جزاكم الله خيرا

[align=center][/align][B][SIZE=6][COLOR=DarkOrchid]بارك الله فيك[/COLOR][/SIZE][/B]

يا حجازية كوني متخلقة بأخلاق الإسلام من جهة ، والتزمي بالبحث واحدة واحدة ، لأن سؤالي لك و لكي ننهي الموضوع ويظهر المحق من المبطل هو كالآتي :




تسمية الأئمة بعمر وعثمان ،[COLOR="Red"] هاتوا دليلا واحدا بأن المقصود هم ابن الخطاب وابن عفان ( بدون إكثار الكلام من فضلكم ، حتى يتبين الحق[/COLOR] ) .
تسمية ( لا كنية ) ، الأئمة أبناءهم أبا بكر [COLOR="Red"]( في سطر أو سطرين حتى يتبين الذي يبحث عن الحق ممن يجحده[/COLOR] )

يعني دليل [COLOR="Red"]واحد فقط[/COLOR] ، إن أثبتم به إنتهى الأمر ، وإن رددته إنتقلو إلى جلب دليل آخر .

لأن إيقافي السابق مقدمة لإيقافي النهائي ، وبالتالي فأنا ملزم لتحمل الشتم والسب والإهانة ، ولا يحق لي الرد ، كما أنني ملزم على إجابتكم كما تريدون أنتم ، دون أن أطرح أسئلة ولا أن أجيب كما أرى أنا .

[QUOTE]تسمية الأئمة بعمر وعثمان ، هاتوا دليلا واحدا بأن المقصود هم ابن الخطاب وابن عفان [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]هل نحن نلعب يا هذا !!!
لماذا لا تعقب على ردي عليك عوضا عن تكرار هرطقاتك السابقه !!!
سيستانيك أفتى بكراهية التسمي بأسماء أعداء أهل البيت و كلامه واضح ولن يكون كلامك مقدما على كلامه ..
فلم يقل أن هذه الأسماء أسماء ليست حصرية للأعداء ..
بل حصر هذه الأسماء و كره التسمية بها ولم يشفع لهذه الأسماء أنها لأصحاب المعصوم بل و أسماء أبناء المعصوم ..
ولو أحضرت طفلا شيعيا وتسأله عن أول أعداء لآل البيت وللإسلام سيقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
فضع هذه النقطة في رأسك ( عمر و عثمان و أبو بكر هى أسماء أعداء البيت و مكروه التسمية بها ) ..
وهذا الأمر واضح في واقعكم الشيعي ..
هل تستطيع أن تأتي لي بشيعه ويحملون الفكر ذاته الذي تحمله سموا أبنائهم بعمر وعثمان و أبو بكر وأقتدوا بذلك بعلي رضي الله عنه وجمعوا أسماء الخلفاء الراشدين في أبنائهم؟!
وإذا لم تأتي بهم فلما !! ..
.
.
والذي يراك تطالب بالدليل يعتقد بأنك قدمت أدلة على أقوالك فكل تعليقاتك لم ترد بل كنت تجادل جدلا عقيما ..
ولم تعقب على ردي مطلقا وأكتفيت بقول أنا أدعي وليس بالضرورة !! ..[/COLOR]
.
.
[QUOTE]تسمية ( لا كنية ) ، الأئمة أبناءهم أبا بكر[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]الوثائق أمامنا من كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة لم يذكر أنها كنية ..
بل و ذكر محمد الأصغر ( الذي يقال أن أبوبكر كنيته ) و أبوبكر ..
وفي كتاب " مقاتل الطالبين "
ذكر أيضا محمد الأصغر ( الذي يقال أن أبوبكر كنيته ) و ذكر أبو بكر ..
و لكن هذا الظريف " شيخك " قال لم يعرف أسم أبوبكر !!!!
عجبا َ!!!
وكذلك كتاب " مناقب ال أبي طالب "
مذكور أبو بكر ولم يذكر أنها كنية ..
[/COLOR]
[COLOR="Purple"]و لكن النتيجة واحده أبوبكر سواء كان كنية أو إسما هو راجع للصديق رضي الله عنهم ..[/COLOR]
.
.
[COLOR="Purple"]وسبحان الله ليرى الجميع كيف كان ردك على أبو بلال ..[/COLOR]
[QUOTE]بالنسبة لإسم أبابكر[COLOR="Red"] فأنا لا أعلم ذلك[/COLOR] ، وأطلب منك أن تعطيني ذلك[/QUOTE]
.
.
[COLOR="Purple"]ثم ..[/COLOR]
[QUOTE][COLOR="Red"]بل راجعت جيدا ولم أجد أبا بكر ، فأنت تكذب وفقط [/COLOR]، أنقل النص إن كنت من الصادقين .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]و بعد الوثائق أصبح ..[/COLOR]
[QUOTE]تسمية ( لا كنية ) ، الأئمة أبناءهم أبا بكر[/QUOTE].
.
.
[COLOR="Purple"]تريد أن تسير الحوار لطريق تحفظ به ماء وجهك الذي سفكه تمسك بالباطل والأكاذيب ..[/COLOR]

[QUOTE]يا حجازية كوني متخلقة بأخلاق الإسلام من جهة ، [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]إذا كنت تدعوني للتحلي بأخلاق الأسلام فأنا أدعوك للأسلام !!![/COLOR]
.
.
[QUOTE]والتزمي بالبحث واحدة واحدة ، لأن سؤالي لك و لكي ننهي الموضوع ويظهر المحق من المبطل هو كالآتي [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]نقطة بحث !!
يا للغباء !!
إن نقطة البحث التي أناقشك فيها واحده ما بك !!
تخبط واضح ..
وللعلم أنت لم تعقب على شئ أبدا ..
[/COLOR]
.
.
[QUOTE]( [COLOR="red"]بدون إكثار الكلام[/COLOR] من فضلكم ، حتى يتبين الحق ) . [/QUOTE]
[COLOR="purple"]إكثار الكلام !!
الذي أذكره في تعليقاتي آيها المدعي هى مصادر شيعيه فهل تراها لا فائدة منها سوى إكثار الكلام !!!
[/COLOR]
.
.
[QUOTE]( [COLOR="Red"]في سطر أو سطرين [/COLOR]حتى يتبين الذي يبحث عن الحق ممن يجحده )[/QUOTE]
[COLOR="purple"]أضحكتني ..
ألم تكتب في أخر تعليقك ..[/COLOR]
[QUOTE] كما أنني ملزم على إجابتكم كما تريدون أنتم ، دون أن أطرح أسئلة ولا أن أجيب كما أرى أنا .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]من هو الذي يريد من الآخر الآجابة كما يريد أنت أم نحن !!![/COLOR]
.
.
[QUOTE]لأن إيقافي السابق مقدمة لإيقافي النهائي ، وبالتالي فأنا ملزم لتحمل الشتم والسب والإهانة ، ولا يحق لي الرد .[/QUOTE]
[COLOR="Purple"]لو أردت الإدارة حظرك فعلا لفعلت ذلك وليست بحاجة للمقدمات ..
أما الشتم والسب والإهانة فحسينياتكم لم تترك مجالا لكي يحترمكم أهل السنة ..
فالذين تشتمونهم وتتطاولون عليهم رموزنا ومايقال في حقهم أقوى بكثير مما تراه كُتب في حقك ..[/COLOR]

[QUOTE=صفحة بيضاء;311829] يا حجازية كوني متخلقة بأخلاق الإسلام من جهة ، والتزمي بالبحث واحدة واحدة ، لأن سؤالي لك و لكي ننهي الموضوع ويظهر المحق من المبطل هو كالآتي :




تسمية الأئمة بعمر وعثمان ،[COLOR=Red] هاتوا دليلا واحدا بأن المقصود هم ابن الخطاب وابن عفان ( بدون إكثار الكلام من فضلكم ، حتى يتبين الحق[/COLOR] ) .
تسمية ( لا كنية ) ، الأئمة أبناءهم أبا بكر [COLOR=Red]( في سطر أو سطرين حتى يتبين الذي يبحث عن الحق ممن يجحده[/COLOR] )

يعني دليل [COLOR=Red]واحد فقط[/COLOR] ، إن أثبتم به إنتهى الأمر ، وإن رددته إنتقلو إلى جلب دليل آخر .

لأن إيقافي السابق مقدمة لإيقافي النهائي ، وبالتالي فأنا ملزم لتحمل الشتم والسب والإهانة ، ولا يحق لي الرد ، كما أنني ملزم على إجابتكم كما تريدون أنتم ، دون أن أطرح أسئلة ولا أن أجيب كما أرى أنا . [/QUOTE]
قد رددت عليك وردت الأخت عليك !!!!! متعب

[align=center][/align]أظن كفى يا شيعى؟؟؟؟؟

[QUOTE=حجازيه;311921] [COLOR=Purple]هل نحن نلعب يا هذا !!!
لماذا لا تعقب على ردي عليك عوضا عن تكرار هرطقاتك السابقه !!!
سيستانيك أفتى بكراهية التسمي بأسماء أعداء أهل البيت و كلامه واضح ولن يكون كلامك مقدما على كلامه ..
فلم يقل أن هذه الأسماء أسماء ليست حصرية للأعداء ..
بل حصر هذه الأسماء و كره التسمية بها ولم يشفع لهذه الأسماء أنها لأصحاب المعصوم بل و أسماء أبناء المعصوم ..
ولو أحضرت طفلا شيعيا وتسأله عن أول أعداء لآل البيت وللإسلام سيقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
فضع هذه النقطة في رأسك ( عمر و عثمان و أبو بكر هى أسماء أعداء البيت و مكروه التسمية بها ) ..
وهذا الأمر واضح في واقعكم الشيعي ..
هل تستطيع أن تأتي لي بشيعه ويحملون الفكر ذاته الذي تحمله سموا أبنائهم بعمر وعثمان و أبو بكر وأقتدوا بذلك بعلي رضي الله عنه وجمعوا أسماء الخلفاء الراشدين في أبنائهم؟!
وإذا لم تأتي بهم فلما !! ..
.
.
والذي يراك تطالب بالدليل يعتقد بأنك قدمت أدلة على أقوالك فكل تعليقاتك لم ترد بل كنت تجادل جدلا عقيما ..
ولم تعقب على ردي مطلقا وأكتفيت بقول أنا أدعي وليس بالضرورة !! ..[/COLOR]
.
.

[COLOR=Purple]الوثائق أمامنا من كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة لم يذكر أنها كنية ..
بل و ذكر محمد الأصغر ( الذي يقال أن أبوبكر كنيته ) و أبوبكر ..
وفي كتاب " مقاتل الطالبين "
ذكر أيضا محمد الأصغر ( الذي يقال أن أبوبكر كنيته ) و ذكر أبو بكر ..
و لكن هذا الظريف " شيخك " قال لم يعرف أسم أبوبكر !!!!
عجبا َ!!!
وكذلك كتاب " مناقب ال أبي طالب "
مذكور أبو بكر ولم يذكر أنها كنية ..
[/COLOR]
[COLOR=Purple]و لكن النتيجة واحده أبوبكر سواء كان كنية أو إسما هو راجع للصديق رضي الله عنهم ..[/COLOR]
.
.
[COLOR=Purple]وسبحان الله ليرى الجميع كيف كان ردك على أبو بلال ..[/COLOR]

.
.
[COLOR=Purple]ثم ..[/COLOR]

[COLOR=Purple]و بعد الوثائق أصبح ..[/COLOR]
.
.
.
[COLOR=Purple]تريد أن تسير الحوار لطريق تحفظ به ماء وجهك الذي سفكه تمسك بالباطل والأكاذيب ..[/COLOR] [/QUOTE]
[CENTER]جزاكِ الله كل خير
[/CENTER]

[SIZE="7"]لحجازية :
هل كانت أسئلتي لك في الصفحة 123 إعجازية ، لماذا لم تجيبي بالدقة وعلى حسب السؤال وبالإختصار ؟؟؟[/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;313305] [SIZE="7"]لحجازية :
هل كانت أسئلتي لك في الصفحة 123 إعجازية ، لماذا لم تجيبي بالدقة وعلى حسب السؤال وبالإختصار ؟؟؟[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]عقب على ردودي فأنا لم أكن ألعب معك ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;313352] [COLOR=Purple][SIZE=5]عقب على ردودي فأنا لم أكن ألعب معك ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
ههههههههه اسأل الله لكى الأجر حتى لو عاند

[align=center][/align]ألا تتعظ ؟؟

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]https://pbs.twimg.com/media/BqhiJjvCAAAR7UC.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B]اعتراف يهودي: الشيعه هم حلفاؤنا ضد العرب[/B][/SIZE][/FONT]
[URL]http://safeshare.tv/w/ytFQxoYbIg[/URL][/SIZE][/FONT][/CENTER]






:[COLOR=#FF0000] [/COLOR]

[SIZE="5"]هذا هو عنوان صاحب الموضوع :
نصوص من كتب الشيعة تهدم مذهبهم ( [SIZE="7"][COLOR="Red"]رأى على وابن عباس فى أبى بكر وعمر[/COLOR][/SIZE] والصحابة حال تمكنهم)

وهذا هو [SIZE="7"][COLOR="Red"]جواب مسلم في صحيحه[/COLOR][/SIZE] :

( ... ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ».[SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ[SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّى لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ...)
[SIZE="7"][COLOR="Red"]صحيح مسلم ، باب حكم الفيء ، الجزء 5 ، الصفحة 151 [/COLOR][/SIZE].

و[SIZE="7"][COLOR="Red"]هذا هو رأي الإمام علي عليه السلام والعباس في أبي بكر وعمر[/COLOR][/SIZE] ، و[SIZE="7"][COLOR="Red"]على لسان ثاني أصح كتاب عندكم[/COLOR][/SIZE] ، وعليه يكون قد ([SIZE="7"][COLOR="Red"] شهد شاهد من أهلها[/COLOR][/SIZE] ) ، والحمد لله رب العالمين[/SIZE] .

[COLOR="Purple"]
[SIZE="5"]شرح النووي على مسلم ..
قال المازري : وكذلك قول عمر - رضي الله عنه - : إنكما جئتما أبا بكر فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا ، وكذلك ذكر عن نفسه أنهما رأياه كذلك ، وتأويل هذا على نحو ما سبق وهو أن المراد أنكما تعتقدان أن الواجب أن نفعل في هذه القضية خلاف ما فعلته أنا وأبو بكر ، فنحن على مقتضى رأيكما لو أتينا ما أتينا ونحن معتقدان ما تعتقدانه لكنا بهذه الأوصاف ، أو يكون معناه : أن الإمام إنما يخالف إذا كان على هذه الأوصاف ويتهم في قضاياه فكان مخالفتكما لنا تشعر من رآها أنكم تعتقدان ذلك فينا . والله أعلم . [/SIZE]
[/COLOR]

[SIZE="5"]يا له من تاويل ، أتكذبين على نفسك أم على عقلك ، عمر يقول : ( فرايتماه ) و ( رأيتماني ) ، يعني رأيكم في أبي بكر وفي عمر ، وأنت تأتيني بالنووي الذي لا يصدق كلامه هذا إلا من يضع عقله وعينه في البيت ويخرج دونهما ، لا إن رأي علي عليه السلام والعباس عليه السلام في أبي بكر أنهما ( [SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) و في عمر ( [SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) وهذا بصريح حديث مسلم .

وعليه لقد سأل صاحب الموضوع سؤاله فأجبناه باصح الكتب عنده والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين[/SIZE] .

[SIZE="5"]ثم كيف ياتي علي والعباس لطلب ميراثهم وبعد وفاة أبي بكر ، وأنتم تقولون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( [SIZE="5"][COLOR="Red"]نحن معاشر الأنبياء لا نورث[/COLOR][/SIZE] ) ، وقلها أبو بكر لفاطمة الصديقة سلام الله عليها ، وسمع ذلك علي عليه السلام والعباس ثم يأتون [SIZE="7"][COLOR="Red"]بعد كل هذا الزمن[/COLOR][/SIZE] ليطالبا بميراثهما ؟؟؟؟ وتقولين قال النووي ؟؟؟[/SIZE]؟؟؟
[SIZE="7"][COLOR="Red"]فهل جاءا للمطالبة بشيء حرام ، لأن الصدقة حرام على آل محمد صلى الله عليه وآله ؟؟[/COLOR][/SIZE]؟؟

[align=center][/align]سيتضيعى وقتك مع معاند الحق

[QUOTE=أبو بلال المصرى;315253] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]https://pbs.twimg.com/media/BqhiJjvCAAAR7UC.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]


[SIZE=7][COLOR=Red]ههههههه
فعلا من عجائب الروافض لا بل الاكثر من ذلك دولة ايران الفارسية تهينهم وترسل ميليشياتها بحجة الدفاع عن الاضرحة هل انتم أيها الرافضة بهذا الجبن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315857] [SIZE=5]يا له من تاويل ، أتكذبين على نفسك أم على عقلك ، عمر يقول : ( فرايتماه ) و ( رأيتماني ) ، يعني رأيكم في أبي بكر وفي عمر ، وأنت تأتيني بالنووي الذي لا يصدق كلامه هذا إلا من يضع عقله وعينه في البيت ويخرج دونهما ، لا إن رأي علي عليه السلام والعباس عليه السلام في أبي بكر أنهما ( [SIZE=7][COLOR=Red] فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) و في عمر ( [SIZE=7][COLOR=Red] فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) وهذا بصريح حديث مسلم .

وعليه لقد سأل صاحب الموضوع سؤاله فأجبناه باصح الكتب عنده والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين[/SIZE] .

[SIZE=5]ثم كيف ياتي علي والعباس لطلب ميراثهم وبعد وفاة أبي بكر ، وأنتم تقولون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( [SIZE=5][COLOR=Red]نحن معاشر الأنبياء لا نورث[/COLOR][/SIZE] ) ، وقلها أبو بكر لفاطمة الصديقة سلام الله عليها ، وسمع ذلك علي عليه السلام والعباس ثم يأتون [SIZE=7][COLOR=Red]بعد كل هذا الزمن[/COLOR][/SIZE] ليطالبا بميراثهما ؟؟؟؟ وتقولين قال النووي ؟؟؟[/SIZE]؟؟؟
[SIZE=7][COLOR=Red]فهل جاءا للمطالبة بشيء حرام ، لأن الصدقة حرام على آل محمد صلى الله عليه وآله ؟؟[/COLOR][/SIZE]؟؟ [/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Red]يالكم من ملفقووون ومدلسون أيها الرافضة فعندما نقول لكم بان العترة تشمل آل عباس وآل عقيل وآل جعفر من العترة تقولون لا فهم ليس من أهل البيت وعندما تريدوا أن تجادلوا فيهم تجعلوهم من أهل البيت بما يناسب هواكم ودينكم وعقيدتكم والله عجيب أمركم وأفككم .

[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]تعالوا لنفضح المعاند المكابر بالباطل ونذكر الحديث الذي يحتج به !!! وهو حجة عليه !!!!!!!!!!!!!!!
وننقل الحديث كاملا ثم نشرحه تفصيلا !!!!!!
أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاللا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فقال إنه قد حضر أهل أبيات من قومك بنحو حديث مالك غير أن فيه فكان ينفق على أهله منه سنة وربما قال معمر يحبس قوت أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل
ثم وتعالوا نتدارس الحديث بالدقة والفهم والحقيقة !!!!!
وأولا :
[gdwl]أن مالك بن أوس حدثه قال أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال [/gdwl][SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"][/COLOR][/SIZE]
وهنا عمر :ر: كان هو الخليفة الثالث وفي فترة خلافته !!!
نادى مالك ليقسم عطاء لأهل مالك قد أصابتهم الفاقة !!!!!!!!!!!!!!
ثم :
[gdwl]فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا [/gdwl][SIZE="3"][COLOR="darkorchid"][/COLOR][/SIZE]
عمر في مجلس الخلافة !!! وطلب مالك الاذن لثلاثة من الصحابة كي يدخلوا !!!!!
فأذن لهم عمر :ر: !!!!!!!
ثم ومن جاء لاحقا !!!!!:
[gdwl]ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما[/gdwl][SIZE="3"][COLOR="darkorchid"][/COLOR][/SIZE]
جاء علي بن أبي طالب :ر: وعمه ! وعم النبي :ص: [SIZE="5"][COLOR="RoyalBlue"]العباس بن عبد المطلب [/COLOR][/SIZE]!!!!!
ثم وماذا دخل العباس وقال وهو يشكي بن أخيه علي بن أبي طالب :ر: !!!!
[gdwl]فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين [COLOR="RoyalBlue"]هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن(ويعني عليا :ر:)[/COLOR][/gdwl][SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"][/COLOR][/SIZE]
فهنا عبلس ويقول عن علي (((هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن!!!!!!!!!!!!!!!!!)))!!!!!!
ثم :
[gdwl]فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك [/gdwl][SIZE="3"][COLOR="DarkOrchid"][/COLOR][/SIZE]
فقال الصحابة السابقي الدخول (وهم جاءوا لفض القضية) !!!!!
ثم :
[gdwl]فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاللا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم [/gdwl][COLOR="darkorchid"][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
هنا يتوجه عمر للقوم ويسألهم الله وكيف كان تصرف رسول الله :ص: في مال بني النضير !!!!!!!!!!!11
فشهدوا على الحق !!!!!!!!!!!!!!!!! والذي قاله عمل وفعله الرسول :ص: !!!!!!!
ثم :
[COLOR="darkorchid"][gdwl]ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم [/gdwl][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
وكذلك سأل عباسا وعليا فاجابا بنعم وبتصديق فعل الرسول :ص: في مال بني النضير !!!
ثم يردف عمر ويسأل وعن فعل الصديق والذي ووافق فعل الرسول :ص: !!!:
[gdwl]قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة [/gdwl][COLOR="DarkOrchid"][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
فهنا فعمر وأشهد القوم ومن ضمنهم عباسا وعليا !!! وهل كان فعل الصديق حقا وعدلا !!!!!!!!!!!!!فقال عمر وتسائل :
[COLOR="darkorchid"][gdwl]فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا [/gdwl][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
أي هل رأيتما الصديق !!! كاذبا آثما غادرا خائنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فطبعا لا !!!!
ثم أردف عمر فقال ومزكيا للصديق !!! والقوم له موافقون ومن ضمنهم عليا وعباس !!!!!:
[COLOR="darkorchid"][SIZE="3"][gdwl]والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر [/gdwl][/SIZE][/COLOR]
ثم يردف عمر :
[gdwl][/gdwl][SIZE="3"][COLOR="darkorchid"]ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا [/COLOR][/SIZE]
فهنا عمر ويسال القوم !!!وهل وفعله الذي وافق فعل الرسول :ص: !!!!! فهل هو ؟؟؟ كاذبا آثما غادرا خائنا !!!
معاذه طبعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم يردف عمر ويزكي فعله الذي يوافق فعل الرسول [COLOR="darkorchid"][SIZE="3"][gdwl]والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق [/gdwl][/SIZE][/COLOR]!!! ولكن أن يتصرف علي والعباس بفعل الرسول !!! وكالة !!!
ثم يردف عمر مخاطبا عليا والعباس !!!!!:
[COLOR="darkorchid"][gdwl]ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك[SIZE="5"][COLOR="Magenta"] قالا نعم[/COLOR][/SIZE][/gdwl][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
فهنا عباسا وعلي ويافقا عمر على فعله وقضاءه وعدله وعدالته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم يردف عمر :ر: لعباس وعلي رضي الله عنهما ويقضي :
[gdwl]قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي[/gdwl][COLOR="Purple"][SIZE="3"][/SIZE][/COLOR]
وهذه الحقيقة !!!!!
والحقيقة أن عباس وصف علي ب ((( هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن))) !!!!!!!!
وعمر وفي قضائه بينهما !!! سال القوم وهل كان خاءنا غادرا لسنة الرسول وفعله !!!! وطبعا !!!!
والقوم والذي كانوا في حضرة عمر وافقا على عدله !!! وتسديده وراء خطى المصطفى :ص: !!!!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صفحة بيضاء;315857] [SIZE="5"]يا له من تاويل ، أتكذبين على نفسك أم على عقلك ، عمر يقول : ( فرايتماه ) و ( رأيتماني ) ، يعني رأيكم في أبي بكر وفي عمر ، وأنت تأتيني بالنووي الذي لا يصدق كلامه هذا إلا من يضع عقله وعينه في البيت ويخرج دونهما ، لا إن رأي علي عليه السلام والعباس عليه السلام في أبي بكر أنهما ( [SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) و في عمر ( [SIZE="7"][COLOR="Red"] فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا[/COLOR][/SIZE] ) وهذا بصريح حديث مسلم .
وعليه لقد سأل صاحب الموضوع سؤاله فأجبناه باصح الكتب عنده والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين[/SIZE] .
[SIZE="5"]ثم كيف ياتي علي والعباس لطلب ميراثهم وبعد وفاة أبي بكر ، وأنتم تقولون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( [SIZE="5"][COLOR="Red"]نحن معاشر الأنبياء لا نورث[/COLOR][/SIZE] ) ، وقلها أبو بكر لفاطمة الصديقة سلام الله عليها ، وسمع ذلك علي عليه السلام والعباس ثم يأتون [SIZE="7"][COLOR="Red"]بعد كل هذا الزمن[/COLOR][/SIZE] ليطالبا بميراثهما ؟؟؟؟ وتقولين قال النووي ؟؟؟[/SIZE]؟؟؟
[SIZE="7"][COLOR="Red"]فهل جاءا للمطالبة بشيء حرام ، لأن الصدقة حرام على آل محمد صلى الله عليه وآله ؟؟[/COLOR][/SIZE]؟؟ [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]إذا عليّ بأن أقبل الرواية هكذا بلا تأويل !
فإذا علي رضي الله عنه كاذبا غادرا أثما خائنا !!!
فالعباس من أقرب الناس لعلي رضي الله عنهما هو الذي حكم عليه بهذا !!
فعلي ليس أفضل حالا من أبو بكر و عمر رضي الله عنهم ..
[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]شكر وافر اختنا الفاضلة حجازية
[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7] [/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]غداً رمضان تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B] [/CENTER]

جزى الله خييرا سنة المنتدى

[QUOTE=طالب الرضوان;316779]جزى الله خييرا سنة المنتدى[/QUOTE]



[SIZE=6][COLOR=Blue]وجزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك أخي العزيز طالب الرضوان
[/COLOR][/SIZE]

[align=center][/align]شكر خاص لأخى الفاضل ابا عبيدة

[QUOTE=أبو بلال المصرى;316238] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]شكر وافر اختنا الفاضلة حجازية
[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7] [/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]غداً رمضان تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B] [/CENTER] [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]باركـ الله فيكـ أخي أبا بلال ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;316877][SIZE=6][COLOR=Blue]وجزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك أخي العزيز طالب الرضوان
[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

نفعنا الله بكم وبعلمكم

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"][B]ابو بلال المصري
بارك الله فيك وفي جهدك
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء في دفاعك عن آل البيت الكرام
وكشف وإماطة اللثام عن أهل الغدر والخيانه أحفاد اليهود والمجوس
فهذا الحق على الإسلام لم يفعله أحد من المخالفين غير الرافضة
الرافضة للحق الواضح المبين , لأنهم أعوان للشياطين [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

جزاك الله خيرا اخى فتى الشرقية

[SIZE=5]بارك الله فى اخوتى واخواتى قد اثروا الموضوع وتوجوه بتعليقاتهم المتحفة[/SIZE]

[COLOR="Red"]
يمكنك آختيار أي نقطة لم يتم النقاش فيها وتناقش ..
عوضا عن كتابة رد تتناول فيه صاحب الموضوع ..
فردك هذا لا يفيد بشئ و لا يثري النقاش ..

المشرفة ..[/COLOR]

[align=center][/align]كنت سوف ارد ولكن وجدت الادارة طردتك

بارك الله فيك ابا عبيدة

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#40e0d0]ها قد أتت العشر الأواخر من رمضان




[/COLOR][COLOR=#a52a2a]فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد[/COLOR] في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175) عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169) وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .

وقولها " وشد مئزره " كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد فيها زيادة على المعتاد ، ومعناه التشمير في العبادات .

وقيل هو كناية عن اعتزال النساء وترك الجماع .

وقولهم " أحيا الليل " أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها . وقد جاء في حديث عائشة الآخر رضي الله عنها : " لا أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا قط غير رمضان" سنن النسائي (1641) فيحمل قولها " أحيا الليل " على أنه يقوم أغلب الليل . أو يكون المعنى أنه يقوم الليل كله لكن يتخلل ذلك العشاء والسحور وغيرهما فيكون المراد أنه يحيي معظم الليل .[/SIZE][/FONT][/B]

اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ما أرحمك بنا

أحييتنا حتى شفيت صدرنا من اليهود اللهم زد وبارك وكثر عليهم

وأنزل عليهم رجزك وعذابك أله الحق

اللهم انزل الملائكة تقتلهم وارسل عليهم جنودا من جنودك

[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][B]تقبل الله ... عيد سعيد[/B][/FONT][/COLOR]

اسمع يا شيعى لنصح الامام ابن القيم


[COLOR=#ff0000][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]قال بن القيم[/FONT][/SIZE][/B][/B][/FONT][/CENTER][/COLOR][COLOR=#0000ff][CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][B][SIZE=5]


[FONT=traditional arabic]محبوب اليوم يعقبه المكروه غدا,[/FONT]
[FONT=traditional arabic]ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدا.[/FONT]

[FONT=traditional arabic]كيف يكون عاقلا من باع الجنّة بما فيها[/FONT]
[FONT=traditional arabic]بشهوة ساعة[/FONT][/SIZE][/B][/B][/FONT][/CENTER][/COLOR]

[B]قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [COLOR=green] " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ " [/COLOR][/B]

اشكر طالب الرضوان اخى