[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355495] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هههه كنت أدرك جيدا أنك ستحاول قلب الموضع إلى حوار عقيم حول حجية السنة لذلك وضعت في ردي مجموعة من التهم الموجهة لمذهبكم لأمتنحنك و أبين لك أن سبيلكم الوحيد للخروج من مختلف المأزرق هو تحويل جميع المواضيع نحو موضوع حجية السنة و لم تخيب ظني فيك ههه فلو كانت لديك ذرة حجة لطرحتها منذ ردك الأول و لما إحتجت اصلا تحويل الحوار
نعود الآن لموضوعنا

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355495] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنت عمدا تخلط بين العام والاستثناء !
وعندما تأتي كلمة "إلا" فهي استثناء من عام !
ولكنك تجادل فقط من أجل الجدال !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لأن سورة التوبة نزلت في كفار خانوا عهدهم من الرسول و جاءت أحكامهما موجة إليهم في المقام الأول فمن الطبيعي أن يكون الإسثتناء الكفار الذين لم ينقضوا العهود فلا يوجد لديك أي مراعاة لسياق الآيات

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355495] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ما رأيك بقول الله تعالى :
" يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير "
ما رأيك ايها المتقرئن ؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
مشكلتكم الدائمة هو تصوير كل شيء بالسيف و القتل
فهل الجهاد هنا بالسيف أم بالقرآن و دلائه القوية كما أجاهدك به حاليا
لَقَدْ [COLOR="Red"]صَرَّفْنَاهُ [/COLOR]بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (50) وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51) فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ [COLOR="red"]بِهِ [/COLOR]جِهَادًا كَبِيرًا (52) سورة الفرقان
و هل الغلظة تقتصر فقط على السيف و القتل ألا توجد غلظة في الحوار و فضح أكاذيب الغير و حتى لو سلمنا أن آلآية تتحدث عن القتال ما دليلك على أنها تخص الكفار عامة و ليس الكفار المعتدين فقط فأنت ترفض الإجابة على مثال الأعراب حتى لا تضطر للإعتراف أن كلمة الكفار لا تعني دائما العموم فقد أتيتك بمجموعة دلائل واضحة و صريحة على طلب القرآن بعدم العدوان على غير المعتدين من الكفار فهل لديك آية واحدة صريحة تطالب المؤمن بقتال الكفار من أجل عقيدتهم
تفضل

[SIZE="5"][COLOR="Green"]أنت الذي تهرب ! وتتذرع بشتى الواهي وتغير كلامك وتلغيه دائما !
على كل ؛ هل تريد تغيير معنى كلمة القتل والقتال كي تثبت غيك ؟؟
أما لما حججناك من كتاب الله بت تهرب لشتى السراب والزائف ؟؟؟
هل دين الله كمل في عهد الرسول :ص: وقد بان كل أمر فيه أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Red"][SIZE="7"]ما رأي الاأخ أسماعيل د
بما ورد في قصص القرآن من أعطاء الأنبياء والصالحين صلاحيات القتال من أجل نشر الدين؛
1)قصة سليمان وسبأ؛ الم ينوي سليمان عليه السلام بقتالهم بالرغم من ارسال الهدايا له؛ ولم يكونوا معتدين عليه؟؟؟؟
2)الم يحصل ذو القرنين على تفويض اختياري بأن يعذب أو يتخذ فيهم حسنى؟؟؟
[/SIZE][/COLOR]

نحن لا نسعى لاثبات ان الاسلام يأمر بالقتل؛ وبالتأكيد لكل هذه الآيات والاحاديث احكام وحدود يعلمها السلف الصالح وقد عملوا بها؛ وأن ما نريد اثباته هو تجرأ وتطاول المنكره على احاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة انها تعارض القرآن؛ ولكن المطلع على آيات القرآن لا يجد تعارضا بين الحديث والقرآن.
ولكن منكري السنة يحبون التمسك ببعض النصوص وأتخاذها حجة على غيرها.
لا اكراه في الدين!!!!
حسب مفهوم المتقرئنين.... يعتبر سيدنا ابراهيم عليه السلام "معتدا" إذ قام بتحطيم اصنام القوم!!!
اوليس تحطيم الاصنام نوعا من انواع الأكراه في الدين ... حسب مفهوم القرآنيين؟؟؟؟

[QUOTE=إسماعيل د;355455] و هل يمكن قول أمرت أن أقاتل ناس ..... أصلا يا خبير اللغة أنظر كيف يضحك هؤلاء المهرجين على البسطاء أمثالك الذين يكتفون بالنقل و يلغون العقل [/QUOTE]

حتى يعلم الناس انك جاهل جاهل جاهل ، فانت تقرا و لا تفهم و سابين ذلك


[QUOTE]و هل يمكن قول أمرت أن أقاتل ناس[/QUOTE]
و هل انا قلت لك هذا ؟؟؟
الا تعرف ان (( ال )) انواع و الشيخ بين و لغويا ان (( ال )) هنا ليست للجنس بل هي للعهد ، فلا تتغابى
و انتظر رد على الفيديو

[QUOTE=إسماعيل د;355387]
[COLOR="red"]عندما أخبرتكم في موضوع سابق أن كلمة الناس لا تعني عموم البشر [/COLOR]و أنها خطابت الذين أوتوا الكتاب فقط في الآية
[COLOR="Red"]نزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ [/COLOR]مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
يقول الله تعالى:

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ[COLOR="Red"] النَّاسِ[/COLOR] لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ 9 سورة ال عمران

يوم القيامة
هل يجمع الله الناس جميعا أم الذين أوتوا الكتاب فقط يا فقيه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لي عودة للموضوع إن شاء الله[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=إسماعيل د;355298]
أعلم جيدا أنك لا تستطيع أن تناقش في الأحكام لأنها تفضحكم فكل مواضيعكم منحصرة في حجية السنة و لي عنق الآيات لإثباتها من القرآن رغم أن هذا اللي يخالف اقوال سلفكم في غالب الأحيان [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هذا الكلام ينطبق عليك

أنت من لا يستطيع أن يناقش في الأحكام لأنها تفضحه
مثلا
أحكام العبادات
هل تستطيع مثلا أن تأتينا من كتاب الله
بأحكام الصلاة
المكتوبة
الجمعة
الزكاة
الحج
إلخ إلخ إلخ

تفضل أرنا شطارتك في موضوع مستقل أدعوك فيه هل تشمر[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355540] [SIZE="5"][COLOR="Green"]أنت الذي تهرب ! وتتذرع بشتى الواهي وتغير كلامك وتلغيه دائما !
على كل ؛ هل تريد تغيير معنى كلمة القتل والقتال كي تثبت غيك ؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
متى حاولت تغير معنى كلمة القتال و القتل ؟ تفضل أعطي الرد الذي ذكرت فيه ذلك ؟
ربما تود قول أنني أحاول تغيير كلمة جهاد بما أنها تعني لك شيء واحد هو القتال ؟


تفسير بن كثير
يقول تعالى: { ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا} يدعوهم إلى اللّه عزَّ وجلَّ، ولكنا خصصناك يا محمد بالبعثة إلى جميع أهل الأرض، وأمرناك أن تبلغهم هذا القرآن { لأنذركم به ومن بلغ} ، { قل يا أيها الناس إني رسول اللّه إليكم جميعا} ، وفي الصحيحين: (بعثت إلى الأحمر والأسود)، وفيهما (وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة)، ولهذا قال تعالى: { فلا تطع الكافرين [COLOR="Red"][SIZE="6"]وجاهدهم به} يعني بالقرآن، [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;355541] [COLOR="Red"][SIZE="7"]ما رأي الاأخ أسماعيل د
بما ورد في قصص القرآن من أعطاء الأنبياء والصالحين صلاحيات القتال من أجل نشر الدين؛
1)قصة سليمان وسبأ؛ الم ينوي سليمان عليه السلام بقتالهم بالرغم من ارسال الهدايا له؛ ولم يكونوا معتدين عليه؟؟؟؟
2)الم يحصل ذو القرنين على تفويض اختياري بأن يعذب أو يتخذ فيهم حسنى؟؟؟
[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
شخصيا ارى أن ذو القرنين هو مجرد لقب للنبي سليمان نفسه و لي عدة دلائل من القرآن على ذلك ولكن هذا ليس موضوعنا
سليمان كان حالة وخاصة و اوتي ملكا لم يؤتيه أحد من البشر أبدا
[COLOR="Red"]قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي [/COLOR]
فما كان يقوم به سليمان كان حالات خاصة بأمر من الله و يبقى السؤال هل هناك دليل أن سليملن قاتل أو قتل أحدا فقد كان يدرك جيدا أن أهل سبأ سيؤمنون دون حاجة لقتالهم
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي [COLOR="red"]بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ[/COLOR]
هذا ليس حكما عاما بل حالات خاصة لا نلعم جميع تفاصيلها أراد الله أن يعطي بها عبرة ما في ذلك الزمان و هناك سؤال أخر بكل هذه القوة و الجن و الطير الذي أراهم مخلوقات فضائية و ليسوا طيور عادية لماذا لم يأمر الله سليمان بنشر الإسلام في جميع بقاع العالم ؟
و أضيف لك قصة نسيتها ألا و هي قصة أمر موسى لقومه قتال سكان الأرض المقدسة التي هي في حقيقة الأمر بكة و ليس القدس فيجوز للمؤمنين القتال إذا صدتهم أحد الأقوام عن المسجد الحرام

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;355549] نحن لا نسعى لاثبات ان الاسلام يأمر بالقتل؛ وبالتأكيد لكل هذه الآيات والاحاديث احكام وحدود يعلمها السلف الصالح وقد عملوا بها؛ وأن ما نريد اثباته هو تجرأ وتطاول المنكره على احاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة انها تعارض القرآن؛ ولكن المطلع على آيات القرآن لا يجد تعارضا بين الحديث والقرآن.
ولكن منكري السنة يحبون التمسك ببعض النصوص وأتخاذها حجة على غيرها.
لا اكراه في الدين!!!!
حسب مفهوم المتقرئنين.... يعتبر سيدنا ابراهيم عليه السلام "معتدا" إذ قام بتحطيم اصنام القوم!!!
اوليس تحطيم الاصنام نوعا من انواع الأكراه في الدين ... حسب مفهوم القرآنيين؟؟؟؟ [/QUOTE]
الإكراه في الدين هو إجبار شخصا ما على إعتناق ديانة معينة
تحطيم إبراهيم للإصنام لم يكن في إطار الإعتداء المجاني بل كان في إطار إقامة الحجة عليهم بالدليل و البرهان و بالفعل فقد أثبت لهم بالدليل أن أصنامهم ليسوا بألهة
أعلم جيدا أنك لا تسعى لتصوير الإسلام على انه دين قتل و إنما تسعى لتظهر أن ما جاء في القرآن هو نفس ما جاء في السنة و هذا ما يجعلك بدون شعور تحاول تصوير الإسلام على أنه دين قتل
فيا صديقي نحن لا نتمسك ببعض النصوص بل نراجع جميع نصوص الحرب و القتال و قد إستشهدت في الموضوع بكل السور التي ورد فيها القتال تقريبا و إختصرت قدر الإمكان و إذا أردت سأعرض عليك جميع آيات القتال في سياقها و سترى أنها تدعوا لشيء واحد و لو كان لديكم نصوص تثتبتون فيها العكس لقمتم بعرضها عوض البحث في حالات خاصة لبعض الأنبياء أنا أيضا أستطيع أن أعطيك أمثلة من قصصهم تثبت عكس ما تقول لماذا لم يكره موسى فرعون و قومه على الإسلام و تركهم كفار و ذهب مع بني إسرائيل لماذا لم يقتل السامري لماذا لم يأمر الله نوح هود صالح شعيب بقتال الكفار من أقوامهم فعندما تجبر الناس على إعتناق الإسلام فإنك تسلبهم حرية الإختيار التي جعلها الله أساس إمتحان الدنيا ليميز الله الخبيث على الطيب فهل صعب على الله جعل الناس كلهم مسلمين
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً [COLOR="red"]فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ[/COLOR] (4) سورة الشعراء
السنة تعارض القرآن في هذه المسألة هذه حقيقية يشهد عليها التاريخ قبل النصوص فبدون الحاجة للخوض في الفتوحات فمجرد قتال المسلمين لرفضهم إعطاء الزكاة يخالف منطق القرآن جملة و تفصيلا

[QUOTE=عمر ايوب;355562] حتى يعلم الناس انك جاهل جاهل جاهل ، فانت تقرا و لا تفهم و سابين ذلك



و هل انا قلت لك هذا ؟؟؟
الا تعرف ان (( ال )) انواع و الشيخ بين و لغويا ان (( ال )) هنا ليست للجنس بل هي للعهد ، فلا تتغابى
و انتظر رد على الفيديو [/QUOTE]
ههههه هدئ من اعصابك قبل أن تنفجر أو تصاب بأزمة قلبية ؟
فيا عبقري زمانك لو أراد كاتب الحديث الإشارة للجنس كيف كان سيشير إليه ؟ تفضل
للإشارة الغباء و الجهل يتجلى في نقل اقوال أشباه العلماء بدون تفكير و ليس في إستخدام المنطق و العقل

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;355580] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هذا الكلام ينطبق عليك

أنت من لا يستطيع أن يناقش في الأحكام لأنها تفضحه
مثلا
أحكام العبادات
هل تستطيع مثلا أن تأتينا من كتاب الله
بأحكام الصلاة
المكتوبة
الجمعة
الزكاة
الحج
إلخ إلخ إلخ

تفضل أرنا شطارتك في موضوع مستقل أدعوك فيه هل تشمر[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
هذه الأحكام و مفهوم الناس ناقشتك فيها قبل ذلك في موضوع خاص و قمت بفضح أكاذيبك حينها فلا تحاول تغير الموضوع بإقحامها هنا
الموضوع لا يتطرق سوى لتعارض حكم القتال بين القرآن و السنة لا غير

[QUOTE=إسماعيل د;355606] شخصيا ارى أن ذو القرنين هو مجرد لقب للنبي سليمان نفسه و لي عدة دلائل من القرآن على ذلك ولكن هذا ليس موضوعنا
سليمان كان حالة وخاصة و اوتي ملكا لم يؤتيه أحد من البشر أبدا
[COLOR="Red"]قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي [/COLOR]
فما كان يقوم به سليمان كان حالات خاصة بأمر من الله و يبقى السؤال هل هناك دليل أن سليملن قاتل أو قتل أحدا فقد كان يدرك جيدا أن أهل سبأ سيؤمنون دون حاجة لقتالهم
قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي [COLOR="red"]بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ[/COLOR]
هذا ليس حكما عاما بل حالات خاصة لا نلعم جميع تفاصيلها أراد الله أن يعطي بها عبرة ما في ذلك الزمان و هناك سؤال أخر بكل هذه القوة و الجن و الطير الذي أراهم مخلوقات فضائية و ليسوا طيور عادية لماذا لم يأمر الله سليمان بنشر الإسلام في جميع بقاع العالم ؟
و أضيف لك قصة نسيتها ألا و هي قصة أمر موسى لقومه قتال سكان الأرض المقدسة التي هي في حقيقة الأمر بكة و ليس القدس فيجوز للمؤمنين القتال إذا صدتهم أحد الأقوام عن المسجد الحرام [/QUOTE]

بالعودة الى عنوان مقالك: فأنت تقول ان القتال في القرآن للدفاع؛ وهذا يناقض السماح لسليمان بقيادة حملات عسكرية حتى ولو كانت محدودة ببضع امتار!!!؛ فما اسكر كثيره فأن قليله حرام
ثم ان حضرتك اعتبرت كلام الرسول عليه الصلاة والسلام: أسلم تسلم؛ تهديدا وابتزازا؛ وهو لا يختلف عن رسائل سليمان للقوم
بالتالي عليك ان تعدل عنوان المقال بوجود حالات خاصة واستثنائية وعليك ذكرها...
ثم انك تقول بانه لا دليل بان سليمان قاتل احدا بالرغم من انك تعتبره ذو القرنين الذي تدل الآيات على انه قتل احدا!!!!

[QUOTE=إسماعيل د;355607] الإكراه في الدين هو إجبار شخصا ما على إعتناق ديانة معينة
تحطيم إبراهيم للإصنام لم يكن في إطار الإعتداء المجاني بل كان في إطار إقامة الحجة عليهم بالدليل و البرهان و بالفعل فقد أثبت لهم بالدليل أن أصنامهم ليسوا بألهة
أعلم جيدا أنك لا تسعى لتصوير الإسلام على انه دين قتل و إنما تسعى لتظهر أن ما جاء في القرآن هو نفس ما جاء في السنة و هذا ما يجعلك بدون شعور تحاول تصوير الإسلام على أنه دين قتل
فيا صديقي نحن لا نتمسك ببعض النصوص بل نراجع جميع نصوص الحرب و القتال و قد إستشهدت في الموضوع بكل السور التي ورد فيها القتال تقريبا و إختصرت قدر الإمكان و إذا أردت سأعرض عليك جميع آيات القتال في سياقها و سترى أنها تدعوا لشيء واحد و لو كان لديكم نصوص تثتبتون فيها العكس لقمتم بعرضها عوض البحث في حالات خاصة لبعض الأنبياء أنا أيضا أستطيع أن أعطيك أمثلة من قصصهم تثبت عكس ما تقول لماذا لم يكره موسى فرعون و قومه على الإسلام و تركهم كفار و ذهب مع بني إسرائيل لماذا لم يقتل السامري لماذا لم يأمر الله نوح هود صالح شعيب بقتال الكفار من أقوامهم فعندما تجبر الناس على إعتناق الإسلام فإنك تسلبهم حرية الإختيار التي جعلها الله أساس إمتحان الدنيا ليميز الله الخبيث على الطيب فهل صعب على الله جعل الناس كلهم مسلمين
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً [COLOR="red"]فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ[/COLOR] (4) سورة الشعراء
السنة تعارض القرآن في هذه المسألة هذه حقيقية يشهد عليها التاريخ قبل النصوص فبدون الحاجة للخوض في الفتوحات فمجرد قتال المسلمين لرفضهم إعطاء الزكاة يخالف منطق القرآن جملة و تفصيلا [/QUOTE]

بما انك اعتبرت فعل ابراهيم ليس اعتداء وهذا كلام سليم ومنطقي لان الانبياء لا يعتدوا على احد وانما هو من باب اقامة الحجة؛ وبالتالي هذا لا يعارض قول الله تعالى لا اكراه في الدين.
وبالتالي فأقامة الحجة على الناس مطلوبة أذن؛ وبالتالي لما تستبعد استخدام القوة لأقامة الحجة والتهيئة لها

[QUOTE=إسماعيل د;355609] ههههه هدئ من اعصابك قبل أن تنفجر أو تصاب بأزمة قلبية ؟
فيا عبقري زمانك لو أراد كاتب الحديث الإشارة للجنس كيف كان سيشير إليه ؟ تفضل
للإشارة الغباء و الجهل يتجلى في نقل اقوال أشباه العلماء بدون تفكير و ليس في إستخدام المنطق و العقل [/QUOTE]
هذا حال الجهلة ، كلما تكلموا اكثر غرقوا اكثر
الا تعرف ان (( ال )) انواع عدة ؟؟؟
دع عنك المراوغة و اجبني يا نابغة الزمان

[QUOTE=إسماعيل د;355610] هذه الأحكام و مفهوم الناس ناقشتك فيها قبل ذلك في موضوع خاص و قمت بفضح أكاذيبك حينها فلا تحاول تغير الموضوع بإقحامها هنا
الموضوع لا يتطرق سوى لتعارض حكم القتال بين القرآن و السنة لا غير [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ممكن تضع رابط الموضوع الذي قمت بفضح أكاذيبي فيه
أين ناقشني عضو إسمه إسماعيل د اللهم إذا بمعرف أخر
فلماذا لم تشر عليه حتى يعرف القارئ الكريم من أنت

هذه واحدة
الثانية

تتكلم عن الإقحام فأنت من يقحم الكلام الذي ليس له علاقة بالموضوع و يا ليته كان كلاما مقبولا لكن جهلا صارخا و الدليل تهربك
مررت مرور الكرام على المشاركة 46 و لم تعقب عليها لأنها تثبت جهلك بكتاب الله

و الثالثة هي هذه :

تقول في المشاركة 50 ما يلي:[/COLOR][/FONT][/SIZE][QUOTE]

و أضيف لك قصة نسيتها ألا و هي قصة أمر موسى لقومه قتال سكان الأرض المقدسة التي هي في حقيقة الأمر بكة و ليس القدس فيجوز للمؤمنين القتال إذا صدتهم أحد الأقوام عن المسجد الحرام[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أنت مدعو في الرابط أدناه :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047[/URL]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تعال نرى من الكذاب أنا أم أنت

في إنتظارك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]سيد سليمان د أتحداك بأسئلة !! وأرجو أن تجيب عليها ولا تلف ولا تهرب !!!!
والأسئلة هي :
1 . وهذا سؤال مكرر ولكنك للأسف لم تجب عليه وهربت منه !!!
والسؤال هو : هل كلمة "إلا" هي حرف استثناء أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الحكم الأساسي هو الحكم ؟ أم الإستثناء ؟؟؟؟؟؟؟؟
2 . يقول الله تعالى قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)
هل هذا أمر قرآني بالقتال أم لا ؟؟

3 . الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
أليس هذا أمر قرآني بالجهاد بالأنفس والأموال للمؤمنين عامة ؟؟؟؟

4. هل دين الله -الاسلام -كمل في عهد الرسول :ص: أم لا ؟؟؟؟؟
وما معنى كمال الدين ؟؟؟
ويقول تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "
فما رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;355639] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]ممكن تضع رابط الموضوع الذي قمت بفضح أكاذيبي فيه
أين ناقشني عضو إسمه إسماعيل د اللهم إذا بمعرف أخر
فلماذا لم تشر عليه حتى يعرف القارئ الكريم من أنت

هذه واحدة
الثانية

تتكلم عن الإقحام فأنت من يقحم الكلام الذي ليس له علاقة بالموضوع و يا ليته كان كلاما مقبولا لكن جهلا صارخا و الدليل تهربك
مررت مرور الكرام على المشاركة 46 و لم تعقب عليها لأنها تثبت جهلك بكتاب الله

و الثالثة هي هذه :

تقول في المشاركة 50 ما يلي:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أنت مدعو في الرابط أدناه :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047[/URL]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
تعال نرى من الكذاب أنا أم أنت

في إنتظارك [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

تفضل الدليل على فضائحك و مهازلك في موضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=5[/url]
أنظر المشاركة47
و ستجد في هذا الموضوع الرد الشافي على مفهوم الناس في القرآن
ثانيا قم بتعديل عنوان الرابط التي وضعته إن أردت أن يناقش فيه أحد فلدي إسم و لست مدعو ؟
الدليل على أن الأرض المقدسة هي بكة هو موقعها الجغرافي القريب من جبل الطور و بالظبط شرقه
وَ[COLOR="Red"]مَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ[/COLOR] إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) سورة القصص
وَ[COLOR="red"]مَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ[/COLOR] إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) سورة القصص
و قد سبق و تطرقت لموضوع أن بكة الحقيقية ليست هي مكة الحالية و أنها تقع في الشمال و إذا أردت الخوض في المضووع فيمكنك أن تكمل في النقطة التي عجز زميلك الرد عليها في موضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637[/url]

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;355613] بالعودة الى عنوان مقالك: فأنت تقول ان القتال في القرآن للدفاع؛ وهذا يناقض السماح لسليمان بقيادة حملات عسكرية حتى ولو كانت محدودة ببضع امتار!!!؛ فما اسكر كثيره فأن قليله حرام
ثم ان حضرتك اعتبرت كلام الرسول عليه الصلاة والسلام: أسلم تسلم؛ تهديدا وابتزازا؛ وهو لا يختلف عن رسائل سليمان للقوم
بالتالي عليك ان تعدل عنوان المقال بوجود حالات خاصة واستثنائية وعليك ذكرها...
ثم انك تقول بانه لا دليل بان سليمان قاتل احدا بالرغم من انك تعتبره ذو القرنين الذي تدل الآيات على انه قتل احدا!!!! [/QUOTE]
عنوان الموضوع يقول بالحرف أن القرآن جعل القتال وسيلة للدفاع و هذا صحيح فهناك فرق بين شريعة القرآن التي جاء بها محمد و بين إخباره لقصص و شرائع الأنبياء السابقين التي لا تلزم سوى من عاصرهم لذلك فالخوض في بعض أفعال بعض الأنبياء و جعلها حجة على أتباع الرسالة الأخيرة أمر غير مقبول لأن في حياة محمد في القرآن تفاصيل خصوصا بالنسبة لحالات القتال تغني عن ذلك
كما قلت لك قصص سليمان و غيره جاءت لتعالج حالات في أزمنة و أماكن معينة و ليست عامة لكل زمان و مكان مثل رسالة محمد فالملك الذي أعطي لسليمان لم يعطى لغيره و هذا الحكم هو من كان يسمح له بفعل ذلك و هذا مثال آخر
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا [COLOR="Red"]غُلَامًا فَقَتَلَهُ[/COLOR] قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) سورة الكهف
هل يستطيع أحد من البشر تنفيد مثل هذا الحكم حاليا بدعوى تطبيق فعل أحد أولياء الله ؟
لذلك يستحال أن نقارن خطاب سليمان لملكة سبأ و إقامة الحجة عليها بالجن و الطير برسائل الرسول للأقوام الأخرى
فما يلزمنا نحن كمسلمين هو تطبيق شرائع القرآن و وصاياه المباشرة بخصوص القتال لا أن نطبق ما جاء في قصص أنبياء سابقين لم يأمرنا بها
سؤال أخير متى قتل ذو القرنين ؟

[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;355617] بما انك اعتبرت فعل ابراهيم ليس اعتداء وهذا كلام سليم ومنطقي لان الانبياء لا يعتدوا على احد وانما هو من باب اقامة الحجة؛ وبالتالي هذا لا يعارض قول الله تعالى لا اكراه في الدين.
وبالتالي فأقامة الحجة على الناس مطلوبة أذن؛ وبالتالي لما تستبعد استخدام القوة لأقامة الحجة والتهيئة لها [/QUOTE]
إذا كان إستعمال القوة لا يعتبر إكراه فما هو الإكراه بالنسبة إليك ؟ إستعمال القوة يسلب الإنسان حرية الإختيار و ينافي قوله تعالى من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و هذا هو الإكراه بعينه

[QUOTE=عمر ايوب;355637] هذا حال الجهلة ، كلما تكلموا اكثر غرقوا اكثر
الا تعرف ان (( ال )) انواع عدة ؟؟؟
دع عنك المراوغة و اجبني يا نابغة الزمان [/QUOTE]
و هذا حال الببغاءات يرددون نفس الأسئلة بدون تفكير أنت و شيخك من إدعى أن ال لا تعني العموم فلتبين لنا كيف كان سيأتي الحديث لو قصد به كاتبه عموم الناس
[COLOR="Red"]حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمد رسول الله[/COLOR] من هم هؤلاء ؟
[COLOR="red"]فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم[/COLOR] من هم هؤلاء ؟
أجب و لاتتهرب و دع عنك أسلوب الهروب عن طريق الجواب عن السؤال بالسؤال لهاذا السبب لا أحب محاورتك فالنقاش معك عقيم

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355659] [SIZE="5"][COLOR="Green"]سيد سليمان د أتحداك بأسئلة !! وأرجو أن تجيب عليها ولا تلف ولا تهرب !!!!
والأسئلة هي :
1 . وهذا سؤال مكرر ولكنك للأسف لم تجب عليه وهربت منه !!!
والسؤال هو : هل كلمة "إلا" هي حرف استثناء أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الحكم الأساسي هو الحكم ؟ أم الإستثناء ؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
دائما الإدعاءات الكاذبة ألم أجاوبك بخصوص هذه النقطة في الرد 41
[QUOTE=إسماعيل د;355539]
لأن سورة التوبة نزلت في كفار خانوا عهدهم من الرسول و جاءت أحكامهما موجة إليهم في المقام الأول فمن الطبيعي أن يكون الإسثتناء الكفار الذين لم ينقضوا العهود فلا يوجد لديك أي مراعاة لسياق الآيات
[/QUOTE]
الإستثناء مجرد إختراع من عندك هو إستثناء في الخطاب و ليس في الحكم و إلا فعليك القبول بأن الكفار هم القاعدة و المؤمنين هم الإستثناء في الحياة الدنيا
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [COLOR="Red"] إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[/COLOR]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355659] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
2 . يقول الله تعالى قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)
هل هذا أمر قرآني بالقتال أم لا ؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هذه هي المشكلة عندما يقتطع الشخص آية من سياقها و يحاول أن يقنع بها الناس بحقيقة غير مذكورة أصلا فمن هؤلاء الذين طلب من المؤمنين قتالهم و لاي سبب ؟ هل ذكرت الآية أنهم عموم الكفار و أن سبب قتالهم عقائدي ؟ بطبيعة الحال لا بينما لو عندنا للسياق سنجد العكس تماما
[COLOR="red"]أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ[/COLOR] أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
لا تعليق

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355659] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
3 . الَّذينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
أليس هذا أمر قرآني بالجهاد بالأنفس والأموال للمؤمنين عامة ؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
نفس الملاحظة هنا هل أمر الهجرة الذي جاء مرتبطا بالجهاد أمر عام و هل أنا مجبر على الهجرة و الجهاد حاليا ؟ أم أنه أمر أكره عليه المؤمنين في عهد الرسول للدفاع على أنفسهم و محاربة من أخرجوهم من ديارهم و إضطروهم للهجرة و حاربوهم
[COLOR="red"]أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ[/COLOR] (39) [COLOR="red"]الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ [/COLOR]وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج
و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين
[COLOR="red"]لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) [COLOR="red"]إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ[/COLOR] وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355659] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

4. هل دين الله -الاسلام -كمل في عهد الرسول :ص: أم لا ؟؟؟؟؟
وما معنى كمال الدين ؟؟؟
ويقول تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "
فما رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لا علاقة لحجية السنة بموضوع القتال

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=إسماعيل د;355752]
الإستثناء مجرد إختراع من عندك
[/QUOTE]
هل الاشتثناء هو اختراع من عندي أم هو موجود في كل لغة ؟؟؟؟!!!!!!!!!
نقول مثلا : نجح طلاب الصف إلا واحدا ؟؟؟
أليس هناك أمر عام شامل استثني منه القلة ؟!!
فعندما يقول الله قاتلوا الكفار ثم يستثني فئات معينة ؟؟ هل هذا استثناء لكل الكفار ؟؟؟
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
هو إستثناء في الخطاب و ليس في الحكم
[/QUOTE]
وهل الله يخاطب المؤمنين من أجل الخطاب ؟؟ أليس الخطاب هو الحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجيب والله !!!!!!!
أليس خطاب الله ,امره فرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
و إلا فعليك القبول بأن الكفار هم القاعدة و المؤمنين هم الإستثناء في الحياة الدنيا
[/QUOTE]
هذا استدلال سخيف !!
وهل الاصل في الخليقة هو الايمان أم الكفر ؟؟
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ [COLOR="Red"] إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[/COLOR]
[/QUOTE]
وهذا استدلال مغلوط ومحكوم للهوى !
فالشيطان سيغوي كثيرا !!
ولكن هل من سيغوون هم مستوون في الغواية !!
قد يغوي كثيرة غواية صغيرة ثم يتوبون !!
وقد تغوي فئة ضالة حتى تهلك ؟؟
الكل معرضوت من بني آدم معرضون للغواية !!!
ولكن هناك فئة قليلة من المخلصين التي لا تنفع معهم غواية إبليس ولا يتستجيبون لها !!
والناس قد يغوون على درجات ويتوبون ولكنهم لا يكونون كفارا تامين أو أبدا !!!!!!!!
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
هذه هي المشكلة عندما يقتطع الشخص آية من سياقها و يحاول أن يقنع بها الناس بحقيقة غير مذكورة أصلا فمن هؤلاء الذين طلب من المؤمنين قتالهم و لاي سبب ؟ هل ذكرت الآية أنهم عموم الكفار و أن سبب قتالهم عقائدي ؟ بطبيعة الحال لا بينما لو عندنا للسياق سنجد العكس تماما
[COLOR="red"]أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ[/COLOR] أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
لا تعليق
[/QUOTE]
ولكنك نسين الآية التي سبقت هذه الآية بعدة آيات وهي :
(4) [SIZE="5"][COLOR="Green"]فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)[/COLOR][/SIZE]
أليست هذه مطابقة تماما لحديث الرسول :ص: الذي تناقشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
نفس الملاحظة هنا هل أمر الهجرة الذي جاء مرتبطا بالجهاد أمر عام و هل أنا مجبر على الهجرة و الجهاد حاليا ؟ أم أنه أمر أكره عليه المؤمنين في عهد الرسول للدفاع على أنفسهم و محاربة من أخرجوهم من ديارهم و إضطروهم للهجرة و حاربوهم
[/QUOTE]
الاستدلال قدمته لك وإثباتا أن الجهاد يكون بالمال والنفس أيضا !!!!!!!!!
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
[COLOR="red"]أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ[/COLOR] (39) [COLOR="red"]الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ [/COLOR]وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج
و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين
[/QUOTE]
هل قاتل الرسول بعد فتح مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قاتل الرسول أهل الطائف ؟؟؟؟
وما هو يوم حنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم لا يلزمنا تعليم الدين وتطبيقه عن الرسول :ص: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
[COLOR="red"]لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) [COLOR="red"]إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ[/COLOR] وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة
[/QUOTE]
للحقيقة فهذه الاية تستوجب أن نعلم تعليم الرسول :ص: وسيرة البعثة وكمال الدين !!!!!!!
فهذه نزلت في مواصلة القريب الكافر (من أم أو أب أو قريب ذو صلة قرابة قوية ) !!!
[QUOTE=إسماعيل د;355752]
لا علاقة لحجية السنة بموضوع القتال
[/QUOTE]
طبعا هذا جواب هروب !! وهذا منطق لا يقبله سوى أحمق !!
هل دين الاسلام أولا ناقص ؟؟؟؟ لم تجب !!!!!!!
ثانيا : هل الاسلام قول فقط وليس عمل ؟؟؟؟؟؟؟
أليس الدين هو ما طبقه اللرسول وعلمه ؟؟
وقد كمل في عهد الرسول :ص: كشهادة الله عز وجل ؟؟؟ !!!!!!!
فعليه فتطبيق قول الله الفصل وتبيين مراده قد تم في عهد الرسول :ص: وبموافقة الله عز وجل ورضاه !!!!!!!
لا يجوز في الدين غير ما قال الله ورسوله :ص: !!!
ومن يقول غير ذلك فهو منكر ومنقص لدين الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=إسماعيل د;355744] تفضل الدليل على فضائحك و مهازلك في موضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=5[/url]
أنظر المشاركة47
و ستجد في هذا الموضوع الرد الشافي على مفهوم الناس في القرآن



[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الموضوع تراه في الواجه
راسلت الإدارة و تم فتحه إلى هناك نرى فضائح من؟؟؟؟؟

الرابط:

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505[/URL]

[/URL]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]ثانيا قم بتعديل عنوان الرابط التي وضعته إن أردت أن يناقش فيه أحد فلدي إسم و لست مدعو ؟ [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
راسلت الإدارة و تم ذلك
في إنتظارك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE]
الدليل على أن الأرض المقدسة هي بكة هو موقعها الجغرافي القريب من جبل الطور و بالظبط شرقه
وَ[COLOR="Red"]مَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ[/COLOR] إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) سورة القصص
وَ[COLOR="red"]مَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ[/COLOR] إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) سورة القصص
و قد سبق و تطرقت لموضوع أن بكة الحقيقية ليست هي مكة الحالية و أنها تقع في الشمال و إذا أردت الخوض في المضووع فيمكنك أن تكمل في النقطة التي عجز زميلك الرد عليها في موضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637[/url]
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Olive"]
أخر كلام كان لأخي أبو عبيدة في الرابط و سؤاله كان :
[/COLOR][/FONT][/SIZE][QUOTE]
اسلوب الاتهام المفبرك دعك منه !!! فهو تعمية للعاجز !!
ثم هل تقول عن كلام الله أنه كذب ويتحدث عن شيئ خيالي وغير متيسر الأداء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكلما تلي على الناس "أن عليهم حج البيت" فهذا يبقى ولن يضيع ما دام القرآن يتلى !!!!!!!!!!!!!ولن يتبدل بتاتا !!!!
فهل تكذب الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]


[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637&page=5"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637&page=5[/URL]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] لم تعقب على كلامه
فعن أي عجز تتكلم يا فهلوي [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
وهذا استدلال مغلوط ومحكوم للهوى !
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الآن أصبحت أتبع الهوى ؟ هل أنا من يبني الحقائق على أجزاء الآيات و يتجاهل السياق و بقية آيات القرآن
[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
فالشيطان سيغوي كثيرا !!
ولكن هل من سيغوون هم مستوون في الغواية !!
قد يغوي كثيرة غواية صغيرة ثم يتوبون !!
وقد تغوي فئة ضالة حتى تهلك ؟؟
الكل معرضوت من بني آدم معرضون للغواية !!!
ولكن هناك فئة قليلة من المخلصين التي لا تنفع معهم غواية إبليس ولا يتستجيبون لها !!
والناس قد يغوون على درجات ويتوبون ولكنهم لا يكونون كفارا تامين أو أبدا !!!!!!!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
يا سلام يعني هناك اناس معصومين أكثر من آدم و موسى و يونس ممن إستجابوا لوسوسةالشيطان أصبحنا نسمع العجب العجاب يا أخي إتقي الله قليلا و كفى مكابرة في آيات الله و ستجد أن عبر التاريخ كله فقط قلة قليلة هي من آمنت الإيمان الخالص و البقية يلتجؤون للشرك و الكفر
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82)[COLOR="Red"] إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[/COLOR] (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) [COLOR="red"]لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ[/COLOR] (85) سورة ص
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ [COLOR="red"]لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا[/COLOR] (62) قَالَ اذْهَبْ [COLOR="red"]فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ[/COLOR] جَزَاءً مَوْفُورًا (63) سورة الإسراء
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) سورة الأنعام
وَمَا يُؤْمِنُ[COLOR="red"] أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [/COLOR](106) سورة يوسف
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ[COLOR="red"]كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ [/COLOR](26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَ[COLOR="red"]كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ[/COLOR] (27) سورة الحديد
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ[COLOR="red"]أَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ[/COLOR] (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) سورة آل عمران
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا [COLOR="red"]آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [/COLOR](40) سورة هود
فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا [COLOR="red"]وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ[/COLOR] (36) سورة الذاريات
فأنت تخترع هنا من عندك فمن الواضح من الآيات أن إبليس يتحدث عن الإغواء الذي يؤدي إلى النار و الخسران و ليس الإغواء اللحظي


[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ولكنك نسين الآية التي سبقت هذه الآية بعدة آيات وهي :
(4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
أليست هذه مطابقة تماما لحديث الرسول الذي تناقشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لم أنساها بل ذكرتها في أول الموضوع و كررتها و بينت بالدليل من هم هؤلاء المشركين ولكنك لا تزال تصر أن تفصلها عن السياق كأنها نزلت في سورة مستقلة لغرض في نفس يعقوب
فالآيات واضحة و مترابطة فيما بينها فئة من المشركين نكتت عهدها مع الرسول و هاجمته اثناء الأشهر الحرم فترك لها الله تعالى مهلة اربعة أشهر ليرد المؤمنون عليها و اخبرها أنها غير معجزة أثناء هذه المدة أما الذين لم يهاجموا المؤمنين فلا قتال لهم
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ [COLOR="red"]يَنْقُصُوكُمْ [/COLOR]شَيْئًا وَلَمْ [COLOR="red"]يُظَاهِرُوا [/COLOR]عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
يا أخي الايات واضحة لم ينقصوكم و لم يظاهروا عليكم اي أن المشركين الذين طلب قتالهم كانوا قد نقصوا مدة عهدهم مع المؤمنين و ظاهروا على إخراجهم فكيف يقبل عقل أن يأمر بقتال المشركين عامة كما تحاول أن تصور في اللآية 5 ثم نجد بعد ذلك بآيتين الأمر التالي
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ [COLOR="red"]إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
مهما حاولت فالآيات واضحة و لن تستطيع أن تثبت شيء غير موجود لأنه لا توجد لآية واحدة في القرآن تأمر بقتال المشركين حتى يعتنقوا الإسلام

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
هل قاتل الرسول بعد فتح مكة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قاتل الرسول أهل الطائف ؟؟؟؟
وما هو يوم حنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم لا يلزمنا تعليم الدين وتطبيقه عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هنا بدأت تظهر علامات العجز و الإفلاس و الإستنجاد بالسيرة و التعاليم المنسوبة للرسول و غزاوتها الإستعمارية التي لا تعد و لا تحصى فأرجوا أن تلتزم بالحروب التي جاءت في نصوص القرآن فقط

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
للحقيقة فهذه الاية تستوجب أن نعلم تعليم الرسول وسيرة البعثة وكمال الدين !!!!!!!
فهذه نزلت في مواصلة القريب الكافر (من أم أو أب أو قريب ذو صلة قرابة قوية ) !!!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
طيب و هذه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [COLOR="red"]فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [/COLOR]فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) سورة النساء
ما هي تعاليم الرسول البخاري فيها ؟

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
طبعا هذا جواب هروب !!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بل أنت من يحاول تشتيت المواضيع بهذه الحجة عند العجز فهذه النقطة يتطرق لها حاليا في عشرات المواضيع الخاصة بها فهل لا تستطيع الخوض في أي موضوع بدون التطرق إليها و الإكتفاء بالدليل العلمي الخالص

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;355756] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
وهذا منطق لا يقبله سوى أحمق !!
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
عشنا حتى أصبحنا نسمع أن من يتبع و يتمسك بالقرآن وحده اصبح مجنونا :شقاوة: وأن دينه دين ناقص و بالتالي فالقرآن ناقص
فلم يكذب إبليس عندما قال لأحتنكن ذريته إلا قليل و عندما قال أنه سيأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;355824] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الموضوع تراه في الواجه
راسلت الإدارة و تم فتحه إلى هناك نرى فضائح من؟؟؟؟؟

الرابط:

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505[/URL]

[/URL]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
راسلت الإدارة و تم ذلك
في إنتظارك
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Olive"]
أخر كلام كان لأخي أبو عبيدة في الرابط و سؤاله كان :
[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637&page=5"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637&page=5[/URL]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] لم تعقب على كلامه
فعن أي عجز تتكلم يا فهلوي [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

فتحت الموضوع بعد ماذا بعد ان إنكشفت حقيقتك أنك كذاب اشر بالدليل و البرهان يتعمد الكذب في مواضيع دينية ؟ فلن تستطيع العودة للوراء و تغير اقوالك للأسف
زميلك ابو عبيدة دوره في هذا المنتدى هو الرد من أجل و إقناع بسطاء العقول بأنه أجاب عن الشبهات أما في حقيقية الأمر فهو لم يجب على سؤال بسيط هل المسجد الحرام ينطبق على كل البلدة المحرمة نعم أم لا و انا أتحداك هنا أن تأتي بجوابه على هذه النقطة أو أن تجيب عنها شخصيا فتحويل المواضيع لتعاليم الرسول و حجية السنة ليس بجواب
تفضل الكرة في مرماكم و سنرى من هم الفهولية الحقيقيين

[SIZE="5"][COLOR="Green"]

[QUOTE=إسماعيل د;356406]
عشنا حتى أصبحنا نسمع أن من يتبع و يتمسك بالقرآن وحده اصبح مجنونا :شقاوة: وأن دينه دين ناقص و بالتالي فالقرآن ناقص
فلم يكذب إبليس عندما قال لأحتنكن ذريته إلا قليل و عندما قال أنه سيأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون [/QUOTE]
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
أي أنك من القليل الذي لم يحتنكهم ابليس ؟!!!!!!!! :شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
مضحك جدا !!!!!!!!!
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
هو من القليل الذي لم يحتنكهم إبليس !!!!
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
ثم سيد سليمان د تعال لنرى :
ما معنى الغواية ؟؟؟؟؟
ثم انظر لهذه الآية :
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122)
فما قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسألناك هل الدين قول وعمل أم لا ؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل يوم حنين هو من القرآن أم لا ؟؟؟؟
وهل الله يحدث المسلمين عن شيء لا يعلموه ؟؟؟؟
ثم نعود للآيات :
التوبة At-Tawba
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]إِلَّا[/COLOR][/SIZE] الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
فهل المسلمين عاهدوا كل المشركين ؟؟؟
وهل كل المشركين الذين عاهدوا أتموا العهد ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم تظن خلط الأوراق وبعثرتها وذر الرماد حجة لك ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=إسماعيل د;356408] فتحت الموضوع بعد ماذا بعد ان إنكشفت حقيقتك أنك كذاب اشر بالدليل و البرهان يتعمد الكذب في مواضيع دينية ؟ فلن تستطيع العودة للوراء و تغير اقوالك للأسف[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]مواضيعي خير شهيد و الدليل يا كذاب
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
أعدت الموضوع إلى الواجهة حتى أكشف أكاذيبك
تفاجأت عندما رأيت الموضوع في الواجهة

الرابط:
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=8"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=8[/URL]

ألم تقل يا كذاب أنك كشفت أكاذيبي تفضل أرني لما هربت لم تفتح فمك

ثم دعوتك تحت الرابط[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لماذا لم تدخل يا بتاع بكة في الأردن:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

أنت ليس مدلس و كذاب فحسب بل جبان

شفت أنك واحد بياع كلام [/COLOR][/FONT][/SIZE]

أ

[QUOTE=إسماعيل د;355609] ههههه هدئ من اعصابك قبل أن تنفجر أو تصاب بأزمة قلبية ؟
فيا عبقري زمانك لو أراد كاتب الحديث الإشارة للجنس كيف كان سيشير إليه ؟ تفضل
[/QUOTE]

لو كان عندك علم بسيط كنت ستعلم انه يمكن ان نفرق في اللغة بين ال للجنس و ال للعهد ، لكن ماذا عساي افعل فانا ابتليت بالسفهاء و المغفلين
فالذي لا تعلمه ان ال للجنس وهي الداخلة على نكرة تفيد معنى الجنس المحض _ يعني تدخل على جنس محدد كمثال (( رجل ، مراة ، خشب ...) _ من غير أن تفيد العهد و تنقسم الى 3 اقسام و هي :
1- لِبَيان الحَقِيقَةِ والمَاهِيَّةِ ، وهِيَ التي لاتخلُفُها "كُل" نحو:” الرجل أقوى من المرأة”

2- لاسْتِغْراقِالجِنْس حَقِيقة ، فَهِي لشُمُولِ أفْرادِ الجِنْس نحو: [وخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا][النساء:27] ، وعلامَتُها أنتخلُفها "كُل" فلو قيل: [وخُلِقَ كلُّ إنسَانٍ ضَعِيفًا] لكان المعنىصحيحاً.

3 - لاستغراق الجنس مجازًا:أي لشمولِ صفات الأفراد وخصائصهم مبالغة في المدح أو الذم ، نحو "أَنْتَ الرجلُ عِلْمًا وأَدَبًا"، أي : أنتَ جامعٌ لعِلم كل الرجال وأدبهم .

و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول
و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث
فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد

[QUOTE]للإشارة الغباء و الجهل يتجلى في نقل اقوال أشباه العلماء بدون تفكير و ليس في إستخدام المنطق و العقل[/QUOTE]
رمتني بدائها و انسلت

[QUOTE=عمر ايوب;356813

و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول
و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث
فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد


رمتني بدائها و انسلت [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ثم أخي الحبيب قال إمرت أن أقاتل و لم يقل أمرت أن أقتل
فشتان ما بين القتل و القتال
أرى أن صاحبنا بتعا بكة في الأردن خارج التغطية تماما و المصيبة يكذب عيني عينك
الله المسعان
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;356817] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ثم أخي الحبيب قال إمرت أن أقاتل و لم يقل أمرت أن أقتل
فشتان ما بين القتل و القتال
أرى أن صاحبنا بتعا بكة في الأردن خارج التغطية تماما و المصيبة يكذب عيني عينك
الله المسعان
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

نعم بارك الله فيك اخي الحبيب ابو احمد
و هو يعول في مواضيعه الغبية على المراوغة

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=عمر ايوب;355637]

و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ..............
................
و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) ...........
...........
[/QUOTE]

الحقيقة أنه كلام قوي وجميل
فالرسول :ص: قاتل أو يقاتل حتى يتبين الرشد من الغي !!!
فهو يقاتل الناس الذي يحاربون الله ودينه ورسوله والذين يمنعون أن يتبين الرشد من الغي !!!
فكيف سيظهر خير الاسلام ويتبين رشده وهناك من هو معاد للدين ومحارب له وقاهر لناس ولا يعطيهم حرية الاختيار ! أو طامس للدين ومدلس عليه !!!!!
فكلمة الله يجب أن تكون عالية واضحة مبينة !!! ويجب أن تزال كل الظلمات التي تحجز أن يظهر ويتبين الرشد من الغي !!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356846] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

الحقيقة أنه كلام قوي وجميل
فالرسول :ص: قاتل أو يقاتل حتى يتبين الرشد من الغي !!!
فهو يقاتل الناس الذي يحاربون الله ودينه ورسوله والذين يمنعون أن يتبين الرشد من الغي !!!
فكيف سيظهر خير الاسلام ويتبين رشده وهناك من هو معاد للدين ومحارب له وقاهر لناس ولا يعطيهم حرية الاختيار ! أو طامس للدين ومدلس عليه !!!!!
فكلمة الله يجب أن تكون عالية واضحة مبينة !!! ويجب أن تزال كل الظلمات التي تحجز أن يظهر ويتبين الرشد من الغي !!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

:جز:
و اضافة في محلها اخي الحبيب ابو عبيدة

[SIZE="5"][COLOR="Green"][QUOTE=عمر ايوب;356860] :جز:
و اضافة في محلها اخي الحبيب ابو عبيدة [/QUOTE]

شكرا أخي الحبيب .[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356875] [SIZE="5"][COLOR="Green"]

شكرا لك أخي الحبيب عمر أيوب .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة::شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
مضحك جدا !!!!!!!!!
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
:شقاوة: :شقاوة: :شقاوة:
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Red"]فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ[/COLOR]
هل تظن أن الضحك سيغني عنك شيئا يوم القيامة عندما تقف في ذلك اليوم العصيب أمام رب العالمين و تسأل عن نصرتك لأعدائه من محرفي القرآن ؟ فإستمتع ما إستطعت حاليا

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421]
أي أنك من القليل الذي لم يحتنكهم ابليس ؟!!!!!!!!
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
أنا أسعى لكي أكون منهم و الحكم لله أما أنت فلست فقط ممن إحتنكهم بل جندي من جنوده تحارب دين الحق ليل نهار

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ثم انظر لهذه الآية :
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122)
فما قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
نعم آدم غوى لحظتها لكن خطاب إبليس يتحدث عن الإغواء العام الذي يدخل النار و الذي لا يتحقق بتوبة الشخص و دخوله الجنة أظن أن الآيات واضحة و تتجنبها كالعادة
[COLOR="red"]إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ[/COLOR]
[COLOR="red"] وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ[/COLOR]
فلا داعي للمكابرة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ثم نعود للآيات :
التوبة At-Tawba
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]إِلَّا[/COLOR][/SIZE] الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)
فهل المسلمين عاهدوا كل المشركين ؟؟؟
وهل كل المشركين الذين عاهدوا أتموا العهد ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم تظن خلط الأوراق وبعثرتها وذر الرماد حجة لك ؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
بل أنت و مذهبك من يسعى لخط الأوراق للصق الإرهاب بكتاب الله أما سورة التوبة فسورة واضحة و صريحة هناك مجموعة من الأقوام المشركة كان لها عهد مع المؤمنين فنكث بعضهم العهد اثناء الأشهر الحرم و غدروا بالمؤمنين
فكان حكم الذين نكثوا العهد
بَ[COLOR="red"]بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) [SIZE="6"]وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ[/SIZE] إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ [SIZE="7"]لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ[/SIZE] (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا [SIZE="7"]نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ[/SIZE] أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15)
[/COLOR]
أما الذين لم ينكثوا العهد فكان حكمهم
[COLOR="RoyalBlue"]إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ[SIZE="6"] ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا[/SIZE] فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) [/COLOR]
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ [COLOR="rgb(65, 105, 225)"]إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَ[SIZE="7"]مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ [/SIZE]إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)[/COLOR]
الآيات واضحة سبب القتال هو نكث المشركين للعهد أما الذين لم ينكثوه فلا قتال لهم و السبب ليس عقائدي بالمرة

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
ثم هل يوم حنين هو من القرآن أم لا ؟؟؟؟
وهل الله يحدث المسلمين عن شيء لا يعلموه ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
الهدف من القصص القرآني هو المغزى و ليس أسماء الأماكن فنحن لسنا أمام كتاب جغرافيا ؟

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;356570] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]مواضيعي خير شهيد و الدليل يا كذاب
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
أعدت الموضوع إلى الواجهة حتى أكشف أكاذيبك
تفاجأت عندما رأيت الموضوع في الواجهة

الرابط:
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=8"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505&page=8[/URL]

ألم تقل يا كذاب أنك كشفت أكاذيبي تفضل أرني لما هربت لم تفتح فمك

ثم دعوتك تحت الرابط[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لماذا لم تدخل يا بتاع بكة في الأردن:شقاوة::شقاوة::شقاوة:

أنت ليس مدلس و كذاب فحسب بل جبان

شفت أنك واحد بياع كلام [/COLOR][/FONT][/SIZE]

أ [/QUOTE]

يبدوا أنك مجرد ببغاء عديم الشخصية فبمجرد أن فتح زميلك فمه بالقهقهة صرت على نفس المنوال كأن هذا الأسلوب سينفع في طمس فضائحكم و يبدو من العبارات التي تستعملها أنك فاقد حتى لهويتك الجزائرية ؟
لم أعد لدي ما اضيفه في موضوعك فكما قلت لك فات الآوان و بينت تعمد كذبك بالدليل و البرهان فمن شدة غبائك وضعت إقتباسك الذي يتحدث عن دور الرسول في تبيان القرآن ثم تطالبني أن أفسر من خلاله معنى الناس ؟ لست مجبرا أن أكرر نفس المواضيع التي تطرقت لها سابقا تريد الخوض في مكان البيت الحرام و أنه هو الأرض المقدسة تفضل أكمل النقاش في موضوع
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55637&page=4[/url]
تتهمني بالجبن و أنت أكبر جبان متهرب فأجب على السؤال هل المسجد الحرام وصف لكل البلدة المحرمة نعم أم لا أجب و سترى كيف سنتهار كذبة البيت الحرام الحالي في رمشة عين

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356846] [SIZE="5"][COLOR="Green"]
فالرسول :ص: قاتل أو يقاتل حتى يتبين الرشد من الغي !!!
!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Red"]لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ[/COLOR]
يفترون على الله الكذب و هم يعلمون
تتحدثون كأن الهتكم البشرية ارسلت مبشرين ينشرون الإسلام في بقاع الأرض و أن هذه الغزوات كانت بسبب منع هؤلاء المبشرين من نشر الإسلام ؟ غزواتكم كانت إحتل الدول أولا و إنهب خيراتها و تمتع بنسائها ثم خير أهلها إن كانوا يهود و مسيحيين بين الإيمان أو نهب أموالهم و دفع ضريبة الحماية :شقاوة: أما المشركين الوثنيين فلا خيار أمامهم سوى الإسلام أو القتل

يبدوا ان هذه الشيء الذي يحاورنا هنا نسي او تناسى الرد عل هذه المشاركة
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=356813&postcount=70[/url]