ولم تجب ايضا على ان احد ائمتك كذاب والاخر صادق ...


أختر اي من ائمتك كاذب حسب روايتهم ...





أختر ياعدو الله ..




لآحظوا الحكم في التمنع في الفواجر ( أعاذكم الله منهن )

1 ـ في كتاب العقود والإيقاعات ص312
باب أحكام المتعة سألت الصادق (ع) عن المتعة ، فقال : نعم ، إذا كانت عارفة ، قلت : جعلت فداك !.. وإن لم تكن عارفة ؟.. قال : فاعرض عليها وقل لها ، فإن قبلت فتزوجها ، وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها .
((((( وإياكم !.. والكواشف ، والدواعي ، والبغايا ،))))) وذوات الأزواج ، فقلت :
ما الكواشف ؟.. قال : اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتين ، قلت :
فالدواعي ؟.. قال : اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد ، قلت :
(((( فالبغايا ؟.. قال : المعروفات بالزنا ،))) قلت :
فذوات الأزواج ؟.. قال : المطلّقات على غير السنّة .
تناقضها روايه اخرى في كتاب نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص66 بخصوص البغايا وهي
كتبت إلى أبي محمد (ع) وقد تركت التمتع ثلاثين سنة ، وقد نشطت لذلك ، وكان في الحي امرأةٌ وُصفت لي بالجمال ، فمال إليها قلبي ، (((((((((( وكانت عاهراً لا تمنع يد لامسٍ )))))، فكرهتها وقلت : أيجوز بعد هذه السنين أن أتمتع ؟.. فكتب: "" يقصد ابي محمد عليه السلام ""
إنما تحيي سنّة ، وتميت بدعة ولا بأس ، وإياك !.. وجارتك المعروفة بالعهر ، وإن حدّثتك نفسك أن آبائي قالوا : ((( تمتّع بالفاجرة )))) فإنك تخرجها من حرامٍ إلى حلالٍ ،

هذه لمحه بسيطه في تناقض الروايات بخصوص المتعه ...



هنا اناا اهدم عروش عصمة ائمتك ولاتدافع عنهم وهذا دليل على انك لاتملك الحجه


واعتبره اقرار منك على انهم ليسوا ب معصومين بل هم بشر يخطئون ويصيبون



ومبتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدعين





هل تريد تحريم المتعه من كتبكم ي ابن المتعه ..



في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"



أختر االائمه الثلاث ايهم كاذب



أتحداك واتحدى اكبر مرجع شيعي يجيب





أعجزتكم فتاه ي ابطال التشيع



فكيف بالعرعور والخميس والدمشقيه ومحمد عبدالملك الزغبي ..



قبحكم الله

نظرآ لهروب تلميذ الصرخي من الحوار والاكتفاء ب فتح موضوع ورمي الشبهات التي لايريد ايضا المناقشه او الحوار فيها ... الرجاء اقفال اي موضوع يفتحه الزنديق حتى يقبل ب ان يحاور بالشروط العلميه المتعارف عليها



فنحن لانرفض الحوار ولكن ليس بهذه الطريقه وهي التي تكاد تكون اشبه بمن يدعي انه معلم والزائرين للمنتدى تلاميذ عنده

وهذا هو دليل الجهل والتخبط ...


وانا من هذا المقام ارفع راية التحدي لهذا الزنديق للمناظره في اي موضوع شاء بشرط ان تكون المواضيع بالترتيب


ويذكر الكتب التي الزمه بها وانا اذكر الكتب الذي التزم بها


لكن كلي ثقه انه أجبن من ان يقوم بمناظرتي فهو ليس الا مسكين ينسخ من المنتديات الاخرى ويدلس ويبتر الرويات ولكم الخيار في الرجوع للروايه الاولى في موضوعه والتي بتر منها



قول عمر ابن الخطاب
قول ابن عباس
تراجع ابن عباس ومن ثم تراجع معاويه ...

ثم لم يرد على جميع الاسئله والتي منها ان ابن عباس كان يرى نفس راي معاويه ..

فهل نقول ان ابن عباس يرابي ..

فهذا مسكين يهودي دجال يحاول ان يرمي الشبهات وياتي بالموضوعات والاحاديث التي فيها خلاف ويلبس على المسلمين ..



أن كنت رجلآ افتح موضوع واطلب مناظره بشروط ومفاهيم معروفه ودع عنك ي ابن المتعه الكذب والهروب




وموضوع ( قاهر الفرس تعاال الى هنا ) مضى عليه شهر


ولم تستطيع التجروء والمناظره فيه ..


أذا انت جبان وابن متعه ولاتستطيع المناظره



فلك الخيار اما ان تقبل المناظره والحوار بشكل مقنن

والا اطلب من اخواني حذف مواضيعه



لانه دجــــــــــــال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة الكريمة العزيزة هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى
اختي لماذا هذة العصبية اختي العزيزة فانا مسلم و اعتبرك اختي
حياك الله اختي الفاضلة الكريمة و عل مثواك الجنة انا لم و لن اهرب من نقاش و لكن نقاش لاجدوى منه انا لن اتعب نفسي بالدخول فيه وانت تعلمي اي نقاش لا جدوى منه من غير الممكن الدخول فيه
اختي كما قلت لك لا بدعة هناك لان الامام في الصلاة ينادي للصلاة مجرد للتنبيه
اي الامام يدعو الناس للصلاة

خبر عاجل من قناة السرداب ( رئيس التحرير ) ( الجبان المتسردب من 1300 سنه ))
( مدير القناه ) المرجع الصرخي لعنه الله وهو الذي يدعي السفاره وانه سفير للمهدي ) عج عجاجه


(المذيع ) العضو الكذب عميل الفرس عميل الخميني والمالكي وبشار النعجه ابن المتعه ( يتظاهر بانه قاهر الفرس وهو كذاب لعنه الله بل هو أجير لهم ...

(( حقوق النشر محفوظه لمؤسسة الخميني للمتعه وجمع الخمس ))

خبر عاجل

1 ، تلميذ الصرخي ( الكتكوت خادم الفرس ) يهرب من فتاه سنيه ) ويعجز عن مناظرتها
ويعجز عن ان يرد على الاسئله .....

2 ـ قبل ذلك يعجز عن الرد على تحدي الاخوان الاعضاء له بالمناظره
3 ـ عبد الصرخي الدجال ( قاهر الفرس )باتر للروايات ويورد احاديث موضوعه وضعيفه ...
4 ـ لايرد عن سؤال هل القران محرف ام لا وهذا اقرار منه بالتحريف
5 ـ يسب المراجع الشيعيه كلها ويكفرها
7 ـ الحمد لله الذي جعل المحاورين الشيعه على منوال هذا المسكين الضال ..

المواضيع التي ذكرتها عليك الالتزام بالموضوع ناقشيني بالموضوع المحدد
وان لم تناقشيني بالموضوع المحدد عليك الخروج من الموضوع المحدد و ان تلهي نفسك باشياء اخرى مفهوم

المواضيع التي ذكرتها عليك الالتزام بالموضوع ناقشيني بالموضوع المحدد
وان لم تناقشيني بالموضوع المحدد عليك الخروج من الموضوع المحدد و ان تلهي نفسك باشياء اخرى مفهوم

نحن اذا حاورنا جاهل علينا ان نعرض عنه لا نه لا يفهم اي شي
اخت شيعية سابقا اكتب ما تريدين لن اتعب نفسي بالرد عليك الا اذا دخلت بالموضوع المحدد
ههههههههههههههه
لم اتوقع انك جاهلة لهذا الحد و كذلك لجوجة و معاندة

[QUOTE=قاهر الفرس;301104]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة الكريمة العزيزة هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى
اختي لماذا هذة العصبية اختي العزيزة فانا مسلم و اعتبرك اختي
حياك الله اختي الفاضلة الكريمة و عل مثواك الجنة انا لم و لن اهرب من نقاش و لكن نقاش لاجدوى منه انا لن اتعب نفسي بالدخول فيه وانت تعلمي اي نقاش لا جدوى منه من غير الممكن الدخول فيه
اختي كما قلت لك لا بدعة هناك لان الامام في الصلاة ينادي للصلاة مجرد للتنبيه
اي الامام يدعو الناس للصلاة[/QUOTE]


1 لست اختك وخسئت وانت ب اعتراف الشيعه كافر ف انت تتبع الصرخي وحكم عليه الشيعه بالكفر لانه ادعى الاتصال بالمهدي وسبق وشرحت ذلك .. والادله موجوده
2 انا اعتبرك كافر حتى تكفر من يقول بتحريف ونقص القران وهم المفيد والمجلسي و الخ شيوخك .. والادله موجوده
3 انت كافر عندي حتى تكفر من قال بعقيدة الحلول والبداء في الله .. تعالى عن ماتشركون والادله موجوده
5 انت كافر عندي حتى تكفر من قال ان الائمه يعلمون الغيب ويحييون الموتى والادله موجوده

6 انت تدعي انني مسلمه تقيه فماقولك في قول المفيد با ان من انكر الامامه كافر ومستحق للخلود في النار ف اختر انا كافره او المفيد والمجلسي ...


6 انت تتقي وتكذب وقد اوردت لك تحريم المتعه وتحليل التمتع بالفواجر وتحريم التمتع بالفواجر من 3 من ائمتك ولم تجب وهذا يدل على انك تتقي وتكذب وجبان

7 انت تهرب من المناظرات وجبان وخائف وتنسخ اقوال الكوراني واقوال الحيدري من مواقعهم وتاتي بها بعد ان تسرقها

ياعدو الله هل تستطيع الرد الان

كما قلت لك موضوعنا حول معاوية اما قضية التحريف فالنقاش سيكون في حينه

اختر اما امامك صادق والاخركذاب او كلهم مبتدعين وكذابين ..

1 ـ في بصائر الدرجات عن هشام بن أبي عمار قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: <أنا عين الله وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب الله>(4).

هل علي ابن ابي طالب مجسم ويقول بالتجسم

=====================================================

كفر الان من تنقص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفه بانه جبان وان علي رضي الله عنه اشجع منه

قال إمام الشيعه المعاصر وآيتهم العظمى الخميني: <فإن للإمام مقاماً محمودا، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون. وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل>(1). ومعلوم دخول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا العموم . ))
وهذه اهانه واضحه وتنقيص لمقدار الرسول صلى الله عليه وسلم واليكم اتهام واضح له بانه ليس شجاع وليس له ازواج صالحات مثل صلاح فاطمه .. عليها السلام .. وتعيير للنبي بانه لم يعقب ابناء ..
روى المجلسي في بحاره فيما نسبه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: <أعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها، وأعطي علي ثلاثة ولم أشاركه فيها فقيل يارسول الله: وما الثلاثة التي شاركك فيها علي؟ قال: لواء الحمد لي وعلي حامله، والكوثر لي وعلي ساقيه، والجنة والنار لي وعلى قسيمهما. وأما الثلاث التي أعطي علي ولم أشاركه فيها فإنه أعطي شجاعة ولم أعط مثلها، وأعطى فاطمة الزهراء زوجة ولم أعط مثلها(2)، وأعطى الحسن والحسين ولم أعط مثلهما>(3).

فهذه الرواية ظاهرة في تفضيلهم عليا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل إنهم تحقيقا لهذا الهدف وهو إظهار أفضلية علي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتورعوا عن وصفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجبن - حاشاه ذلك - عندما زعموا أنه قال (وأعطي شجاعة ولم أُعط مثلها) جازاهم الله على كل ما قالوا وافتروا على رسوله إنه سميع مجيب.

================================================

كفر الائمه الذين خالفوا الامام علي وحللو التمتع بالفواجر


اورد اولا قول علي ابن ابي طالب من كتبكم

في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441)
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال "حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة"

ثم اورد ان الائمه حللو التمتع بالفواجر ..

امام الاخر يحلل التمتع بالفواجر ؟؟

كتبت إلى أبي محمد (ع) وقد تركت التمتع ثلاثين سنة ، وقد نشطت لذلك ، وكان في الحي امرأةٌ وُصفت لي بالجمال ، فمال إليها قلبي ، (((((((((( وكانت عاهراً لا تمنع يد لامسٍ )))))، فكرهتها وقلت : أيجوز بعد هذه السنين أن أتمتع ؟.. فكتب: "" يقصد ابي محمد عليه السلام ""
إنما تحيي سنّة ، وتميت بدعة ولا بأس ، وإياك !.. وجارتك المعروفة بالعهر ، وإن حدّثتك نفسك أن آبائي قالوا : ((( تمتّع بالفاجرة )))) فإنك تخرجها من حرامٍ إلى حلالٍ ،


أمامك الثالث يحرم التمتع بالفواجر ؟

1 ـ في كتاب العقود والإيقاعات ص312
باب أحكام المتعة سألت الصادق (ع) عن المتعة ، فقال : نعم ، إذا كانت عارفة ، قلت : جعلت فداك !.. وإن لم تكن عارفة ؟.. قال : فاعرض عليها وقل لها ، فإن قبلت فتزوجها ، وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها .
((((( وإياكم !.. والكواشف ، والدواعي ، والبغايا ،))))) وذوات الأزواج ، فقلت :
ما الكواشف ؟.. قال : اللواتي يكاشفن وبيوتهن معلومة ويؤتين ، قلت :
فالدواعي ؟.. قال : اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد ، قلت :
(((( فالبغايا ؟.. قال : المعروفات بالزنا ،)))



هولاء ائمتك يتلاعبون بالدين ويحللون والاخر يحرم والثالث يحلل

..

أجب عن تناقض مذهبك


واترك معاويه فليس بمعصوم اسئلك عن ائمتك المعصومين


.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يهمني ان يعرف الزوار الحقيقه ان ائمتك غير معصومين اذا الدين الشيعي خرافه


اذا انت لاتمت الى الاسلام بصله


اذا انت تهرف بما لاتعرف


اذا لاقيمة لما تقول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اخذ احكام ديني من المرجع الديني المحقق الاسلامي الكبير السيد الصرخي الحسني وليس من اي عالم سواء كان في الماضي او الان
كل كتب العلماء السابقين اخضعها السيد المحقق الحسني الصرخي للتحقيق و اكد السيد ان اصحابها قد اخطئوا في كثير من الموارد
نحن ناخذ احكام ديننا من كل القران و السنة و من اي كتاب سني او شيعي
كل كتب الشيعة الكبار كالكافي و بحار الانوار نخضعها للنقاش ففيها الخطأ و فيها الصحيح
و اصحابها نقلو الروايات كلها بغض النظر هل هي صحيحة ام لا
انا لا اؤمن بتحريف القران الكريم و لا بالتجسيم هذا ما علمه لنا السيد الحسني
كل ما قيل عن السيد الحسني مجرد افتراءات و اكاذيب قادتها ايران الارهابية المجوسية و مراجعها في النجف
سأتكلم بصراحة
نحن الوحيدين من الشيعة من وقف مع الاخوة السنة في الفلوجة ضد المحتل نحن الوحيدين من وقفمع الشعب السوري ضد نظام بشار الاسد الظالم العميل
بصراحة كل مراجع الدين الشيعة الان مخالفون للشريعة
السيد الحسني عالم دين و ليس سفير للامام المهدي

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
زيادة على ما تفضل به أخي عمر ألزمك و لثالث مرة إذا ما جاوبت سوف أغلق موضوعك
طريقة طرح الأسئلة و التنصل من الإجابة لا تمشي هنا يا رافضي أم تريد أن تسأل فقط

أعيد :
قلت الحسن لم يتنازل بل ترك الخلافة
طيب هل ترك الخلافة هنا كان بأمر الله ؟؟؟؟؟
أليس الأمام عندكم منصب من الله
فهل يجوز له ترك الخلافة لكافر ؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لم ويتركها أبوه من قبل لمعاوية أم كان يومها مؤمنا ؟؟؟؟
أما عن خيانة الجيش فالحسين لم يكن معه جيش لماذا قاتل؟؟؟
تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

اخي هم لدينا معصومون و المعصوم يعمل بما يراه هو لا ما نراه نحن

"من البلاء الذي يمر على العراق وأهل العراق.. لا يوجد قائد ولا يوجد قيادة في العراق، من فيه الخير وأراد أن يقود العراق غدره أهل العراق، علينا أن نثبت هذه الحقيقة"

[QUOTE=قاهر الفرس;301120] اخي هم لدينا معصومون و المعصوم يعمل بما يراه هو لا ما نراه نحن [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
المكان ليس للدعاية و لا للسياسة أنبهك

أعطينا رأي سيدك الصرخي في الأسئلة
لا كلام من أم أفكارك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;301123] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
المكان ليس للدعاية و لا للسياسة أنبهك
أعطينا رأي سيدك الصرخي في الأسئلة
لا كلام من أم أفكارك [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أوضح أكثر أراك لا تفقه حتى الأسئلة
أليس النبي معصوم هل كان يعمل بما يراه هو أم بأوامر الله
رد على الأسئلة و إذا ما عندك إسأل سيدك وضع لنا رده هنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

اخي هذا راي كل شيعي الائمة الثني عشر معصومين يعملون بما يرونه

اخي هم يعملون بما علمه رسول الله حسب المصلحة

[imgr]http://www.arab4load.info/uploads/103d1395175490291.png[/imgr]

اخي عندك شي حول معاوية ام لا ام لماذا لم يقاتل الامام الحسن او لاماذا سلم بالخلافة لمعاوية ليس موضوع البحث لن اجيبك عن اي سؤال اجبني
لماذا تجعلون من شخص صاحب بدعة و احدث بالدين وخالف السنة و سب الامام علي صحابي جليل او كاتب الوحي او خال المؤمنين

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"] شوف يا تلميذ الصرخي:

يقول الله تعالى :

[COLOR="Red"] فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ[/COLOR] وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ 94 الحجر
قياسا بالأية هل خالف الحسن أمر ربه عند تركه الخلافة لمعاوية أم لا [/FONT][/SIZE]

لن اجيب عن اي سؤال خارج موضوع البحث ما رايكم بما فعله معاوية

ناقشني بالموضوع المحدد حول معاوية

[QUOTE=قاهر الفرس;301131] لن اجيب عن اي سؤال خارج موضوع البحث ما رايكم بما فعله معاوية [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لماذا فتحت الموضوع ما دام لست في المستوى
هل فتحت الموضوع لتسأل فقط
الكلام أخذ و عطاء و ليس إتجاه واحد
إذا لا تريد الرد على محاوريك سوف أغلق الموضوع لا تضيع وقتنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=قاهر الفرس;300614] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(المصنف، ج4، ص200- 205) لابن أبي شيبة، المتوفى 235هـ، حققه محمد عوامة، وأشرنا إلى هذا الكتاب، يبدأ في (ص200) ليس في العيدين أذان ولا إقامة فينقل مجموعة من النصوص الواردة عن النبي أنه (صلى الله عليه وآله) صلى العيدين بلا أذان ولا إقامة … إلى أن يأتي إلى (ص204) في الحديث (5712) قال حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان –[COLOR="red"] هذا تعبير (أحدث) واضح لأنه شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلال[/COLOR]ة، في العيد معاوية، معاوية صاحب هذه البدعة، صاحب هذه المحدثة الضالة البائسة التي نجد أن هؤلاء القوم البائسين الذين يدافعون عن معاوية وعن صلاح معاوية وعن فضائل معاوية، مع أنه هو صاحب المحدثات وصاحب البدع [/QUOTE]



اجيبوني حول هذه الرواية ان كنتم رجال

[QUOTE=قاهر الفرس;301116] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[SIZE="6"][B][COLOR="red"]انا اخذ احكام ديني [/COLOR][/B][/SIZE][SIZE="6"][FONT="Arial Black"]من المرجع الديني المحقق الاسلامي الكبير السيد الصرخي الحسني وليس من اي عالم سواء كان في الماضي او الان [/FONT][/SIZE]
كل كتب العلماء السابقين اخضعها السيد المحقق الحسني الصرخي للتحقيق و اكد السيد ان اصحابها [SIZE="6"][B] قد اخطئوا في كثير من الموارد[/B][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="red"]نحن ناخذ احكام ديننا من كل القران و السنة و من اي كتاب سني او شيعي [/COLOR][/FONT][/SIZE]
كل كتب الشيعة الكبار كالكافي و بحار الانوار نخضعها للنقاش ففيها الخطأ و فيها الصحيح
و اصحابها نقلو الروايات كلها بغض النظر هل هي صحيحة ام لا
انا لا اؤمن بتحريف القران الكريم و لا بالتجسيم هذا ما علمه لنا السيد الحسني
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"]الحمد لله أنك تقر أنك ومرجعك الصرخي
لا تؤمنون بإتباع العتره ,,, ولا تأخذون دينكم من العتره
وهذ يكفي لإسقاطك أنت وصرخيك المدعي [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Purple"] أين كتاب ((( صحيح الصرخي )))
الذي أثبته من تحقيقة للكتب المعتبره عند الشيعه
أم مجرد إدعاء فقط لا يتجراء صرخيك على إخراجه ليستفيد منه أتباعه [[[[ مثل مهديكم ]]]] [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="Purple"]صرخيك يخالف امر الله في امره بالسعي لأداء صلاة الجمعه
[COLOR="Red"]ويؤمن أن صلاة الجمعه ,, ليست واجبه تعييننا [/COLOR]
فالشيعي مخير بين أن يستجيب لأمر الله ,, أو لا يستجيب بحسب مزاجه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

سؤال عقلاني ..


لو جئتك وقمت ابحث معك في امام من ائمتك

وجئت انت وقلت مثلا ورد في البخاري وورد في مسلم وقال ابن تيميه كذا وكذا


واجبتك انني لا التزم بما في البخاري ومسلم واقوال ابن تيميه


كيف اذا تحاورني

مثلك الان ؟

وتقول جميع الشيعه على ظلاله الا انت وصرخيك ومن يتبعه ؟
انت تراوغ ولاتريد ان تلتزم ب كتب الشيعه الثمانيه المعتبره عند جمهور علماء الشيعه ؟

اين احتكم انا وانت اذا .؟؟

مثلك مثل القرائنين يقولون لي صلي ولاتاخذي من السنه كيفية الصلاه

انت تقول ردي علي ولاتلتزم بكتب الشيعه ؟


التلمود مثلا مرجعك ؟

القران ليس فيه معاويه ؟

كيف ارد عليك وانت شاذ عن اجماع علماء الشيعه ..


هل اانت عاقل ام تريد ان تتهرب من الالزام اما ماذا .؟

اخي انا ذكرت روايات نقاشنا حول الروايات فقط

اخوان ناقشوننا بالروايات التي ذكرتها في بداية الكلام

[QUOTE=قاهر الفرس;301134] اجيبوني حول هذه الرواية ان كنتم رجال [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
نحن رجال و نعرف حتى الرجال الذين أنجبونا فهل أنت يا إبن المتعة هل تعرف أباك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

عطنا كتاب تلتزم به ؟؟؟؟


مثل ماقال اخي .. هل للصرخي كتاب نلزمك به ؟؟؟


انت ساقط من الدين الاسلامي كله


لاشيعي ولاسني ؟؟


اثتب اتباعك الائمه والاخذ بروايات ال البيت واي كتاب ترجع له وبعد ذلك نلقمك حجرا


بانتظارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تسمح لي الادارة بترك الموضوع لان الموضوع لا جدوى من النقاش فيه هل من الممكن ان انتقل لموضوع جديد
او تناقشوني حول الروايات اعلاه

[QUOTE=قاهر الفرس;301142] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تسمح لي الادارة بترك الموضوع لان الموضوع لا جدوى من النقاش فيه هل من الممكن ان انتقل لموضوع جديد
او تناقشوني حول الروايات اعلاه [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]
إنتقالك سوف يكون إلى الدعوة التي وجهتها لك و أراك ما علقت بكلمة في حق سيدك تهربت منها إلى الأن[/FONT][/SIZE]

بخصوص يوم العيد وان معاويه ابتدع فيه


هذه مايقوله الشيعه في ان مرجعك دجال في يوم العيد ..





فضيحة الصرخي والعيد
حدثت الفضيحة يوم الاربعاء وعندما كان الناس جميعاً بانتظار خبر بان يكون الخميس اول ايام العيد او يكون متمم لشهر رمضان المبارك، اعلن الصرخي ومن خلال موقعه الرسمي بان يوم الخميس 8-8-2013 هو أول ايام عيد الفطر المبارك، وقاموا عن طريق المركز الاعلامي للدجال الصرخي باعلان الخبر.
الى الان الامور جيدة ، ولكن بعد ان اعلن المراجع الاربعة في النجف الاشرف دام ظلهم ، بأن يكون يوم الجمعة هو اول ايام عيد الفطر، تفاجئ الصرخي الدجال وعدل عن قراره وقام هو واتباعه الذين اعتادوا على الكذب، واعلنوا ان الموقع الرسمي اخترق !!!!!!!!!!!!!!
وان اتباع الصرخي الدجال قاموا باعادة الموقع وتصحيح الخطأ، واعلنوا ان يوم الجمعة هو اول ايام العيد !!!!!!!!!!!!
وهنا اود أن اوضح لكم اخوتي الاكارم، لو ان شخص اخترق موقع هل يعقل ان يبلغ الناس بالعيد قبل يوم، ام الاجدر ان يضع بيان للصرخي الدجال او ان يصدر فتوى او ان يغلق الموقع بالكامل ؟؟؟؟؟
ولو افترضنا انه غير بالموقع ووضع بيان يوضح فيه ان العيد يوم الخميس، من قام بالتغير في مواقع التواصل الاجتماعي ومن قام بالتكبير في الجوامع (حسب بعض الروايات) ومن قام برمي الاطلاقات النارية بالقرب من براني الصرخي الدجال احتفالاً بالعيد ومن اوعز الى اتباع الصرخي الدجال في مدينة الديوانية بالاجتماع والاحتفال بالعيد ونشروا الخبر في الموقع ومن ثم قاموا بحذفه !!!!!!!!
انا اقول لاتباع الصرخي الدجال احذروا هذا الدجال الذي يقوم من خلالكم بتدمير العراق واثارة الفتن

[QUOTE=قاهر الفرس;301142
او تناقشوني حول الروايات اعلاه [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

و من ضمن النقاش ألا يلتزم صاحب الموضوع بالإجابة على محاوريه يا فالح[/COLOR][/FONT][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فائدة من النقاش هنا
انسحب
و لن انهزم بل لانكم معاندين لجوجين

قبل تكذب الخبر القمك حجرا ب الصوره



[imgr]http://www.arab4load.info/uploads/1dd11395177184461.jpg[/imgr]

هل تريد المزيد ايها الدجال .؟؟؟؟ ام تريد الهرب


اختر باب يمين وباب يسار


..

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نرد عليك كلام اخينا عمر زيادة على ما طرحناه عليك حتى تمر إلى الأمام
تفريغ كلام أخهينا عمر تحت الرابط أدناه:


بخصوص الرواية الاولى فقد كان الود ودي ان تنقلها باكملها
(( - عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ; أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثل هذا إلا مثلا بمثل . فقال له معاوية : ما أرى بمثل هذا بأسا ، فقال أبو الدرداء : من يعذرني من معاوية ؟ أنا أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويخبرني عن رأيه ، لا أساكنك بأرض أنت بها ، ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ، فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية ; أن لا تبيع ذلك ، إلا مثلا بمثل ، وزنا بوزن . ))
لم تذكرها بسبب ذكر عمر
ثم ان هذا ليس فيه ما يعيب معاوية لانه من طبيعي الا يعلم بان رسول الله حرم هذا الامر فقد جاء في اثر اخر ما يلي : (( وحدثني عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال حدثني أحمد بن زهير ، قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، قال : حدثني حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : كنت في حلقة بالشام فيها مسلم بن يسار ، فجاء أبو الأشعث ، فقلت له ، حدث أخانا حديث عبادة ، قال : غزونا غزاة ، وعلى الناس معاوية ، فغنمنا غنائم كثيرة ، فكان فيما غنمنا آنية من فضة ، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس ، فتنازع الناس في ذلك ، فبلغ عبادة بن الصامت ذلك فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، إلا سواء بسواء ، عينا بعين ، من زاد وازداد ، فقد أربى " ، فبلغ ذلك معاوية ، فقام خطيبا فقال : ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ، قد كنا نشهدها ، ونصحبه ، فلم نسمعها منه ، فقام عبادة ، فأعاد القصة ، ثم قال : والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن كره معاوية ، وقال : وإن زعم معاوية لا أبالي أن أصحبه في جنده ليلة سوداء . ))
فكما ترى معاوية لم يكن يعلم في الامر

[QUOTE]
اقتباس:
محمد بن صالح العثيمين هذا في كتابه (شرح العقيدة الواسطية، ص623) محمد بن صالح العثيمين، أعداد فهد بن ناصر إبراهيم السليمان، دار الثريا للنشر، الطبعة الثانية، 1426هـ، المملكة العربية السعودية، هذه الكلمات سأقرأها كلمة كلمة، يقول: ولا شك، طبعاً في المتن يقول ومن نظر في سيرة القوم، يعني الصحابة، بعلم وبصيرة وما منّ الله عليهم من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، يعني الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء، هنا توجد تعليقة لصالح بن عثيمين، يقول: ولا شك، يعني القضية واضحة ولا ريب فيه ومن الأمور المتيقنة، أنه حصل من بعضهم، بعض الصحابة، سرقة، التفتوا إلى هذه الكبائر التي حرمها الله في القرآن، سرقة وشرب خمر وقذف وزنا بإحصان وزنا بغير إحصان. إذن فالصحابة من هذه صفاتهم. لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، كونوا على ثقة أنا لا أفهم معنى هذه الجملة، ما معنى أن يكون الإنسان زانياً ولكن في قبال فضائله يغض الطرف عنه، أي منطق هذا، هذا هو المنطق الأموي وهو أنه هؤلاء هم يفصلون الأمور كما يشاؤون، هذه كبائر، ما معنى أنه مغمورة في قبال فضائلهم (إنما يتقبل الله من المتقين) إذا كان زانياً فما معنى أن تكون له فضيلة، إذا كان سارقاً ما معنى أن تكون له فضيلة، إذا كان شارب خمر ما معنى أن تكون له فضيلة،[/QUOTE]

ضع لنا الرابط حتى نعرف على ماذا نتكلم

ملاحضة : اي رواية يكتبها ابن المتعة هذا قبل ان ننتهي من الروايات التي في نص موضوعه اي رواية سوف يتم حذفها
_________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين


[/COLOR][/FONT][/SIZE] :
[URL="http://http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=300926&postcount=70"]http://http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=300926&postcount=70[/URL]

اخي كما قلت لك انا نقلت الرواية من كتاب لم تكون فيه هذه الزيادة