[SIZE="6"][COLOR="Red"][frame="12 98"]يا صديقي ^_^
لقد ترك نوح و لوط زوجتيهما ورحلوا ؟؟؟
بينما النبي توفي في يوم عائشة و في غرفتها و علي حجرها كان ينازع سكرات الموت ...
ولا تقل لي صدفة هذا نبي ... وقد دفن بجانبه ابي بكر و عمر ... وما كان الله ليترك ذلك ليحدث لو كانوا فسقة او كفار
تماما كقضية غسل النبي ..... لماذا تغشاهم النوم فجأة واعلمهم الله ؟؟؟
اذا كان بينهم امام الا وهو علي كرم الله وجهة ... كان الله ليطلعه علي ذلك .. (( وهذا سبب اخر لمنع الولاية و العصمة ))
بينما لم يأمر الله بأن يدفن في مكان اخر وجرت العادة كأي نبي ... بل و دفن بجانبه اصحابة
يعني هذا الموضوع ينفي ثلاث نقاط
1- ولاية علي ----> " لو كان اماما بمفهومكم لأعلمه الله كيف يغسلون النبي"
2- رضي الله عن عائشة ---> حيث مات النبي في يومها و غرفتها بل و دفن هناك و غسل كذلك بل ودخلت الملائكة وملك الموت و جبريل في غرفتها اليس هذا تشريف ؟؟؟
3-رضي الله كذلك عن ابي بكر و عمر ---------> ولو بدلوا بعد النبي او عصوه للفظتهم الارض ولم يكونوال ليدفنوا في هذه البقعة المباركة ...
4- ان النبي لم يطلق عائشة اذا فهي معه في الجنة بإذن الله
======================
ثانيا : انت قلت قولة غريبة " يعطي لامير المؤمنين عليه السلام حق تطليق زوجاته"
هل تصدق انت هذا الكلام ؟؟ لا يملك النبي حق تطليق زوجة زيد بل امره الله ان يخبر زيدا ليطلقها
وهو نبي .... الان تأتي و تقول لي ان شخص عادي يطلق زوجة نبي من نبي ؟؟؟؟
=====================
"في الاول لم يرد الزميل جبال على بقيه كلامي و توقعت ان ترد عليه انت بدلا منه
و لكنك لم تفعل "
اذكر السؤال مرة اخري [/frame][/COLOR][/SIZE]

أي سؤال

[QUOTE=ابا اسحاق;262638] هي امنا من حيث لايحل لي الزواج منها والا هي بالنسبه لي اجنبيه كسائر النساء [/QUOTE]
[SIZE="5"] هذه الآيه التي تحرم الزواج من زوجات الرسول :ص:
قال الله سبحانه و تعالي :
(مَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53 [/SIZE]

[QUOTE=Mohammed Jalal;263541] تحذير لكل شيعي يقول ان عائشة امنا
ان عائشة ليست ام الشيعة الروافض فأي شيعي يقول ان امنا فلا يسمي نفسه شيعي رافضي بل يسمي نفسه شيعي بتري
وانا استطيع ان اثبت انها كافره وملعونه فالقرآن [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]عائشة لا تتشرف بأبناء القرعة و الغايا أم للمؤومنين و ليس للقطاء[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=Mohammed Jalal;263541]
وانا استطيع ان اثبت انها كافره وملعونه فالقرآن [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]تفضل أرنا شطارتك [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=Mohammed Jalal;263541] تحذير لكل شيعي يقول ان عائشة امنا
ان عائشة ليست ام الشيعة الروافض فأي شيعي يقول ان امنا فلا يسمي نفسه شيعي رافضي بل يسمي نفسه شيعي بتري
وانا استطيع ان اثبت انها كافره وملعونه فالقرآن [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]هذه المشاركة 44
من بدأ بالطعن و في من تطعن يا رافضي
سوف ابحث عن الموضوع الثاني
التوقيت: 12:43 AM[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=اسود السنة;263410] [SIZE="6"][COLOR="Red"][frame="12 98"]يا صديقي ^_^
لقد ترك نوح و لوط زوجتيهما ورحلوا ؟؟؟
بينما النبي توفي في يوم عائشة و في غرفتها و علي حجرها كان ينازع سكرات الموت ...
ولا تقل لي صدفة هذا نبي ... وقد دفن بجانبه ابي بكر و عمر ... وما كان الله ليترك ذلك ليحدث لو كانوا فسقة او كفار
تماما كقضية غسل النبي ..... لماذا تغشاهم النوم فجأة واعلمهم الله ؟؟؟
اذا كان بينهم امام الا وهو علي كرم الله وجهة ... كان الله ليطلعه علي ذلك .. (( وهذا سبب اخر لمنع الولاية و العصمة ))
بينما لم يأمر الله بأن يدفن في مكان اخر وجرت العادة كأي نبي ... بل و دفن بجانبه اصحابة
يعني هذا الموضوع ينفي ثلاث نقاط
1- ولاية علي ----> " لو كان اماما بمفهومكم لأعلمه الله كيف يغسلون النبي"
2- رضي الله عن عائشة ---> حيث مات النبي في يومها و غرفتها بل و دفن هناك و غسل كذلك بل ودخلت الملائكة وملك الموت و جبريل في غرفتها اليس هذا تشريف ؟؟؟
3-رضي الله كذلك عن ابي بكر و عمر ---------> ولو بدلوا بعد النبي او عصوه للفظتهم الارض ولم يكونوال ليدفنوا في هذه البقعة المباركة ...
4- ان النبي لم يطلق عائشة اذا فهي معه في الجنة بإذن الله
======================
ثانيا : انت قلت قولة غريبة " يعطي لامير المؤمنين عليه السلام حق تطليق زوجاته"
هل تصدق انت هذا الكلام ؟؟ لا يملك النبي حق تطليق زوجة زيد بل امره الله ان يخبر زيدا ليطلقها
وهو نبي .... الان تأتي و تقول لي ان شخص عادي يطلق زوجة نبي من نبي ؟؟؟؟
=====================
"في الاول لم يرد الزميل جبال على بقيه كلامي و توقعت ان ترد عليه انت بدلا منه
و لكنك لم تفعل "
اذكر السؤال مرة اخري [/frame][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][B]الزميل
انت سالت سؤال لماذا لم يطلق الرسول صل الله عليه واله عائشه
و انا قلت لك لماذا لم يطلق نوح و لوط زوجتيهما و ردك هو نفس ردي على سؤالك
و لكنك لم ترد في مشاركتك السابقه على سؤالي
اكرر السؤال
لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما
[COLOR="Red"][SIZE="7"]ارجو الاجابه [/SIZE][/COLOR]
اما عن موت الرسول صل الله عليه واله فقد مات في بيته و غرفته و ليس في بيت و غرف اي شخص اخر
اما عن الغسل فلا ادري ربما تقصد الدفن و ليس الغسل
و من غسل الرسول صل الله عليه واله هو امير المؤمنين عليه السلام و على هذا اجماع الامه
و لا يوجد انه تغشاهم النوم في مكان الدفن
اما قولك انه كان ينازع الموت في حجرها فلا نقرك على ذلك بل يوجد كلام لامير المؤمنين يقول انه اخر الناس عهدا برسول الله صل الله عليه واله و هو الصحيح عندنا
اما الحديث الذي انت جئت به فهذا تفسيرة و ليس ما ذهبت اليه انت من فهمك و ليس هنا مكان نقاشه
في الاخير اكرر ارجو الاجابه على سؤالي الرئيسي
[COLOR="red"][SIZE="7"][B]لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما [/B][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=جبال;263462] أي سؤال [/QUOTE]
[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"][B]و الله تعالى يقول عن بعضهم فقد صغت قلوبكما و انهم تظاهروا على الرسول صل الله عليه واله
و ان الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين في صف و هم في صف اخر مقابل لهم و متظاهر عليهم
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]فهل هذة صفات المؤمنين او الصديقين [/B][/SIZE][/COLOR]
[/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صاحب الحجه;263635] [COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"][B]و الله تعالى يقول عن بعضهم فقد صغت قلوبكما و انهم تظاهروا على الرسول صل الله عليه واله
و ان الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين في صف و هم في صف اخر مقابل لهم و متظاهر عليهم
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]فهل هذة صفات المؤمنين او الصديقين [/B][/SIZE][/COLOR]
[/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]شوف يا رافضي الله أخبرنا أنه لا يستحيي من الحق
لماذا أخبرنا عن خيانة إمرأتي نوح و لوط و لم يخبرنا عن عائشة حزب زعمك؟؟؟؟؟
كيف ينزل عليه القرأن و لم يقول له لفظة صريحة ؟؟؟؟؟
رد لا تراوغ[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;263634] [SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][B]
[COLOR="red"][SIZE="7"][B]لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما [/B][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
لأن الخيانة ليست في الشرف إنما في الدين
حتى الإسلام أقر الزواج بالكتابيات
هذه حجه عليك و ليس لك لأن طعنكم في عائشة ليس في إيمانها فحسب بل حتى في شرفها
لذلك في دينكم الفاسد عائشة تجمع ما بين خيانة العقيدة التي أشار إليها القرأن في إمرأتي نوح و لوط و خيانة الشرف
السؤال يُرد عليك
لماذا لم يأمره بتطليق عائشة؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]الزميل
لم تجب على السؤالين [/COLOR][/B][/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;263635] [COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"][B]و الله تعالى يقول عن بعضهم فقد صغت قلوبكما و انهم تظاهروا على الرسول صل الله عليه واله
و ان الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين في صف و هم في صف اخر مقابل لهم و متظاهر عليهم
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]فهل هذة صفات المؤمنين او الصديقين [/B][/SIZE][/COLOR]
[/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


قال الله تعالى
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا


هذه الآية الوحيدة التي تتعلكون بها وتتشمتون وتحاربون الله والنبي بها هذه مع العلم أن الآية واضحه
ما فيها طلاسم والغاز واضحه وضوح الشمس ولكن لان الشيعه تكره دين الله والنبي وأزواجه فانهم يبحثون عن
شئ ولو صغير ليضخمونه ويزيدون عليه ويغيرون معناه

هذه الآية مرت علي كل المسلمين بكل مذاهبهم فلم يفتتن بها إلا الشيعه لان في قلوبهم مرض أما باقي المسلمين
لا يرون بالآية أي تظاهر أو احتقار لعائشه أبدا ولا يرون ذلك انتقاص لإيمانها فالله من خلال السوره يعاتب أزواج
النبي فقال بالآية إن تظاهرا عليه هنا لا يؤكد التظاهر بقدر ما هو تهديد أي أن تظاهرتوا عليه فسيفعل كذا وكذا
والعتاب هذا محمود ألم يعاتب الله النبي فقال عبس وتولى أو نهاه أن يمد عينيه لآخر الآيات
إذن هذه الآية ليس فيه إنتقاص لإيمان أزواج النبي تحدث الخلافات بين الأزواج هذا وارد والحكايه كلها أساسها
غيره وحب للنبي وليس كما تظنون حملت سيفها آودست له السم أو خانته ولكن لأنكم مشحونين بالشماته والأكاذيب
ترون هذه الآيه سيف على رقبتها كل ما أنصحكم به أن تقرأوا الآيات جيدا وتعيدونها مرات ومرات وتطلبون من الله
أن يفتح بصائركم لتميزوا الحق من الباطل

وأيضا الله تعالى إذا وعد لا يخلف وعده فلو وجد أي تظاهر على الرسول كان أكيد سيطلقهم من الرسول فبالآيه
تحذير لهما لكن الذي حصل أن الرسول مات وهم على ذمته إذن يدل هذا على أن الله لم يرى ما يسوء من عائشة وحفصه
أبدا وإلا كان نفذ وعده فكان مصيرهما إما الطلاق أو العذاب كما حصل مع زوجات نوح ولوط عليهما السلام
ولكنهم عاشوا عيشه كريمه وماتوا موتة كريمه

لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما
سأرد على سؤالك هذا مع أني جاوبت عليه في نفس الموضوع لكن لا بأس في الشرح
الآن هل ترى العذاب حتى الموت أكبر عقاب أم الطلاق. الجواب أكيد العذاب
إن كان الله عذبهما بالدنيا وفرق بينهم وازواجهم لماذا تهتمون لأمر الطلاق ..غريب أمركم
أم تراكم ترون انه كان المفروض أن يتطلقون من ثم يعذبون ...أيضاً هذا الحكم غريب
فالله من صفاته العدل وليس من صفاته الغدر فكيف بعد أن يتطلقا يعذبهم الله كيف!!!
تعال وحكم عقلك هل يصح أن المرأه بعد أن تخرج من ذمة زوجها وتتطلق هل يحق للطليق أن ينتقم من طليقته
خلاص ما عادت زوجته ماذا سيقول للقانون خانتني المطلقه القانون الذي وضعه البشر لن يرحمه
فكيف ترون أن الله سيفعل ذلك وهو الرحمن الرحيم العادل هل ينتقم من إمرأة مطلقه حاشا لله
أخذت عقوبتها وهي على ذمة زوجها هذا هو العدل
أليس كذلك!!

[SIZE="5"][COLOR="Green"]{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } * { قَدْ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَٱللَّهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ } * { وَإِذْ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَـٰذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْخَبِيرُ } * [COLOR="Blue"]{ إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ } [/COLOR]* { عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائناً، حتى إذا صليت الصبح، شددت عليّ ثيابي، ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: لا أدري، هو هذا معتزل في هذه المشربة، فأتيت غلاماً له أسود، فقلت: استأذن لعمر، فدخل الغلام ثم خرج إلي، فقال: ذكرتك له فصمت، فانطلقت حتى أتيت المنبر، فإذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم، فجلست عنده قليلاً، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج، فقال: فقد ذكرتك له فصمت، فخرجت، فجلست إلى المنبر، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي فقال: قد ذكرتك له، فصمت، فوليت مدبراً، فإذا الغلام يدعوني فقال: ادخل، قد أذن لك، فدخلت فسلّمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متّكىء على رمال حصير ــــ قال الإمام أحمد: وحدثنا يعقوب في حديث صالح قال: رمال حصير ــــ وقد أثر في جنبه، فقلت: أطلقت يا رسول الله نساءك؟ فرفع رأسه إلي وقال: " لا " فقلت: الله أكبر. ولو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قوماً نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فغضبت علي امرأتي يوماً فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فقلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسرت، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله فإذا هي قد هلكت.
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله قد دخلت على حفصة، فقلت: لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم أو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. فتبسم أخرى؛ فقلت: استأنس يا رسول الله؟ قال: " نعم " ، فجلست فرفعت رأسي في البيت، فوالله ما رأيت في البيت شيئاً يرد البصر، إلا أهبة ثلاثة، فقلت: ادع الله يا رسول الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله، فاستوى جالساً وقال: " أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا " ، فقلت: استغفر الله لي يا رسول الله. وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهراً من شدة موجدته عليهن، حتى عاتبه الله عزّ وجلّ. وقد رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من طرق عن الزهري به، وأخرجه الشيخان من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين، عن ابن عباس، قال: مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجّاً، فخرجت معه، فلما رجعنا وكنّا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له، قال: فوقفت حتى فرغ، ثم سرت معه، فقلت: يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا لفظ البخاري، ولمسلم: من المرأتان اللتان قال الله تعالى: { وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ }؟ قال: عائشة وحفصة، ثم ساق الحديث بطوله، ومنهم من اختصره.
وقال مسلم أيضاً: حدثني زهير بن حرب، حدثنا عمر بن يونس الحنفي، حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك بن الوليد أبي زميل، حدثني عبد الله بن عباس، حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه، دخلت المسجد، فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون: طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن يؤمر بالحجاب، فقلت: لأعلمن ذلك اليوم، فذكر الحديث في دخوله على عائشة وحفصة، ووعظه إياهما، إلى أن قال: فدخلت، فإذا أنا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أسكفة المشربة، فناديت فقلت: يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو ما تقدم ــــ إلى أن قال ــــ فقلت: يا رسول الله ما يشق عليك من أمر النساء، فإن كنت طلقتهن، فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكال، وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك؛ وقلما تكلمت ــــ وأحمد الله ــــ بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي، فنزلت هذه الآية آية التخيير: { عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَٰجاً خَيْراً مِّنكُنَّ } { وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَـٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَـٰئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ } فقلت: أطلقتهن؟ قال: [COLOR="Blue"]" لا "[/COLOR] ، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق نساءه. ونزلت هذه الآية:
{ وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ }
[النساء: 83] فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة ومقاتل بن حيان والضحاك وغيرهم: { وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ }: أبو بكر وعمر، زاد الحسن البصري: وعثمان، وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد: { وَصَـٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ } قال: علي بن أبي طالب.
* تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

[/COLOR][/SIZE]


[SIZE="5"][COLOR="Green"]أيه رأيكم يا روافض أسيادكم يستدلون من مروياتنا
كحلوا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
{ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُواْ ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً } *
[COLOR="Red"]
قال مجاهد:[/COLOR] وكل نبي أب لأمته ولذلك صار المؤمنون أخوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أبوهم في الدين وواحدة الأنفس وهي خاصة الحيوان الحساسة الداركة التي هي أنفس ما فيه ويحتمل أن يكون اشتقاقه من التنفس الذي هو التروح ويحتمل أن يكون من النفاسة لأنه أجل ما فيه وأكرمه.
{ وأزواجه أمهاتهم }[COLOR="Red"] المعنى أنهن للمؤمنين كالأمهات في الحرمة وتحريم النكاح[/COLOR] ولسن أمَّهات لهم على الحقيقة إذ لو كن كذلك لكانت بناته أخوات المؤمنين على الحقيقة فكان لا يحلّ للمؤمن التزويج بهنَّ فثبت أن المراد به يعود إلى حرمة العقد عليهن لا غير لأنه لم يثبت من أحكام الأمومة بين المؤمنين وبينهن سوى هذه الواحدة ألا ترى أنه لا يحلّ للمؤمنين رؤيتهن ولا يرثن المؤمنين ولا يرثونهن ولهذا قال الشافعي: { وأزواجه أمهاتهم } في معنى دون معنى وهو أنهن محرمات على التأبيد وما كنَّ محارم في الخلوة والمسافرة. وهذا معنى ما رواه مسروق عن عائشة أن امرأة قالت لها يا أمَّه فقالت لست لك بأم إنما أنا أُمّ رجالكم فعلى هذا لا يجوز أن يقال لإخوانهن وأخواتهن أخوال المؤمنين وخالات المؤمنين. قال الشافعي: تزوَّج الزبير أسماء بنت أبي بكر ولم يقل هي خالة المؤمنين.
* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
{ وأزواجه أمهاتكم } [COLOR="red"]والمعنى أنهن كالامهات في الحرمة، وتحريم العقد[/COLOR] عليهن. ثم قال { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين } أولوا الارحام هم أولوا الأنساب. لما ذكر الله أن ازواج النبي أمهاتهم في الحكم من جهة عظم الحرمة، قال { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض } أي إلا ما بين الله في كتابه مما لا يجوز لازواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدعين أمهات المؤمنين. [COLOR="red"]وقال قتادة:[/COLOR] كان الناس يتوارثون بالهجرة فلا يرث الاعرابي المسلم المهاجر حتى نزلت الآية.
* تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
من تفاسير السنة:
« وقوله: { وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ } يقول:[COLOR="Red"] وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم علـيهم، فـي أنهن يحرم علـيهن نكاحهن من بعد وفـاته، كما يحرمُ علـيهم نكاح أمهاتهم[/COLOR]. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل.
* تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]
نساء النبي عليه الصلاة و السلام لسن معصومات يا روافض قد يختلفن مع النبي كما هو شأن جميع النساء فيهن ما في غيرهن من النساء لأنهن في الاخير بشر مثلهن و ليس كما تدعون لفلطمة ر ضي الله عنها من البهتان دون دليل
نساء النبي أمهات المؤمنين بإتفاق الفريقين يا روافض رغم أنوفكم
من المؤمنون المقصودون ؟؟؟؟؟
أكيد أنكم لستم أنتم [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=جبال;263674] لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما
سأرد على سؤالك هذا مع أني جاوبت عليه في نفس الموضوع لكن لا بأس في الشرح
الآن هل ترى العذاب حتى الموت أكبر عقاب أم الطلاق. الجواب أكيد العذاب
إن كان الله عذبهما بالدنيا وفرق بينهم وازواجهم لماذا تهتمون لأمر الطلاق ..غريب أمركم
أم تراكم ترون انه كان المفروض أن يتطلقون من ثم يعذبون ...أيضاً هذا الحكم غريب
فالله من صفاته العدل وليس من صفاته الغدر فكيف بعد أن يتطلقا يعذبهم الله كيف!!!
تعال وحكم عقلك هل يصح أن المرأه بعد أن تخرج من ذمة زوجها وتتطلق هل يحق للطليق أن ينتقم من طليقته
خلاص ما عادت زوجته ماذا سيقول للقانون خانتني المطلقه القانون الذي وضعه البشر لن يرحمه
فكيف ترون أن الله سيفعل ذلك وهو الرحمن الرحيم العادل هل ينتقم من إمرأة مطلقه حاشا لله
أخذت عقوبتها وهي على ذمة زوجها هذا هو العدل
أليس كذلك!! [/QUOTE]
[SIZE="5"][B][COLOR="Red"]الزميل
كلام غريب و هل الله تعالى عذب هما فقط من بين جميع النساء من قوم نوح ولوط عليهما السلام
الم يعذب بقيه نساء قومهما بمثل ما عذبهما
فهل بقيه النساء خانتاهما عليهما السلام
سؤالي اكررة لماذا لم يطلقاهما
ارجو الاجابه [/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]الزملاء
لم تجيبا على السؤال
هل هذة صفات المؤمنين الصديقين
هل من صفاتهم ان تصيغ قلوبهما و ان يكونوا متظاهرين على الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين
ارجو الاجابه [/COLOR][/B][/SIZE]

[SIZE="6"]الله قال لنوح "انه ليس من اهلك" فما بالك بالزوجة انها ليست من الاهل حتي ؟؟؟؟

انما وصية الرسول لعلي (( الا تؤمن بها ))

وصية رسول الله (ص ) ليلة وفاته الغيبة للطوسي (460 هـ) صفحة150

"فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها" فهل ثبتها ام طلقها ؟؟؟؟؟

[/SIZE]

[QUOTE=صاحب الحجه;263814] [SIZE="5"][B][COLOR="Red"]الزميل
كلام غريب و هل الله تعالى عذب هما فقط من بين جميع النساء من قوم نوح ولوط عليهما السلام
الم يعذب بقيه نساء قومهما بمثل ما عذبهما
فهل بقيه النساء خانتاهما عليهما السلام
سؤالي اكررة لماذا لم يطلقاهما
ارجو الاجابه [/COLOR][/B][/SIZE] [/QUOTE]


) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135)

انتم كيف تفكرون إما أنكم جهال او تحبون تلفون وتدورون
اقراوا الآيات جيدا لا تقراوا كتب الدجالين اسيادكم
الله عندما أراد أن يعذب قوم لوط ونوح انغذ المؤمنين كلهم وترك الكفار من بينهم زوجات نوح ولوط
انت تقول هل بقية النساء خانتهما ما هذا التفكير وين عقلك استغفر الله المساله أكثر من الخيانه
المسألة كفر وجور على الله هل تتوقع يا جاهل أن الله يعذب مؤمن كل اللي تعذبوا كفار
قوم لوط ارسل عليهم حجارة من سجيل تدك رؤوسهم فتأتي انت وامثالك لتجادل في الطلاق !!
ما أقول الا الله يصبركم على نفسكم لا حول ولا قوة إلا بالله

[SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]الزميل
اقرأ هذا من كلامك و ستعرف من الجاهل و ما انا الا رديت على جهلك [/COLOR][/B][/SIZE]
فالله من صفاته العدل وليس من صفاته الغدر فكيف بعد أن يتطلقا يعذبهم الله كيف!!!
تعال وحكم عقلك هل يصح أن المرأه بعد أن تخرج من ذمة زوجها وتتطلق هل يحق للطليق أن ينتقم من طليقته
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما
و الله تعالى يقول عن بعضهم فقد صغت قلوبكما و انهم تظاهروا على الرسول صل الله عليه واله
و ان الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين في صف و هم في صف اخر مقابل لهم و متظاهر عليهم
فهل هذة صفات المؤمنين او الصديقين
[/B][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=صاحب الحجه;263973] [SIZE="5"][B][COLOR="DarkGreen"]الزميل
اقرأ هذا من كلامك و ستعرف من الجاهل و ما انا الا رديت على جهلك [/COLOR][/B][/SIZE]
فالله من صفاته العدل وليس من صفاته الغدر فكيف بعد أن يتطلقا يعذبهم الله كيف!!!
تعال وحكم عقلك هل يصح أن المرأه بعد أن تخرج من ذمة زوجها وتتطلق هل يحق للطليق أن ينتقم من طليقته
[COLOR="Red"][SIZE="7"][B]لماذا لم يطلق نوح ولوط عليهما السلام زوجتيهما
و الله تعالى يقول عن بعضهم فقد صغت قلوبكما و انهم تظاهروا على الرسول صل الله عليه واله
و ان الله تعالى و رسوله و جبرئيل و صالح المؤمنين في صف و هم في صف اخر مقابل لهم و متظاهر عليهم
فهل هذة صفات المؤمنين او الصديقين
[/B][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
يا عاقل افهم أن حصل الطلاق لا داعي إذن للعقاب من الخيانه سيعاقبون فقط للكفر مع باقي القوم
الخيانه هنا ليس شرط خيانة زنا ربما كانت خيانه غدر في أمور حياتيه أخرى فالله أراد أن يأخذهم بغته
فيعذبون من ثم يردون يوم القيامه للعذاب الأليم وكل انسان بنفسه يومئذ بصيره

فيا صاحب الحجه ستعرف من خلال كلامك مدى جهلك
انت تقول أن نساء النبي محمد صلوات الله عليه تظاهروا عليه ثم تسألنا ياذا اللب الرشيد
لماذا لم يتطلقا زوجات نوح ولوط
طيب لماذا لا تسأل السؤال عدل قل نساء النبي محمد تظاهروا عليه فلماذا لم يتطلقا من النبي محمد