|
[QUOTE=مشاري;350499] بارك الله فيك اخي الباحث عن البيت الحرام
ابدعت وصبرت [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]من يشهد للعاروسة كن شجاع و أدلي بدلوك حركاتك لا تقدم و تؤخر[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350459] لا أظن أنه سيكون أسوء من فتاوي القرضاوي الجنسية أو شيوخ الإرهاب الذين يبيحون قتل المدنيين و سبي النساء
رجاء إن كنت تريدين النقاش فناقشي في النصوص ليس في تصرفات اشخاص فمن أدراكي ان هذه الشخص عميل سني يريد تشويه صورة منكري السنة و صدقني ليس من مصلحتكي ان نخضوض في تصرفات الأشخاص لأنني بإستطاعتي جلب عشرات الأمثلة الأسوء و داعش لوحدها تكفي و زيادة [/QUOTE] !!!!!! طلبت رأيك وحسب ؟! وبدل ان اجد مدافعا عن شرع الله ودينه وقرانه وانت من قال بطاعة الله ومتثال النص في اول موضوعك اجدك تلقي بالتهم علينا وتلبسنا ثوب الباطل عنوة وظلما ؟! بدأت أشك بأنك صادق فيما ذكرته في اول موضوعك ولعلك قلت ذلك لتمرير فكرتك دون أن تعتقد حتى بها ؟! 1 )) محمد الطالبي هو رئيس جمعية المسلمين القرانيين أثبت انه عميل سني !!!!!!! لعلمك أهل السنة حفظوا الدين لقرون ما خرج فيهم من أباح الحرام وحلل الحلال ؟! ليخرج الآن ؟!أما منهجكم القائم على تقديس الهوى والعقل فيخرج منه أكبر من الزنا والخمر لدي العجائب أن كنت تريدها ؟! 2 )) القرضاوي ليس منا ولسنا منه حاجنني فقط بعلماء أهل السنة . 3 )) ما شأن داعش ؟! إن قتلوا الدواعش عباد الله فهم في النار وكذلك فيها من حرف دين الله .؟ ! 4 ))ناقشني في الرابط الذي وضعته لك. |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350467] [SIZE="6"][COLOR="Green"]
علامة افلاسك باحث فهي أنك لا تنقل الآيات التي ذكرتها أنا وتجيب عليها مباشرة !!! فهل الله يقول الكلام عبثا ؟؟؟ اذكر كل آية والاستدلال ! ثم الفرق وبعدها عَلّق على كل حالة !!! وهل تمني أن يكون ترابا ؟ فهل هي تمنى أن لو كان مسلما ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذكر لنا هذه المخطوطات وما تقول !! واثبت أنها للأموييين ؟؟ وهل المويين كانوا موجودن ؟؟ ومتى انتهى عصرهم ؟؟ ثم بالنسبة للمخطوطة ولو صدقت ؟؟ فهل تمثل الأمويين ؟؟ أو شخص وحيد له معتقد خاص ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] يا أبو عبيدة أنت تستعمل نفس الطريقة التي تعيب عليها حاليا و اسوء فمثلا أنظر للنقطة التي تستشتهد بها و علاقتها بالموضوع فأنت تحاول دائما الخروج بالمواضيع عن سياقها فمن المفلس بيننا بالنسبة للنقطة التي ذكرتها فمن البادية فهي ورقة محروقة فالله لا يقول ربما فقط أردت أن أسيارك و أثبت بطلان محاولتك لي عنق الأية فأجب على سؤال بسيط و بمنطقية هل يوجد كافر واحد لن يتمنى أن يكون مسلما يوم القيامة فلا يمكنك نفي تعارض لهجة القران مع لهجة سيبويه مهما حاولت فيمكنني أن أطرح عليك كلمات بسيطة زنيم غسلين زنجبيل و لن تستطيع تفسيرها فهل هي من اللغة العربية أم لا و إذا كانت لا فهل القران فيه كلمات دخيلة على العربية تفضل حل هذا المشكل بالنسبة للغة الأمويين يمكنك التأكد من بالرجوع لللنقوش الموجودة في المساجد التي بنوها و العملات المعدينة |
[QUOTE=عمر ايوب;350477] نعم نعم ، كيف لا علاقة للقرانيين بالامر ؟؟ انت اين توجد و تحاور باسم من و تحاور من ؟؟؟
شوف يا هذا ليس لي وقت للاحق تراهاتك اعيد السؤال انت و باقي اباء ملتك من منكري السنة من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟ [/QUOTE] الجواب على السؤال بسؤال هل تظن أن هذه الحيلة لازات تنطوي على أحد فلا تتعب نفسك بمحاولة تغيير الموضوع و هناك قاعدة مهمة في النقاش العلمي إحترام الموضوع و عدم تحويله عند العجز على الرد إلى موضوع أاكثر ملائمة لك و ما ذكرته ليس تراهات بل دلائل قرانية التراهات هي التي يتقولها كل من يخالف ما جاء في كتاب الله |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350524] أراك مررت عن النقطة الأولى مرور الكرام لم تجب عليها لذا أعيدها عليك
قلت : [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أعيد السؤال لألزمك أرنا أين قالت الأية لتبين بالذكر تفضل ضعها لنا [/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]رد على السؤال ثاني مرة في الأية أعلاه هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ما علاقة هذا الكلام بسؤالي دقق في سؤال النقطة الثالثة: هل تبيان الرسول في الأية كلام من جنس القرأن أم كلام النبي مبينا و شارحا له ؟؟؟؟ دعك من الردود الجانبية [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] أنزلنا عليك الذكر لتبين للناس أي أن الذكر هو الوسيلة لتبيان الكتاب هل توضحت الأمور بالنسبة لك الأن نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل و هذا مثال أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا[COLOR="Red"] كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ[/COLOR] (187) فقد بين لنا الله هنا بإعطاء التفاصيل تبيان الرسول في الأية يتحدث عن تبيان ما أخفي من التوارة و الأنجيل و لا علاقة للأمر بالقران اصلا هذه الأخير جزء من الكتاب يبين به ما أخفي من الكتاب سابقا أظنني جاوبتك في ردي السابق لكنك تعيد و تكرر نفس الأسئلة !!! عن اي ردرود جانبية تتحدث أنا أعطيك امثلة متعلقة بالنقاط التي سألت عنها حتى تتوضح الرؤيا أرى أنك من النوع الذي يرمي بالإتهامات المتسرعة هنا و هناك و قبل أن تلزم الغير بشيء إلزم نفسك أولا بالرد على ما جاء في الموضوع و الرد لا يكون بتوجيه الأسئلة |
[QUOTE=أم معاوية;350530] !!!!!! طلبت رأيك وحسب ؟! وبدل ان اجد مدافعا عن شرع الله ودينه وقرانه وانت من قال بطاعة الله ومتثال النص في اول موضوعك اجدك تلقي بالتهم علينا وتلبسنا ثوب الباطل عنوة وظلما ؟! بدأت أشك بأنك صادق فيما ذكرته في اول موضوعك ولعلك قلت ذلك لتمرير فكرتك دون أن تعتقد حتى بها ؟!
1 )) محمد الطالبي هو رئيس جمعية المسلمين القرانيين أثبت انه عميل سني !!!!!!! لعلمك أهل السنة حفظوا الدين لقرون ما خرج فيهم من أباح الحرام وحلل الحلال ؟! ليخرج الآن ؟!أما منهجكم القائم على تقديس الهوى والعقل فيخرج منه أكبر من الزنا والخمر لدي العجائب أن كنت تريدها ؟! 2 )) القرضاوي ليس منا ولسنا منه حاجنني فقط بعلماء أهل السنة . 3 )) ما شأن داعش ؟! إن قتلوا الدواعش عباد الله فهم في النار وكذلك فيها من حرف دين الله .؟ ! 4 ))ناقشني في الرابط الذي وضعته لك. [/QUOTE] إذا كنتي تتبرأين من داعش و القرضاوي رغم أنهم ينتمون للمذهب السني فمن حقي أن أتبرأ من كل منكر للسنة يفتري على الله و يستغل عقيدته لإتباع الأهواء قبل أن تطالبي بإثبات سنية محمد الطالبي عليك أن تتبثي أن داعش من صنع الغرب و أن القرانيين من صنع الغرب أو من صنع الشيعة كل هذه إتهامات توجهونها بدون دليل أيضا و أنا بدوري أطالبك بمناقشتي في الموضوع الحالي و ليس الهروب لموضوع أخر هدفه النيل من منكري السنة بسبب تصرف أحدهم و أرفض أن أشارك في موضوع غير علمي كهذا للإشارة أنا لست قراني لا اعرف سوى الإسلام التشكيك في النوايا يعتبر اسهل طريقة يضحك بها الشيطان على عقل الإنسان ليقنعه بتجاهل و ترك أي تدبر في ما طرحه محاوره من حقيقة لم تعجبه بالنسبة لرؤيتي الشخصية للخمر فهو حرام و رجز من عمل الشيطان و لا ينفع لي عنق الأيات لتحليله فالأمور واضحة بالنسبة للزنا فهو الخيانة الزوجية و ليست ممارسة الجنس خارج الزواج هذا الأخير يسمى بالفاحشة و يعتبر حرام ولكن لا حد عليه |
[QUOTE=مشاري;350499] بارك الله فيك اخي الباحث عن البيت الحرام
ابدعت وصبرت [/QUOTE] شكرا على مرورك أخي الكريم |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350573] الجواب على السؤال بسؤال هل تظن أن هذه الحيلة لازات تنطوي على أحد فلا تتعب نفسك بمحاولة تغيير الموضوع و هناك قاعدة مهمة في النقاش العلمي إحترام الموضوع و عدم تحويله عند العجز على الرد إلى موضوع أاكثر ملائمة لك
و ما ذكرته ليس تراهات بل دلائل قرانية التراهات هي التي يتقولها كل من يخالف ما جاء في كتاب الله [/QUOTE] انا سالتك انظلاقا من تراهاتك التي كتبتها عندك 3 مشاركات لتجيبني على سؤالي |
1 ))) تعلم الحياء قبل أن تحاور (((( امرأة ))))؟!
2 ))) كيف لا يقام الحد على الزاني أين قوله تعالى ( الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ؟! 3 ) لآخر مره حاورني في الرابط الذي وضعته لك أو فإن الحوار سيكون هنا. |
[QUOTE=عمر ايوب;350604] انا سالتك انظلاقا من تراهاتك التي كتبتها
عندك 3 مشاركات لتجيبني على سؤالي [/QUOTE] هذه ليست تراهات بل دلائل قرانية و أنت المطالب بنفي ما جاء فيها بالأفعال و ليس بالاقوال قلت لك لن أجواب على سؤالك لأنني كشفت هدفك و صدقني لن ينفعك معي هذا الأسلوب فإن كان لديك حجة أو تعليق حول ما جاء في الموضوع فتفضل أما ان تحاول تغيره بطرح اسئلة هو عقيدة منكري السنة فلا |
[QUOTE=أم معاوية;350610] 1 ))) تعلم الحياء قبل أن تحاور (((( امرأة ))))؟!
2 ))) كيف لا يقام الحد على الزاني أين قوله تعالى ( الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) ؟! 3 ) لآخر مره حاورني في الرابط الذي وضعته لك أو فإن الحوار سيكون هنا. [/QUOTE] ليست مشكلتي أن كان لديكم فهم معوج عن الحياء فكل أقوالي كانت محترمة و إذا كانت المرأة عندكم لا تستطيع سماع بعض المفردات العادية التي تدخل في إطار النقاش العلمي فالأجدر بها أن لا تخوض أصلا موضوع الزنا قلت لكي لن أساهم في موضوع تافه يسعى للنيل من معتقد بعرض تصرفات أشخاص عوض الخوض في النصوص و إذا أردت أن نخوض فيه هنا فلا مشكل فأصلا جل زملائك طرحوا اشياء لا علاقة لها بالموضوع أول لا أحب ان أتهم باشياء لم اقلها و يتم تحريف كلامي أنا لم أقل أن الحد لا يقام على الزاني بل قلت أن مفهوم الزنا الحقيقي في القران هو الخيانة الزوجية و ليس ممارسة علاقة غير شرعية خارج الزواج و سأعطيكي الدليل وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ [COLOR="Red"]فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ [/COLOR]وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [COLOR="red"]فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/COLOR] ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فهنا ملك اليمين المتزوجة لها فقط 50 جلدة فكيف يعقل أن تعاقب الغير متزوجة ب100 جلدة ضعف المتزوجة في حالة ملك اليمين مثال أخر وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) [COLOR="red"]وَاللَّذَانِ[/COLOR] يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا تتحدث هاتين الأيتين عن ظاهرتي السحاق واللواط فكيف يعقل أن تكون عقوبة الشاد الجنسي اقل ضررا من ممارس الجنس الطبيعي خارج الزواج فالزنا هو الخيانة الزوجية و وضع الحد لرد المظالم بين الزوجين لإعتداهم على ميثاق الزواج |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350574]
نعم[COLOR="Red"] تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء [/COLOR]لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل و هذا مثال أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا[COLOR="Red"] كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ[/COLOR] (187) فقد بين لنا الله هنا بإعطاء التفاصيل تبيان الرسول في الأية يتحدث عن تبيان ما أخفي من التوارة و الأنجيل و لا علاقة للأمر بالقران اصلا هذه الأخير جزء من الكتاب يبين به ما أخفي من الكتاب سابقا أظنني جاوبتك في ردي السابق لكنك تعيد و تكرر نفس الأسئلة !!! عن اي ردرود جانبية تتحدث أنا أعطيك امثلة متعلقة بالنقاط التي سألت عنها حتى تتوضح الرؤيا أرى أنك من النوع الذي يرمي بالإتهامات المتسرعة هنا و هناك و قبل أن تلزم الغير بشيء إلزم نفسك أولا بالرد على ما جاء في الموضوع و الرد لا يكون بتوجيه الأسئلة [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لنرى إذا كنت تثبت على كلامك لونتها لك بالأحمر تقول: أن تبيان كل شيء يعني تفصيل كل شيء نأخذ مثال من أحكام العبادات الصلاة مثلا هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350572] يا أبو عبيدة أنت تستعمل نفس الطريقة التي تعيب عليها حاليا و اسوء فمثلا أنظر للنقطة التي تستشتهد بها و علاقتها بالموضوع فأنت تحاول دائما الخروج بالمواضيع عن سياقها فمن المفلس بيننا
بالنسبة للنقطة التي ذكرتها فمن البادية فهي ورقة محروقة فالله لا يقول ربما فقط أردت أن أسيارك و أثبت بطلان محاولتك لي عنق الأية فأجب على سؤال بسيط و بمنطقية هل يوجد كافر واحد لن يتمنى أن يكون مسلما يوم القيامة فلا يمكنك نفي تعارض لهجة القران مع لهجة سيبويه مهما حاولت فيمكنني أن أطرح عليك كلمات بسيطة زنيم غسلين زنجبيل و لن تستطيع تفسيرها فهل هي من اللغة العربية أم لا و إذا كانت لا فهل القران فيه كلمات دخيلة على العربية تفضل حل هذا المشكل بالنسبة للغة الأمويين يمكنك التأكد من بالرجوع لللنقوش الموجودة في المساجد التي بنوها و العملات المعدينة [/QUOTE] أنت تدغي إدعاء ونرد عليه من كتاب الله ! ولكن وللإفلاس فترد هذه الردود الخائرة ! راجع الاسئلة ورد عليها !!! ألا يوجد فرق بين كل تمني من الكفار وغيره ؟؟ ولماذا ؟؟؟ ثم من هم الأموييين وكيف عرفت ؟؟؟ وسؤال الأخ عمر أيوب فهو ما زال قائما ! لماذا تخاف منه وتهرب !! كن على قدر اعتدادك وأجب !!!!!!!!!!!!!!! ثم أليس الزنى فاحشة ؟؟؟ والله ذكر في سورة النور الزناة دون تقييد !!! لماذا تقيده يا مستهتر الاثم ويا متعدي على قول الله تعالى ومستهتر الفاحسة ؟؟؟؟؟ لاتجعلنا نسال أسئلة محرجة ومخجلة لك !!! واتق الله عز وجل ؟؟؟ ولا تتعدى على حرمة الله عز وجل !!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350648] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لنرى إذا كنت تثبت على كلامك
لونتها لك بالأحمر تقول: أن تبيان كل شيء يعني تفصيل كل شيء نأخذ مثال من أحكام العبادات الصلاة مثلا هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350727] بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة [/QUOTE]
نرجو أن تذكر الايات وكيف استدللت منها ؟؟؟؟؟؟؟ :) .....:) ...... ولنرى متانة تطويع الدين لهواك وإنكارك للدين الذي تم وكمل في عهد الرسول :ص: ورضيه الله عز وجل !!!!!!!! أليس عمل وتطبيق الرسول :ص: هو الملزم وهو الحق ؟؟؟؟ هل يعقل أن يكون اكثر من حق واحد ؟؟؟؟ أليس الله هو الحق المبين ؟؟؟؟ هل سندعي على الله حقا غير حق الله عز وجل والذي كما وارتضاه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350673] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنت تدغي إدعاء ونرد عليه من كتاب الله ! ولكن وللإفلاس فترد هذه الردود الخائرة ! راجع الاسئلة ورد عليها !!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] على ماذا ترد بالله عليك أهذا كل ما في جبعتك إنتهت حججك الواهية و إنتقلت لسياسة الكذب و إدعاء أنني أتهرب الأية واضحة و كشفت تحريفكم للغة القران و كالعادة تحاول لي عنق ما لا يمكن لي عنق بتفسيراتك السخيفة !!! [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350673] [SIZE="5"][COLOR="Green"] ألا يوجد فرق بين كل تمني من الكفار وغيره ؟؟ ولماذا ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] لا تتعب نفسك بالمرواغة ربما يود الذين كفروا من المتكلم هنا أليس الله الذي يصف حال الكافرين ألم تلاحظ أنه يتحدث عن جميع الكفار و ليس فريقا منهم فالاية لم تقل ربما يود فريق من الكافرين بل ذكرت كل الكافرين فمرة أخرى هل الله ليس متأكد [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350673] [SIZE="5"][COLOR="Green"] ثم من هم الأموييين وكيف عرفت ؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] عرفتهم من عملاتهم النقدية التي بالمناسبة تحتوي على نجمة اليهود [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350673] [SIZE="5"][COLOR="Green"] وسؤال الأخ عمر أيوب فهو ما زال قائما ! لماذا تخاف منه وتهرب !! كن على قدر اعتدادك وأجب !!!!!!!!!!!!!!! [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] كيف سأخاف من ضعفاء أمثالكم يهربون من الحجة بمحاولات يائسة لتغيير المواضيع فليفتح موضوع خاص و سترى من سيهرب حينها تمام مثل ما تهربون حاليا من الأسئلة المطروحة في الموضوع و تحاول مناقشتها في موضوع ملك اليمين لإفساده [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350673] [SIZE="5"][COLOR="Green"] ثم أليس الزنى فاحشة ؟؟؟ والله ذكر في سورة النور الزناة دون تقييد !!! لماذا تقيده يا مستهتر الاثم ويا متعدي على قول الله تعالى ومستهتر الفاحسة ؟؟؟؟؟ لاتجعلنا نسال أسئلة محرجة ومخجلة لك !!! واتق الله عز وجل ؟؟؟ ولا تتعدى على حرمة الله عز وجل !!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] لماذا لا تناقشني في الأدلة التي تطرحتها بخصوص الزنا إذا يا مشرعي الفاحشة الحقيقيين يا مشرعي رضاعة الكبير و مشرعي سبي النساء و إغتصابهن و يا من تعديتم ليس فقط على حرمة الله بل حرمة الرسول و جعلتم منه مهوس جنسي يطوف على نسائه في ساعة واحدة جعلتم منه فظا غليظ القلب يدعوا الناس لعض ذكر أبائهم يا من جعلتم المرأة التي كرمها الله مثل الحمار و الكلب الأسود هل تريد المزيد هل تريد هذا الأسلوب افي الحوار هل تريدني أن أعري المستور أستطيع بسهولة بالغة أن اجعلك تضع راسك في التراب من هول الفضائح المذكورة في سنتك فإستر عرضك قلبلا و اترك عنك تقوى الله فأنت بعيد عنها بسنوات ضوئية والله لا أريد أن اقسوا عليك و اتركك تنفد بجلدك في أغلب المواضيع و لكنك لا تريد أن تستحي فلو شئت لقمت بإلزامك و إعجزاك في جل المواضيع بأبسط الأشياء و كمثال أن أطالبك بتوضيح الأية التي بين من خلالها الرسول حد الرجم هههههه فنصيحة لله لا تستعمل معي هذا الأسلوب فلن ينفعك |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350727] بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]غير كافي يا باحث أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي أين شروط صحتها نواقضها فرائضها عدد ركعات كل صلاة عدد السجدات ووووو اللائحة طويلة كيف ترد؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350734] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]غير كافي يا باحث
أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي أين شروط صحتها نواقضها فرائضها عدد ركعات كل صلاة عدد السجدات ووووو اللائحة طويلة كيف ترد؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ [COLOR="Red"]صَلَاةِ الْفَجْرِ[/COLOR] وَ حِينَ [COLOR="blue"]تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ[/COLOR] وَمِنْ بَعْدِ [COLOR="red"]صَلَاةِ الْعِشَاءِ[/COLOR] ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ[COLOR="Red"] وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [/COLOR] فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة نفس الشيء بالنسبة للسجود وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا [COLOR="red"]وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا[/COLOR] وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا [COLOR="red"]وَكَرْهًا [/COLOR]وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ [COLOR="Red"]يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا[/COLOR] و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ [COLOR="Red"]وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[/COLOR] (4) سورة المزمل أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ [COLOR="red"]وَقُرْآنَ الْفَجْرِ[/COLOR] إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ [COLOR="red"]فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ[/COLOR] عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي [COLOR="red"]إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ [/COLOR] و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله [COLOR="red"]وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا [/COLOR] لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون |
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733]
على ماذا ترد بالله عليك أهذا كل ما في جبعتك إنتهت حججك الواهية و إنتقلت لسياسة الكذب و إدعاء أنني أتهرب الأية واضحة و كشفت تحريفكم للغة القران و كالعادة تحاول لي عنق ما لا يمكن لي عنق بتفسيراتك السخيفة !!! [/QUOTE] رمتني بداءها وانسلت !!! [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] لا تتعب نفسك بالمرواغة [/QUOTE] المراوغين هم الذين يريدون تبديل كلام الله عز وجل !!! ألم يتم الدين ويكمل في عهد الرسول :ص: ؟؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ فعليه فكل تقول خارج هذا الاطار على دين الله عز وجل والذي تم وكل في عهد الرسول :ص: فهو بمثابة كفر بحكم الله الواضح الفصل !!!!!! وهو بمثابة فعل كل ضال سابقا لاحق يسعى لتجريف دين الله ؟؟؟ [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] ربما يود الذين كفروا من المتكلم هنا أليس الله الذي يصف حال الكافرين ألم تلاحظ أنه يتحدث عن جميع الكفار و ليس فريقا منهم فالاية لم تقل ربما يود فريق من الكافرين بل ذكرت كل الكافرين فمرة أخرى هل الله ليس متأكد [/QUOTE] جواب خائر ! قلت لك سابقا اذكر الحالات الثلاث ناقشها !!!!!!!!!!!!! [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] عرفتهم من عملاتهم النقدية التي بالمناسبة تحتوي على نجمة اليهود [/QUOTE] هذا تخرص وهبل !!! وما أدراك أنهم أمويين مثلا ؟؟؟ وما أدراك أنهم ليسوا قوما آخرين ؟؟؟ وهل تعرف عنهمكل شيء ؟؟؟؟ أم تخرص هواك فأنت معتد به ومجاهر غير خجل ؟؟؟ [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] تهربون حاليا من الأسئلة المطروحة في الموضوع و تحاول مناقشتها في موضوع ملك اليمين لإفساده [/QUOTE] كلام غير صحيح ! وقد علمت أني محوت كل شيء يشت عن الموضوع !!! وعندما تستدل على الموضوع بامور نرد على استدلالك ونفنده !!! [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] لماذا لا تناقشني في الأدلة التي تطرحتها بخصوص الزنا [/QUOTE] الله ذكر الزناة بشكل عام !!!!! هل تنكر هذا ؟؟؟ [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350733] إذا يا مشرعي الفاحشة الحقيقيين يا مشرعي رضاعة الكبير و مشرعي سبي النساء و إغتصابهن و يا من تعديتم ليس فقط على حرمة الله بل حرمة الرسول و جعلتم منه مهوس جنسي يطوف على نسائه في ساعة واحدة جعلتم منه فظا غليظ القلب يدعوا الناس لعض ذكر أبائهم يا من جعلتم المرأة التي كرمها الله مثل الحمار و الكلب الأسود هل تريد المزيد هل تريد هذا الأسلوب افي الحوار هل تريدني أن أعري المستور أستطيع بسهولة بالغة أن اجعلك تضع راسك في التراب من هول الفضائح المذكورة في سنتك فإستر عرضك قلبلا و اترك عنك تقوى الله فأنت بعيد عنها بسنوات ضوئية والله لا أريد أن اقسوا عليك و اتركك تنفد بجلدك في أغلب المواضيع و لكنك لا تريد أن تستحي فلو شئت لقمت بإلزامك و إعجزاك في جل المواضيع بأبسط الأشياء و كمثال أن أطالبك بتوضيح الأية التي بين من خلالها الرسول حد الرجم هههههه فنصيحة لله لا تستعمل معي هذا الأسلوب فلن ينفعك [/QUOTE] الذي يحشر كل هذه المواضيع معا وبقصد التشهير والطعن فهو رجل فاقد لأدنى مصداقية !!! فيظهر جليا وأنك تريد الطعن لأجل الطعن !!! وثم لماذ انحرفت عن أساس موضوعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لا تعود لها وتناقش حولها ؟؟؟ وتدعك هذا الاسلوب الرخيص !!!؟؟؟!!!!!!!!!! [/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350776] [COLOR="Green"][SIZE="5"]
المراوغين هم الذين يريدون تبديل كلام الله عز وجل !!! ألم يتم الدين ويكمل في عهد الرسول :ص: ؟؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ فعليه فكل تقول خارج هذا الاطار على دين الله عز وجل والذي تم وكل في عهد الرسول :ص: فهو بمثابة كفر بحكم الله الواضح الفصل !!!!!! وهو بمثابة فعل كل ضال سابقا لاحق يسعى لتجريف دين الله ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] هل تظن ان ترديد نفس الكلام سيجدي في شيء فمرة أخرى سألزمك كيف كان المسلم يعرف دينه قرنين من الزمن قبل تصحيح الأحاديث أجب و لا تتهرب [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350776] [COLOR="Green"][SIZE="5"] جواب خائر ! قلت لك سابقا اذكر الحالات الثلاث ناقشها !!!!!!!!!!!!! [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] بل أنت الذي كل كلامك و حججك خائرة لا يوجد أصلا سوى حالة واحدة أنت من يريد أن يجعلها ثلاث فهل خاطب الله كل الكافرين في الأية نعم أم لا [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350776] [COLOR="Green"][SIZE="5"] هذا تخرص وهبل !!! وما أدراك أنهم أمويين مثلا ؟؟؟ وما أدراك أنهم ليسوا قوما آخرين ؟؟؟ وهل تعرف عنهمكل شيء ؟؟؟؟ أم تخرص هواك فأنت معتد به ومجاهر غير خجل ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] بل سؤالك هو الهبل بعينه ناس تركوا اثار و شهدات على وجودهم مئات الوثائق في مختلف البلدان التي تعاملوا معها يبدوا أنك تحتاج لدروس في تقيم الدلائل التاريخية أم أنك تريد نكران الأمويين لخجلك منهم بعد أن إكتشفت أنهم يهود ههههه [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350776] [COLOR="Green"][SIZE="5"] كلام غير صحيح ! وقد علمت أني محوت كل شيء يشت عن الموضوع !!! وعندما تستدل على الموضوع بامور نرد على استدلالك ونفنده !!! [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] و لماذا تضعه من الأول أم انك محوته لنفي التهمة عليك بعدما كشفنا طريقتك في الحوار [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350776] [COLOR="Green"][SIZE="5"] الذي يحشر كل هذه المواضيع معا وبقصد التشهير والطعن فهو رجل فاقد لأدنى مصداقية !!! فيظهر جليا وأنك تريد الطعن لأجل الطعن !!! وثم لماذ انحرفت عن أساس موضوعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لا تعود لها وتناقش حولها ؟؟؟ وتدعك هذا الاسلوب الرخيص !!!؟؟؟!!!!!!!!!! [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] أرد عليك بنفس أسلوبك التكفيري الطاعن المتهجم لا غير لو كان هدفي الطعن من أجل الطعن لوضعت هذه الأشياء منذ مدة طويلة و هذا ليس أسلوب رخيص بل حقيقة مرة و بعض أحاديثكم هي الرخيسة لأسف [url]https://www.youtube.com/watch?v=rfXGpAozQ_4[/url] [url]https://www.youtube.com/watch?v=L4XoyIQXf00[/url] فالشمس لا تغطى بالغربال و صدقني لو أصريت على هذا الاسلوب فسأكرمك بمثلهذه الاشياء و عودة إلى الموضوع و النطقة التي توقفنا فيها بخصوص موضوعنا فسأطالبك مرةأخرى بالأية التي علم من خلالها الرسول حد الرجم فللمرة المليون أجب و لا تتهرب |
[COLOR="Red"]{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7][/COLOR] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك .
|
ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17).
|
[COLOR="Green"][SIZE="5"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350783] هل تظن ان ترديد نفس الكلام سيجدي في شيء فمرة أخرى سألزمك كيف كان المسلم يعرف دينه قرنين من الزمن قبل تصحيح الأحاديث أجب و لا تتهرب
[/QUOTE] أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟ وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟ وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول :ص: !!!! والدين وتعليم الرسول :ص: بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم ! والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!! ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!! [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350783] بل أنت الذي كل كلامك و حججك خائرة لا يوجد أصلا سوى حالة واحدة أنت من يريد أن يجعلها ثلاث فهل خاطب الله كل الكافرين في الأية نعم أم لا [/QUOTE] اذكرها وحاور بها ! [QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350783] بل سؤالك هو الهبل بعينه ناس تركوا اثار و شهدات على وجودهم مئات الوثائق في مختلف البلدان التي تعاملوا معها يبدوا أنك تحتاج لدروس في تقيم الدلائل التاريخية أم أنك تريد نكران الأمويين لخجلك منهم بعد أن إكتشفت أنهم يهود ههههه [/QUOTE] والملاحدة زوروا في خلق الله وكي يدلسوا كفرهم !!!! حاليا أنا مشغول سأعاود أن شاء الله تعالى !!!![/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350631] هذه ليست تراهات بل دلائل قرانية و أنت المطالب بنفي ما جاء فيها بالأفعال و ليس بالاقوال
قلت لك لن أجواب على سؤالك لأنني كشفت هدفك و صدقني لن ينفعك معي هذا الأسلوب فإن كان لديك حجة أو تعليق حول ما جاء في الموضوع فتفضل أما ان تحاول تغيره بطرح اسئلة هو عقيدة منكري السنة فلا [/QUOTE] بقيت امامك مشاركتين |
تنبيه لصاحب الموضوع :
[COLOR="Red"] الإستهتار و الهراء و تكرار الكلام غير مقبول لا نريده في قسم جاوب بعلمية و ليس بصور مشينة الصور و المقاطع حجة الضعيف المشرف[/COLOR] |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350768] هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ [COLOR="Red"]صَلَاةِ الْفَجْرِ[/COLOR] وَ حِينَ [COLOR="blue"]تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ[/COLOR] وَمِنْ بَعْدِ [COLOR="red"]صَلَاةِ الْعِشَاءِ[/COLOR] ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ[COLOR="Red"] وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [/COLOR] فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة نفس الشيء بالنسبة للسجود وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا [COLOR="red"]وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا[/COLOR] وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا [COLOR="red"]وَكَرْهًا [/COLOR]وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ [COLOR="Red"]يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا[/COLOR] و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ [COLOR="Red"]وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا[/COLOR] (4) سورة المزمل أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ [COLOR="red"]وَقُرْآنَ الْفَجْرِ[/COLOR] إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ [COLOR="red"]فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ[/COLOR] عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي [COLOR="red"]إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ [/COLOR] و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله [COLOR="red"]وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا [/COLOR] لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شوف يا فهلوي إذا تظن أننا سوف ننجر وراء هراءك فأنت واهم لأني صراحة أرى الحوار مع أمثالك مضيعة للوقت الذي نطلع منه بفائدة سألتك في المشاركة 40 :[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE] [COLOR="green"]هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟[/COLOR][/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] كان ردك في المشاركة 45:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE] [COLOR="Red"]نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل[/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قلت نأخذ مثال لتعطينا دليلا عن كلامك فسألتك في المشاركة 52:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE][COLOR="green"]نأخذ مثال من أحكام العبادات الصلاة مثلا هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟[/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="green"]كان ردك في المشاركة 54:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE][COLOR="Red"] بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة[/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][COLOR="Green"]كما ترى يا فهلوي أنا أتكلم عن تفاصيل الصلاة و انت تتكلم عن أوقاتها شفت خيبتك سألتك بعدها في المشاركة 57 :[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE][COLOR="green"]غير كافي يا باحث أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي أين شروط صحتها نواقضها فرائضها عدد ركعات كل صلاة عدد السجدات ووووو اللائحة طويلة كيف ترد؟؟؟؟؟[/COLOR] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] فكان ما ترى أعلاه أيات و الصور ...إلخ ألم تقل أن التبيان يعني تفصيل كل شيء ألم تقل أن الصلاة مفصلة أعيد لأخر مرة أين تفاصيل الصلاة" واحدة من المفروضة " من الإقامة إلى التسليم بمعني علمني كيف أصلي من القرأن يا منكر السنة [/COLOR][/FONT] [/SIZE] تفضل [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] ملاحظة: أي هراء نطلب من الإدارة غلق هذا الموضوع [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=امتي امتي;350790] [COLOR="Red"]{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7][/COLOR] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك . [/QUOTE]
ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به |
[QUOTE=امتي امتي;350792] ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17). [/QUOTE]
إقتران الصلاة بعدد الركعات إختراع سني فالصلاة ليست مشروطة سوى بالأوقات فكيف توفق بين ما تقوله حاليا و قوله تعالى وأنزلنا الكتاب تبيان لكل شيء |
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;350802] [COLOR="Green"][SIZE="5"]
أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟ وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟ وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول :ص: !!!! والدين وتعليم الرسول :ص: بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم ! والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!! ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!! [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] أتركك من التدوين الأن أن أتحدث عن تصحيح الحديث بالشروط الصارمة التي تتحدث عنها و التي لم تتحقق حتى القرن الثالث فلو مسلما سمع بحديث منسوب للرسول و هو في الحقيقة خاطئ لم يضعفه الأئمة بعد فهل اقام سنة الرسول أم سنة شخص كذاب و هل الدين كان كاملا حينها أم محتاج للتصحيح و الشروط الصارمة |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350913] ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به [/QUOTE]
المعنى لا يتغير الا اذا اردت ان تغيره انت بنفسك. وبين الاولى والثانية نقطة . والا ماعندكمش وقف في القران ولا فاصلة؟. فسرلي شنو يعني هاد المقطع من الاية؟مع الاجابة عن اسئلتي السابقة. |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350914] إقتران الصلاة بعدد الركعات إختراع سني فالصلاة ليست مشروطة سوى بالأوقات فكيف توفق بين ما تقوله حاليا و قوله تعالى [SIZE="6"][COLOR="Red"]وأنزلنا الكتاب تبيان لكل شيء[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"]{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [ النحل : 89] ، فيقال فيها : المراد بالكتاب القرآن ، ولكن سورة النحل التي نزلت فيها هذه الآية أو هذه الجملة سورة مكية ، ولم يكن نزل التشريع كله في مكة إنما نزلت أصول التوحيد وما يتصل بمعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة ، وأما الفروع فقد نزلت في المدينة فكيف يقال : [COLOR="red"]{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }[/COLOR] [ النحل : 89] ، بالكتاب في هذه الآية من سورة النحل القرآن ، لكن ليس المراد ببيانه لكل شيء بيانه لجميع أحكام الفروع ، إنما هو مثل الآية التي قال اللّه فيها : { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا } [ الأحقاف : 25] ؛ إخبارًا عن الريح التي أرسلها اللّه جل شأنه على عاد قوم هود ، أرسل عليهم ريحًا وقال : { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا } وهي إنما دمرت قوم هود: دمرت عادًا ودمرت ديارهم ، فالأمارات الحسية ، أو الأدلة الحسية وواقع الهالكين الذين هلكوا وتحدث اللّه عنهم في القرآن يدل على أن المراد بالآية الخصوص لا العموم ، كذلك قوله تعالى : { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } إلى آخر الآية هي مما أريد به الخصوص ، وإلا ففي أي آية من الآيات بيان عدد الصلوات ، وبيان تفاصيل الزكوات ، أو بيان الحج إلى بيت اللّه الحرام بأصله وتفاصيله ؟ لم يكن شُرعَ في هذا الوقت إنما شُرعَ في المدينة في السنة التاسعة أو السنة العاشرة على الخلاف بين العلماء ، وما كان من حج قبل ذلك فهو على الطريقة الموروثة عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لما بنى البيت هو وابنه إسماعيل ، وأمره اللّه أن يؤذن في الناس كان الحج مشروعًا ، وممتدا شرعه من أيام رسالة إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى أيام العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد زمنه ، أما فرضُه في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فقد نزل ضمن آيات سورة آل عمران ، وهذا لم ينزل في مكة ، إنما نزل في السنة التاسعة من الهجرة أو في السنة العاشرة التي حج فيها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فكيف يقال { تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } [ النحل : 89] ، وهو لم يتبين فيه أصل فرضية الحج ولا تفاصيل الحج ولا تفاصيل الصيام . والصيام أيضًا فُرض في المدينة بعد الهجرة بسنة ، أين الصيام وتفاصيله ؟ ، والجهاد بالسلاح وتفاصيله ؟ ، والبيوع وتفاصيلها ؟ ، والربا ما نزل إلا في المدينة فالآية إما أن يقال فيها : إنها من العام الذي أريد به الخصوص ، وإما أن يقال : تبيانًا لكل شيء شرعه وفرضه على المسلمين وهم في مكة ؛ لأن السورة مكية ، [COLOR="red"]{ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ }[/COLOR] مما أوجبه عليهم وشرعه لهم لا أنها بيان لكل حكم من أحكام الإسلام .[/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;350909] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شوف يا فهلوي إذا تظن أننا سوف ننجر وراء هراءك فأنت واهم لأني صراحة أرى الحوار مع أمثالك مضيعة للوقت الذي نطلع منه بفائدة
سألتك في المشاركة 40 :[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] كان ردك في المشاركة 45:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]قلت نأخذ مثال لتعطينا دليلا عن كلامك فسألتك في المشاركة 52:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="green"]كان ردك في المشاركة 54:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"][COLOR="Green"]كما ترى يا فهلوي أنا أتكلم عن تفاصيل الصلاة و انت تتكلم عن أوقاتها شفت خيبتك سألتك بعدها في المشاركة 57 :[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] فكان ما ترى أعلاه أيات و الصور ...إلخ ألم تقل أن التبيان يعني تفصيل كل شيء ألم تقل أن الصلاة مفصلة أعيد لأخر مرة أين تفاصيل الصلاة" واحدة من المفروضة " من الإقامة إلى التسليم بمعني علمني كيف أصلي من القرأن يا منكر السنة [/COLOR][/FONT] [/SIZE] تفضل [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] ملاحظة: أي هراء نطلب من الإدارة غلق هذا الموضوع [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] لا تستطيعون أن تحاوروا دون اللجوء للكلام القدر و السب و أسماء الفسوق ما هذه الألفاظ فهلوي !!! ألا تعلم أن الله حرم التنابز بالأسم الفسوق بعد الإيمان و كيف ستعلم و تطبق ذلك و أنت مجرد ضال مشرك يأخد دينه ممن يأمرون الناس بعض بهن أبائهم !!! جاوبتك بخصوص الصلاة كما جائت في القران بتفاصيل أوقاتها و تفاصيل اذكراها كما جائت في الأيات و هذا الذي أزعجك فإلتجأت لهذا الأسلوب التهجمي الضعيف لأنك بمثل هذه الردود ربما تعجز اصحاب السنة الفعلية لكن لن تعجز من يعتمد على كتاب ربه في كل شيء ثم ما هذه الصبيانية و التباكي و طلب قفل الموضوع فلا تقلق فصديقك ترك لي ردين قبل قفل الموضوع و هذا و الحمد لله يبين مدى ضعفكم الشديد و قلة حجتكم فيا صاحب الحجة و البرهان لو كنت رجلا و ذو حجة قوية وبرهان لحاورت ما جاء في الموضوع من دلائل قرانية و حاولت إثبات أنها تعني سنة عوض لعب لعبة القط و الفأر و محاولة تحويل الموضوع للصلاة و لكن ماذا ستبين فالموضوع قسم ظهركم و ترككم بلا حجة فكل مصطلح تستعملونه لتبرير وجود سنتكم الوهمية تم فضحه فضيع وقتك أو لا تضيع فالموضوع حقق المراد و قرائه أكثر من 1000 شخص كلهم تفرجوا على خيبتكم ملاحظة صلاة القران ليست هراء كبرة كلمة تخرج من فمك و ستلعن بسببها إن شاء الله لا تحاول أن تجعل صلاتكم الوثنية هي المعيار التي تقاس عليه الصلاة فالصلاة في القران هي الأصل وكل من دونها مجرد إفتراء فلا وجود لتكبيرة البداية و لا تسليم و لا عدد ركعات و لا إقامة و لا نواقض وضوء ألخ فقط تلاوة القران و السجود و التسبيح و التكبير و الإستغفار بل حتى صلاة الجمعة غير موجودة سورة الجمعة تتحدث عن يوم التجارة و التجمع في الأسواق حيث كان يتلهى المسلمون عن الصلاة و يتركون النبي يوم الجمعة يوم البيع vendre di !!! و أتحادك أن تعطني النص التي شرعت من خلاله هذه لاصلاة الوهمية لا في القران و لا في السنة فقبل أن تلزم الغير ألزم نفسك اولا بتبيان أن المصطلحات المذكورة في الموضوع تخص السنة يا ضعيف الحجة و إذا أردت مناقشة الصلاة فإفتح موضوع خاص و سأفضح من خلاله صلاتكم بالحجة و البرهان مثل ما فضحت سنتكم |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350939] لا تستطيعون أن تحاوروا دون اللجوء للكلام القدر و السب و أسماء الفسوق ما هذه الألفاظ فهلوي !!! ألا تعلم أن الله حرم التنابز بالأسم الفسوق بعد الإيمان و كيف ستعلم و تطبق ذلك و أنت مجرد ضال مشرك يأخد دينه ممن يأمرون الناس بعض بهن أبائهم !!!
جاوبتك بخصوص الصلاة كما جائت في القران بتفاصيل أوقاتها و تفاصيل اذكراها كما جائت في الأيات و هذا الذي أزعجك فإلتجأت لهذا الأسلوب التهجمي الضعيف لأنك بمثل هذه الردود ربما تعجز اصحاب السنة الفعلية لكن لن تعجز من يعتمد على كتاب ربه في كل شيء ثم ما هذه الصبيانية و التباكي و طلب قفل الموضوع فلا تقلق فصديقك ترك لي ردين قبل قفل الموضوع و هذا و الحمد لله يبين مدى ضعفكم الشديد و قلة حجتكم فيا صاحب الحجة و البرهان لو كنت رجلا و ذو حجة قوية وبرهان لحاورت ما جاء في الموضوع من دلائل قرانية و حاولت إثبات أنها تعني سنة عوض لعب لعبة القط و الفأر و محاولة تحويل الموضوع للصلاة و لكن ماذا ستبين فالموضوع قسم ظهركم و ترككم بلا حجة فكل مصطلح تستعملونه لتبرير وجود سنتكم الوهمية تم فضحه فضيع وقتك أو لا تضيع فالموضوع حقق المراد و قرائه أكثر من 1000 شخص كلهم تفرجوا على خيبتكم ملاحظة صلاة القران ليست هراء كبرة كلمة تخرج من فمك و ستلعن بسببها إن شاء الله لا تحاول أن تجعل صلاتكم الوثنية هي المعيار التي تقاس عليه الصلاة فالصلاة في القران هي الأصل وكل من دونها مجرد إفتراء فلا وجود لتكبيرة البداية و لا تسليم و لا عدد ركعات و لا إقامة و لا نواقض وضوء ألخ فقط تلاوة القران و السجود و التسبيح و التكبير و الإستغفار بل حتى صلاة الجمعة غير موجودة سورة الجمعة تتحدث عن يوم التجارة و التجمع في الأسواق حيث كان يتلهى المسلمون عن الصلاة و يتركون النبي يوم الجمعة يوم البيع vendre di !!! و أتحادك أن تعطني النص التي شرعت من خلاله هذه لاصلاة الوهمية لا في القران و لا في السنة فقبل أن تلزم الغير ألزم نفسك اولا بتبيان أن المصطلحات المذكورة في الموضوع تخص السنة يا ضعيف الحجة و إذا أردت مناقشة الصلاة فإفتح موضوع خاص و سأفضح من خلاله صلاتكم بالحجة و البرهان مثل ما فضحت سنتكم [/QUOTE] [COLOR="Red"][SIZE="6"]والله قول الاخ لك فهلوي اهون من قولك له ضال مشرك...اذا كان التنابز بالالقاب حرام ... فقولك باي منزلة؟؟ تحللون وتحرمون هكذا من انفسكم يا منكري السنة...اما قولك سنة فقط فنحن سنة وكتاب قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم...انت لم تفضح اي شي بل تاكد ترهاتكم .[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=امتي امتي;350943] [COLOR="Red"][SIZE="6"]والله قول الاخ لك فهلوي اهون من قولك له ضال مشرك[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
لست أنا من يقول بل الله من يقول مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [COLOR="Red"]وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ [/COLOR](31) [COLOR="red"]مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [/COLOR](32) سورة الروم فنحن مسلمون و ليس قرانيون و لا منكري السنة من أنتم يا سنيين و شيعة و يا صوفيين و يا أحمديين من أين اتت هذه التسميات و الأديان الشركية [QUOTE=امتي امتي;350943] [COLOR="Red"][SIZE="6"] فقولك باي منزلة؟؟ تحللون وتحرمون هكذا من انفسكم يا منكري السنة. .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ [COLOR="red"]بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ[/COLOR] وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء و مع ذلك لم اقم بسبه و لم اخرج من فمي مثل هذه الألفاظ القدرة فلم اقل سوى الحقيقة المرة السنة مشركين بالله يجعلون البخاري شريكا لله يصلون صلاة البخاري و يزكون زكاة البخاري و صوم البخاري و يحجون إلى حج البخاري بمناسكه الوثنية و يقاتلون و يقتلون و يسبون النساء و الولدان كما أمرهم البخاري فهل هذا دين الله أم دين البخاري [QUOTE=امتي امتي;350943] [COLOR="Red"][SIZE="6"]واما قولك سنة فقط فنحن سنة وكتاب قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم...انت لم تفضح اي شي بل تاكد ترهاتكم .[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] لا سنة فقط لا توجد اي عبادة تأخدونها من كتاب الله خالصة حتى الوضوء الكتاب فقط لجمع الحسنات و تزيين المنازل إذا لم افضح اي شيء فمال زملائك اصبحوا يهددون و يتوعدون و يتهجمون و يمسحون الردود و إذا لم افضح شيء فتفضل بين ذلك بالدليل ليس بالكلام العاطفي |
[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350945] لست أنا من يقول بل الله من يقول
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [COLOR="Red"]وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ [/COLOR](31) [COLOR="red"]مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ [/COLOR](32) سورة الروم فنحن مسلمون و ليس قرانيون و لا منكري السنة من أنتم يا سنيين و شيعة و يا صوفيين و يا أحمديين من أين اتت هذه التسميات و الأديان الشركية لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ [COLOR="red"]بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ[/COLOR] وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء و مع ذلك لم اقم بسبه و لم اخرج من فمي مثل هذه الألفاظ القدرة فلم اقل سوى الحقيقة المرة السنة مشركين بالله يجعلون البخاري شريكا لله يصلون صلاة البخاري و يزكون زكاة البخاري و صوم البخاري و يحجون إلى حج البخاري بمناسكه الوثنية و يقاتلون و يقتلون و يسبون النساء و الولدان كما أمرهم البخاري فهل هذا دين الله أم دين البخاري لا سنة فقط لا توجد اي عبادة تأخدونها من كتاب الله خالصة حتى الوضوء الكتاب فقط لجمع الحسنات و تزيين المنازل إذا لم افضح اي شيء فمال زملائك اصبحوا يهددون و يتوعدون و يتهجمون و يمسحون الردود و إذا لم افضح شيء فتفضل بين ذلك بالدليل ليس بالكلام العاطفي [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]ماهو الشرك ؟؟؟ شرِك فلانًا / شرِك فلانًا في الأمر : كان لكلٍّ منهما نصيب منه ، فكلّ منهما شريك للآخر ، شَرَّكَ: ( فعل ) شرَّكَ يشرِّك ، تشريكًا ، فهو مُشرِّك ، والمفعول مُشرَّك - للمتعدِّي شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ البخاري اتى بما قاله الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وليس من عند نفسه والسنة ليس شرك انما تبيين وتوضيح للقران الذي لا يمكن فهمه وتطبيقه الا من خلالها قوله (ولا تكونوا من المشركين ) : ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه ، وركوبكم معاصيه ، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه . ومن ضيع فرائض الله ؟ يعني انتم تقلون نصلي كيف ما نشاء... ونحن نصلي كما كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقل عنه والوضوء ونحوه. من ضيع فرائض الله؟. : ( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : ولا تكونوا من المشركين الذين بدلوا دينهم ، وخالفوه ففارقوه ( وكانوا شيعا ) يقول : وكانوا أحزابا فرقا كاليهود والنصارى . (الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : وهم اليهود والنصارى بل انت كلامك عن الاخ بذلك الكلام اعظم من كلامه لك واعظم من السب.اما استدلالك بالاية فهي غير في موضعها البتة. [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"]ا
[COLOR="Navy"]لسنة قول رسول الله من عند الله وليست شرك بالله وانما خدمة لكتاب الله ومن خدماتها للقران النوع الأول: [COLOR="Red"]أن تأتي مؤكدة لآيات من القرآن الكريم ،[/COLOR] ومثاله أحاديث وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج ، كقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان) رواه البخاري ، فهذا الحديث مؤكد لقوله تعالى في شأن الصلاة والزكاة: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} (البقرة: 83) ، ولقوله تعالى في شأن الصوم: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة: 183) ، ولقوله تعالى في شأن الحج: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (آل عمران: 97). النوع الثاني: [COLOR="red"]أن تأتي مبينة لكتاب الله ،[/COLOR] قال سبحانه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44)، وبيان السنة للقرآن يتمثل في عدة جوانب ، منها: 1.[COLOR="red"] بيان مجمله:[/COLOR] فقد جاءت كثير من أحكام القرآن العملية مجملة ، فبينت السنة إجمالها ، ومن ذلك أن الله أمر بأداء الصلاة [COLOR="red"]من غير بيان لأوقاتها وأركانها وركعاتها وغير ذلك[/COLOR] ، ف[COLOR="red"]بينت السنة كل ذلك بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ،[/COLOR] وتعليمه لأصحابه كيفيتها ، وأمره لهم بأدائها كما أداها ، فقال صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وفرض الله الزكاة من غير بيان لمقاديرها وأوقاتها وأنصبتها ، وما يزكَّى وما لا يزكَّى ، فجاءت السنة ببيان كل ذلك وتفصيله ، وشرع الله الحج من غير أن يبين مناسكه ، فبين صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله تلك المناسك وقال في حجة الوداع : (لتأخذوا عني مناسككم) رواه مسلم ، وكذلك بين صلى الله عليه وسلم أحكام الصوم مما لم ينص عليه في الكتاب ، وأحكام الطهارة والذبائح والصيد والأنكحة ، وأحكام البيوع والجنايات والحدود ، وغير ذلك مما وقع مجملاً في القرآن وفصله النبي صلى الله عليه وسلم. [COLOR="red"]2. تخصيص عامه:[/COLOR] فقد وردت في القرآن أحكام عامة جاءت السنة بتخصيصها ، ومن ذلك قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء: 11) ، فهذه الآية عامة في كل أصل موروث ، فخصص صلى الله عليه وسلم ذلك بغير الأنبياء فقال عليه الصلاة والسلام: (لا نوْرَثُ ما تركنا صدقة) رواه البخاري. [COLOR="red"]3. تقييد مطلقه:[/COLOR] فقد ورد في القرآن آيات مطلقه جاءت السنة بتقييدها ، ومن ذلك قوله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} (النساء: 11) ، فأمرت الآية بإخراج الوصية من مال الميت ولم تحدد مقدارها ، فجاءت السنة مقيدة للوصية بالثلث. [COLOR="red"]4. توضيح المشكل:[/COLOR] فقد أشكل فهم بعض الآيات على الصحابة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لهم ما أشكل عليهم ، ومن ذلك ما رواه البخاري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} (الأنعام: 82) ، شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه ليس بذاك ، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم }) (لقمان: 13) ، ففهم الصحابة رضوان الله عليهم أن المراد بالظلم في الآية عموم الظلم ، فيدخل في ذلك ظلم الإنسان نفسه بتقصيره في بعض الحقوق ، فأزال صلى الله عليه وسلم هذا الإشكال بأن الظلم ليس على عمومه ، وإنما المقصود منه أعظم أنواع الظلم الذي هو الشرك بالله عز وجل[/COLOR].[/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Blue"]وانا قلتلك يا قراني ان نحن سنين نعمل بالقران الذي هو كلام الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم ونفسره انطلاقا من السنة التي هي افعال و اقوال وصفات الرسول صلى الله عليه وسلم.والتي امرنا بها رب العالمين كما في الايات السابقة التي ذكرتها والاية التي ذكرتها لك ولم تجبني عن اسئلتها.. وهذا الفرق بيننا و بينكم حيث انكم تعملون بالقران انطلاقا من هواكم دون معلم.ونحن معلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه الله كي ييعلمنا وارسله من اجل تعليمنا .فمثلا نحن متفقون على عدد ركعات صلاة واوقاتها التي نقلت الينا عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاها واوقاتها وهذا من التنظيم الالهي للدين وتوحيد الامة... اما القراني يقول الله لم يحدد عدد ركعات واوقاتها واصلي كيفما اشاء ومتى ما اشاء فما هذا الهراء والتلاعب على دين الله واحد يصلي ركعة والاخر اثنان والاخر خمسة ومتى ما شاءو ما هذه الفوضى.؟[/COLOR][/SIZE]
|
[QUOTE=عمر ايوب;350869] بقيت امامك مشاركتين [/QUOTE]
بما انك تجاهلت الرد فساعطيك 48 ساعة |
[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350915] أتركك من التدوين الأن أن أتحدث عن تصحيح الحديث بالشروط الصارمة التي تتحدث عنها و التي لم تتحقق حتى القرن الثالث فلو مسلما سمع بحديث منسوب للرسول و هو في الحقيقة خاطئ لم يضعفه الأئمة بعد فهل اقام سنة الرسول أم سنة شخص كذاب
و هل الدين كان كاملا حينها أم محتاج للتصحيح و الشروط الصارمة [/QUOTE] ومتى جمع كتاب الله كاملا ؟؟؟ ثم ؟ هل الحديث الذي جمع لم يكن موجودا أصلا ! ومحفوظا ومتناقلا ؟؟؟ وثم فقد ذكرت لك أن القرآن لم يكن لا منقوطا ولا مشكولا عشرات السنين !! ث[COLOR="DarkOrange"]م بعد عشرات السنين من البعثة تم تنقيط القرآن وتشكيله من الذاكرة !!! هل هذا عيبا أو منقصا للقرآن الكريم ؟؟؟؟؟[/COLOR] والدين بقي كما هو منذ بعث الرسول :ص: !! والفقه في الدين كان متواصلا !! والفقه فهو العلم الديني المأخوذ عن الرسول :ص: وكان يدون على التواصل !!! ومهلة أخي عمر قاربت على الانتهاء !!! وحتى الساعة لم تجب على سؤاله !!! وهذا دلالة على خوار وخواء معتقدك الحائد عن الحق والذي يريد نصرةةالباطل الزهوق !! وهناك موضوع يناقش "ما آتاكم الرسول فخذوه " وهو يتحدى !!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=امتي امتي;350946] [SIZE="6"][COLOR="Red"]ماهو الشرك ؟؟؟
شرِك فلانًا / شرِك فلانًا في الأمر : كان لكلٍّ منهما نصيب منه ، فكلّ منهما شريك للآخر ، شَرَّكَ: ( فعل ) شرَّكَ يشرِّك ، تشريكًا ، فهو مُشرِّك ، والمفعول مُشرَّك - للمتعدِّي شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ البخاري اتى بما قاله الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وليس من عند نفسه والسنة ليس شرك انما تبيين وتوضيح للقران الذي لا يمكن فهمه وتطبيقه الا من خلالها قوله (ولا تكونوا من المشركين ) : ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه ، وركوبكم معاصيه ، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه . ومن ضيع فرائض الله ؟ يعني انتم تقلون نصلي كيف ما نشاء... ونحن نصلي كما كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقل عنه والوضوء ونحوه. من ضيع فرائض الله؟. : ( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : ولا تكونوا من المشركين الذين بدلوا دينهم ، وخالفوه ففارقوه ( وكانوا شيعا ) يقول : وكانوا أحزابا فرقا كاليهود والنصارى . (الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : وهم اليهود والنصارى بل انت كلامك عن الاخ بذلك الكلام اعظم من كلامه لك واعظم من السب.اما استدلالك بالاية فهي غير في موضعها البتة. [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] لا بل إستدلالي هو الصح بعينه فالسنيون قاموا بنفس ما قام به اليهود و النصارى أي إنشاء المذاهب مثل مذاهب الكاتوليك الأورتودوكس البروتيستان ألخ فهل الرسول كان سني أو شيعيا فأنتم بدلتم دينكم و كل حزب منكم يدعي انه على الحق نحن مسلمون لا غير أنتم من اطلقتم علينا تسمية قرانيين و منكري السنة ما ينطق عن الهوى تعني القران و ليس قول النبي العام وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) [COLOR="Red"]وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى[/COLOR] (3) [COLOR="red"]إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى[/COLOR] (4) [COLOR="red"]عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى[/COLOR] (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى سورةالنجم فالوحي هو القران الذي تعلمه الرسول من الله عن طريق جبريل و ليس كلام النبي الشخصي و في نفس الحادثة سنلاحظ ذلك إِنَّهُ [COLOR="red"]لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ[/COLOR] (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) [COLOR="red"]وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ[/COLOR] (25) فالأيات تتحدث عن القران لا غير الذي وصفه الكفار بأنه قول الشياطين وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) اما البخاري فلم ينقل اقوال الرسول لأن هذه الأخير لم يشرع سوى القران البخاري إفترى على الرسول و خلق دين شركي لاعلاقة له بما جاء في القران البخاري مجرد مدون لدين و رغبات سلاطين العصر فالقران يقول لا عدوان إلا على الظالمين و سلاطين العصر يقولون أمرت أن اقاتل الناس حتى يصبحوا مسلمين |
| الساعة الآن »06:00 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة