصحابة وأصبح الإمام علي خليفة بعد النبي .. ولكن مراد النبي غير ذلك .

والحديث لا يدل على ذلك .

ولكن سؤال ماذا ستفعلون لو أن أهل السنة لم يروون هذا الحديث .. كليف ستعلمون به أيها الشيعة ؟؟

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]السؤال الثاني :

ــ ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) ــــــ

هل النبي عليه الصلاة و السلام مولى أسيادك المعممين الذين يطعنون فيه و في عرضه؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]لا يخفى علينا مراد هذا الرافضي ونعرف جيدا على ماذا يصبوا ولكن كلما طال الحوار تبينت حقيقة الرافضة فيه من خلال التخبط والمراوغة وطرح مقالات الوضاعين والمدلسين فاتحدااااا كل الرافضة بأن يثبتوا من الكتاب والسنة الشريفة المطهرة موضوع الامامة وهو هذا بيت القصيد ...........
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="black"][COLOR="black"][COLOR="black"][QUOTE=أبو أحمد الجزائري;325969] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين هو ردك في أي مشاركة أيها الكذاب[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بسم الله الرحمن الرحيم

لأنك مشرف ترمي الناس بالكذب ولن يعاقبك أحد من الإدارة لكن نترك
عقابك لله عز وجل إن شاء الله تعالى

يا هذا قلت لك في المشاركة رقم 24
( وسؤالك لا يتصل بالحوار ومع ذلك سأقول لك النبي صلى الله عليه وآله
وسلم لا يحب من يطعن في عرضه إذا ثبت وقوع هذا الطعن أما الحديث
عن سيرة الشخص فليس فيه طعن والحق فوق أي شخص )
ثم كررته لك في المشاركة رقم 29

أنت سألت بقولك
( هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟)

فأجبتُ عليك وقلتُ لك
( النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب من يطعن في عرضه ) الخ

فهل لم تقرأ الإجابة أم لم تعجبك أم تريد إجابة أخرى ؟؟؟!!!!!!!!!

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]يقول الله عز وجل : "( إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون )
فالله عز وجل ولي كل الصالحين !!!
والمؤمنون بعضهم أولياء بعض !
فهم جميعهم متوالين ! وكل واحد موالي للآخر !!!
وفي الصحيحين:" ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا "

والله تعالى يقول : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "

وفي رواية لمسلم ادعي لي أبا بكر أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وفي رواية للبزار معاذ الله أن تختلف الناس على أبي بكر فهذا يرشد إلى أن المراد الخلافة ،[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;326090] [COLOR="black"][COLOR="black"][COLOR="black"]
[SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]

( النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب من يطعن في عرضه ) الخ

[/CENTER][/FONT][/SIZE]
[/COLOR][/COLOR][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طيب
علماءكم الذين طعنوا فيه و في عرضه و الذين نقلوا هذا الطعن بغض النظر عن صحة الرويات أو بطلانها
هل يحبهم النبي ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]نعم طرحت موضوع وفيه اختيارين مختلفتين طبقاً للذي قام بالموالاة في الحديث وهو تفسير لأهل السنة وليس لي [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]إذا أنتهى الجدل حول سؤالك الأول الذي طرحته ..

فأنت لا تؤمن لا بالتفسير الأول و لا التفسير الثاني و خلاصتهما المحبة و النصرة و المودة فالمعنى واحد في الحالتين ..[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Blue]هههههههه
حياك اختي حجازية
دعيه يصفصف لنا مايدور في خياله وما تعلمه من معمميه فالنفس طوووووووويل ولكل حوار نهاية تبان فيها الحقيقة
بارك ألله فيك
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]في خطبة غدير خم وفيها ذكر للناس عدة أمور من بينها أن علي بن أبي طالب عليه السلام هو متولي أمر كل مؤمن من بعده وهذا موافق لما قد ورد في بعض الأحاديث التي ذكرتها أنت في بداية الحوار وهذا المعنى موافق أيضاً للقرآن الكريم والسنة النبوية [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]أنت لو أختصرت من البداية عوضا عن الثرثرة البلهاء ..

قد رددت سابقا عليك أنها ليست الخلافة و الإمارة ..

و تقول المولاة هى الولاية بمعنى الخلافة و المعنى موافق للقرآنو السنة ..

فأثبت ..

و للتذكير :: أنت أثبت مسبقا قول أهل السنة في الحديث من الناحيتين ..

المحبة و النصرة ..

و للعلم أن و بذات الصفحة التي أستشهد منها من كتاب المباكفوري التالي ::

وفي شرح المصابيح للقاضي : قالت الشيعة هو المتصرف وقالوا معنى الحديث أن عليا -رضي الله عنه- يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول -صلى الله عليه وسلم- التصرف فيه ، ومن ذلك أمور المؤمنين فيكون إمامهم ، قال الطيبي : لا يستقيم أن تحمل الولاية على الإمامة التي هي التصرف في أمور المؤمنين ؛ لأن المتصرف المستقل في حياته -صلى الله عليه وسلم- هو هو لا غيره فيجب أن يحمل على المحبة وولاء الإسلام ونحوهما . انتهى كذا في المرقاة . [/COLOR]
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=56&ID=7205[/url]


[COLOR="Purple"]و لكن أطالبك بإثبات ذلك من القرآن الكريم أولا ..[/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;326111] [SIZE=6][COLOR=Blue]
كل رافضي يسجل في المنتدى يظن و يتخيل أنه سيأتي بما لم يأتي به أحد .

و لو بحث هذا المخلوق العجيب المدعو ( المستبصر ) في المنتدى حول هذا الحديث لأنتهى موضوعه قبل أن يكتبه ..

[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]إنه فن الجدال لو تركوه لتبخر دينهم من زمان[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

[QUOTE=0]أولا أنت تكذب على رسول ألله صلى ألله عليه وسلم بهذه الصفصفة الانشائية العاطفية .[/QUOTE]

الحمد لله لا أكذب على أحد وخاصة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

[QUOTE=0]02 وتتهرب من الرد على اسئلتي وتراوغ وتجيب عن نفسك فقط .[/QUOTE]
الأسئلة التي تتعلق بنقاط الحوار نجيب عليها أما التي تتعلق بأكثر من نقاط الحوار فيتم تأجيلها حتى يحين وقتها

[QUOTE=0]03اكثر من مرة طرحت عليك هذا السؤال فلكل حادث حديث (فما سبب قول هذا الحديث ) وتتهرب من الاجابة وتختصر اجابتك المضحكة بأن الرسول مافعله هل قال أم فعل ولم تفرق بين القول والفعل ؟[/QUOTE]

عندما اشتكي بعض الصحابة علياً عليه السلام كما ذكرت أنت من قبل قام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في الناس في المدينة بعد العودة من الحج فقال
[COLOR=#0000FF]( لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يشكى ) [/COLOR]
( عن أبي سعيد الخدري قال : بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن قال أبو سعيد: فكنت ممن خرج معه فلما أخذ من إبل الصدقة سألناه أن نركب منها ونريح إبلنا فكنا قد رأينا في إبلنا خللاً فأبى علينا وقال: إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ،قال: فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر علينا إنساناً وأسرع هو فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي: ارجع إلى أصحابك حتى تقدم عليهم ، قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه نفعل فلما جاء عرف في إبل الصدقة إن قد ركبت رأى أثر المركب فذم الذي أمره ولامه، [COLOR=#0000FF]فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق ، قال: فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله[/COLOR] أريد أن أفعل ما كنت حلفت عليه فلقيت أبا بكر خارجاً من عند رسول الله فوقف معي ورحب بيّ وسألني وسألته وقال متى قدمت ؟ قلت : قدمت البارحة فرجع معي إلى رسول الله فدخل فقال: هذا سعد بن مالك بن الشهيد ، قال: ائذن له، فدخلت فحييت رسول الله وجاءني وسلم عليّ وسألني عن نفسي وعن أهلي فأحفى المسألة ، [COLOR=#0000FF]فقلت له: يا رسول الله ، ما لقينا من علي من الغلظه وسوء الصحبة والتضييق ، فانتبذ رسول الله وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله على فخذي وكنت منه قريباً ثم قال: سعد بن مالك الشهيد ؟ مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله . [/COLOR]قال: فقلت في نفسي: ثكلتك أمك سعد بن مالك ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما أدري لا جرم والله لا أذكره بسوء أبداً سراً ولا علانية " ، رواه البيهقي في (دلائل النبوة) (5/ 398) وابن عساكر (42/ 200) ، وقال ابن كثير في (السيرة النبوية) (4/ 205):" وهذا إسناد جيد" .)

[COLOR=#008040]هذا دليلك الذي تستدل به على أنه سبب الحديث لكنه ليس السبب كما هو واضح فالشكوى كانت في المدينة بعد عودتهم من الحج وبعد عودتهم من غدير خم و تم الرد عليها في المدينة في وقتها فنهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن شكوى علي بن أبي طالب عليه السلام
سبب الحديث يكون قبل وقوع الحديث وليس بعد وقوعه فكيف جاء الحديث هنا قبل وقوع سببه ؟؟؟ [/COLOR]

وأيضاً دليلك
( وعن عبد الله بن نيار الأسلمي عن خاله عمرو بن شاس الأسلمي ــــ وكان من أصحاب الحديبية ــــ قال: [COLOR=#0000FF]خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي فلما قدمت أظهرت شكاية في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ناس من اصحابه فلما رآني أحدني عينيه ــــ يقول حدد إلي النظر ــــ حتى إذا جلست قال :" يا عمرو ، أما والله لقد آذيتني" قلت: أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله ! قال:" بلى من آذى عليا فقد آذاني")[/COLOR]

في هذا الدليل أظهر عمرو بن شاس الشكوى من علي عليه السلام وآذاه في مسجد المدينة فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( من آذى علياً فقد آذاني ) فقام بالرد على هذه الشكوى وهذا الإيذاء في وقته في المدينة
وبين أن إيذاء علي عليه السلام إيذاء للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
فقال لعمرو بن شاس ( يا عمرو ، أما والله لقد آذيتني )

[COLOR=#0000FF]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام [/COLOR]
[COLOR=#008040]( قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيباً ، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ )
ـ صحيح مسلم ج 4 ـ [/COLOR]

فبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قد اقترب أجله ولهذا سيبين لهم من يتولى أمرهم من بعده
( فَقَالَ لِلنَّاسِ : « أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟» قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ )
تعليق الألباني : إسناده صحيح على شرط البخاري
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
ـ مسند أحمد ج 32 ـ

[QUOTE=0]وقال عدة أمور فماهي هذه الامور ألزمك بأن تطرحها لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

نعم قال ومنها ما ذكرناه أعلاه وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم
( أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ )
وهذا إخبار عن قرب وفاته صلى الله عليه وآله وسلم
ومنها
( وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: « وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي »)
ـ صحيح مسلم ج 4 ـ
ثم قال
( أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟» قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ )
ـ مسند أحمد ج 32 ـ

[QUOTE=0]04 وبما أنك قلت موافق للقرآن والسنة فآتي لي الآيات التي وافقت هذا الحديث .[/QUOTE]

أولاً / الآيات من القرآن الكريم
[COLOR=#0000FF]قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40))
ـ سورة الأنفال ـ[/COLOR]
( واعلموا أن الله - تعالى - متولّ أُموركم ، فثقوا به وتوكلوا عليه ولا تبالوا بهم ، نعم المولى لا يضيع من تولى أَمره ، ونعم النصير لا يغلب من نصره . )
ـ التفسير الوسيط للقرآن الكريم ج 3 ل مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
ـ
( { فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى } الذي يتولى عباده المؤمنين ، ويوصل إليهم مصالحهم ، وييسر لهم منافعهم الدينية والدنيوية. )
ـ تفسير السعدي ـ

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)) سورة الحج [/COLOR]
( { هُوَ مَوْلاكُمْ } الذي يتولى أموركم )
ـ تفسير السعدي ـ
( { هُوَ مَوْلاَكُمْ } يعني : المتولّي لشأنكم )
ـ تفسير الشعراوي ج 16 ـ
( نعم الْمُدبر لشؤونكم ، وَنعم النَّاصِرُ لَكُمْ . )
ـ التحرير والتنوير ج 17 لابن عاشور ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) (257) سورة البقرة[/COLOR]
( { وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا } : متولي أُمورهم ، يهديهم ويعينهم .)
ـ التفسير الوسيط للقرآن الكريم ج 1 ل مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ـ
( 257- الله متولى شئون المؤمنين وناصرهم )
ـ تفسير المنتخب ج 1 ـ
( والله تعالى ولي المؤمنين على معنى أنه يلي أمورهم ، أي : يتولاها )
ـ البسيط للواحدي ـ
( قوله سبحانه : { الله ولي الذين آمنوا } أي متولي أمورهم وكافل مصالحهم )
ـ تفسير النيسابوري ج 2 ـ
( الله يتولى أمور المؤمنين بالرعاية والعناية والهداية لأرشد الأمور )
ـ المنير للزحيلي ج 3 ـ
( الولي بمعنى المتولى لأمورهم ، والمتفرد بإصلاح شئونهم )
ـ تفسير القشيري ج 1 ـ
( الله متولي شئون المؤمنين )
ـ تفسير إبراهيم القطان ج 1 ـ
( { وَلِيُّ الذين آمَنُواْ } أي هو الذي يتولى شئونهم وأمورهم )
ـ تفسير الشعراوي ج 2 ـ

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (107)) سورة البقرة[/COLOR]
( { ومالكم من دون الله من ولي } أَيْ : والٍ يلي أمركم ويقوم به
ـ الوجيز للواحدي ـ
( وليس لكم ، أيها المؤمنون ، بعد الله من قيم بأمركم ، ولا نصير فيؤيدكم ويقويكم ، فيعينكم على أعدائكم )
ـ تفسير الطبري ج 2 ـ
( { وَمَا لَكُم مّن دُونِ الله مِن وَلِيٍّ } يلي أمركم )
ـ تفسير النسفي ج 1 ، محاسن التأويل ج 1 للقاسمي ـ
( وإنما هو الذي يملك أموركم ويجريها على ما يصلحكم )
ـ تفسير البيضاوي ج 1 ـ
( { وليّ } : حافظ يحفظكم بتولي أموركم .)
ـ أيسر التفاسير للجزائري ج 1 ـ
( { من ولى } أَي: وَال وَهُوَ الْقيم بالأمور )
ـ تفسير السمعاني ج 1 ـ
( أي ما لكم ولي يرعى شؤونكم )
ـ صفوة التفاسير ج 1 للصابونى ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ) آية رقم (282) سورة البقرة [/COLOR]
( { وليّه } : من يلي أمره ويتولى شؤونه )
ـ أيسر التفاسير للجزائري ج 1 ـ
( أي متولي أمره )
ـ تفسير الألوسي ج 2 ، تفسير الجلالين ج 1 ـ

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَم لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (76)) ـ سورة النحل ـ[/COLOR]
( 76- وجعل الله مثلا آخر هو رجلان : أحدهما أخرس أصم لا يُفْهم غيره : كَلٌّ على من يلى أمره )
ـ تفسير المنتخب ج 1 ـ
( وهو عبء ثقيل على مَن يَلي أمره ويعوله )
ـ التفسير الميسر ج 4 ـ
( على من يلي أمره )
ـ تفسير البيضاوي ج 3 ، تفسير الخازن ج 4 ، محاسن التأويل للقاسمي ج 6 ـ
( مَوْلاهُ ولي أمره )
ـ تفسير الجلالين ، المنير للزحيلي ج 14 ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (62))
سورة الأنعام [/COLOR]
( والمولى هاهنا بمعنى الملك الذي يتولى أمورهم ، والله عز وجل مالك الكل ومتولي الأمور )
ـ تفسير البغوي ج 3
( { مولاهم } مالكهم الذي يلي أمورهم )
ـ فتح القدير ج 2 للشوكاني ، تفسير الألوسي ج 5 ، تفسير النسفي ج 1 ، الكشاف ج 2 للزمخشري ، المنير للزحيلي ج 7 ـ
( ويوقفون أمام ربهم الذى يتولى وحده أمورهم بحق )
ـ تفسير المنتخب ج 1 ـ
( مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أي : الذي يتولى أمورهم .)
ـ محاسن التأويل ج 4 للقاسمي

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) ) سورة يونس [/COLOR]
( { مَوْلاهُمُ الْحَقِّ } الذي يتولى ويملك أمورهم )
ـ تفسير البغوي ج 4 ـ
( مالكهم ومتولي أمرهم )
ـ تفسير الخازن ج 3 ، المنير للزحيلي ج 11 ، السراج المنير ج 2
( يتولى شؤون عباده )
ـ تفسير العثيمين ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2))
ـ سورة التحريم ـ[/COLOR]
( والله سيَّدكم ومُتولى أموركم )
ـ تفسير المنتخب ج 2 ، تفسير الآلوسي ج 21 ، الكشاف للزمخشري ج 7 ، تفسير آيات الأحكام للسايس ، التفسير الواضح ج 3 ل محمد محمود حجازي ـ
( { والله مولاكم } متولي أمركم )
ـ تفسير البيضاوي ج 5 ، تفسير الطبراني ، تفسير السعدي ، محاسن التأويل للقاسمي ج 9 ، تفسير السمعاني ج 5 ، ـ

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل على لسان موسى عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم
( أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155)) سورة الأعراف[/COLOR]
( { أَنتَ وَلِيُّنَا } أي أنت القائم بأمورنا الدنيوية والأخروية لا غيرك )
ـ تفسير الألوسي ج 6 ـ
( { أنت ولينا } القائم بأمرنا )
ـ البحر المحيط ج 5 لأبي حيان ـ
( { أَنتَ وَلِيُّنَا } متولي أمورنا )
ـ تفسير المنار ج 9 ، تفسير الجلالين ، أيسر التفاسير للجزائري ج 2 ، محاسن التأويل للقاسمي ج 5 ، ، تفسير المراغي ج 9 ، المنير للزحيلي ج 9 ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل على لسان يوسف عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم
( أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)) سورة يوسف[/COLOR]
( أنت متولي جميع شأني في الدنيا والآخرة )
ـ التفسير الميسر ج 4 ـ
( { أنت وليّ } : أي متولي أمري في الحياتين الدنيا والآخرة )
ـ أيسر التفاسير للجزائري ج 2 ـ
( { أَنْتَ وَلِيِّي } أي: معيني ومتولي أمري )
ـ تفسير البغوي ج 4 ، تفسير الخازن ج 2 ـ

[COLOR=#008040]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4)) سورة السجدة[/COLOR]
( ليس لكم -أيها الناس- من وليٍّ يلي أموركم، أو شفيع يشفع لكم عند الله )
ـ التفسير الميسر ج 7 ـ
( { مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ } يتولاكم ، في أموركم ، فينفعكم )
ـ تفسير السعدي ـ
( ما لكم أيها الناس دونه وليّ يلي أمركم وينصركم منه إن أراد بكم ضرّا )
ـ تفسير الطبري ج 20 ، تفسير المراغي ج 21 ـ

[COLOR=#0000FF]وقال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
( وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (31)) سورة الشورى[/COLOR]
( وما لكم من دون الله مِن وليٍّ يتولى أموركم، فيوصل لكم المنافع، ولا نصير يدفع عنكم المضارَّ.)
ـ التفسير الميسر ج 8 ـ
( { وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ } يتولاكم ، فيحصل لكم المنافع { وَلا نَصِيرٍ } يدفع عنكم المضار.)
ـ تفسير السعدي ـ
( أي وليس لكم غير الله ولي يتولى أموركم ، ويتعهد مصالحكم ، ولا نصير غيره يدفع عنكم عذابه وانتقامه .)
ـ صفوة التفاسير ج 3 للصابونى ـ

ثانياً / السنة النبوية
( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" [COLOR=#0000FF]مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : {
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } [الأحزاب: 6] فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ
مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا، فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلاَهُ [/COLOR]"
__________
[تعليق مصطفى البغا]
... [COLOR=#008040]( مولاه ) ولي المتوفى أتولى أموره فأوفي دينه وأكفل عياله[/COLOR] ]
ـ صحيح البخاري ج 3 ، مسند أحمد ج 14 ، السنن الكبرى للبيهقي ج 6 ـ
( وَمَعْنَى أَنَا مَوْلَاهُ أَيْ وليه وناصره ) ـ شرح مسلم للنووي ج 11 ـ
( و (( المولى )) : الذي يتولَّى أمور الرَّجل بالإصلاح والمعونة على الخير
، والنصر على الأعداء ، وسدّ الفاقات ، ورفع الحاجات .)
ـ المُفْهِمْ شرح مسلم لأبي العباس القرطبي ـ
( ( فأنا مولاه ) أي المتولي أمر دينه ووفاءه ) ـ فتح المنعم شرح مسلم
ل موسى لاشين ـ
( فأنا مولاه أي وليه ) ـ عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج 19 ـ
( قوله : فأنا مولاه أي : وليه والكافل له .) ـ شرح السنة للبغوي ج 8 ـ
( ( فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلاَهُ ) أي وليّه أتولى أموره )( ( مَوْلاَهُ ) أي ولي الميت
أتولى عنه أموره .)ـ شرح البخاري للقسطلاني ج 4 ، ج 7 ـ
( (( فَأَنا مَوْلَاهُ )) أَي وليه .) ـ كشف المشكل ج 3 لابن الجوزي ـ
( وقوله: " فأنا مولاه " : أى وليه ومتولى القيام عليه ، كما قال فى الحديث الآخر: "وليه ". ) ـ إِكمَالُ المُعْلِمِ ج 5 للقاضي عياض ـ

( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: [COLOR=#0000FF]«أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَمَالُهُ لِمَوَالِي
العَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا فَأَنَا وَلِيُّهُ [/COLOR]، فَلِأُدْعَى لَهُ » الكَلُّ: العِيَالُ )
ـ صحيح البخاري ج 8 ، صحيح مسلم ج 3 ، مسند أحمد ج 14 ، السنن
الكبرى للبيهقي ج 6 ، ج 10 ، مستخرج أبي عوانة ج 3 ـ

[COLOR=#0000FF]وكما هو واضح في هذا الحديث وشرحه هناك علاقة وارتباط بين لفظ ( مَوْلاَهُ ) مع الجملة في بداية الحديث وهي ( أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) فلفظ ( مولاه ) معناه في الحديث هنا ( متولي الأمر ) والذي عين ووضح هذا المعنى جملة ( أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) .
وهو مثل اللفظ في حديث الولاية فلفظ ( مَوْلاَهُ ) مرتبط بجملة ( أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) المذكورة قبله وهذه الجملة هي التي تعين وتوضح معنى لفظ ( مَوْلاَهُ ) [/COLOR]

[QUOTE=0]05 وعن أي حديث انت تتحدث أنا قلته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

الحديث الذي ذكرته أنت ضمن أدلتك وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
[COLOR=#008040]( مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي )[/COLOR]

قال السندي
( [COLOR=#0000FF]( وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ) : أي : متولي أمره [/COLOR]
( بَعْدِي ) : بعد خروجي الى الغزوة إذا تركته في المدينة كما فعل في تبوك وليس المراد أنه الخليفة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كيف وعلي ما فهم هذا المعنى فقد قال له العباس : ( انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلْنُكَلِّمْهُ، فَإِنْ كَانَ الأَمْرُ فِينَا بَيَّنَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ وَأَوْصَى بِنَا. فَقَالَ عَلِىٌّ: إِنْ قَالَ: الأَمْرُ فِي غَيْرِنَا، لَمْ يُعْطِنَاهُ النَّاسُ أَبَداً ) وهو حديث صحيح رواه البخاري في ( صحيحه ) فلينظر، والله تعالى أعلم . )
ـ الحاشية على مسند أحمد ج 12 ـ

إذاً معنى لفظ ( وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ) : أي : متولي أمره )
وليس معناه المحبة كما تقول ، وقد خصص السندي لفظ ( بعدي ) بزمان حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو تخصيص خاطيء مردود

قال عبد العزيز الدهلوي
( الحديث الثالث : رواه مرفوعا أنه قال «إن عليا مني وأنا من علي، وهو ولي كل مؤمن بعدي » وهذا الحديث باطل، لأن في إسناده أجلح وهو شيعي متهم في روايته . وأيضا [COLOR=#008040]غير مقيد بالوقت المتصل بزمان وفاته - صلى الله عليه وسلم - ولفظ « بعدي » يحتمل الاتصال والانفصال[/COLOR] وهو مذهب أهل السنة القائلين بأن الأمير كان إماما مفترض الطاعة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - في وقت من الأوقات .)
ـ مختصر التحفة الإثنى عشرية ص 164 ـ

إذاً لفظ ( بعدي ) هنا تعني بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكن جعلها الدهلوي غير متصلة بزمان الوفاة بل بعدها بسنوات كثيرة

قال ابن تيمية
( وكذلك قوله ( هو ولي كل مؤمن بعدي ) كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم [COLOR=#008040]بل هو في حياته و بعد مماته ولي كل مؤمن و كل مؤمن وليه في المحيا و الممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان [/COLOR].. فقول القائل : علي ولي كل مؤمن بعدي : كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، [COLOR=#008040]فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي[/COLOR] )
ـ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 7 ـ

إذاً لفظ ( بعدي ) معناه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومحبة علي بن أبي طالب عليه السلام موجودة في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته وغير مختصة بالزمان بعد وفاته وايضاً كما قال ( لو أراد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المحبة فلا يحتاج أن يقول لفظ ( بعدي ) )

[COLOR=#008040]إذاً قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
( وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي )

لا علاقة للحديث بالمحبة كما شرح السندي والدهلوي وابن تيمية [/COLOR]

[QUOTE=0]هل تعرف انت كمن كذب على الناس وعلى نفسه وصدق كذبته[/QUOTE]

لا تعليق

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;326004] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]السؤال الثاني :

ــ ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) ــــــ

هل النبي عليه الصلاة و السلام مولى أسيادك المعممين الذين يطعنون فيه و في عرضه؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]أسيادي هم أهل البيت عليهم السلام فقط ثم نحترم من تبعهم
والكل يحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثبت عليه وقوع الطعن منه فهو يتحمل ما وقع منه وليس غيره
ولا يضرنا ذلك في شيء بإذن الله تعالى[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=هيثم القطان;325982] لو أن مراد الحديث ( من كنت مولاه ) هو أن النبي يريد أستخلاف علي رضي الله عنه لستجابو الصحابة وأصبح الإمام علي خليفة بعد النبي .. ولكن مراد النبي غير ذلك .

والحديث لا يدل على ذلك .

ولكن سؤال ماذا ستفعلون لو أن أهل السنة لم يروون هذا الحديث .. كليف ستعلمون به أيها الشيعة ؟؟ [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث ومعناه قد بيناه في مشاركتي قبل الأخيرة وفي مشاركات قادمة إن شاء الله تعالى

الحديث قد ورد من طريق أهل البيت عليهم السلام وليس فقط من طريق أهل السنة
ففي كلا الحالتين الحديث ثابت معلوم ونؤمن به وبمعناه
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;326097] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]يقول الله عز وجل : "( إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون )
فالله عز وجل ولي كل الصالحين !!!
والمؤمنون بعضهم أولياء بعض !
فهم جميعهم متوالين ! وكل واحد موالي للآخر !!!
وفي الصحيحين:" ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا "

والله تعالى يقول : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "

وفي رواية لمسلم ادعي لي أبا بكر أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وفي رواية للبزار معاذ الله أن تختلف الناس على أبي بكر فهذا يرشد إلى أن المراد الخلافة ،[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه الولاية العامة بين المؤمنين ومنهم علي بن أبي طالب عليه السلام كانت بينهم قبل حديث غدير خم بفترة زمنية طويلة وكانت شيء مشترك بين الجميع
قال ابن جبرين
( إن منزلة علي من النبي صلى الله عليه وسلم كمنزلة هارون من موسى،
وأنه مولى المسلمين ، وكذلك نقول : إن أبا بكر وسائر الخلفاء، وسائر
الصحابة هم موالي المسلمين ، وليست الولاية إلا ما تقتضي المحبة ، فإذا
كان علي ولياً للمؤمنين وولياً للنبي صلى الله عليه وسلم ، والنبي صلى الله
عيله وسلم مولى للمؤمنين أيضاً، فكذلك بقية الصحابة ، فليس هناك دليل
على أن علياً اختص بالولاية دون غيره )
ـ شرح العقيدة الطحاوية درس رقم 84 ـ

والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=حجازيه;326109] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]إذا أنتهى الجدل حول سؤالك الأول الذي طرحته ..

فأنت لا تؤمن لا بالتفسير الأول و لا التفسير الثاني و خلاصتهما المحبة و النصرة و المودة فالمعنى واحد في الحالتين ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]بسم الله الرحمن الرحيم

نعم التفسيران مردودان من حيث المعنى في كلاهما وليس من حيث الذي قام بالموالاة
فعندي من وقع منه الموالاة هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال البعض بذلك لكن ذكر معنى قد رفضه غيرك
وقد يكون عندك مرفوضاً أو مقبولاً لا أعلم
أما الاختيار الثاني فكان فيه تحريف للحديث من أجل ملائمة معنى المحبة فجعل المؤمنون هم الذين وقع منهم الموالاة وهذا عكس النص بشكل واضح تماماً وقد بينا أنه اختيار ضعيف مردود

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE]نعم التفسيران مردودان من حيث المعنى في كلاهما وليس من حيث الذي قام بالموالاة [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]و المعنى هو المهم ..

و قد أكثرت من الهرطقة بلا فائدة ..

فتعلم في المرات القادمة أن لا تكثر من الثرثرة ..[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]حسنا فعلت عندما أتيت لي في جميع آيات القرآن ولكن لم تأتي لي بآية فيها يوصي ألله بالولاية لعلي هذا أولا
وثانيا : تقول [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]عندما اشتكي بعض الصحابة علياً عليه السلام كما ذكرت أنت من قبل قام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في [gdwl]الناس في المدينة بعد العودة من الحج[/gdwl] فقال
[COLOR=#0000FF]( لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يشكى )

[COLOR=Red][SIZE=6]ومن ثم أنت تقول : [/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040]هذا دليلك الذي تستدل به على أنه سبب الحديث لكنه ليس السبب كما هو واضح [gdwl]فالشكوى كانت في المدينة بعد عودتهم من الحج[/gdwl] وبعد عودتهم من غدير خم و تم الرد عليها في المدينة في وقتها فنهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن شكوى علي بن أبي طالب عليه السلام
[gdwl]سبب الحديث يكون قبل وقوع الحديث وليس بعد وقوعه فكيف جاء الحديث هنا قبل وقوع سببه ؟؟؟ [/gdwl]


[COLOR=Red][SIZE=6]وسؤالي هنا : فسر هذه الجملة [/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040]سبب الحديث يكون قبل وقوع الحديث وليس بعد وقوعه فكيف جاء الحديث هنا قبل وقوع سببه

[COLOR=Red][SIZE=6]وبعدها أخبرني انت بالدليل متى قيل هذا الحديث وأين ؟؟؟؟؟؟

وهنا تقول :
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

[COLOR=Red][SIZE=6]السؤال كيف أمر ألله الرسول وما هو دليلك بان ألله أمره لا تأتيني برواية معمميك آتني من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR]

[/COLOR] [/FONT][/SIZE]ثم قلت :[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040]( قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيباً ، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ )
ـ صحيح مسلم ج 4 ـ



[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]فبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قد اقترب أجله ولهذا سيبين لهم من يتولى أمرهم من بعده

[/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#008040][SIZE=6][COLOR=Red] [COLOR=Blue]هنا أنت تخلط الامور على نفسك ولكن لا تختلط المفاهيم علينا فالرسول أحس بقرب أجله[COLOR=Red] [COLOR=Blue]في الحديث أعلاه نعم [/COLOR][/COLOR][/COLOR]


[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] ( فَقَالَ لِلنَّاسِ : « أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟» قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ )
تعليق الألباني : إسناده صحيح على شرط البخاري
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
ـ مسند أحمد ج 32 ـ
[/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6]وهنا ماعلاقة الحديث باقتراب أجل الرسول ؟؟؟؟؟؟
ماهو الرابط بينهما ؟؟؟؟؟؟؟
[/SIZE]

[COLOR=Red][SIZE=6][COLOR=Blue]أما هذا الحديث الذي حشوته فالرسول يوصي بأهل بيته خيرا لا أكثر [/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]( وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: « وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي »)
ـ صحيح مسلم ج 4 ـ


[COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=Red]وهنا ألزمك بأن تأتي لي برقم المشاركة التي انا قلت بها هذا :[/COLOR]
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000FF][COLOR=Red][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=Blue][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]الحديث الذي ذكرته أنت ضمن أدلتك وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
[gdwl]( مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي )[/gdwl]


[COLOR=Red][SIZE=6]أما قول بن تيميه رحمه ألله تعالى فهو الصحيح :

[/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]قال ابن تيمية
( وكذلك قوله ( هو ولي كل مؤمن بعدي )[gdwl] كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم[/gdwl] [COLOR=#008040]بل هو في حياته و بعد مماته ولي كل مؤمن و كل مؤمن وليه في المحيا و الممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان [/COLOR].. فقول القائل : علي ولي كل مؤمن بعدي : [gdwl]كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم[/gdwl]، [COLOR=#008040]فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي[/COLOR] )
ـ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 7 ـ




[/FONT][/SIZE]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;326200] بسم الله الرحمن الرحيم

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]أسيادي هم أهل البيت عليهم السلام فقط
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] جميل لنرى إن كنت تثبت على هذا الكلام [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]
والكل يحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثبت عليه وقوع الطعن منه فهو يتحمل ما وقع منه وليس غيره
ولا يضرنا ذلك في شيء بإذن الله تعالى[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
المسألة ليست في إنسان أو إثنين المسألة أكبر من ذلك
أعطيك مثال
الطعونات في النبي و أهل بيته في موروثكم بغض النظر عن صحة الموروث الذي يهمنا هو وصل إليكم و لو كان أسلافكم يحبون أسيادك لقاموا بتنقيته و تصفيته من الطعن في أسيادك
هل ثار أسلافكم ضد علماءكم حبا في أسيادك "أهل البيت كما تزعم"؟؟
هل ثرتم أنتم ؟؟؟
سوف تبقى هذه الطعونات شاهدو على كذبكم و حبكم المزيف
أعود إلى النقطة
الطاعنين و من شاركهم في نقل طعنهم هل يتولاهم النبي و بالتالي يتولاهم علي؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;326202] [CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه الولاية العامة بين المؤمنين ومنهم علي بن أبي طالب عليه السلام كانت بينهم قبل حديث غدير خم بفترة زمنية طويلة وكانت شيء مشترك بين الجميع
قال ابن جبرين
( إن منزلة علي من النبي صلى الله عليه وسلم كمنزلة هارون من موسى،
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هارون نبي و مذكور في القرأن و بدعاء من موسى
فهل النبي فعل ذات الشيء لعلي حتى تساويه بهارون
أين الدليل من كتاب الله ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]هنا المهم ..

لنرى الأدلة التي سقتها لأثبات هذه الولاية ..

أولا : لا دليلا محكما من القرآن الكريم على هذه الولاية المزعومة ..

ثانيا ..

[QUOTE]( قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيباً ، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ ) [/QUOTE]

لا دليل على ولاية علي رضي الله عنه و لكن عادة بني رفضون الأخذ من هنا و من هناك لتستخرجوا لنا عقيدة ..

[QUOTE]فبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه قد اقترب أجله ولهذا سيبين لهم من يتولى أمرهم من بعده [/QUOTE]

العقيدة ممهده في الشرح و ليس في الأدلة ..

لنكمل ..
[QUOTE]
( فَقَالَ لِلنَّاسِ : « أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟» قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ )[/QUOTE]

طبعا القول بأنها الخلافة و الإمارة هى عند الرافضة و ليس عند أهل السنة ..

أما أقوال أهل السنة فقد ذكرتها مشكورا ..

لنرى ما بعد ذلك ..

[QUOTE]نعم قال ومنها ما ذكرناه أعلاه وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم
( أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ )
وهذا إخبار عن قرب وفاته صلى الله عليه وآله وسلم
ومنها [/QUOTE]

ثرثرة كالسابقة ..

لنرى التالي ..

[QUOTE]( وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: « وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي »)[/QUOTE]

[COLOR="DarkGreen"]أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ..[/COLOR]

هذه وصية النبي :ص: للأمة في أهل بيته و أنت تعلم جيدا منهم أهل بيته و بنص القرآن الكريم ..

[COLOR="DarkRed"]فأين ولاية علي رضي الله عنه في الحديث !!!!![/COLOR]

لا يوجد ..

لنكمل ..

[QUOTE]( أَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ؟» قَالُوا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ )[/QUOTE]

ماذا أستفدنا من هذا التكرار !!!

[QUOTE]أولاً / الآيات من القرآن الكريم
قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم[/QUOTE]
طبعا الآيات ليست لإثبات ولاية علي رضي الله عنه بل ليفسر لنا معنى ( مولاه ) في الحديث ..

ثم ذكر مجموعة من الآيات جميعها بل إستثناء عن ولاية الله سبحانه و تعالى ..

هل تعي معنى ولاية الله على خلقه !

[COLOR="Red"]فهل ولاية علي رضي الله عنه كولاية الله سبحانه و تعالى !![/COLOR]

ثم أن الله سبحانه و تعالى يقول ([COLOR="Navy"] فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير [/COLOR])

[COLOR="Red"][U]فهل جبريل عليه السلام و المؤمنين و الملائكة متولين شؤون الرسول :ص: و مدبرين شؤونه !![/U][/COLOR]

نكمل ..
[QUOTE]
قال السندي
( ( وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ) : أي : متولي أمره
( بَعْدِي ) : بعد خروجي الى الغزوة إذا تركته في المدينة كما فعل في تبوك وليس المراد أنه الخليفة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم كيف وعلي ما فهم هذا المعنى فقد قال له العباس : ( انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلْنُكَلِّمْهُ، فَإِنْ كَانَ الأَمْرُ فِينَا بَيَّنَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ وَأَوْصَى بِنَا. فَقَالَ عَلِىٌّ: إِنْ قَالَ: الأَمْرُ فِي غَيْرِنَا، لَمْ يُعْطِنَاهُ النَّاسُ أَبَداً ) وهو حديث صحيح رواه البخاري في ( صحيحه ) فلينظر، والله تعالى أعلم . )
ـ الحاشية على مسند أحمد ج 12 ـ

إذاً معنى لفظ ( وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ) : أي : متولي أمره )
وليس معناه المحبة كما تقول ، وقد خصص السندي لفظ ( بعدي ) بزمان حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو تخصيص خاطيء مردود[/QUOTE]

الولاية في اللغة لها أكثر من معنى فلذلك يربط كل لفظ بالسياق ..


[QUOTE]وكذلك قوله ( هو ولي كل مؤمن بعدي ) كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم بل هو في حياته و بعد مماته ولي كل مؤمن و كل مؤمن وليه في المحيا و الممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان .. فقول القائل : علي ولي كل مؤمن بعدي : كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي )[/QUOTE]

يقول إن تيميه رحمه الله ..
[COLOR="DarkGreen"]قوله: "هو ولي كل مؤمن بعدي" كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات، [COLOR="DarkGreen"] [COLOR="Red"][U]فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان،[/U][/COLOR] [/COLOR]وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها: والي كل مؤمن بعدي .. فقول القائل[COLOR="Red"][U]: علي ولي كل مؤمن بعدي. كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ [/U][/COLOR]فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول: بعدي. وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول: [COLOR="DarkGreen"][COLOR="Red"][U]وال على كل مؤمن [/U][/COLOR][/COLOR]. [/COLOR]

فأبن تيميه رحمه الله وضح عن الولاية بمعنى الإمارة و قد رفض هذا المعنى و ذكر الولاية بمعنى المحبة و النصرة و هى ضد العداوة و هى التي يقول بها رحمه الله ..



[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
سؤال لماذا قالها النبي في الغدير و لم يقلها في عرفات حيث المسلمين جميعا ؟؟؟؟
إذا كان الأمر يعني الخلافة فاولى في عرفات أليس كذلك ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;326222] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
سؤال لماذا قالها النبي في الغدير و لم يقلها في عرفات حيث المسلمين جميعا ؟؟؟؟
إذا كان الأمر يعني الخلافة فاولى في عرفات أليس كذلك ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

صدقت اخي الحبيب وهذا ما يقض مضاجع مبتدعي دين الرافضه ولم يجدوا له حلا
ان كانت واقعة الغدير تبليغا بهذا الامر الجلل والتقصير فيه يحدث فتنة في الامة الاسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم ابعد ما يكون عنها فلم كان التبليغ في غدير خم ولم يكن يوم عرفه حيث كان اكثر من مئة الف من المسلمين مجتمعين فهل البراءة من المشركين التي امر الله تعالى نبيه ان يبلغها يوم عرفه للمسلمين اعظم من امامة الامة وحفظ الدين ؟ لماذا بعد ان انفض الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق معه سوى اهل المدينه ؟
والامر الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسولا واحدا الى اليمن او البحرين او عمان على سبيل المثال يبلغ بهذه الولايه ولا حتى رسولا الى مكه فهل هذا تقصير في تبليغ امر من الله تعالى وبهذه المكانة من الدين ؟
حاشى للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون مقصرا ولكن دين الرافضة وضعت قواعده ثم بدؤوا البحث له عن ادله حتى لو كانت انتقاصا من قدر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم . المهم ان يلووا اعناق النصوص بما يوافق هواهم .
لو قرأوا الحديث بتعقل ما وجدوا فيه شيئا من هذه الولاية المزعومه "بمعنى الخلافة والحكم" وبكل بساطه كيف يكون عليا رضي الله عنه وليا لامر المسلمين وولي الامر محمد صلى الله عليه وسلم حي يرزق ؟ هل هناك احالة على التقاعد للنبي صلى الله عليه وسلم ام هناك حاكمان وخليفتان ؟
جزاك الله خيرا اخي ابو احمد وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك

[QUOTE=محمد زيوت;326224] صدقت اخي الحبيب وهذا ما يقض مضاجع مبتدعي دين الرافضه ولم يجدوا له حلا
ان كانت واقعة الغدير تبليغا بهذا الامر الجلل والتقصير فيه يحدث فتنة في الامة الاسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم ابعد ما يكون عنها فلم كان التبليغ في غدير خم ولم يكن يوم عرفه حيث كان اكثر من مئة الف من المسلمين مجتمعين فهل البراءة من المشركين التي امر الله تعالى نبيه ان يبلغها يوم عرفه للمسلمين اعظم من امامة الامة وحفظ الدين ؟ لماذا بعد ان انفض الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق معه سوى اهل المدينه ؟
والامر الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسولا واحدا الى اليمن او البحرين او عمان على سبيل المثال يبلغ بهذه الولايه ولا حتى رسولا الى مكه فهل هذا تقصير في تبليغ امر من الله تعالى وبهذه المكانة من الدين ؟
حاشى للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون مقصرا ولكن دين الرافضة وضعت قواعده ثم بدؤوا البحث له عن ادله حتى لو كانت انتقاصا من قدر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم . المهم ان يلووا اعناق النصوص بما يوافق هواهم .
لو قرأوا الحديث بتعقل ما وجدوا فيه شيئا من هذه الولاية المزعومه "بمعنى الخلافة والحكم" وبكل بساطه كيف يكون عليا رضي الله عنه وليا لامر المسلمين وولي الامر محمد صلى الله عليه وسلم حي يرزق ؟ هل هناك احالة على التقاعد للنبي صلى الله عليه وسلم ام هناك حاكمان وخليفتان ؟
جزاك الله خيرا اخي ابو احمد وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
في ميزاننا و ميزانكم بفضله و كرمه
شكرا على الشعور الطيب أخي الحبيب
كما ترى أخي الحبيب أمر جلل كهذا
يترك النبي المسلمون ينصرفون من أكبر تجمع سنوي و يا ليته شهري أو أسبوعي و المصيبة كانت حجة ثم كانت الوفاة
أليس له رب يعلم الغيب
لما لا يأمره إعلان الخلافة لعلي في عرفات مادام بعدها سوف توافيه المنية و يذهب إلى الغدير بعد إنصراف الناس إلا قليلا التي تبعد عن مكة بمائة و ستين كيلومتر
ثم الطامة هذه الرواية تهدم معتقدهم في الولاية من قبل
يعني علي ولي من الغديرو ليس قبل طيب
و أية الولاية
[COLOR="Red"] " إِنَّمَا[COLOR="Blue"] وَلِيُّكُمُ[/COLOR] اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سورة المائدة: 55[/COLOR]
يعني علي مولانا من قبل بحكم أنه صاحب الولاية و قبل الغدير
كيف تعربون هذا الكلام
لماذا قال فهذا علي مولاه و لم خليفتكم
ما أكذبكم يا روافض

[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Black"][COLOR="black"][SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

[QUOTE=0]وسؤالي هنا : فسر هذه الجملة سبب الحديث يكون قبل

وقوع الحديث وليس بعد وقوعه فكيف جاء الحديث هنا قبل وقوع سببه

[/QUOTE]

الجملة واضحة ولا تحتاج لتوضيح لكن نوضح أكثر
أنت تقول أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال في غدير خم ( من
كنت مولاه فعلي مولاه ) لأن علياً عليه السلام قد شكاه الصحابه إلى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قبل هذا الحديث فقال لهم هذا الحديث ليحثهم
على محبة علي بن أبي طالب عليه السلام

ولهذا ستكون الشكوى أولاً ثم الحديث أي الشكوى سبب في وقوع هذا
الحديث ولولاها عندك لما وقع الحديث

وهذا باطل لأن الشكوى كانت في المدينة المنورة بعد العودة من الحج
وبعد ذكر هذا الحديث في غدير خم بأيام

[QUOTE=0]وبعدها أخبرني انت بالدليل متى قيل هذا الحديث وأين

؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

ذكرته لك ولونته لك بالدليل الذي ذكرته أنت في كلام السابقك في مشاركتك
رقم ( 4 ) فأنت من قال
( والقصة الكاملة هي :
عن أبي سعيد الخدري قال :بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن
قال أبو سعيد: فكنت ممن خرج معه فلما أخذ من إبل الصدقة سألناه أن
نركب منها ونريح إبلنا فكنا قد رأينا في إبلنا خللاً فأبى علينا وقال: إنما لكم
منها سهم كما للمسلمين ،قال: فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر
علينا إنساناً وأسرع هو فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي: ارجع
إلى أصحابك حتى تقدم عليهم ، قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه
ما كان علي منعنا إياه نفعل فلما جاء عرف في إبل الصدقة إن قد ركبت
رأى أثر المركب فذم الذي أمره ولامه، فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت
المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق ، قال:
فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله أريد أن أفعل ما كنت حلفت عليه )

أليس هذا دليلك وكلامك ؟؟؟
وقد ورد فيه
( فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر علينا إنساناً وأسرع هو
فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي : ارجع إلى أصحابك حتى تقدم
عليهم )
ـ وهذا بعد انتهاء الحج ـ
ثم
( فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما
لقينا من الغلظة والتضييق ، قال: فلما قدمنا المدينة )
ـ هنا بعد انتهاء الحج وعودتهم إلى المدينة ـ
ثم
( فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله أريد أن أفعل ما كنت حلفت
عليه )
( فقلت له: يا رسول الله ، ما لقينا من علي من الغلظه وسوء الصحبة
والتضييق )
( مه بعض قولك لأخيك علي ، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله )
إذاً
المكان : المدينة المنورة
الزمان : بعد العودة من الحج بعدة أيام

[QUOTE=0]السؤال كيف أمر ألله الرسول وما هو دليلك بان ألله أمره لا

تأتيني برواية معمميك آتني من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

قال الله عز وجل بسم الله الله الرحمن الرحيم
( يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ (67)
سورة المائدة

قال السيوطي
( وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري
قال : نزلت هذه الآية { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } على
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب .)
ـ الدر المنثور ج 3 ـ
( حَدَّثَنَا أَبِي ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَلِيُّ بْنُ
عَابِسٍ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: "
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ " فِي عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ ". )
ـ تفسير ابن أبي حاتم ج 5 ـ
( أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَخْلَدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سِجَّادَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَابِسٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَأَبِي الْحَجَّابِ ـ الجحاف ـ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
مِنْ رَبِّكَ} يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ ، فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.)
ـ أسباب النزول للواحدي ـ
( أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد
المخلدي أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني نا
الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن
عطية عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية " يا أيها الرسول بلغ ما
أنزل إليك من ربك " على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم غدير خم
في علي بن أبي طالب )
ـ تاريخ دمشق لابن عساكر ج 42 ـ

قلتُ : الرواية إسنادها ضعيف لكنها رواية الذي شهد نزول الآية وشهد
تفسيرها فهي مع ضعف إسنادها أفضل من التفسير بالرأي

[QUOTE=0]وهنا ماعلاقة الحديث باقتراب أجل الرسول ؟؟؟؟؟؟
ماهو الرابط بينهما ؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

عندما يقترب أجل الحاكم يعين للناس من يتولى أمرهم من بعده وهو ما قام به
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم

[QUOTE=0]أما هذا الحديث الذي حشوته فالرسول يوصي بأهل بيته

خيرا لا أكثر [/QUOTE]

أنت من طلب مني أن أذكر ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في
غدير خم فأنت من قال
( وقال عدة أمور فماهي هذه الامور ألزمك بأن تطرحها لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟)
ولهذا ذكرت ما وقع في غدير خم
هل نسيت كلامك ؟؟؟
سبحان الله

[QUOTE=0]وهنا ألزمك بأن تأتي لي برقم المشاركة التي انا قلت بها

هذا :

الحديث الذي ذكرته أنت ضمن أدلتك وهو قول الرسول صلى الله عليه

وآله وسلم
( مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي )

[/QUOTE]

في مشاركتك رقم ( 4 )
فأنت ذكرته ضمن أدلتك فقلت
( وعن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية
فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرناه بما صنع علي،
وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و
سلم فسلموا عليه ثم أنصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله ألم تر إلى
علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه
و سلم، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال
مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول
الله صلى الله عليه و سلم والغضب يعرف في وجهه فقال: ما تريدون من
علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن
بعدي " . أخرجه الترمذي (3712) والنسائي في (الكبرى) (8474) وابن
حبان (6929) والطيالسي (829) وابن أبي شيبة (32121) وأحمد في
(المسند) (19928) وفي (فضائل الصحابة) (1035 ، 1060) وأبو
يعلى في (مسنده) (355) والروياني في (مسنده) (119) والطبراني في
(الكبير) (18/ 128) وابن عدي في (الكامل) (2/ 145-146) والحاكم
(4579) وأبو نعيم في (فضائل الخلفاء الراشدين) (13) وابن المغازلي
في (مناقب علي) (270 ، 276) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/
198) ، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه"،
وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (2223) .))

أليس هذا كلامك التي تستدل به ؟؟؟!!!
هل تنسى ما تكتبه ؟؟؟!!!

[QUOTE=0]أما قول بن تيميه رحمه ألله تعالى فهو الصحيح :

قال ابن تيمية
( وكذلك قوله ( هو ولي كل مؤمن بعدي )
كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم
بل هو في حياته و بعد مماته ولي كل مؤمن و كل مؤمن وليه في المحيا

و الممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان .. فقول القائل :

علي ولي كل مؤمن بعدي :
كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم
، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي )
ـ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 7 ـ [/QUOTE]

قبل ذلك كنت ترى صحته وتحتج به علينا بل أنت نقلت في كلامك
( وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه"،
وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (2223))

كان الحديث معناه المحبة عندك فكان صحيحاً ثم بين ابن تيمية بطلان معنى
المحبة بسبب لفظ ( بعدي ) فأصبح الحديث الآن عندك كذباً !!!
سبحان الله

لو كان الحديث كذباً فلما صححه الألباني ؟؟؟

نعم الحديث ( يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم ) إذا أراد المحبة
وهو لم يرد المحبة فالمعنى هو الممتنع وليس اللفظ

إذاً الحديث عندك ليس معناه المحبة مثلما قال ابن تيمية وهو ما نقول به
أيضاً لكنه حديث صحيح عندنا وليس كذب كما زعم ابن تيمية وكما تزعم
أنت الآن

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم
قالت الأخت / حجازية

[QUOTE=0]يقول إن تيميه رحمه الله ..
قوله: "هو ولي كل مؤمن بعدي" كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان، وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها: والي كل مؤمن بعدي .. فقول القائل: علي ولي كل مؤمن بعدي. كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول: بعدي. وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول: وال على كل مؤمن .

فأبن تيميه رحمه الله وضح عن الولاية بمعنى الإمارة و قد رفض هذا المعنى و ذكر الولاية بمعنى المحبة و النصرة و هى ضد العداوة و هى التي يقول بها رحمه الله ..[/QUOTE]

[align=justify]وماذا تقولي في قوله
( فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي.)
هل هذه في المحبة أو الإمارة ؟؟؟
بل قال قبلها
( بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان )
فماذا تقولي في ذلك ؟؟؟

هل الحديث صحيح عندك أم كذب كما قال ابن تيمية ؟؟؟

أما قوله
( وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول : وال على كل مؤمن .)
قلتُ
( الْوَلِيُّ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ) صيغة مبالغة
وقد بين السندي معناه كما ذكرناه سابقاً فقال
( أي : متولي أمره )

والحمد لله رب العالمين[/align][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]بن تيمية يكذب هذه الزيادة متنا وسندا !!!
فهي متنا غير مقبولة !!!
ثم وسندا هذه زيادة مكذوبة !!!
(قلت أنا تقي الدين السني :

في الرواية معلولة السند وفي سندها ابي البلج ....) !!!!!!
والحديث الصحيح في البخاري ومسلم وأن الخليفة بعد الرسول :ص: هو أبو بكر !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محمد زيوت;326224] صدقت اخي الحبيب وهذا ما يقض مضاجع مبتدعي دين الرافضه ولم يجدوا له حلا
ان كانت واقعة الغدير تبليغا بهذا الامر الجلل والتقصير فيه يحدث فتنة في الامة الاسلاميه النبي صلى الله عليه وسلم ابعد ما يكون عنها فلم كان التبليغ في غدير خم ولم يكن يوم عرفه حيث كان اكثر من مئة الف من المسلمين مجتمعين فهل البراءة من المشركين التي امر الله تعالى نبيه ان يبلغها يوم عرفه للمسلمين اعظم من امامة الامة وحفظ الدين ؟ لماذا بعد ان انفض الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق معه سوى اهل المدينه ؟
والامر الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسولا واحدا الى اليمن او البحرين او عمان على سبيل المثال يبلغ بهذه الولايه ولا حتى رسولا الى مكه فهل هذا تقصير في تبليغ امر من الله تعالى وبهذه المكانة من الدين ؟
حاشى للنبي صلى الله عليه وسلم ان يكون مقصرا ولكن دين الرافضة وضعت قواعده ثم بدؤوا البحث له عن ادله حتى لو كانت انتقاصا من قدر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم . المهم ان يلووا اعناق النصوص بما يوافق هواهم .
لو قرأوا الحديث بتعقل ما وجدوا فيه شيئا من هذه الولاية المزعومه "بمعنى الخلافة والحكم" وبكل بساطه كيف يكون عليا رضي الله عنه وليا لامر المسلمين وولي الامر محمد صلى الله عليه وسلم حي يرزق ؟ هل هناك احالة على التقاعد للنبي صلى الله عليه وسلم ام هناك حاكمان وخليفتان ؟
جزاك الله خيرا اخي ابو احمد وجعل ما تقدم في ميزان حسناتك [/QUOTE]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
1ـ لم يكن التبليغ في عرفة لأن الآية الكريمة سبب الحديث لم تنزل إلا بعد انقضاء الحج
2 ـ كان في غدير خم ناس من غير أهل المدينة وليس أهل المدينة فقط
3 ـ هل يشترط وجود كل المسلمين وقت تعيين خليفة عندكم أم يكفي الحاضر ؟؟؟
4 ـ عندما يأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بشيء يأمر من حضره بتبليغ الغائب
5 ـ عندما عين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم علياً عليه السلام لولاية أمر الناس من بعده استمر علياً عليه السلام تحت ولاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخبرهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن ذلك من بعده وهذا أمر بديهي فكل حاكم يعين خليفة له في حياته لا يعني بذلك أنه يحكم معه بل يبقى تحت حكمه ثم يتولى الحكم بعد وفاته ومثلما يحدث الآن من تعيين نائب لرئيس ما أو ولي عهد لملك ما الخ
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخبر عن شيء مستقبلي وليس حالي

والحمد لله رب العالمين[/align][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]الجملة واضحة ولا تحتاج لتوضيح لكن نوضح أكثر
أنت تقول أن [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه وآله وسلم قال في غدير خم ( من
كنت مولاه فعلي مولاه ) لأن علياً عليه السلام قد شكاه الصحابه إلى النبي
صلى الله عليه وآله وسلم قبل هذا الحديث فقال لهم هذا الحديث ليحثهم
على محبة علي بن أبي طالب عليه السلام

ولهذا ستكون الشكوى أولاً ثم الحديث أي الشكوى سبب في وقوع هذا
الحديث ولولاها عندك لما وقع الحديث

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]ولكل حادثة حديث [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
[gdwl]وهذا باطل [/gdwl]لأن الشكوى كانت في المدينة المنورة بعد العودة من الحج
وبعد ذكر هذا الحديث في غدير خم بأيام
[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6]هذا رأيك أنت وطبعا فاقنع نفسك به [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]وبعدها أخبرني انت بالدليل متى قيل هذا الحديث وأين

؟؟؟؟؟؟[/I]

ذكرته لك ولونته لك بالدليل الذي ذكرته أنت في كلام السابقك في مشاركتك
رقم ( 4 ) فأنت من قال
( والقصة الكاملة هي :
عن أبي سعيد الخدري قال :بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن
قال أبو سعيد: فكنت ممن خرج معه فلما أخذ من إبل الصدقة سألناه أن
نركب منها ونريح إبلنا فكنا قد رأينا في إبلنا خللاً فأبى علينا وقال: إنما لكم
منها سهم كما للمسلمين ،قال: فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر
علينا إنساناً وأسرع هو فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي: ارجع
إلى أصحابك حتى تقدم عليهم ، قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه
ما كان علي منعنا إياه نفعل فلما جاء عرف في إبل الصدقة إن قد ركبت
رأى أثر المركب فذم الذي أمره ولامه، فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت
المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق ، قال:
فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله أريد أن أفعل ما كنت حلفت عليه )

أليس هذا دليلك وكلامك ؟؟؟
وقد ورد فيه
( فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر علينا إنساناً وأسرع هو
فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي : ارجع إلى أصحابك حتى تقدم
عليهم )
ـ وهذا بعد انتهاء الحج ـ
ثم
( فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما
لقينا من الغلظة والتضييق ، قال: فلما قدمنا المدينة )
ـ هنا بعد انتهاء الحج وعودتهم إلى المدينة ـ
ثم
( فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله أريد أن أفعل ما كنت حلفت
عليه )
( فقلت له: يا رسول الله ، ما لقينا من علي من الغلظه وسوء الصحبة
والتضييق )
( مه بعض قولك لأخيك علي ، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله )
إذاً
المكان : المدينة المنورة
الزمان : بعد العودة من الحج بعدة أيام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]السؤال كيف أمر ألله الرسول وما هو دليلك بان ألله أمره لا

تأتيني برواية معمميك آتني من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/I]

قال الله عز وجل بسم الله الله الرحمن الرحيم
( يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ (67)
سورة المائدة

قال السيوطي
( وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري
قال : نزلت هذه الآية { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } على
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب .)
ـ الدر المنثور ج 3 ـ
( حَدَّثَنَا أَبِي ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَلِيُّ بْنُ
عَابِسٍ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: "
نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ " فِي عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ ". )
ـ تفسير ابن أبي حاتم ج 5 ـ
( أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَخْلَدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سِجَّادَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَابِسٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَأَبِي الْحَجَّابِ ـ الجحاف ـ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ
مِنْ رَبِّكَ} يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ ، فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.)
ـ أسباب النزول للواحدي ـ
( أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد
المخلدي أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا محمد بن إبراهيم الحلواني نا
الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن الأعمش وأبي الجحاف عن
عطية عن أبي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية " يا أيها الرسول بلغ ما
أنزل إليك من ربك " على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم غدير خم
في علي بن أبي طالب )
ـ تاريخ دمشق لابن عساكر ج 42 ـ

قلتُ : الرواية إسنادها ضعيف لكنها رواية الذي شهد نزول الآية وشهد
تفسيرها فهي مع ضعف إسنادها أفضل من التفسير بالرأي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]وهنا ماعلاقة الحديث باقتراب أجل الرسول ؟؟؟؟؟؟
ماهو الرابط بينهما ؟؟؟؟؟؟؟[/I]

عندما يقترب أجل الحاكم يعين للناس من يتولى أمرهم من بعده وهو ما قام به
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]أما هذا الحديث الذي حشوته فالرسول يوصي بأهل بيته

خيرا لا أكثر[/I]

أنت من طلب مني أن أذكر ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في
غدير خم فأنت من قال
( وقال عدة أمور فماهي هذه الامور ألزمك بأن تطرحها لنا ؟؟؟؟؟؟؟؟)
ولهذا ذكرت ما وقع في غدير خم
هل نسيت كلامك ؟؟؟
سبحان الله

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Black][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]كيف أنسى وأنا اقرأ حتى ما بين السطور [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]وهنا ألزمك بأن تأتي لي برقم المشاركة التي انا قلت بها

هذا :

الحديث الذي ذكرته أنت ضمن أدلتك وهو قول الرسول صلى الله عليه

وآله وسلم
( مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي )
[/I]

في مشاركتك رقم ( 4 )
فأنت ذكرته ضمن أدلتك فقلت
( وعن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية
فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرناه بما صنع علي،
وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و
سلم فسلموا عليه ثم أنصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على
النبي صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله ألم تر إلى
علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه
و سلم، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال
مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول
الله صلى الله عليه و سلم والغضب يعرف في وجهه فقال: ما تريدون من
علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن
بعدي " . [gdwl]أخرجه الترمذي (3712) والنسائي في (الكبرى) (8474) وابن
حبان (6929) والطيالسي (829) وابن أبي شيبة (32121) وأحمد في
(المسند) (19928) وفي (فضائل الصحابة) (1035 ، 1060) وأبو
يعلى في (مسنده) (355) والروياني في (مسنده) (119) والطبراني في
(الكبير) (18/ 128) وابن عدي في (الكامل) (2/ 145-146) والحاكم
(4579) وأبو نعيم في (فضائل الخلفاء الراشدين) (13) وابن المغازلي
في (مناقب علي) (270 ، 276) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/
198) ، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه"،
وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (2223) .))
[/gdwl]
أليس هذا كلامك التي تستدل به ؟؟؟!!!
هل تنسى ما تكتبه ؟؟؟!!!

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]ما تسميه نسيان فأنا اسميه فن المحاورة فحسنا فعلت عندما أتيت بالحديث وأرفقت معه الاسانيد ليدلل على صحة الواقعة وسببها بقول الحديث [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
[I]أما قول بن تيميه رحمه ألله تعالى فهو الصحيح :

قال ابن تيمية
( وكذلك قوله ( هو ولي كل مؤمن بعدي )
كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم
بل هو في حياته و بعد مماته ولي كل مؤمن و كل مؤمن وليه في المحيا

و الممات فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان .. فقول القائل :

علي ولي كل مؤمن بعدي :
كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم
، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي )
ـ منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 7 ـ[/I]

قبل ذلك كنت ترى صحته وتحتج به علينا بل أنت نقلت في كلامك
( وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه"،
وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (2223))

كان الحديث معناه المحبة عندك فكان صحيحاً ثم بين ابن تيمية بطلان معنى
المحبة بسبب لفظ ( بعدي ) فأصبح الحديث الآن عندك كذباً !!!
سبحان الله

لو كان الحديث كذباً [gdwl]فلما صححه الألباني ؟؟؟[/gdwl]

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]وتركت جميع رواة الحديث واجماعهم بسنده للتمسك بما صححه الالباني [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Red]فالالباني لم يصححه بل حسنه ولا بأس في ذلك ولكن الالباني لا يمثل الاجماع [/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
[COLOR=Black][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
نعم الحديث ( يمتنع نسبته إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم ) إذا أراد المحبة
وهو لم يرد المحبة فالمعنى هو الممتنع وليس اللفظ

إذاً الحديث عندك ليس معناه المحبة مثلما قال ابن تيمية وهو ما نقول به
أيضاً لكنه حديث صحيح عندنا وليس كذب كما زعم ابن تيمية وكما تزعم
أنت الآن

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][CENTER][COLOR=Black][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]لن يلزمنا ما عندكم فنحن نتبع الكتاب والسنة النبوية المطهرة [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/CENTER]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;326303] [SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]بن تيمية يكذب هذه الزيادة متنا وسندا !!!
فهي متنا غير مقبولة !!!
ثم وسندا هذه زيادة مكذوبة !!!
(قلت أنا تقي الدين السني :

في الرواية معلولة السند وفي سندها ابي البلج ....) !!!!!!
والحديث الصحيح في البخاري ومسلم وأن الخليفة بعد الرسول :ص: هو أبو بكر !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][COLOR="black"]بسم الله الرحمن الرحيم
الرواية المذكورة أعلاه ليست من طريق أبي بلج كما تنقل عن صاحبك
فرواية أبي بلج عن ابن عباس أما الرواية المذكورة ففيها
( وعن عمران بن حصين )

المهم

هل الرواية معناها المحبة كما تزعمون أم معناها الولاية ؟؟؟
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

الطاعنين و من شاركهم في نقل طعنهم هل يتولاهم النبي و بالتالي يتولاهم علي؟؟؟؟؟
هارون نبي و مذكور في القرأن و بدعاء من موسى
فهل النبي فعل ذات الشيء لعلي حتى تساويه بهارون
أين الدليل من كتاب الله ؟؟؟؟
لماذ قال في الغدير و لم يقلها في عرفات حيث الجمبع إذا كان القصد الخلافة

و أية الولاية
[COLOR="Red"]"[COLOR="Blue"] إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ[/COLOR] اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سورة المائدة: 55[/COLOR]
يعني علي مولانا من قبل بحكم أنه صاحب الولاية و قبل الغدير
كيف تعربون هذا الكلام
لماذا قال فهذا علي مولاه و لم يقل خليفته و قد تمت له الولاية من قبل كما أسلفت
أكتفي بهذه الأسئلة و أرجو أن لا تتهرب

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

قال الأخ /
( ما تسميه نسيان فأنا اسميه فن المحاورة فحسنا فعلت عندما أتيت بالحديث وأرفقت معه الاسانيد ليدلل على صحة الواقعة وسببها بقول الحديث )
لك ذلك ونحن نتعلم منك هذا الفن الجديد

لكنك تقول ( ليدلل على صحة الواقعة وسببها بقول الحديث )

1 ـ هل هذا يعني صحة الحديث الوارد في هذه الشكوى وهو القول الذي تكذبه أنت وابن تيمية ؟؟؟[/align]


[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Red]بعد إذن الاخوة والاخوات لطفا ........

المستبصر قلت في مشاركتك :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
[COLOR=#0000FF]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

[COLOR=Red][SIZE=6]وسألتك والزمتك بأن تأتيني بهذا الأمر من ألله سبحانه وتعالى فلم تجيب فهات لي بهذا ألامر الرباني [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;326309] [SIZE=6][COLOR=Red]بعد إذن الاخوة والاخوات لطفا ........

المستبصر قلت في مشاركتك :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
[COLOR=#0000FF]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

[COLOR=Red][SIZE=6]وسألتك والزمتك بأن تأتيني بهذا الأمر من ألله سبحانه وتعالى فلم تجيب فهات لي بهذا ألامر الرباني [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و أنا ألزمه معك الأمر ليس تسلية هنا
إذا قال الله أمره يأتي بالأية و إلا نسجله عليه إفتراء و كذب على الله [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;326309] [SIZE=6][COLOR=Red]بعد إذن الاخوة والاخوات لطفا ........

المستبصر قلت في مشاركتك :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
[COLOR=#0000FF]سبب الحديث أن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ للناس ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام

[COLOR=Red][SIZE=6]وسألتك والزمتك بأن تأتيني بهذا الأمر من ألله سبحانه وتعالى فلم تجيب فهات لي بهذا ألامر الرباني [/SIZE][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

قد أجبتك وقلت لك
قال الله عز وجل بسم الله الله الرحمن الرحيم
( يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ (67)
سورة المائدة [/align]
[FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

قد أجبتك وقلت لك
قال الله عز وجل بسم الله الله الرحمن الرحيم
( يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ (67)
سورة المائدة

[CENTER]
[SIZE=6][COLOR=Red]وماعلاقة ولاية علي بهذه الآية ؟؟؟؟؟؟
وأين الامر الرباني بولاية علي وانت تقول ألله أمره بأن يبلغهم بان علي هو الخليفة من بعده ؟؟؟؟؟؟؟

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه لا يهدي القوم الكافرين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]( 67 ) ) [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]يقول تعالى مخاطبا عبده ورسوله [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمدا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]صلى الله عليه وسلم باسم الرسالة ، وآمرا له بإبلاغ جميع ما أرسله الله به ، وقد امتثل صلوات الله وس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لامه عليه ذلك ، وقام به أتم القيام . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عند تفسير هذه الآية : حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن يوسف [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سفيان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إسماعيل [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الشعبي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسروق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قالت : من حدثك أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمدا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب ، الله يقول : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الآية . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]هكذا رواه ههنا مختصرا ، وقد أخرجه في مواضع من صحيحه مطولا . وكذا رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]في " كتاب الإيمان " [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والنسائي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]في " كتاب التفسير " من سننهما من طرق ، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عامر الشعبي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسروق بن الأجدع [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عنها رضي الله عنها . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وفي الصحيحين عنها أيضا أنها [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قالت : لو كان [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]صلى الله عليه وسلم كاتما من القرآن شيئا لكتم هذه الآية : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]الأحزاب : 37 ] . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي حاتم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=14386"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد بن منصور الرمادي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن سليمان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عباد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]هارون بن عنترة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن أبيه قال : كنت عند [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فجاء رجل فقال له : إن ناسا يأتونا فيخبرونا أن عندكم شيئا لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للن[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اس . فقال : ألم تعلم أن الله تعالى قال : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وهذا إسناد جيد ، وهكذا في صحيح [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]من رواية [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : قلت [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=8"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]لعلي بن أبي طالب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه : هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في هذه الصحيفة؟ قال :[gdwl][B][FONT=Arabic Transparent] العقل ، وفكاك الأسير[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] ، وألا يقتل مسلم بكافر [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent].[/FONT][/B][/gdwl][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 151 ] [/COLOR][/FONT]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الزهري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [gdwl][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]من الله الرسالة ، وعلى الرسول البلاغ ، وعلينا التسليم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]
[/gdwl][/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]وقد شهدت له أمته ببلاغ الرسالة وأداء الأمانة ، واستنطقهم بذلك في أعظم المحافل ، في خطبته يوم حج[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ة الوداع ، وقد كان هناك من الصحابة نحو من أربعين ألفا كما ثبت في صحيح [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=36"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]جابر بن عبد الله [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أيها الناس ، إنكم مسئولون عني ، فما أنتم قائلون؟ " قالوا : نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت . فجعل يرف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ع إصبعه إلى السماء ويقلبها إليهم ويقول : [gdwl]" اللهم هل بلغت ، اللهم هل بلغت " .[/gdwl] [/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12251"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الإمام أحمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن نمير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=16795"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]فضيل - يعني ابن غزوان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عكرمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : " [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الناس ، أي يوم هذا؟ " قالوا : يوم حرام . قال : " أي بلد هذا؟ " قالوا : بلد حرام . قال : " فأي شهر هذا؟ " قالو[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ا : شهر حرام . قال : " فإن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شه[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ركم هذا " . ثم أعادها مرارا . ثم رفع إصبعه إلى السماء فقال : " اللهم هل بلغت! " [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]مرارا - قال : يقول [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والله لوصية إلى ربه عز وجل - ثم قال : [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]ألا فليبلغ الشاهد الغائب ، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " . [/FONT][/B][/COLOR][/gdwl][/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقد روى [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]البخاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]علي ابن المديني [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]يحيى بن سعيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]فضيل بن غزوان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، به نحوه . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وإن لم تفعل فما بلغت رسالته [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يعني : وإن لم تؤد إلى الناس ما أرسلتك به ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]فما بلغت رسالته [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : وقد علم ما يترتب على ذلك لو وقع . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال علي بن أبي طلحة ، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وإن لم تفعل فما بلغت رسالته [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يعني [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]: إن كتمت آية مما أنزل إليك من ربك لم تبلغ رسالته . [/FONT][/B]
[/gdwl][/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي حاتم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا أبي : حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قبيصة بن عقبة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سفيان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن رجل [/FONT][/B][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مجاهد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : لما نزلت : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال : " يا رب ، كيف أصنع وأنا وحدي؟ يجتمعون علي " . فنزلت ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وإن لم تفعل فما بلغت رسالته [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]ورواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]من طريق [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=16004"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سفيان - وهو الثوري - [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]به . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقوله : [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent])[/FONT][/B][/gdwl][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : بلغ أنت رسالتي ، وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 152 ] [/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]أعدائك ومظفرك بهم ، فلا تخف ولا تحزن ، فلن يصل أحد منهم إليك بسوء يؤذيك . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول هذه الآية يحرس كما قال [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12251"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الإمام أحمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]يزيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]يحيى [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال سمعت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن عامر بن ربيعة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يحدث : [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]أن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]كانت تحدث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة ، وهي إلى جنبه ، قالت : فقلت : ما شأنك يا ر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]سول الله؟ قال : " ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة؟ " قالت : فبينا أنا على ذلك إذ سمعت صوت السلاح ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال : " من هذا؟ " فقال : أنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سعد بن مالك [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فقال : " ما جاء بك؟ " قال : جئت لأحرسك يا رسول الله . قالت : فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نو[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]مه [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أخرجاه في الصحيحين من طريق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]يحيى بن سعيد الأنصاري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]به . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وفي لفظ : سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]المدينة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يعني : على أثر هجرته [ إليها ] بعد دخوله [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بعائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنها ، وكان ذلك في سنة ثنتين منها . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وقال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن أبي حاتم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إبراهيم بن مرزوق البصري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]نزيل [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مصر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم بن إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحارث بن عبيد - يعني أبا قدامة - [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الجريري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن شقيق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][ [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنها ] قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قالت : فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة ، وقال : " يا أيها الناس ، [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]انصرفوا فقد عصمني الل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه عز وجل " . [/FONT][/B][/gdwl][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]وهكذا رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد بن حميد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=17206"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]نصر بن علي الجهضمي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]كلاهما عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم بن إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]به . ثم قال : وهذا حديث غريب . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]وهكذا رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=14070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والحاكم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]في مستدركه ، من طرق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]مسلم بن إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]به . ثم قال [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=14070"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]الحاكم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وكذا رواه [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=16000"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن منصور [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الحارث بن عبيد أبي قدامة [ الإيادي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الجريري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن شقيق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]به . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ثم قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقد روى بعضهم هذا عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الجريري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن شقيق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس . ولم يذكر [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عائشة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]قلت : هكذا رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]من طريق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]إسماعيل بن علية [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وابن مردويه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]من طريق [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]وهيب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]كلاهما عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الجريري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن شقيق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]مرسلا وقد روي هذا مرسلا عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سعيد بن جبير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 153 ] [/COLOR][/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=14980"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]ومحمد بن كعب القرظي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]رواهما [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن جرير [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=14354"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والربيع بن أنس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]رواه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن مردويه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]ثم قال : [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سليمان بن أحمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد بن رشدين المصري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]خالد بن عبد السلام الصدفي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الفضل بن المختار [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الله بن موهب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عصمة بن مالك الخطمي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل حتى نزلت : [gdwl][B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فترك الحرس [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/gdwl][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]سليمان بن أحمد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب البغدادي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]كردوس بن محمد الواسطي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]معلى بن عبد الرحمن [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=16796"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]فضيل بن مرزوق [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عطية [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=44"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أبي سعيد الخدري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كان [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]العباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه ، فلما نزلت هذه الآية : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرس [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]علي بن أبي حامد المديني [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد بن محمد بن سعيد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن مفضل بن إبراهيم الأشعري [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا أبي ، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن معاوية بن عمار [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا أبي قال : سمعت [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبا الزبير المكي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يحدث [/FONT][/B][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=36"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]جابر بن عبد الله [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج بعث معه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو طالب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]من يكلؤه ، حتى نزلت : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فذهب ليبعث معه ، فقال : " يا عم ، إن الله قد عصمني ، لا حاجة لي إلى من تبعث " . [/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Arabic Transparent]وهذا حديث غريب وفيه نكارة فإن هذه الآية مدنية ، وهذا الحديث يقتضي أنها مكية . [/FONT][/B]

[B][FONT=Arabic Transparent]ثم قال : حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن أحمد بن إبراهيم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]محمد بن يحيى [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو كريب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، حدثنا [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=12194"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]عبد الحميد الحماني [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]النضر [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]عكرمة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]عن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]ابن عباس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس ، فكان يرسل معه [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو طالب [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]كل يوم رجالا من [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]بني هاشم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]يحرسونه ، حتى نزلت عليه هذه الآية : ( [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قال : فأراد عمه أن يرسل معه من يحرسه ، فقال : " إن الله قد عصمني من الجن والإنس " . [/FONT][/B][/COLOR]

فأين التوصية في الولاية والخلافة لعلي في هذه الآية ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE]وماذا تقولي في قوله
( فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول : بعدي.)
هل هذه في المحبة أو الإمارة ؟؟؟
بل قال قبلها
( بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان )
فماذا تقولي في ذلك ؟؟؟

هل الحديث صحيح عندك أم كذب كما قال ابن تيمية ؟؟؟

أما قوله
( وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول : وال على كل مؤمن .)
قلتُ
( الْوَلِيُّ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ) صيغة مبالغة
وقد بين السندي معناه كما ذكرناه سابقاً فقال
( أي : متولي أمره )

والحمد لله رب العالمين[/QUOTE]

[COLOR="Red"][U][SIZE="5"]رد شبهة (انت ولي كل مؤمن بعدي)[/SIZE][/U][/COLOR]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50178[/url]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]و أما هرطقتك و سفسطتك حول كلام أبن تيمية غير مجدي فرحمه الله فند زعم الرافضة ..

و أما السندي و ما قاله ..

فرد على سؤالي بإختصار ..

على ماذا أجمع في العموم أهل السنة و الجماعة حول هذا الحديث ..

هل قالوا هى المحبة و النصرة أم الإمارة و الخلافة !!!

أجب لكي تنهي ثرثرتك الغبية ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]بسم الله الرحمن الرحيم

قد أجبتك وقلت لك
قال الله عز وجل بسم الله الله الرحمن الرحيم
( يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْكَفِرِينَ (67)
سورة المائدة [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]و أنت أقررت أن الروآيات التي ذكرتها ضعيفة ..

أبحث عن آية محكمة تنهي بها الجدل ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;326307] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

الطاعنين و من شاركهم في نقل طعنهم هل يتولاهم النبي و بالتالي يتولاهم علي؟؟؟؟؟
هارون نبي و مذكور في القرأن و بدعاء من موسى
فهل النبي فعل ذات الشيء لعلي حتى تساويه بهارون
أين الدليل من كتاب الله ؟؟؟؟
لماذ قال في الغدير و لم يقلها في عرفات حيث الجمبع إذا كان القصد الخلافة

و أية الولاية
[COLOR="Red"]"[COLOR="Blue"] إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ[/COLOR] اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سورة المائدة: 55[/COLOR]
يعني علي مولانا من قبل بحكم أنه صاحب الولاية و قبل الغدير
كيف تعربون هذا الكلام
لماذا قال فهذا علي مولاه و لم يقل خليفته و قد تمت له الولاية من قبل كما أسلفت
أكتفي بهذه الأسئلة و أرجو أن لا تتهرب

[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالك الأول من الأصل خارج الموضوع ولهذا فليس له مكان هنا
سؤالك الثاني ما علاقة الموضوع بالمساواة بين هارون عليه السلام وعلي عليه السلام ؟؟؟
سؤالك الثالث قد أجبت عليه في رد سابق وقلت فيه
لم يكن التبليغ في عرفة لأن الآية الكريمة سبب الحديث لم تنزل إلا بعد انقضاء الحج
سؤالك الرابع حول آية الولاية : عندما نزلت علم بمعناها البعض ولم يعلم به البعض فلم يسألوا عن معناها ورفضه البعض
ثم كان في حديث الغدير تفسير للجميع معنى هذه الولاية وتبليغ للحاضر والغائب وإقامة للحجة على الجميع


والحمد لله رب العالمين [/align][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="black"][COLOR="Black"][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Tahoma][B][FONT=Tahoma][B] الخمينى يوجه نقدا لله عز وجل فى كتابه " كشف الاسرار" ما نصه: [/B][/FONT]

( انه كان من الخير أن ينزل الله آيه تؤكد ان على بن أبى طالب وأولاده أائمة من بعد النبى لأن ذلك كان كفيلا بعدم ظهور الخلاف حول هذه المسأله ) . [/B][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Red]إمامكم الخميني يحتج على ألله وينتقده وهو يبحث عن آية واحدة في القرآن عن إمامة علي فيه فلم يجدها [/COLOR][/SIZE]