انا قلت عندنا قاعدة تقول كل قاعدة كل شي لا يطابق كتاب الله لا ناخذ به كم مرة اعيد ذلك

لو صح ان الله تعالى يمكن رويته
إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه تعالى عنها علواً كبيراً
منها القول بالتجسيم في حقّه، بالجهة ، وأنّه ذوأبعاد

ولكن العقل يابى روية الله تعالى
إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _ والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً .
ما رايكم

لو سلمنا ان قل ما قلته خطا وان دليلي غير صحيح لكن عقلا لا يمكن قبول روية الله تعالى
لان الدليل البسيط على نفي إمكان رؤية الله تعالى بالعين :
أن ما تراه العين لا بد أن يكون موجوداً داخل المكان والزمان وهذا محال

لنترك ما قلناه ولتجيبوني عما اقوله
إنّ الأبصار لا تدرك إلاّ ما له لون وكيفية، والله تعالى خالق الألوان والكيفية»
اجيبو عن السوال

[QUOTE=علي الشيعي;293762] لنترك ما قلناه ولتجيبوني عما اقوله
إنّ الأبصار لا تدرك إلاّ ما له لون وكيفية، والله تعالى خالق الألوان والكيفية»
اجيبو عن السوال [/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=red]ياأخي قد تنزعج من ردي ولكن لا تنتقي من الروايات الشيعية وتطرحها هنا في صيغة سؤال وكأنك انت من سأل او من وحي معلوماتك فضع الطرح او السؤال من مصدره وسبق وإن قلنا لك بان روايات علماء ومعممي الشيعة لن تلزمنا ولن نأخذ بها ابدا فنحن نتبع الكتاب والسنة وبما جاء بها فانت أتيت بهذه الرواية من بحار الانوار وهذا يخصكم انتم وليس ملزم او يخص اهل السنة والجماعة وواضح بانك لن تقرأ ردودنا وفيها الآيات والاحاديث بالسند والدليل فعلاما الجدال والاطالة ........؟فإن كانت هذه قناعتك فتمسك بها انت وزملائك الشيعة وكذلك المعتزلة والملل الاخرى وكان الله يحب المحسنين ......وانتهى الموضوع لان لا فائدة منه فهو اطالة واعادة ولف ودوران .[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff0000]فانت انتقيت وجزأت هذه الرواية :[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=#ff0000][COLOR=#000000]سئل الصادق (عليه السلام): هل يرى الله في المعاد؟ قال (عليه السلام): سبحانه وتعالى عن ذلك علوّا ً كبيرا ًَ, إن الأبصار لا تدرك إلّا ما له لون وكيفيّة, والله خالق الألوان والكيفيّة. (بحار الأنوار, 4, 31 ح 5).[/COLOR][/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=red]فالمصدر والرواية هذه الغرض منها التشكيك في آيات الله تعالى والتشويش على المسلمين المؤمنين وكذلك هي مخالفة وتشكيك باحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن نعرف جيدا من وراء كل ذلك فانت ايضا فتش عن الغاية والهدف من هذا التشكيك وعدم الخوض فيه مع المسلمين المؤمنين .[/COLOR][/SIZE]


[COLOR=red]فكما قال من قبل مشركي قريش( وليس انت المقصود اخي )فقد قالوا على الرسول صلى الله عليه وسلم مالي هذا الرسول يمشي في الاسواق ويأكل مثلنا فلو القى الله عليه كنز او انزل معه ملك .........الخ [/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
اولا انا لم اخذ كلامي الذي قلته من اي كتاب و اقسم بالله على ذلك
انا طرحت سوال او شبهة ترد على من يدعي روية الله و اعود و اكرر هذه الاسئلة لمن يدعي امكانية روية الله
[COLOR="Red"]الاسئلة
1إنّ الأبصار لا تدرك إلاّ ما له لون وكيفية، والله تعالى خالق الألوان والكيفية اجيبونا
2أن ما تراه العين لا بد أن يكون موجوداً داخل المكان والزمان وهذا محال اجيبونا
3إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _ والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً .
ما رايكم
4إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه تعالى عنها علواً كبيراً
منها القول بالتجسيم في حقّه، بالجهة ، وأنّه ذوأبعاد[/COLOR]
ارجو الاجابة على الشبهات التي طرحتها على من يعتقد بروية الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
اولا انا لم اخذ كلامي الذي قلته من اي كتاب و اقسم بالله على ذلك
انا طرحت سوال او شبهة ترد على من يدعي روية الله و اعود و اكرر هذه الاسئلة لمن يدعي امكانية روية الله
[COLOR="Red"]الاسئلة
1إنّ الأبصار لا تدرك إلاّ ما له لون وكيفية، والله تعالى خالق الألوان والكيفية اجيبونا
2أن ما تراه العين لا بد أن يكون موجوداً داخل المكان والزمان وهذا محال اجيبونا
3إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _ والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً .
ما رايكم
4إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه تعالى عنها علواً كبيراً
منها القول بالتجسيم في حقّه، بالجهة ، وأنّه ذوأبعاد[/COLOR]
ارجو الاجابة على الشبهات التي طرحتها على من يعتقد بروية الله تعالى

[COLOR="Red"]1إنّ الأبصار لا تدرك إلاّ ما له لون وكيفية، والله تعالى خالق الألوان والكيفية اجيبونا[/COLOR]
هل تستطيع ان ترى السماء .....هل تدركها كلها . كذلك الله تره ولا تدركه .

[COLOR="red"]2أن ما تراه العين لا بد أن يكون موجوداً داخل المكان والزمان وهذا محال اجيبونا[/COLOR]
ليس بالضرورة . اليك مثلاً السماء .

[COLOR="red"]3إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _ والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً .
ما رايكم[/COLOR]

وضح لي كيف ترى السماء وهل ترها محصورة او مقيدة ام لا ترى السماء .

[COLOR="red"]4إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه تعالى عنها علواً كبيراً
منها القول بالتجسيم في حقّه، بالجهة ، وأنّه ذوأبعاد[/COLOR]
الا ترى ان هذا الامر مستقبلي ويوم القيامة . كيف يكون الله اعلم .
اما التجسيم فالسنة ليسوا مجسمه ولم يقولوا ان له ابعاد واليك مثال السماء والكون لا تحصره الابصار ولا تنتهي ابعاده ونحن نرها ولا نحصرها .

عموماً هذا من اقوال الأمام الصادق رضي الله عنه .

هل رأيت ابلغ من هذا الرد .

[COLOR="purple"]يبدو ان الرافضي علي الشيعي لم تقنعه نصوص القران ولم يعنيه ما ورد من حوار حولها حتى انه امتنع عن العليق على رد الاخ غريب مسلم مع انه رد في الصميم
ورد يحيل المسلم الى الكتاب الكريم والى التمعن فيه والاخذ منه ،فلم ندفعك الى الباطل اتاك الاخوة بالقران واعادوك اليه الا انك لم تحتفي الا باهل الكلام والمتفلسفة وردودك هنا تثب ذلك؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبما انه انقطع الرجاء منك خاصة بعد نبذك لتلك النصوص نحيلك لكتبك التي تثبت في اكثر من موضع رؤية الله ليس فقط في الاخرة بل في الدنيا اعطيك عينه بسيطه [/COLOR]
*وعن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وآله : في منزل فاطمة والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ، ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ،[COLOR="Red"][U] إن العلي الأعلى تراء إلي في بيتك هذا ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيأ هيئة [/U][/COLOR]، وقال لي : يا محمد أتحب الحسين ؟
فقلت : نعم قرة عيني ، وريحانتي ، وثمرة فؤادي ، وجلدة ما بين عيني .
فقال لي : يا محمد ووضع يده على رأس الحسين بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه.

[COLOR="Purple"]بامكان الرافضي ان يشرح لنا مالون بالاحمر
هذه من موقع رافضي ان شاءت ارسلت الرابط على الخاص
حتى لاتتهمنا بالكذب عليكم .[/COLOR]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;294119] [COLOR="purple"]يبدو ان الرافضي علي الشيعي لم تقنعه نصوص القران ولم يعنيه ما ورد من حوار حولها حتى انه امتنع عن العليق على رد الاخ غريب مسلم مع انه رد في الصميم
ورد يحيل المسلم الى الكتاب الكريم والى التمعن فيه والاخذ منه ،فلم ندفعك الى الباطل اتاك الاخوة بالقران واعادوك اليه الا انك لم تحتفي الا باهل الكلام والمتفلسفة وردودك هنا تثب ذلك؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبما انه انقطع الرجاء منك خاصة بعد نبذك لتلك النصوص نحيلك لكتبك التي تثبت في اكثر من موضع رؤية الله ليس فقط في الاخرة بل في الدنيا اعطيك عينه بسيطه [/COLOR]
*وعن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وآله : في منزل فاطمة والحسين في حجره إذ بكى وخر ساجدا ، ثم قال : يا فاطمة يا بنت محمد ،[COLOR="Red"][U] إن العلي الأعلى تراء إلي في بيتك هذا ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيأ هيئة [/U][/COLOR]، وقال لي : يا محمد أتحب الحسين ؟
فقلت : نعم قرة عيني ، وريحانتي ، وثمرة فؤادي ، وجلدة ما بين عيني .
فقال لي : يا محمد ووضع يده على رأس الحسين بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ، ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على من قتله وناصبه وناواه ونازعه.
[COLOR="Purple"]بامكان الرافضي ان يشرح لنا مالون بالاحمر
هذه من موقع رافضي ان شاءت ارسلت الرابط على الخاص
حتى لاتتهمنا بالكذب عليكم .[/COLOR] [/QUOTE]

اختي الفاضلة الكريمة العزيزة السلام عليكم و رحمة الله
انا قلت في مشاركتي ان كل رواية لا تطابق كتاب الله لا ناخذ بها
ارجو التمعن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى اخواني الاعزاء سوف اثبت لكم ان اهل السنة يجسمون الله اي هم مجسمة
باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بعزتك وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا أسألك غيرها وقال أبو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله وقال أيوب وعزتك لا غنى بي عن بركتك
6284 حدثنا آدم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض رواه شعبة عن قتادة هذا الرواية في كتاب الايمان و النذور
اذن انتم جعلتم لله قدم انتبهو قدم[SIZE="6"][COLOR="DeepSkyBlue"] قدم[/COLOR][/SIZE] قدم
ثم اقراء في كتاب التوحيد من البخاري
7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
هنا جعلتم لله اصبع اقراءو اصبع[SIZE="6"][COLOR="Red"] اصبع[/COLOR][/SIZE] اصبع

[QUOTE=علي الشيعي;294207] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى اخواني الاعزاء سوف اثبت لكم ان اهل السنة يجسمون الله اي هم مجسمة
باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بعزتك وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا أسألك غيرها وقال أبو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله وقال أيوب وعزتك لا غنى بي عن بركتك
6284 حدثنا آدم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض رواه شعبة عن قتادة هذا الرواية في كتاب الايمان و النذور
اذن انتم جعلتم لله قدم انتبهو قدم[SIZE="6"][COLOR="DeepSkyBlue"] قدم[/COLOR][/SIZE] قدم
ثم اقراء في كتاب التوحيد من البخاري
7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
هنا جعلتم لله اصبع اقراءو اصبع[SIZE="6"][COLOR="Red"] اصبع[/COLOR][/SIZE] اصبع [/QUOTE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] من قال الحبر أم النبي عليه الصلاة و السلام يا مدلس[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=علي الشيعي;294207] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى اخواني الاعزاء سوف اثبت لكم ان اهل السنة يجسمون الله اي هم مجسمة
باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته وقال ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعوذ بعزتك وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار لا وعزتك لا أسألك غيرها وقال أبو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله لك ذلك وعشرة أمثاله وقال أيوب وعزتك لا غنى بي عن بركتك
6284 حدثنا آدم حدثنا شيبان حدثنا قتادة عن أنس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوى بعضها إلى بعض رواه شعبة عن قتادة هذا الرواية في كتاب الايمان و النذور
اذن انتم جعلتم لله قدم انتبهو قدم[SIZE="6"][COLOR="DeepSkyBlue"] قدم[/COLOR][/SIZE] قدم
ثم اقراء في كتاب التوحيد من البخاري
7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
هنا جعلتم لله اصبع اقراءو اصبع[SIZE="6"][COLOR="Red"] اصبع[/COLOR][/SIZE] اصبع [/QUOTE]

نحن لا ننفي الصفات بل نثبتها ولكن لا نمثلها ولا نشبهها . اما انتم فتنفون الصفات عن الله .
في قولك السابق . واثبات صفة القدم .هل يتخيل الى ذهنك ان تشبه قدم الانسان مثلاً او الأسد او الفراشه نحن لا نقول ذلك ولكن له قدم لاتشبه شيئ من مخلوقاته . وهذا ليس تجسيم .

اذا الله سبحانه وتعالى ذكر هذا لنفسه في كتابه الكريم فلا نستطيع انكارها . وللعلم نحن نؤل المعنى مع اثبات الصفة دون نفيها ولا نشبه او نمثل .

مثلاً .قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا [COLOR="Red"]خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [/COLOR]أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ.
في هذه الأية ذكرت كلمت اليد وتعني القدرة ولا تنفى صفة اليد لثبوتها ولو اراد الله نفيها لما ذكرها سبحانه لنفسه . يستطيع الله ان يقول خلقت بقدرتي .

مذهب أهل السنة والجماعة اثبات صفة اليد ولكن لا تشبه شيئا من مخلوقاته ولا نستطيع ان نمثلها او نرسمها او غيرها .

مثال اخر
انت تقول كل شيء بيد الله . وتعني بحفظ وقدرة الله . ان كنت تفي صفة اليد فلا تذكرها ان كنت صادقاً في ذلك . تستطيع ان تقول كل شيء بحفظ وقدرة الله ولا تذكر كلمة اليد .

طريقة اخرى
هل ربك يتكلم ويسمع ويبصر . نحن نقر بذلك ولكن لا نقول انه مثل البشر او غيره من المخلوقات ولا ننفي صفة التكلم او السمع او البصر عنه سبحانه.
هل برأيك ان من اثبت صفه لله هو مشبه او مجسم .

اخبرني ماهي صفات الله وهل تثبت له السمع والبصر والتكلم او تنفي كل الصفات عن الله .

[FONT="Arial"][SIZE="6"][COLOR="Navy"]بسم الله الرحمن الرحيم
ليس من الحق ان يتحدث اي شخص في وصف او نفي صفة جاء الاخبار بالوحي عنها عن ذات الله عز وجل
فانكم لن تقدروا الله حق قدره لابقدرته ولا بذاته عز وجل .

ولن تدركوا امرا لايستطيعه اي مخلوق ..
فانه سبحانه لاتدركه الابصار بمعنى لاقدرة لخلقه على احاطته علما ومقدرة
وهو سبحانه القادر على ادراك خلقه ولايعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الارض

فالابصار مفهوما بمعنى القدرة على فهم الشي واحاطته فالبشر على سبيل الخصوص في اغلب المواقف يتحسسون البصيرة بحاسيتين
السمع والبصر حتى يستطيعوا ادراك اي شي معرفة وفهما وعندها نقول هم قادرون على ادراكه ووصفه ..

ولكن كل مخلوق له صفة العجز والنفي التام عن ادراك خالقه عز وجل بقدرة الابصار اي المعرفة والاحاطة بالادراك والمقدرة .

فمن منكم يستطيع ان ياتي بمخلوق يستطيع ادراك ربه عز وجل بقدرة ان يوصفه او يحيطه علما باي شي لامن ناحية الوصف في الذات ولامن ناحية رقابة الاحاطة بنظر ولاباي شي !!!
طبعا الجواب هو التعجيز التام وهذه هي مفهومية تعجيز الادراك بالابصار للمخلوق عن خالقه سبحانه وتعالى .
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=نايف الشمري;294224] نحن لا ننفي الصفات بل نثبتها ولكن لا نمثلها ولا نشبهها . اما انتم فتنفون الصفات عن الله .
في قولك السابق . واثبات صفة القدم .هل يتخيل الى ذهنك ان تشبه قدم الانسان مثلاً او الأسد او الفراشه نحن لا نقول ذلك ولكن له قدم لاتشبه شيئ من مخلوقاته . وهذا ليس تجسيم .
اذا الله سبحانه وتعالى ذكر هذا لنفسه في كتابه الكريم فلا نستطيع انكارها . وللعلم نحن نؤل المعنى مع اثبات الصفة دون نفيها ولا نشبه او نمثل .
مثلاً .قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا [COLOR="Red"]خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [/COLOR]أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ.
في هذه الأية ذكرت كلمت اليد وتعني القدرة ولا تنفى صفة اليد لثبوتها ولو اراد الله نفيها لما ذكرها سبحانه لنفسه . يستطيع الله ان يقول خلقت بقدرتي .
مذهب أهل السنة والجماعة اثبات صفة اليد ولكن لا تشبه شيئا من مخلوقاته ولا نستطيع ان نمثلها او نرسمها او غيرها .
مثال اخر
انت تقول كل شيء بيد الله . وتعني بحفظ وقدرة الله . ان كنت تفي صفة اليد فلا تذكرها ان كنت صادقاً في ذلك . تستطيع ان تقول كل شيء بحفظ وقدرة الله ولا تذكر كلمة اليد .
طريقة اخرى
هل ربك يتكلم ويسمع ويبصر . نحن نقر بذلك ولكن لا نقول انه مثل البشر او غيره من المخلوقات ولا ننفي صفة التكلم او السمع او البصر عنه سبحانه.
هل برأيك ان من اثبت صفه لله هو مشبه او مجسم .
اخبرني ماهي صفات الله وهل تثبت له السمع والبصر والتكلم او تنفي كل الصفات عن الله . [/QUOTE]

[COLOR="red"][SIZE="5"]اخي و حبيبي نايف الشمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت تكلمت كثيرا لا يهمني ذكرت المهم انتم جعلتم ان لله اصبع و قدم و تعالى الله عن هكذا اشياء[/SIZE][/COLOR] حبيبي سواء تشبه ايدي و قدم الناس او لا تشبه المهم انتم جعلتم ان لله يد و قم وهذا هو التجسيم بعينه

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;294214] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"] من قال الحبر أم النبي عليه الصلاة و السلام يا مدلس[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
اخي ابو احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم انت متعصب هههههههههه صحيح ان الحبر من قال لكن انتم جعلتم رسول الله يصدق ما يقول الحبر
حبيبي ابو احمد انا نقلت الرواية بالعربي و ليس بالفرنسي لذا اقرا قبل ان ترد هههههههههه

[QUOTE=علي الشيعي;294333] اخي ابو احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم انت متعصب هههههههههه صحيح ان الحبر من قال لكن انتم جعلتم رسول الله يصدق ما يقول الحبر
حبيبي ابو احمد انا نقلت الرواية بالعربي و ليس بالفرنسي لذا اقرا قبل ان ترد هههههههههه [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
نحن لا نأخذ دينا من أحبار اليهود كما تأخذون من عبد الله بن سبأ
ليش أحنا إلي شرع أم الله و الرسول
ما دام لم يقرها النبي فإرمها في البحر روايتك[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=علي الشيعي;294333] اخي ابو احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم انت متعصب هههههههههه صحيح ان الحبر من قال لكن انتم جعلتم رسول الله يصدق ما يقول الحبر
حبيبي ابو احمد انا نقلت الرواية بالعربي و ليس بالفرنسي لذا اقرا قبل ان ترد هههههههههه [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]

أراك إستعجلت الضحك

الرواية 1:

الله له يدين جميعها يمين
.................................

عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله (( المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه[SIZE="7"][COLOR="Red"] وكلتا يديه[/COLOR][/SIZE] يمين وجوههم اشد بياضا واضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله )) انظر كتاب الكافي 2/ 126 وايضا بحار الانوار 7/ 1

ها هو الإله عنده يدين في أعضم كتبك يا رافضي
أيهماأكبر حجما الأصبع أم اليدين
أضح عليك أم ألطم
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;294336] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أراك إستعجلت الضحك
الرواية 1:
الله له يدين جميعها يمين
.................................
عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله (( المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه[SIZE="7"][COLOR="Red"] وكلتا يديه[/COLOR][/SIZE] يمين وجوههم اشد بياضا واضوأ من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هؤلاء فيقال هؤلاء المتحابون في الله )) انظر كتاب الكافي 2/ 126 وايضا بحار الانوار 7/ 1
ها هو الإله عنده يدين في أعضم كتبك يا رافضي
أيهماأكبر حجما الأصبع أم اليدين
أضح عليك أم ألطم
[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
اخي ابو احمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعيد و اكرر لماذا انت متعصب لهذا الحد
[COLOR="Red"][SIZE="6"]اقول و اكرر نحن الشيعة لدينا قاعدة تقول كل رواية او حديث لا يطابق كتاب الله لا ناخذ به ضع هذا بعقلك[/SIZE][/COLOR]
اسالك لم هذا الحقد علينا
حبيبي اقسم بالله اني لا احقد على اي سني فهم اخوتنا