يعلم الجميع .. أن من يريد الحوار وهو اهل ُ له يحاور في جميع المواضيع .

ولايقصر حواره على مايجده في منتدى اخر ..


انت وجدت موضوع احد المشركين الشيعه في منتدى اخر وتنقله بالنص ..

فلا عجب الم يسرق مرجعك الصرخي رسالة الخميني في بيان خباثة الخمر ..

فمالجديد

والدليل على ضحالة علمك انك تحصر الموضوع في الشي الذي تستطيع معه النسخ واللصق

او دعني اقول حتى يسعفك مهديك الجبان المتسردب في سردابه ساء من رى

فهنيئأ للشيعه بمحاور لايتسطيع الرد الا على مايستيطع النسخ واللصق فيه من اقوال الحيدري الكذاب

[QUOTE=قاهر الفرس;300906]
ناقشني فيما اقوله حول معاوية [/QUOTE]

تقول بعدها:
[QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا الاجابة على الاسئلة
1ما رايكم بمن احدث بالدين
2مارايكم بمن خالف السنة
3ما رايكم بمن سب علي بن ابي طالب
4ما رايكم بمن حارب الخلفاء الراشدين و ابغضوهم
5مارايكم لو ان الخلفاء جيشوا الجيوش لقتال شخص ما هل هم محقيين
6ما رايكم بمن فارق الامام علي هل هو على خير ام لا[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هل أنت ملتزم بالموضوع يا رافضي أم أنك تتسلى
ألم تطلب المناقشة في معاوية
كيف تسمي هذه اللائحة
أي خروج عن الموضوع سوف أحرره [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=قاهر الفرس;300901] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 لا يوجد دليل يثبت ان الامام علي رضي[COLOR="Red"] بان[/COLOR] يكون معاوية والي على الشام هل هناك قول يثبت ان الامام علي رضي[COLOR="red"] بان[/COLOR] يكون معاوية والي الشام
2 [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
"بان يكون "
من أي مكان تعلمت هذه اللغة؟؟؟؟
تعلم العربية أولا ثم تعال ناقشنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=قاهر الفرس;300903]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ثبت ان معاوية قد سب ونال من الامام علي ومن سب الامام علي فقد سب رسول الله (صل الله عليه واله) فقد سب الله تعالى
راجعوا
سنن ابن ماجة رقم الحديث 114 ابن ماجة يذكر ان معاوية نال من علي امام سعد لكن سعد غضب
و منهاج السنة لابن تيمية ج3 وابن تيمية هذا ينقل ان معاوية امر سعد بن ابي وقاص بسب علي لكن سعد ابى
هل بعد هذا كله تعتبرون ان معاوية مؤمن[/QUOTE]



اين الروايه ؟؟؟

اين الراوي
..؟؟

لكي نبحث عن هل هو مرسل منقطع فيه شك فيه وضع ..؟؟؟؟


هاتنا بها ياعدو الله اذا كنت نسختها من موقع ولاتدري اين تجدها ف قلي احضرها لك

لكن اريد ان احرجك امام الكل ..

اوردها لي بالنص وبالراوي ؟؟؟

[QUOTE=قاهر الفرس;300612] اذن ثبت ان معاوية خالف رسول الله صل الله عليه واله
النقاش سيكون فقط في الموضوع
مدة النقاش اربعة ايام من اليوم نبدا
لكي لا نضيع الوقت و لكي نبدا في نقاشات اخرى [/QUOTE]
اولا لست انت من يحدد مدة النقاش ( هل تخاف من شيء )
ثانيا لا يحق لك فتح اي موضوع قبل ننتهي من هذا
ثالثا لا يحق لك اضافة اي رواية حتى ننتهي من الرواية في نص الموضوع

[QUOTE=قاهر الفرس;300901
2 بل ان الامام الحسن ترك الخلافة بسبب الظروف الصعبة و هي خيانة الجيش [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
طيب هل ترك الخلافة هنا كان بأمر الله ؟؟؟؟؟
أليس الأمام عندكم منصب من الله
فهل يجوز له ترك الخلافة لكافر ؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ىلم ويتركها أبوه من قبل لمعاوية أم كان يومها مؤمنا ؟؟؟؟
أما عن خيانة الجيش فالحسين لم يكن معه جيش لماذا قاتل؟؟؟
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;300920] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
طيب هل ترك الخلافة هنا كان بأمر الله ؟؟؟؟؟
أليس الأمام عندكم منصب من الله
فهل يجوز له ترك الخلافة لكافر ؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ىلم ويتركها أبوه من قبل لمعاوية أم كان يومها مؤمنا ؟؟؟؟
أما عن خيانة الجيش فالحسين لم يكن معه جيش لماذا قاتل؟؟؟
تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]

لاحظ يا تلميذ الصرخي الأئمة الثلاثة كلهم معصومين و السلوك مختلف كيف تعربها[/COLOR][/FONT][/SIZE]

... لاجديد شيعي طعن مرجعه في الصحابه واتهم الله انه يخاف الصحابه



فالحوار معه ضائع ...

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ألزمك بالرد:

طيب هل ترك الخلافة هنا كان بأمر الله ؟؟؟؟؟
أليس الأمام عندكم منصب من الله
فهل يجوز له ترك الخلافة لكافر ؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ىلم ويتركها أبوه من قبل لمعاوية أم كان يومها مؤمنا ؟؟؟؟
أما عن خيانة الجيش فالحسين لم يكن معه جيش لماذا قاتل؟؟؟
تفضل
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

بخصوص الرواية الاولى فقد كان الود ودي ان تنقلها باكملها
(( - عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ; أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثل هذا إلا مثلا بمثل . فقال له معاوية : ما أرى بمثل هذا بأسا ، فقال أبو الدرداء : من يعذرني من معاوية ؟ أنا أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويخبرني عن رأيه ، لا أساكنك بأرض أنت بها ، ثم قدم أبو الدرداء على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ، فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية ; أن لا تبيع ذلك ، إلا مثلا بمثل ، وزنا بوزن . ))
لم تذكرها بسبب ذكر عمر :ر:
ثم ان هذا ليس فيه ما يعيب معاوية :ر: لانه من طبيعي الا يعلم بان رسول الله :ص: حرم هذا الامر فقد جاء في اثر اخر ما يلي : (( وحدثني عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال حدثني أحمد بن زهير ، قال : حدثني عبيد الله بن عمر ، قال : حدثني حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة قال : كنت في حلقة بالشام فيها مسلم بن يسار ، فجاء أبو الأشعث ، فقلت له ، حدث أخانا حديث عبادة ، قال : غزونا غزاة ، وعلى الناس معاوية ، فغنمنا غنائم كثيرة ، فكان فيما غنمنا آنية من فضة ، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس ، فتنازع الناس في ذلك ، فبلغ عبادة بن الصامت ذلك فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، إلا سواء بسواء ، عينا بعين ، من زاد وازداد ، فقد أربى " ، [COLOR="Blue"]فبلغ ذلك معاوية ، فقام خطيبا فقال : ما بال رجال يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ، قد كنا نشهدها ، ونصحبه ، فلم نسمعها منه[/COLOR] ، فقام عبادة ، فأعاد القصة ، ثم قال : والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن كره معاوية ، وقال : وإن زعم معاوية لا أبالي أن أصحبه في جنده ليلة سوداء . ))
فكما ترى معاوية لم يكن يعلم في الامر


[QUOTE]محمد بن صالح العثيمين هذا في كتابه (شرح العقيدة الواسطية، ص623) محمد بن صالح العثيمين، أعداد فهد بن ناصر إبراهيم السليمان، دار الثريا للنشر، الطبعة الثانية، 1426هـ، المملكة العربية السعودية، هذه الكلمات سأقرأها كلمة كلمة، يقول: ولا شك، طبعاً في المتن يقول ومن نظر في سيرة القوم، يعني الصحابة، بعلم وبصيرة وما منّ الله عليهم من الفضائل علم يقيناً أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، يعني الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء، هنا توجد تعليقة لصالح بن عثيمين، يقول: ولا شك، يعني القضية واضحة ولا ريب فيه ومن الأمور المتيقنة، أنه حصل من بعضهم، بعض الصحابة، سرقة، التفتوا إلى هذه الكبائر التي حرمها الله في القرآن، سرقة وشرب خمر وقذف وزنا بإحصان وزنا بغير إحصان. إذن فالصحابة من هذه صفاتهم. لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم، كونوا على ثقة أنا لا أفهم معنى هذه الجملة، ما معنى أن يكون الإنسان زانياً ولكن في قبال فضائله يغض الطرف عنه، أي منطق هذا، هذا هو المنطق الأموي وهو أنه هؤلاء هم يفصلون الأمور كما يشاؤون، هذه كبائر، ما معنى أنه مغمورة في قبال فضائلهم (إنما يتقبل الله من المتقين) إذا كان زانياً فما معنى أن تكون له فضيلة، إذا كان سارقاً ما معنى أن تكون له فضيلة، إذا كان شارب خمر ما معنى أن تكون له فضيلة،[/QUOTE]
ضع لنا الرابط حتى نعرف على ماذا نتكلم

ملاحضة : اي رواية يكتبها ابن المتعة هذا قبل ان ننتهي من الروايات التي في نص موضوعه اي رواية سوف يتم حذفها

كل ما تكلمت به هو حول معاوية و مختص بالموضوع
اما الامام علي فمرة كان يقاتل فالظروف كانت جيدة ثم ترك القتال كان بسبب خذلان الجيش اما الامام الحسن فكان يعمل لمصلحة الدين فهو اراد القتال اول الامر لكن الجيش خانه فترك القتال حفاظا على الدين وارواح المؤمنين القلائل الذين بقوا معه
بالمناسبة انا انسان عادي يعني لست استاذ او عالم حتى تحاسبونني على اللغة
الاخت شيعية
جاء في منهاج السنة ج3 ص15 و الكلام لابت تيمية بعد كلام طويل يقول واما حديث سعد لما امره معاوية بالسب فابى فقال ما منعك ان تسب علي بن ابي طالب

طبعا الى اخر الكلام فسعد رفض سب الامام علي وذكر فضائل علي انا لا اذكر الحديث لاطوله كر محل الشاهد
اما حديث سنن ابن ماجة اجلبه غدا كامل بصورة مفصلة
الى اللقاء
تصبحون على خير

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;300923] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لاحظ يا تلميذ الصرخي الأئمة الثلاثة كلهم معصومين و السلوك مختلف كيف تعربها[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
لكل وقت ظروفه ثم من انت حتى تحكم على الائمة
دافع عن اسيدك ان كان لديك دليل

هرب ههههههههههههههههههههههههه




انصحك اذا جبت روايه تاتي بها مسنده وب اسم الكتاب وتطرح الروايه كامله بدون بتر

"" مثل رواية ان معاويه يرابي وبترك لقول عمر ابن الخطاب و راي ابن عباس الذي تراجع عنه ""


بانتظارك يا صاحب النسخ واللصق

ارجوا الاجابة على الاسئلة
1ما رايكم بمن احدث بالدين
2مارايكم بمن خالف السنة
3ما رايكم بمن سب علي بن ابي طالب
4ما رايكم بمن حارب الخلفاء الراشدين و ابغضوهم
5مارايكم لو ان الخلفاء جيشوا الجيوش لقتال شخص ما هل هم محقيين
6ما رايكم بمن فارق الامام علي هل هو على خير ام لا
ارجو الاجابة على الاسئلة لانها متعلقة بالموضوع

طيب انت دافع عن اسيادك اللي واحد يبيح المتعه باالفواجر والثاني يحرمها


ايهما الكذاب ي ابن المتعه ...

[QUOTE=قاهر الفرس;300930]ارجوا الاجابة على الاسئلة
1ما رايكم بمن احدث بالدين
2مارايكم بمن خالف السنة
3ما رايكم بمن سب علي بن ابي طالب
4ما رايكم بمن حارب الخلفاء الراشدين و ابغضوهم
5مارايكم لو ان الخلفاء جيشوا الجيوش لقتال شخص ما هل هم محقيين
6ما رايكم بمن فارق الامام علي هل هو على خير ام لا
ارجو الاجابة على الاسئلة لانها متعلقة بالموضوع[/QUOTE]


ابشر ي ابن المتعه

1 ـ من احدث بالدين واباح عبادة علي بدل الله فهو زنديق مثلك
2 ـ انت ابسط مثال فالرسول صلى الله عليه وسلم يعبد الله وانت تعبد الحسين " مثال بسيط "
3 ـ حدث اعظم من السب وهو القتال اذا موضوعك فاشل مثل وجهك ..
4 ـ انتم من سبوا الخلفاء وكفروهم وانت اولهم بل ان مرجعك الصرخي يستهزى بالصحابه ويقول ان الله خاف منهم ولم يورد اسم علي ياكافر ..
5 ـ ي ااحمق الصحابه وهم خير مني ومنك اختلفو وتقاتلوا وحسابهم على الله


ماقولك انت الان في من يزني بنسائكم في العراق ( وكيل السستاني ) وانت تعرفه زين من هو
ماقولك في ان العراق كلها تحت حكم ايران وليست تحت حكم الجبان الذي في السرداب


للعلم عليك ديون لم تسددها ولم تجيب على اسئلتي يابن المتعه

يا رويفضي لما لا ترد على هذه
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=300926&postcount=70[/url]

رجاء للاخ ابو احمد ان يحذف اي مشاركة لابن المتعة تتضمن رواية جديد و تلميح حتى ننتهي من الروايات التي في اصل الموضوع لانني ممكن اغيب اليومين القادمين

[COLOR="Red"][COLOR="red"]ـمادام لا ترد أحرر كل ما تكتب يا كتكوت الصرخي
اتلقسم ليس للتسلية [/COLOR][/COLOR]

[COLOR="Red"]رح الدين إلي عليك أولا [/COLOR]

لن ارد عليك الا عندما تقول لي السبب الذي يجعلك ي ابن المتعه تهرب من مناظرة الرجال وتفتح موضوع ولاترد على اسئلتي التي نشفت ريقك ي عدو الله


امامك ابتدع النداء لصلاة العيد وفيه ( الصلاه الصلاه الصلاه ))


وانت فسرتها على انها نداء وليس اذن


ولكن القران يكذبك


يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه .



أذا امامك ليس بمعصوم وبمتدع وضال ..


الحمد لله وكفى