اخي الرسول كان يجمع بين الصلاتين بدون عذر او سفر ولا خوف اذن الرسول كان يجمع بين الصلاتين كما نجمع نحن

[QUOTE=هيثم القطان;294268] [align=center]الأخ الشيعي لم يفرق بين الأصل والرخصة .. وهذا فهم الشيعة لبعدهم عن المنهج الصحيح في الإسلام وأخذهم من علماء ما همهم إلا جمع الأموال .
الإسلام رخص للمسلم أن يقول كلمة الكفر إذا كان على مواجهة مع الكفار وهدوه بالقتل مثلاً أو أن يكفر .. فلإسلام أباح أن يقول كلمة الكفر رخصتاً إن كان لا يقوى على المواجهة .. مع أن الأخذ بالعزائم أفضل وهو المواجهة .
إلا أن الرخصة جائت حتى يرفع الله تعالى الحرج على أمته .... طالما قلبه مطمئن بالإيمان لقوله تعالى .((مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .. ولكن لا يمكن أن اجعل الرخصة اصلاً .. وأقول على الدوام كلمة الكفر بحجة أن الإسلام رخص هذا .. لان الأصل هو أن نقول كلمة الإيمان دوماً وأن نعطر لساننا وقلوبنا بذكر الله تعالى
نأتي إلى الجمع بين الصلوات الذي يقوم بها الشيعة .. هم ذهبو لرخصة وجعلوها أصلاً وعلى الدوام .. بدون دليل .. وبهذا تبطل صلاتهم لأن الاصل هو الصلاة على وقتها هي الأصل.
صلاة الظهر .. لأنها تصلى بوقت الظهيرة .. والصلاة العصر لأنها تصلى بوقت العصر .. فلا يمكن الجمع بينهما .. وأيضاً صلاة المغرب والعشاء .
وإن كان حجتهم أن النبي لم يفعل هذا بعذر .. الجواب .. أن النبي له عذره وهو رفع الحرج عن الأمه .. وبهذا العذر يكون الرخصة هي سنة . يستفيد منها المسلم لضرورة .. ولا يجعلها أصلاً .
والله أعلم .[/align] [

اخي بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين اذن الجمع جائز والسلام
و كل شي يفعله رسول الله و هو يعتبر حكم شرعي
و تصبحون على خير
الى اللقاء غدا لان لدي عمل الليلة
استودعكم الله

[QUOTE=علي الشيعي;294351] [QUOTE=هيثم القطان;294268] [align=center]الأخ الشيعي لم يفرق بين الأصل والرخصة .. وهذا فهم الشيعة لبعدهم عن المنهج الصحيح في الإسلام وأخذهم من علماء ما همهم إلا جمع الأموال .
الإسلام رخص للمسلم أن يقول كلمة الكفر إذا كان على مواجهة مع الكفار وهدوه بالقتل مثلاً أو أن يكفر .. فلإسلام أباح أن يقول كلمة الكفر رخصتاً إن كان لا يقوى على المواجهة .. مع أن الأخذ بالعزائم أفضل وهو المواجهة .
إلا أن الرخصة جائت حتى يرفع الله تعالى الحرج على أمته .... طالما قلبه مطمئن بالإيمان لقوله تعالى .((مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .. ولكن لا يمكن أن اجعل الرخصة اصلاً .. وأقول على الدوام كلمة الكفر بحجة أن الإسلام رخص هذا .. لان الأصل هو أن نقول كلمة الإيمان دوماً وأن نعطر لساننا وقلوبنا بذكر الله تعالى
نأتي إلى الجمع بين الصلوات الذي يقوم بها الشيعة .. هم ذهبو لرخصة وجعلوها أصلاً وعلى الدوام .. بدون دليل .. وبهذا تبطل صلاتهم لأن الاصل هو الصلاة على وقتها هي الأصل.
صلاة الظهر .. لأنها تصلى بوقت الظهيرة .. والصلاة العصر لأنها تصلى بوقت العصر .. فلا يمكن الجمع بينهما .. وأيضاً صلاة المغرب والعشاء .
وإن كان حجتهم أن النبي لم يفعل هذا بعذر .. الجواب .. أن النبي له عذره وهو رفع الحرج عن الأمه .. وبهذا العذر يكون الرخصة هي سنة . يستفيد منها المسلم لضرورة .. ولا يجعلها أصلاً .
والله أعلم .[/align] [
اخي بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين اذن الجمع جائز والسلام
و كل شي يفعله رسول الله و هو يعتبر حكم شرعي
و تصبحون على خير
الى اللقاء غدا لان لدي عمل الليلة
استودعكم الله [/QUOTE]


هههههه وهل قلنا أنه غير جائز .. هذا ليس رد .. أن تكرر الردودك السابقة .

ولكن ما دليلك على أن الجمع هو الأصل ؟؟

هو نفس رخصة قول كلمة الكفر لرفع الحرج .. إذا ما تعرضت للخطر وأجبرت عليه . هل الأصل أن اقول كلمة الكفر أو كلمة التوحيد وذكر الله تعالى .

أنتظر رد حقيقي .. أما كلامك وتكرار هذا دليل عدم قدرة على الرد ..

طيب أنتظرك غداً إن شاء الله

[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]هل تحاول ايها الشيعي ان تثبت ان علي رضي الله عنه لم يتبع السنه طيلة حياته وخاصة عندما ولي امر المسلمين كخليفة رابع
فلم يأمر المسلمين بإتباع السنه ,,, ورضي لهم بمخالفتها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=هيثم القطان;294355] [QUOTE=علي الشيعي;294351]
هههههه وهل قلنا أنه غير جائز .. هذا ليس رد .. أن تكرر الردودك السابقة .
ولكن ما دليلك على أن الجمع هو الأصل ؟؟
هو نفس رخصة قول كلمة الكفر لرفع الحرج .. إذا ما تعرضت للخطر وأجبرت عليه . هل الأصل أن اقول كلمة الكفر أو كلمة التوحيد وذكر الله تعالى .
أنتظر رد حقيقي .. أما كلامك وتكرار هذا دليل عدم قدرة على الرد ..
طيب أنتظرك غداً إن شاء الله [/QUOTE]
اخي ان الشيعة طبقوا ما كان يطبقه رسول الله
و بما انه جائز اذن الشيعة لم يخالفوا السنة

[QUOTE=فتى الشرقيه;294359] [FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]هل تحاول ايها الشيعي ان تثبت ان علي رضي الله عنه لم يتبع السنه طيلة حياته وخاصة عندما ولي امر المسلمين كخليفة رابع
فلم يأمر المسلمين بإتباع السنه ,,, ورضي لهم بمخالفتها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
اخي الامام علي عندنا طبق سنة رسول الله عندنا و كان يجمع بين الصلاتين حسب روايات الشيعة
اما رواياتكم فلا تعتبر حجة علينا وانا لا اعترف بصحتها

[QUOTE=علي الشيعي;294364] اخي الامام علي عندنا طبق سنة رسول الله عندنا و كان يجمع بين الصلاتين حسب روايات الشيعة
اما رواياتكم فلا تعتبر حجة علينا وانا لا اعترف بصحتها [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]علي الشيعي تقول بان رواياتنا لا تعتبر حجة عليكم ولن تعترف بصحتها ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فنحن لن نروي لك روايات ياعلي بل ذكرنا من كتاب الله تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ومن ثم اتينا لك بحديث من الرسول صلى الله عليه وسلم حول اسباب الجمع .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فهل كلام الله سبحانه وتعالى وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا يلزمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]ورغم باني سألتك اكثر من سؤال فلم ترد مع ذلك فاثبت لي بان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه كانا يجمعوووووا الصلاة على الدوووووام .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]وماهي الصلاة الوسطى [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=المستقل;294263]
قدوتنا اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) وقد اجازوا لنا الجمع في الصلاة
أما من الروايات عن أهل بيت العصمة (عليهم السلام):
فمنها: عن الصادق (عليه السلام): ( أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع بين الظهر والعصر بآذان واقامتين وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة بأذان واحد واقامتين). (من لا يحضره الفقيه 1: 186 ).
ومنها: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلى بهم المغرب والعشاء الآخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليتسع الوقت على أمته ) (الكافي 3: 286, التهذيب 2: 263, الاستبصار: 271).
ومنها: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى الظهر والعصر مكانه من غير علة ولا سبب فقال له عمر وكان أجرأ القوم عليه أحدث في الصلوة شيء قال لا ولكن أردت أن اوسع على امتي) (العلل: 321).
[/QUOTE]

هل تستطيع ان تقول نعم .

هل علي بن ابي طالب وجعفر الصادق والحسين بن علي جمعوا الصلوات طول حياتهم ولم يصلوها منفرده ابداً . قل نعم فقط . هل تعتقد انهم لا يفهمون الدين ولذلك لم يجمعوا الصلوات طول حياتهم . ام تعتقد انهم لا يرغبون بسنة النبي لذلك لم يجمعوا الصلوات على الدوام . ولماذا لم يجعوا الصلوات طوال حياتهم ان كان الامر جائز .

اعيد السؤال مرة اخرى . من هو قدوتكم الذي جمع الصلوات على طول الدهر ولم اسألك من أجاز ذلك ؟ ايجازة الامر تكون عن طريق رسول الله وليس أهل البيت والاحاديث واضحة امامك عن رسول الله .

[QUOTE=علي الشيعي;294363] [QUOTE=هيثم القطان;294355]
اخي ان الشيعة طبقوا ما كان يطبقه رسول الله
و بما انه جائز اذن الشيعة لم يخالفوا السنة [/QUOTE]


أنت للأسف تتهرب من الحوار .. أنتم خالفتم سنة النبي في فعل الأصل ..

سؤالي لك هل يجوز أن أقول كلمة الكفر على الدوام وأجعلها أصل بعد أن كانت رخصة لرفع الحرج .. وقلبي مطمئن بالإيمان ولكن لسان دائما ينطق بالكفر . من سب أو سب رسوله .. أو سب الإمام علي .. وأقول إنها رخصة من الله طالما أن قلبي مطمئن بالإيمان فيجوز هذا الفعل. ؟


ثم أن رسول الله صلى التراويح وهي صلاة القيام بعد صلاة العشاء .. لملذا الشيعة لا يصلونها حتى لو منفردين .. عطني دليل واحد أن الشيعة يصلون صلات التراويح .. وقد فعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

قال الله تعالى ( إن الصلاة كانت على الؤمنين كتاب موقوتا ) .. إي محدد بوقت لا يجوز تجاوزه .

هذا هو الأصل .. أنتم خالفتم سنة النبي في الأصل وذهبتم للرخصة .. وجعلتوها هي الأصل .. هذه بدعه.. لم يفعلها النبي ولا الصحابة ولا آل البيت .. أن جعلو الرخصة هي الأصل وألغو الأصل

[FONT="Arial"][SIZE="6"]انت كيف اخبارك يا اخ هيثم
اعتقد طوال الفترة وانت مع الشيعة تجادلهم وجدت لك ابواب استنتاجات كثيرة
فا البعض او اغلب الشيعة يكابرون عن الحقيقة لانهم يظنون ان منهجهم عند قولهم نحن شيعة ال البيت انهم غير لاينزلون الى النقاش والاخذ من محاوريهم ما لاحظت هذه الحقيقة ؟؟
وهذا مرض عضال يسمى التكبر بالمنظار مع وجود الاخطار .[/SIZE][/FONT]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من سالني على اي طريق او سنة تسير اقول لهم انا اسير على سنة سيدنا و نبينا محمد (صل الله عليه واله)
وخليفته الامام علي (عليه السلام)
اقول انا عندي ان رسول الله كان يجمع بين الصلاتين دوما كما ذكر ابن عباس حيث قال ما مضمونه كنا نجمع على عهد رسول الله طبعا هذا مضمون ما قاله ابن عباس اذن هذا ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين و كذلك في زمن رسول الله كانو يجمعون بين الصلاتين
راجعوا صحيح مسلم

[QUOTE=علي الشيعي;294470] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من سالني على اي طريق او سنة تسير اقول لهم انا اسير على سنة سيدنا و نبينا محمد (صل الله عليه واله)
وخليفته الامام علي (عليه السلام)
اقول انا عندي ان رسول الله كان يجمع بين الصلاتين دوما كما ذكر ابن عباس حيث قال ما مضمونه كنا نجمع على عهد رسول الله طبعا هذا مضمون ما قاله ابن عباس اذن هذا ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين و كذلك في زمن رسول الله كانو يجمعون بين الصلاتين
راجعوا صحيح مسلم [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]ما جاوبت
هل كان النبي عليه الصلاة و السلام يجمع كما تجمعون الأن [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=علي الشيعي;294470] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من سالني على اي طريق او سنة تسير اقول لهم انا اسير على سنة سيدنا و نبينا محمد (صل الله عليه واله)
وخليفته الامام علي (عليه السلام)
اقول انا عندي ان رسول الله كان يجمع بين الصلاتين دوما كما ذكر ابن عباس حيث قال ما مضمونه كنا نجمع على عهد رسول الله طبعا هذا مضمون ما قاله ابن عباس اذن هذا ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين و كذلك في زمن رسول الله كانو يجمعون بين الصلاتين
راجعوا صحيح مسلم [/QUOTE]


أنت مو جاي اتحوار للأسف .

ثم ما دليلك أن رسول الله يجمع على الدوام ما هو دليلك .. عطني الحديث الذي تقول أنه في صحيح مسلم .

أرى أن الموضوع أعطي حقه بالحوار .. وعرفنا طريقة علي الشيعي بالحوار .. وهو عدم الحوار بطريقة مباشرة لتجنب المواجهة والإحراجات لاطالة عمر الحوار .

[QUOTE=علي الشيعي;294470]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من سالني على اي طريق او سنة تسير اقول لهم انا اسير على سنة سيدنا و نبينا محمد (صل الله عليه واله)
وخليفته الامام علي (عليه السلام)
اقول انا عندي ان رسول الله كان يجمع بين الصلاتين[COLOR="Red"] دوما [/COLOR]كما ذكر ابن عباس حيث قال ما مضمونه كنا نجمع على عهد رسول الله طبعا هذا مضمون ما قاله ابن عباس اذن هذا ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين و كذلك في زمن رسول الله كانو يجمعون بين الصلاتين
راجعوا صحيح مسلم
[/QUOTE]

عموماً لا اعجب من دينكم المبني على الكذب من أساسه .

عندما ظهر الحق لهذا الشيعي المارق عن الدين وعن سنة أهل البيت لجأء للكذب عليهم واتحداه ان يعلن ذلك في منتديات الشيعة .

اتحداه ان يقول ان علي بن ابي طالب جمع الصوات طوال الدهر ولم يصليها منفرده ابداً .

[QUOTE=علي الشيعي;294470]
اقول انا عندي ان رسول الله كان يجمع بين الصلاتين دوما
\كما ذكر ابن عباس حيث قال ما مضمونه كنا نجمع على عهد رسول الله طبعا هذا مضمون ما قاله ابن عباس اذن هذا ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين و كذلك في زمن رسول الله كانو يجمعون بين الصلاتين
راجعوا صحيح مسلم [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="6"][B][COLOR="Blue"] السستاني يكذبك وإدعائك ,,,, بل ويكذب نفسه من خلال عمله وعلمه المتناقض [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[url]http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?rvoEhMubbv1075094000&1&30&1[/url]
===========================================
[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]7 السؤال:

نعلم بانه يجوز الجمع بين الظهر والعصر وكذلك المغرب والعشاء[COLOR="Green"] ولكن أيهما افضل واولى [/COLOR]؟
كذلك
[COLOR="green"]ماذا كان المشهور والمالوف عن الرسول [/COLOR]لاكرم(صلى الله عليه وآله) والائمة المعصومين(عليهم السلام)
هل كانوا في الاصل [COLOR="Red"]يجمعون[/COLOR][COLOR="green"] ام يفرقون؟ [/COLOR]

الفتوى:

[COLOR="Green"][U]الاولى والافضل اتيان كل صلاة في وقت فضيلتها[/U][/COLOR]
ومن الممكن الجمع مع رعاية ذلك بأن يصلي الاولى في آخر وقتها والثانية في اول وقتها بل يجتمع الوقتان في صلاتي الظهر والعصر وذلك بعد بلوغ الظل سبعي الشاخص الى بلوغه اربعة اسباعه فان هذا الوقت وقت فضيلة الصلاتين
واما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم[COLOR="green"] فإنه كان[COLOR="Red"][U] في الغالب [/U][/COLOR]يفرق بينهما [/COLOR]
ويجمع في بعض الاوقات
ويصرح بانه يجمع [COLOR="red"]حتى يعلم انه رخصة [/COLOR]فلاتقع امته في حرج
وقد ورد ذلك في بعض روايات العامة ايضاً ولكنهم لم يأخذوا بها . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
======================================

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخر في الرد لوجود بعض المشاكل لدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول كل الصحابة كانوا يجمعون بين الصلاتين في عهد رسول الله(صل الله عليه واله) بدون استثناء هذا اولا
اذن كان الجمع دوما و استمر رسول الله بالجمع دوما الى وفاته لقول ابن عباس[COLOR="Red"][SIZE="7"] و كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله [/SIZE][/COLOR]
اذن كان الصحابة في زمن رسول الله يجمعون بين الصلاتين دوما حسب قول ابن عباس
و بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين بدون مطر او عذر اذن الشيعة ساروا على نهج الرسول
و من مقولة ابن عباس ان الاصل هو الجمع بين الصلاتين

[QUOTE=علي الشيعي;294624] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول كل الصحابة كانوا يجمعون بين الصلاتين في عهد رسول الله(صل الله عليه واله) بدون استثناء هذا اولا
اذن كان الجمع دوما و استمر رسول الله بالجمع دوما الى وفاته لقول ابن عباس[COLOR=red][SIZE=7] و كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله [/SIZE][/COLOR]
اذن كان الصحابة في زمن رسول الله يجمعون بين الصلاتين دوما حسب قول ابن عباس
و بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين بدون مطر او عذر اذن الشيعة ساروا على نهج الرسول
و من مقولة ابن عباس ان الاصل هو الجمع بين الصلاتين [/QUOTE]


[SIZE=6][COLOR=red]علي لقد قرأنا ردك هذا في اكثر من مشاركة ويظهر لا يوجد عندك غير هذا الرد ونقول لك جائز الجمع ولم يوجد احد من الاخوة اهل السنة والجماعة قد انكر ذلك .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]طيب لماذا لم ترد على اسئلتنا ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]الجمع جائز ولكن هل استمر الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وآل البيت رضي الله عنهم اجمعين في الجمع على الدوووووووام آت السند والدليل ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]إن كان عندك رد على السؤال اجب وفي عدمه فلا تكرر نفس الكلام .[/COLOR][/SIZE]

نعم استمر رسول الله في الجمع بين الصلاتين لذا عليك قراما قاله ابن عباس من انه كان رسول الله يجمع بين الصلاتين و كذلك الصحابه لذا اقراء

[QUOTE=علي الشيعي;294642] نعم استمر رسول الله في الجمع بين الصلاتين لذا عليك قراما قاله ابن عباس من انه كان رسول الله يجمع بين الصلاتين و كذلك الصحابه لذا اقراء [/QUOTE]

[COLOR="Green"]هذا أخر كلامك و قبله:[/COLOR]


[QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول كل الصحابة كانوا يجمعون بين الصلاتين في عهد رسول الله(صل الله عليه واله) بدون استثناء هذا اولا
اذن كان الجمع دوما و استمر رسول الله بالجمع دوما الى وفاته لقول ابن عباس و كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله
اذن كان الصحابة في زمن رسول الله يجمعون بين الصلاتين دوما حسب قول ابن عباس
و بما ان رسول الله جمع بين الصلاتين بدون مطر او عذر اذن الشيعة ساروا على نهج الرسول
و من مقولة ابن عباس ان الاصل هو الجمع بين الصلاتين[/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]أخر فرصة إما تضع لنا الرواية بسند صحيح أن النبي عليه الصلاة و السلام كان يجمع على الدوام دون عذرمثلما تجمعون أنتم على أيامنا أو مضطر أغلق الموضوع لعجزك
نحن لا نتسلى هنا هذا دين و ليس دردشة أراك تتخبط تقول و تعيد في نفس الكلام
تفضل[/COLOR][/SIZE][/FONT]