[SIZE="6"][COLOR="Red"] هل تكفر من يقول بزيادة كلمة او حرف او نقصان كلمة او حرف من القران الكريم [/COLOR][/SIZE]

[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]ماحكم من يامر بترك سنة النبي ويعاقب على من فعلها [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Black"][SIZE="6"]هل الاجابه على هذان السؤلان تحتاج كل هذا التسائل[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][QUOTE=قصص الحق;278304] [SIZE="6"][COLOR="Red"] هل تكفر من يقول بزيادة كلمة او حرف او نقصان كلمة او حرف من القران الكريم [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
اضحكني سؤالك هذا لانني اعرف قصدك
تقصد القراءات السبع و هذه تبتت صحتها يا جميل
الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟
[QUOTE][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]ماحكم من يامر بترك سنة النبي ويعاقب على من فعلها [/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
تقصد عمر :ر: ، اتنا بالحديث
[QUOTE][COLOR="Black"][SIZE="6"]هل الاجابه على هذان السؤلان تحتاج كل هذا التسائل[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
نعم تحتاج

[QUOTE=عمر ايوب;278396] [QUOTE]
اضحكني سؤالك هذا لانني اعرف قصدك
تقصد القراءات السبع و هذه تبتت صحتها يا جميل
الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟
تقصد عمر :ر: ، اتنا بالحديث
نعم تحتاج [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
انت لم تجاوب على السؤالين

جاوب ثم اسأل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=قصص الحق;278409] [QUOTE=عمر ايوب;278396]
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
انت لم تجاوب على السؤالين
جاوب ثم اسأل[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هون عليك
فيما يخص زيادة حرف كلمة او حرف فقد اجبتك لكنك لا تفهم ، ففيما يخص القراءات العشر فهي صحيحة و دلك لانه تتوفر فيها الاركان التالية :
1- توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية.
2- توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه.
3- نقلت إلينا نقلاً متواتراً.بسند صحيح
و منه فلا يكفر من يقول بالقراءات العشر
الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟
[QUOTE]ماحكم من يامر بترك سنة النبي ويعاقب على من فعلها[/QUOTE]
اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط

[QUOTE=قصص الحق;278409] [QUOTE=عمر ايوب;278396]
[SIZE="6"][COLOR="Green"]
انت لم تجاوب على السؤالين
جاوب ثم اسأل[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]من قال يالتحريف فهو كافر. أما من قرأ بقرآة متواترة فيها زيادة أو نقصان فليس عليه شئ. وكذلك من لم يعرف أن هذه الآية من القرآن
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;278483] [QUOTE=قصص الحق;278409]
هون عليك
فيما يخص زيادة حرف كلمة او حرف فقد اجبتك لكنك لا تفهم ، ففيما يخص القراءات العشر فهي صحيحة و دلك لانه تتوفر فيها الاركان التالية :
1- توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية.
2- توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه.
3- نقلت إلينا نقلاً متواتراً.بسند صحيح
و منه فلا يكفر من يقول بالقراءات العشر
الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟
اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]تقول من يزيد كلمة او حرف ينقص كلمة او حرف ليس بكافر

ممكن تعرض لنا حديث عن النبي:ص:
ممكن تعرض لنا حديث عن النبي :ص: للقراءات السبع[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][QUOTE=قصص الحق;278501] [QUOTE=عمر ايوب;278483]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]تقول من يزيد كلمة او حرف ينقص كلمة او حرف ليس بكافر [/QUOTE]
ليس كافر اذا كانت تحتكم للشروط التي دكرتها اعلاه

[QUOTE]ممكن تعرض لنا حديث عن النبي:ص:
ممكن تعرض لنا حديث عن النبي :ص: للقراءات السبع[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اكتفي بحديث واحد
عن عمر بن الخطاب سمعتُ هشامَ بنَ حكيمِ بنِ حِزامٍ يقرأ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرؤها . وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقرأَنيها . فكدتُ أن أَعجلَ عليه . ثم أمهلتُه حتى انصرف . ثم لبَبتُه بردائِه . فجئتُ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرأْتَنيها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أَرْسِلْه . اقرأِ القراءةَ التي سمعتَه يقرأُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " هكذا أُنزِلَتْ " ثم قال لي " اقرأْ " فقرأتُ . فقال "
الحكم : صحيح

الان ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟

نسيت
[QUOTE]ماحكم من يامر بترك سنة النبي ويعاقب على من فعلها [/QUOTE]
اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط

[QUOTE=عمر ايوب;278502] [QUOTE][QUOTE=قصص الحق;278501]
ليس كافر اذا كانت تحتكم للشروط التي دكرتها اعلاه
اكتفي بحديث واحد
عن عمر بن الخطاب سمعتُ هشامَ بنَ حكيمِ بنِ حِزامٍ يقرأ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرؤها . وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقرأَنيها . فكدتُ أن أَعجلَ عليه . ثم أمهلتُه حتى انصرف . ثم لبَبتُه بردائِه . فجئتُ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرأْتَنيها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أَرْسِلْه . اقرأِ القراءةَ التي سمعتَه يقرأُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " هكذا أُنزِلَتْ " ثم قال لي " اقرأْ " فقرأتُ . فقال "
الحكم : صحيح
الان ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟ [/QUOTE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]ممكن تعطيني مثال لقراءه بها زيادة كلمة واخر ليس بها الكلمة الزائده[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=قصص الحق;278505] [QUOTE=عمر ايوب;278502] [QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]ممكن تعطيني مثال لقراءه بها زيادة كلمة واخر ليس بها الكلمة الزائده[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
طرحت سؤالين اجبتك عنهما لكنك تتغابى
الان و من الادب الحوار ان تجيبني انت
السؤال الاول : ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟
السؤال الثاني : سالتنا عن حكم من قال بترك السنة و عاقب على تركها و منه ، اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط

[QUOTE=عمر ايوب;278509] [QUOTE=قصص الحق;278505] [QUOTE=عمر ايوب;278502]
طرحت سؤالين اجبتك عنهما لكنك تتغابى
الان و من الادب الحوار ان تجيبني انت
السؤال الاول : ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟
السؤال الثاني : سالتنا عن حكم من قال بترك السنة و عاقب على تركها و منه ، اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط [/QUOTE]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]اعلم بان ليس لديك معلومات كثيره عن القراءات السبع لذا سألتك هذا السؤال
ولذا انت عجزة عن الردعلى السؤال
ثانيا
انت لم تجب على السؤال حكم من يترك سنة ويعاقب من يفعلها نحن لسنا بصدد ذكر اسماء نحن تريد حكم فقط لماذا الخوف هل الاشخاص اهم من سنة النبي :ص: الواثق من دينه لايخاف لان لديه لكل سؤال جواب ولكل شبه رد
اما سؤالك عن الاية
[SIZE="7"][COLOR="Red"]منقول[/COLOR][/SIZE]
: فإن قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة (ع) أنه قرؤا ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ، ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) ، وقرؤا ( يسألونك الأنفال ) ، هذا بخلاف المصحف الذي في أيدي الناس ؟
قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أُمرنا به حسب ما بيناه ، مع أنه لا ينكر أن تأتي القراءة على وجهين منزلتين ، أحدهما ما تضمنه المصحف ، والثاني ما جاء به الخبر كما يعترف مخالفونا به من نزول القرآن على وجوه شتى فمن ذلك قوله تعالى ( وما هو على الغيب بظنين ) يريد بمتهم ، وبالقراءة الأخرى ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ) يريد به ببخيل ... " (1) .[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=قصص الحق;278604]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]اعلم بان ليس لديك معلومات كثيره عن القراءات السبع لذا سألتك هذا السؤال
ولذا انت عجزة عن الردعلى السؤال
.[/SIZE][/COLOR]
[/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Indigo"]أولا نستطيع أن نأتي لك بأمثلة كثيرة من القراءات السبع فهناك في هذا المنتدى ممن يحاورك الكثير ممن يحفظ القرآن.

ثانيا الملاحظ أن الشيعة دائما تدعي أن القرآن حرّف وأن الصحابة بدلوا القرآءة لكي يصرفوا الحق عن علي :ر:. تخاريف الشيعة في تحريف القرآن تدعي أن الصحابة في زعمكم بدلوا الآيات وصرفوا كلماتها فانقلبت الآية من مصلحة علي :ر: الى شيء آخر. والشيعة في كذبهم على الله يسوقون أمثلة كثيرة. كل ما يهم الشيعة هو المكسب السياسي وهذه الأمثلة ليست من القراءات في شيء. لا تزيد على أن تكون تحريفا للقرآن

أما القراءات السبع فكلها متواترة وليست فيها أي مصلحة أو مكسب سياسي لأي طرف. ولا تقلب المعنى وتضيع حق أحد أو تظلم أحد. ومن ادعى أن القراءات السبع فيها شيء من أخبار الآحاد فهو جاهل بكتاب الله. ولا ينبغي لعاقل أن يلتفت الى كلام هؤلاء
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]اعلم بان ليس لديك معلومات كثيره عن القراءات السبع لذا سألتك هذا السؤال[/QUOTE]
اولا : كيف علمت ؟؟؟ هل انتم مكشوف عنك الحجاب ام اخبرك بذلك ابى عبد الله في المنام ؟؟؟
العبد الفقير لله يقرا بقراتين ورش و حفص و يعرف اوجه الاختلاف
و اجبتك لكنك تتغابى
ثانيا : حتى الاختلاف في الاحرف بين القراءات السبع لا يغير المعنى ، و قد وضح لك الاخ العباسي الامر جزاه الله خيرا ، و ليس كالايات التي قلتم حدفت من القران و بذلك ضاع حق علي :ر: و لو اردت امطرتك بالايات و السور التي تملا كتبكم و تدعون انها حذفت من القران
[QUOTE]انت لم تجب على السؤال حكم من يترك سنة ويعاقب من يفعلها نحن لسنا بصدد ذكر اسماء نحن تريد حكم فقط لماذا الخوف هل الاشخاص اهم من سنة النبي الواثق من دينه لايخاف لان لديه لكل سؤال جواب ولكل شبه رد[/QUOTE]
هات الشبهة اولا لاعرف على ماذا اجيبك
و هذا الزام لك و ليس طلب و اي مشاركة في هذا الموضوع دون ان تاتينا بالحديث ساحررها
[QUOTE]
: فإن قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة (ع) أنه قرؤا ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ، ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) ، وقرؤا ( يسألونك الأنفال ) ، هذا بخلاف المصحف الذي في أيدي الناس ؟
قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أُمرنا به حسب ما بيناه ، مع أنه لا ينكر أن تأتي القراءة على وجهين منزلتين ، أحدهما ما تضمنه المصحف ، والثاني ما جاء به الخبر كما يعترف مخالفونا به من نزول القرآن على وجوه شتى فمن ذلك قوله تعالى ( وما هو على الغيب بظنين ) يريد بمتهم ، وبالقراءة الأخرى ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ) يريد به ببخيل ... " (1) .[/QUOTE]
انت اما غبي او تتغابى
اولا لا يوجد عندكم حديث ضعيف فكل احاديث ائمتكم تعتبرونها صحيحة و لو كان الراوي كاذبا
و اليك الدليل
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511[/url]
ثانيا الحديث يقول ان الاية حرفت
ثالثا : اذا لم تقتنع دككت عنقك بباقي الايات و السور التي تدعون حذفها من القران
و اضافة الى هذا اتيك بالاحاديث التي تقرا ان القران محرف

عندي احساس يقول ان بعض الشيعة في المنتدى لهم اكثرمن عضوية

[QUOTE=عمر ايوب;278664] اولا : كيف علمت ؟؟؟ هل انتم مكشوف عنك الحجاب ام اخبرك بذلك ابى عبد الله في المنام ؟؟؟
العبد الفقير لله يقرا بقراتين ورش و حفص و يعرف اوجه الاختلاف
و اجبتك لكنك تتغابى
ثانيا : حتى الاختلاف في الاحرف بين القراءات السبع لا يغير المعنى ، و قد وضح لك الاخ العباسي الامر جزاه الله خيرا ، و ليس كالايات التي قلتم حدفت من القران و بذلك ضاع حق علي :ر: و لو اردت امطرتك بالايات و السور التي تملا كتبكم و تدعون انها حذفت من القران
هات الشبهة اولا لاعرف على ماذا اجيبك
و هذا الزام لك و ليس طلب و اي مشاركة في هذا الموضوع دون ان تاتينا بالحديث ساحررها
انت اما غبي او تتغابى
اولا لا يوجد عندكم حديث ضعيف فكل احاديث ائمتكم تعتبرونها صحيحة و لو كان الراوي كاذبا
و اليك الدليل
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511[/url]
ثانيا الحديث يقول ان الاية حرفت
ثالثا : اذا لم تقتنع دككت عنقك بباقي الايات و السور التي تدعون حذفها من القران
و اضافة الى هذا اتيك بالاحاديث التي تقرا ان القران محرف [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]اولا
انا سألت سؤال عمن يترك سنه ويعاقب من يفعلها ولم اتهم احد حتى تطالبني بذكر حديث او غير ذلك
ثانيا
انا لم اضعف اي حديث حتى تقول بان كل احاديثكم صحيح
ثالثا
لم تأـتي بمثال عن ايه حذفت منها كلمة [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][QUOTE=قصص الحق;278995] [SIZE="6"][COLOR="Red"]اولا
انا سألت سؤال عمن يترك سنه ويعاقب من يفعلها ولم اتهم احد حتى تطالبني بذكر حديث او غير ذلك [/QUOTE]
هات لنا الرواية او الحديث لنعرف هل حقا امر بترك السنة و عاقب من فعلها
و لاخر مرة اقول لك هذا الزام
[QUOTE]ثانيا
انا لم اضعف اي حديث حتى تقول بان كل احاديثكم صحيح[/QUOTE]
ماذا تسمي هذا :: (((قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ))))
ام انك لا تعرف ماذا تكتب
ثالثا
[QUOTE]لم تأـتي بمثال عن ايه حذفت منها كلمة [/QUOTE]
انت من عندك الاشكال ، اذا فانت من عليك الاثيان بما تستشكل به علينا و بعدها نجيبك

للاشارة : اي مشاركة لك لا تحمل ما طلبته منك ستحرر

[QUOTE=عمر ايوب;278996] [QUOTE]
هات لنا الرواية او الحديث لنعرف هل حقا امر بترك السنة و عاقب من فعلها
و لاخر مرة اقول لك هذا الزام
ماذا تسمي هذا :: (((قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ))))
ام انك لا تعرف ماذا تكتب
ثالثا
انت من عندك الاشكال ، اذا فانت من عليك الاثيان بما تستشكل به علينا و بعدها نجيبك
للاشارة : اي مشاركة لك لا تحمل ما طلبته منك ستحرر [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="Black"]لوكانت حجتك قويه لآجبت على السؤال و لما ذهبت للتهديد
اعطيك قول لعمر
الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج
2354 - وذكر في ذلك أيضاً ما حدثنا : يزيد بن سنان قال : ، ثنا : مكي بن إبراهيم ، قال : ، ثنا : مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر (:ص:) : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج.[/COLOR][/SIZE]
-------------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]نعيد اللسؤال
هل من يزيد كلمة اوحرف اوينقصمها كافر اولا
=====================================================
رويات الاحاد لايعول عليها اي لاياخذ بها احكام[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=قصص الحق;278997] [QUOTE=عمر ايوب;278996]
[SIZE="6"][COLOR="Black"]لوكانت حجتك قويه لآجبت على السؤال و لما ذهبت للتهديد
اعطيك قول لعمر
الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج
2354 - وذكر في ذلك أيضاً ما حدثنا : يزيد بن سنان قال : ، ثنا : مكي بن إبراهيم ، قال : ، ثنا : مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر (:ص:) : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج.[/COLOR][/SIZE]
-------------------------------------------------------------------------------------
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]نعيد اللسؤال
هل من يزيد كلمة اوحرف اوينقصمها كافر اولا
=====================================================
رويات الاحاد لايعول عليها اي لاياخذ بها احكام[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR="YellowGreen"][SIZE="6"]
حتى لاتذهب بعيدا انا اتكلم عن متعة الحج[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=قصص الحق;278304] [SIZE="6"][COLOR="Red"] هل تكفر من يقول بزيادة كلمة او حرف او نقصان كلمة او حرف من القران الكريم [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]ماحكم من يامر بترك سنة النبي ويعاقب على من فعلها [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Black"][SIZE="6"]هل الاجابه على هذان السؤلان تحتاج كل هذا التسائل[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
هل تعرف القرآن فعلا ,,, أم تجادل على عمى وضلال
قبل أن تتخبط
[COLOR="DarkGreen"]هل تقر بقول الله تعالى
{{{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}}[/COLOR]
[COLOR="Red"]حكمه أحسن وأفضل من حكم من يكفر بالقرآن ويعمل بخلاف ماجاء فيه من الأحكام [/COLOR]
= الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في إرث الزوجه ,,,, هل تنفي هذا
= الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في صلاة الجمعه ,,,, هل تنفي هذا
= الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في صيد البحر ,,,, هل تنفي هذا

لو أردت أن أقلب لك مواجعك أيها الشيعي بكفركم بالقرآن ,,, فأنا جاهز[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE]لوكانت حجتك قويه لآجبت على السؤال و لما ذهبت للتهديد[/QUOTE]
رغما عن انفك حجتي قوية ، لكن هددت لمعرفتي باساليب الرويفضةاعطيك قول لعمر
[QUOTE] الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج
2354 - وذكر في ذلك أيضاً ما حدثنا : يزيد بن سنان قال : ، ثنا : مكي بن إبراهيم ، قال : ، ثنا : مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر () : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج.[/QUOTE]
اولا وجب ان نبين المقصود بمتعة الحج فالمتعة اسم جامع لمن اعتمر في أشهر الحج وجمع بينها وبين الحج في سفر واحد
ثانيا هذه الشبهة مردود عليها ، لانه نهي عمر لم يكن على و جه التحريم فقد ثبت عن عمر :ر: انه اقرها
ففي النسائي - مناسك الحج - باب القران - ( لما قال الضبي بن معبد إني أحرمت بالحج والعمرة جميعا [SIZE="5"][COLOR="Blue"]قال _اي عمر _ هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE])
كما اخرج الشوكاني في نيل الأوطار ج 5 ص 58 ( [SIZE="5"][COLOR="Blue"] أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سئل هل نهي عن متعة الحج ؟ فقال : لا ، أبعد كتاب الله ؟[/COLOR][/SIZE])

[QUOTE]نعيد اللسؤال
هل من يزيد كلمة اوحرف اوينقصمها كافر اولا[/QUOTE]
اذا كان الامر متعلق بالقراءات السبع فهو لا يكفر لانه ثبت ان رسول الله :ص: قرا بها
و الان اجبني ما حكم من قال بان القران محرف ؟؟؟؟

[QUOTE]
رويات الاحاد لايعول عليها اي لاياخذ بها احكام[/QUOTE]
اضحكتني
الرواية التي جئتك بها منقولة عن معصوم ، و من يرد رواية عن معصوم حتى لو كان الراوي كاذبا او اشماز قلبك من الحديث فيعتبر كافرا _حسب دينكم _
و اليك الدليل
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511[/url]