اريد نقاشكم بعقل لو سمحتم
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان والله هذا الاسلوب المتبع من الطرفين غير صحيح حيث
تهاجموننا وتنعتوننا نعت لا يقبل به ايا كان وعندما نستفز ونرد عليكم نطرد اذن
دعونا نتحاور بعقل وانا بدوري ان شاء الله ساكون مؤدب معكم ولا اتعرض لاي رمز من رموزكم فاذا وافقتم نبدأ بسم الله
صديقكم السابق والباقي على الرغم من الاختلاف ... عقيل الشيعي

حياك الله ايها الزميل عقيل
اولا ارحب بك
وثانيا عجبني كلامك
اي موضوع تحب الحوار فيه هل تريد ان تفتح موضوع ونرد عليك ام نفتح لك موضوع وترد عليه
تحياتي مادمة تطلب الحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[QUOTE]ولا اتعرض لاي رمز من رموزكم [/QUOTE]


وما حكم التعرض لصحابة رسول الله وزوجاته بنظرك ؟؟



عموما أهلا وسهلا بك محاوراً عاقلاً باحثا عن الحق ,,,

أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه ..

[QUOTE]
حياك الله ايها الزميل عقيل
اولا ارحب بك
وثانيا عجبني كلامك
اي موضوع تحب الحوار فيه هل تريد ان تفتح موضوع ونرد عليك ام نفتح لك موضوع وترد عليه
تحياتي مادمة تطلب الحق
[/QUOTE]
حياك الله اخي المشرف see
وشكرا لك
يا اخي العزيز صحيح نحن مختلفون في الكثير من المسائل العقدية لكن يجب ان نبقى اخوة ونناقش بعضنا باسلوب يستطيع به الطرفان ان يطرحوا به فهمهم للمنهج الذي يتبعانه وبارك الله وجعلني واياك من طلاب الحق
اما بالنسبة للموضوع فعندي موضوع سأطرحه ان شاء الله.
[QUOTE]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وما حكم التعرض لصحابة رسول الله وزوجاته بنظرك ؟؟



عموما أهلا وسهلا بك محاوراً عاقلاً باحثا عن الحق ,,,

أسأل الله أن يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه ..
[/QUOTE]
حياكي الله يا اختي الفاضلة حفيدة ذات النطاقين
اسمحي لي ان اعلق على كلامك لو سمحتي.
انا بقناعتي يجوز التعرض للصحابة الذين ثبت ادانتهم تاريخيا ومن قبل الفريقين ولكن التعرض يكون نقدا وبحثا في الخلل الموجود بهم انذاك ولا يجوز شتمهم اطلاقا فمن شتمهم يكون متعصب والتعصب موجود لدى الفريقين
اما ازواج النبي فنعم يجوز ان نبحث بتاريخهن فمن ثبت عليها الخلل يجوز ان نتقدها لا نشتمها او نتعرض لشرفها لاني موقن ان نساء الانبياء لا يبغن اطلاقا ومن تعرض لشرفهن فهو زنديق ايا كان ولكن اذا ثبت عليه القول قطعا لا شكا والدليل على كلامي هو كتاب الله سبحانه حيث انتقد اصحاب الانبياء السابقين وانتقد نساء الانبياء فاذا كان هذا غير جائز لمنعنا عن البحث بالتاريخ لان الله هو اول من كشف التاريخ لنا .
وشكرا على الترحيب ويا اختي رجاءا تقبلوا كلامي لان هذا اعتقاد اعتقده كما انتم عندكم اعتقاد فلا يجوز ان نقنع بعضنا بالقوة فالحجة الدامغة هي التي تقنع لا استخدام القوة
وان شاء الله سأفتح موضوع واتمنى ان تشاركيننا به ويا حبذا الاخ سي ايظا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقيل :
اذا عرف السبب بطل العجب.
انت تعلم ان اهل السنة لا يقبلون الا قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهم مراجعهم الصحية هي الكتاب والاحاديث الصحيحة .
لذا حتى نجعلك تستريح لا تخوض في امور منتهية عندنا.
وهذه نصيحة لك اذا اردتم الحوار العلمي المثمر الذي هدفه الوصول لارضاء الله ما عليكم الا في الحوار في اصل الخلاف بيننا وهو هل علي امام من الله سبحانه وتعالى.
واحب ان اذكرك في حوارك مع ابي جهاد كم ضاع من الوقت في تفسير كلمة منهم وبعد الدراسة ظهر ان القران عندما يقول معه يقصد المؤمين بالرسول والدليل قول الله سبحانه وتعالى :
فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين . ( الاعراف 72 )

فكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ﴿الأعراف: ٦٤﴾

طيب
هل يجوز أن نقيم نفس البحث في الأئمة 11+1، والبحث فيهم بنفس الأسلوب؟

[SIZE=5][COLOR=Red]عقيل الشيعي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]لأول مرة سأكتب باللون الأحمر لأخبرك أن خبثكم وفساد طويتكم لا مجال لأن يتغير وسأبين أنك بدأت بالكذب والنفاق[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=Red][SIZE=5]تذكيرا
لم نر منك سابقا أي موضوعية أو قبول بالحق إذا أقيم عليه الدليل

نلاحظ من مداخلتك وسنكون صريحين بدون تقية أو مجاملات[/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]صحيح نحن مختلفون في الكثير من المسائل العقدية[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]بل في العقيدة كلها جملة وتفصيلا ولا شيء يجمع بيننا حتى نكون[/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]يجب ان نبقى اخوة[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]فأخوة الإيمان منعدمة بيننا [/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]نناقش بعضنا باسلوب يستطيع به الطرفان ان يطرحوا به فهمهم للمنهج الذي يتبعان[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]هنا اسجل : هروبكم من الحق
تناقضكم الصارخ

ننظر في كتبكم " الحالية" نجد معمميكم يستشهدون بروايات " واهية" ليثبتوا عقيدتكم
نواجهكم بهذه الروايات فلا نسمع منكم إلا : ضعيفة

ما الحل؟

لا يوجد حل معكم[/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]انا بقناعتي يجوز التعرض للصحابة الذين ثبت ادانتهم تاريخيا ومن قبل الفريقين[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]هنا عدت لحقيقتك وبدأت مسلسل الكذب وانتهى ما جئت تدعيه

عندما تقول: ثبتت إدانة الطرفين تنكشف حقيقتك وتتعرى ( بل سأقول وأجزم خبث نفسك)
الصحابة عند أهل السنة عدول فمن أين جئت بأننا ندينهم .
كذبت علينا وتريد أن نتحاور بعلمية وموضوعية[/SIZE][/COLOR]
[quote][SIZE=5]
اما ازواج النبي فنعم يجوز ان نبحث بتاريخهن فمن ثبت عليها الخلل يجوز ان نتقدها لا نشتمها او نتعرض لشرفها[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]
طيب ماذا لو قلت لك لنبدأ بأمك؟

أكيد ستغضب

وهل تريد أن نسمح بالنيل من أمهات المؤمنين لمن عقيدتهم مجوسية المنشإ أن يطعنوا في أمهات المؤمنين

وهل سنصدق إدعاءك ونحن نرى ونشاهد احتفالاتكم بالطعن والوصف بأقذع الأوصاف ( طيب ماذا تقول في كتبكم ومراجعكم الذين اتهموا أم المؤمنين رضي الله عنها؟

الكيد ستراوغ [/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]ان نساء الانبياء لا يبغن اطلاقا ومن تعرض لشرفهن فهو زنديق [/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]بل هو كافر ملعون
هل تريد أن نعدد لك مراجعكم الذي فعلوا ذلك؟

هل تتبرأ منهم وتلعنهم أم ستراوغ؟[/SIZE][/COLOR]
[quote][SIZE=5]
قطعا لا شكا والدليل على كلامي هو كتاب الله سبحانه حيث انتقد اصحاب الانبياء السابقين وانتقد نساء الانبياء فاذا كان هذا غير جائز لمنعنا عن البحث بالتاريخ لان الله هو اول من كشف التاريخ لنا[/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]وما الذي كشفه القرآن؟
كفر زوجتي نوح ولوط عليهما السلام
هل كشف غير ذلك؟
هل تريد أن تحكم بالكفر على أمهات المؤمنين؟[/SIZE][/COLOR]

[quote][SIZE=5]فلا يجوز ان نقنع بعضنا بالقوة فالحجة الدامغة هي التي تقنع لا استخدام القوة [/SIZE][/quote][COLOR=Red][SIZE=5]وهل عندكم حجة دامغة؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR=Red][SIZE=5]هات اذكر لنا كتابا من كتبكم نعتمده ولا تصرخ: صعيف

فالقوم الذين لا يملكون كتابيا واحدا يعتزون به ويحتجون به على خصومهم لا يحق لهم أن يتكلموا عن الحجة الدامغة[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]
عقيل :
اذا عرف السبب بطل العجب.
انت تعلم ان اهل السنة لا يقبلون الا قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهم مراجعهم الصحية هي الكتاب والاحاديث الصحيحة .
لذا حتى نجعلك تستريح لا تخوض في امور منتهية عندنا.
وهذه نصيحة لك اذا اردتم الحوار العلمي المثمر الذي هدفه الوصول لارضاء الله ما عليكم الا في الحوار في اصل الخلاف بيننا وهو هل علي امام من الله سبحانه وتعالى.
واحب ان اذكرك في حوارك مع ابي جهاد كم ضاع من الوقت في تفسير كلمة منهم وبعد الدراسة ظهر ان القران عندما يقول معه يقصد المؤمين بالرسول والدليل قول الله سبحانه وتعالى :
فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمين . ( الاعراف 72 )

فكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ﴿الأعراف: ٦٤﴾
[/QUOTE]
حياك الله اخي محب علي بن ابي طالب
اعلم اخي ولا يحتاج هذا توضيح ولكن هنالك تعطيل من قبلكم لقول الله ورسوله وهذه النقطة ساوضحها في وقت اخر.
اما بالنسبة لحواري مع الاخ ابو جهاد الانصاري فانا لم اضيع الوقت بالعكس ولكن كل حرف بالقران هو حجة علينا واذا تجاهلنا حرف جر من ياتي متحدا مع اسم الاشارة هم وتجاهلنا فائدة الاتحاد هنا ستكون كارثة المهم هذا موضوع فات ولا نريد ان نكرر الجدال به .
وعلى فكرة رجاءا اوصل سلامي لاخي ابو جهاد الانصاري وعسى ان يكون بصحة وعافية
اما اهم نقطة نختلف بها فهي صحيح وهي [SIZE=7][COLOR=red]الامامة[/COLOR][/SIZE] وابشر سافتح موضوع فيها وهو الموضوع الذي سالتزم به وارجوا ان نكون هادئين بالحوار

صهيب؟؟؟
تحاول ان تستفزني يا صهيب اسئلك بالله هل تعتقد انك ستنجح بهذا الاسلوب ؟ فلو كان اسلوبك ناجح لاعتمده الانبياء سلام الله عليهم ولكنهم صبروا واثمر صبرهم والقران يامرنا ان نكون لينين القلوب ونبتعد عن الفض والغلاضة وانت الان تخالف الله وتدعوا بعكس ما يامرك ؟؟؟
المهم كلامك يا اخي صهيب سينتهي بنا الى شتم بعضنا بعضا لذا اقول فيه حسبنا الله ونعم الوكيل لاني صراحا جزعت من هذا الاسلوب.

[quote=عقيل الشيعي 3;128114]صهيب؟؟؟
تحاول ان تستفزني يا صهيب اسئلك بالله هل تعتقد انك ستنجح بهذا الاسلوب ؟ فلو كان اسلوبك ناجح لاعتمده الانبياء سلام الله عليهم ولكنهم صبروا واثمر صبرهم والقران يامرنا ان نكون لينين القلوب ونبتعد عن الفض والغلاضة وانت الان تخالف الله وتدعوا بعكس ما يامرك ؟؟؟
المهم كلامك يا اخي صهيب سينتهي بنا الى شتم بعضنا بعضا لذا اقول فيه حسبنا الله ونعم الوكيل لاني صراحا جزعت من هذا الاسلوب.[/quote]

اسمع يا رافضى قوله تعالى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ [COLOR=Red]الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ [/COLOR][SIZE=7][COLOR=Blue]وَاغْلُظْ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=Blue]عَلَيْهِمْ [/COLOR][/SIZE]وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)

[CENTER]
[COLOR=Indigo]وانتم جمعتم الكفر والنفاق

انت سجلت اذا لم يدعوك احد الى التسجيل واتيت تحاور فى عقيدتك

اذا اقتبس المشاركات ورد عليها نقطه نقطه

اى مشاركه بها لطم ونواح ستحرر
[/COLOR][/CENTER]

[QUOTE]اسمع يا رافضى [/QUOTE]
شكرا

[QUOTE]قوله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ [SIZE=7][COLOR=green]جَاهِدِ[/COLOR][/SIZE] [COLOR=red]الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ [/COLOR][SIZE=7][COLOR=blue]وَاغْلُظْ [/COLOR][/SIZE][SIZE=7][COLOR=blue]عَلَيْهِمْ [/COLOR][/SIZE]وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)
[/QUOTE]
رجاءا انتبهي الى الكلمة باللون الاخضر
واربطيها بقوله تعالى
{وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ [SIZE=7][COLOR=red]وَلاَ تَعْتَدُواْ[/COLOR][/SIZE] إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ }البقرة190
حتى الذين قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال الله لا تعتدوا عليهم؟
[CENTER]
[COLOR=indigo][QUOTE][COLOR=indigo]وانتم جمعتم الكفر والنفاق [/COLOR][/QUOTE]
[COLOR=black]حسبنا الله
[/COLOR][QUOTE]انت سجلت اذا لم يدعوك احد الى التسجيل واتيت تحاور فى عقيدتك [/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=indigo][COLOR=black]وهل من شروط التسجيل الدعوة فان كان الشرط واجب انسحب لاني لم يدعوني احد؟
[/COLOR]
[QUOTE]اذا اقتبس المشاركات ورد عليها نقطه نقطه
[/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=indigo][COLOR=black]نعم المشاركة تقتبس ويرد عليها عندما تكون بصلب الموضوع اما المهاترات فلا تنجب الا السب والشتم
[/COLOR][QUOTE]اى مشاركه بها لطم ونواح ستحرر
[/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=black]اسئلكم بالله من يلطم وينوح حاليا ؟ لماذا تريدون ان تستفزوننا الستم انتم من فتحتم هذا القسم وتريدون ان تحاوروننا ؟[/COLOR]
[COLOR=black]اسئلكم بالله هل الدعوة الى سبيل الله بالحكمة والموعضة الحسنة هكذا تبدأ؟[/COLOR]
[COLOR=black]اسئلكم بالله هل تضنون ان اتباع هكذا اسلوب سينجحكم لا يا زميلتي المحترمة لان كل فعل له ردة فعل تساوية بالمقدار وتعاكسه بالاتجاه واحيانا ردة الفعل لا يتحملها الفعل فيفشل مثلا ضرب زجاجة بجدار ؟[/COLOR]
[COLOR=black]ولكن حسبي الله ونعم الوكيل[/COLOR][/CENTER]

[QUOTE][COLOR="Red"][SIZE="5"]حــــــــــــرر ما كتب الرافضي لدناءة أخلاقة وطعنه في أمهات المؤمنين[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

اولا لاتفسر القرآن على هواك .
ثانيا اية تحريم الزواج من نساء النبي واضحة وهي:
وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه بعده ان ذلكم كان عند الله عظيما (الاحزاب 53 )
ثم جاءت مناسبة تشريف زوجات الرسول بعد قول الله : النبي اولى بالمؤنين من انفسهم ونساءه امهاتهم ( الاحزاب 6 )
فهل هذا للحرمة ام للتشريف؟
ثم هل قال احد من اهل السنة ومفسريهم انه ليس تشريف.
واخيرا كلامكم هو مرفوض ولا يعنينا بشيء .

[quote=عقيل الشيعي 3;128114]صهيب؟؟؟
تحاول ان تستفزني يا صهيب اسئلك بالله هل تعتقد انك ستنجح بهذا الاسلوب ؟ فلو كان اسلوبك ناجح لاعتمده الانبياء سلام الله عليهم ولكنهم صبروا واثمر صبرهم والقران يامرنا ان نكون لينين القلوب ونبتعد عن الفض والغلاضة وانت الان تخالف الله وتدعوا بعكس ما يامرك ؟؟؟
المهم كلامك يا اخي صهيب سينتهي بنا الى شتم بعضنا بعضا لذا اقول فيه حسبنا الله ونعم الوكيل لاني صراحا جزعت من هذا الاسلوب.[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عقيل الشيعي
الأمر لا علاقة له بالإستفزاز وإنما أشرت إلى حقائق حاولت أنت أن تتلاعب بها
وصهيب أكره ما يكره الكذب والنفاق
طيب سأقتبس ما تهربت منه ولم ترد عليه والذي ليس فيه إلا إلزامك بالرد عليه[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]انا بقناعتي [COLOR=Red]يجوز التعرض للصحابة الذين ثبت ادانتهم تاريخيا ومن قبل الفريقين[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]من من الصحابة ثبتت إدانتهم تاريخيا من قبل أهل السنة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اذكرهم بالإسم[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]اما ازواج النبي فنعم يجوز ان نبحث بتاريخهن فمن ثبت عليها الخلل يجوز ان نتقدها لا نشتمها او نتعرض لشرفها[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ومتى كان أهل السنة يسمحون بالتعرض لأمهات المؤمنين؟
سألت ماذا لو نبدأ بأمك فرأينا ردك
وهن أمهاتنا ولن نسمح لأي مجوسي ضال التعرض لهن[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]ان نساء الانبياء لا يبغن اطلاقا ومن تعرض لشرفهن فهو زنديق [/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] سألتك
إذا جئتك بقائمة خنازير من المراجع الذين اتهموا أم المؤمنين بالفاحشة هل تتبرأ منهم وتلعنهم فتجاهلت
وتجاهلك يعطي دليلا قاطعا على أنك هنا ليس للحوار[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] وإنما لتمرير باطلكم وضلالكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وأعيد سؤالي:
هل تتبرأ من الذي حكموا على أم المؤمنين بالكفر؟
ههل تتبرأ من الذين طعنوا في أم المؤمنين بالفاحشة؟
نقطة إلى السطر[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][SIZE=5]فلا يجوز ان نقنع بعضنا بالقوة فالحجة الدامغة هي التي تقنع لا استخدام القوة [/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]سألتك
هل عندكم مصادر تستندون إليها ولا تغرقونا بأنشودة: رواية ضعيفة
الدين الذي عجز عن أن يعتز ولو بكتاب لا يستحق أن يتبع

ما زلت أنتظر الرد الواضح [/COLOR][/SIZE]

[CENTER]قيل الشيعي 3

يا هذا اتق الله في نفسك من أنت حتى تحكم و تقيّم الصحابة و تدينهم ؟!

لولاهم لما عرفت شيئا اسمه اسلام و لولا عثمان رضي الله عنه لما وصل المصحف إليك، و الصحابة كلهم أولي فضل عليكم ،، قبّحَ الله قوم جاحدون منكرون .

هل صاحبت الرسول و عشت في زمنه حتى تتجرأ بكل وقاحة أن تدين أزواجه ، أنت شخص ضال مضل و لن تسقط عينك إلا على كل حرف ضال مثلك ، فأنتم لا تتبعون الحق بل تتبعون أهواءكم الفاسدة. فأنتم كالذبابة النتنة لا تسقط إلا على ما هو نتن .

أذلك جزاء الرسول صلى الله عليه و سلم لاقى ما لاقاه من همٍ و نصب و كرب ، حورب في نفسه و أهله و ماله و أُخرج و غرّبَ من وطنه حتى يُعلي راية الدين هو و أصحابه و يأتي حثالة المجتمع أمثالكم يقيّمونه و يقيّمون أزواجه وأصحابه .. أسأل الله أن ينتقم انتقام جبّار متكبر و أن يرينا في كل مدلس كذاب عجائب قدرته .

ضاق ذرعنا منكم حقيقة ، صبرنا على اساءاتكم له و لأزواجه و أصحابه ، و سألنا الله لكم الهداية و لكن ( ذيل الكلب عوج عمره ما ينعدل ).

فها نحن نحذرك ، و لن نسمح لك بالإساءة و إلا لدينا ردودا كحد السنان ، و rقبل ذلك ربّ واحد نستعين به عليكم .



[/CENTER]

[SIZE="6"]أهلاً وسهلاً بالاخ عقيل من جديد في منتدى انصار السنة:تخ:.
نتمنى متابعة حوار هادف جاد وبناء.
تسجيل متابعة[/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;128101]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان والله هذا الاسلوب المتبع من الطرفين غير صحيح حيث
تهاجموننا وتنعتوننا نعت لا يقبل به ايا كان وعندما نستفز ونرد عليكم نطرد اذن
دعونا نتحاور بعقل وانا بدوري ان شاء الله ساكون مؤدب معكم ولا اتعرض لاي رمز من رموزكم فاذا وافقتم نبدأ بسم الله
صديقكم السابق والباقي على الرغم من الاختلاف ... عقيل الشيعي[/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][B][CENTER][COLOR="DarkRed"]عقيل الشيعي

لاأدري ولكن أتذكر أني حاورت هذا الأسم قبل سنه وفر ولم نره وهاهو
يعود هل هو أنت أم تشابه أسماء ؟؟؟

نحن لانهاجمك ولاننعتك بأي صفه حتى تنعت نفسك بها وتأكد سنكون
أكثر منك أدبا فاترك الصحابه وأمهات المؤمنين وتحدث في التوحيد
والعقيده ودائما لدينا كتب سهله أن تحاجنا بها ولكن هل لديك كتاب
نحاجك به ؟؟؟ أم سيكون نقاش هوى وعقل !!

اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/CENTER][/B][/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]حياك الله [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE]انا بقناعتي يجوز التعرض للصحابة الذين ثبت ادانتهم تاريخيا ومن قبل الفريقين ولكن التعرض يكون نقدا وبحثا في الخلل الموجود بهم انذاك ولا يجوز شتمهم اطلاقا فمن شتمهم يكون متعصب والتعصب موجود لدى الفريقين[/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]
التعرض لهم بماذا ان كان انتقادا في الدين فهذا اتهام

وان كان خطاءا في التقدير فهم غير معصومين [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

اهلا بك اخي المشرف ابو عبد الرحمن وشكرا على الترحيب
يا اخي والله العظيم فتحت هذا الموضوع بقلب صادق واردت الرجوع اليكم للحوار الهادئ ولكن الجو مشحون كما ترى وحسب طلب الزميل سيي ومحب علي بن ابي طالب فتحت موضوع حول الامامة ولكن انتهى بالتهديد والاغلاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا هنا لللحوار حيث اتابع ما تطرحون وبالمقابل تتابعون وتفندون ما اطرح وكنت اتمنى ان ينجح هذا ولكن ارى هذا مستحيل الحصول هنا ؟؟؟
ودخولي لمنتداكم ليس للطعن او النيل منكم لا بالعكس فنحن لنا مواقع ومنتديات لو سجلت بها ودافعت بما امتلكه من مواضيع لنلت عندهم درجة ولطرحت ما ارغب به واستطيع ان اللعن كما احب.
وصدقني والله الذي لا اله الا هو سجلت في منتدى تابع لنا ورأيت لقب وضع لعضوا مخالف يمسه فقمت وارسلت رسالة للمدير واخبرته انه مخطئ بهذا وانسحبت بعدها ولكن الامور بتقديري منتهية وسنبقى مشحونين وهذا خطئ .
الاخت سعودية سنية حياكي الله وانا اهنئك على ثباتك على اسلوبك المؤدب فانا قلتها مسبقا ومستمر عليها لانك كما عهدتك.
اما ما تابعناه ولمسناه بتاريخ بعض الصحابة فهو حقيقة لا يمكن الهروب منها .
وسأذكر اسماء بعض الصحابة وعندي ادلة تثبت ما اذكره ان طلبتم مني ذلك وذلك تلبيه لطلب صهيب حيث انكر وجود عثرات للصحابة بكتبكم ؟
مثلا
ابو بكر الصديق / يذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليه والحديث الصحيح يذكر ان رسول الله قال من اغضب فاطمة فقد اغضبني وفاطمة ماتت وهي غاضبة عليه ويوجد حديث لابو بكر يندم به ويقول ياليتني لم اكشف بيت فاطمة ؟
عمر بن الخطاب / يذكر اصح كتبكم انه شارك بحرق باب دار فاطمة وايد ذلك ابن تيمية ؟
عثمان بن عفان / يذكر في كتبكم انه ولى بعض المنافقين على مدن اسلامية ويذكر كتب تاريخكم ان عائشة قالت بحقه اقتلوا نعثل فقد كفر ؟
عائشة ام المؤمنين / حرب الجمل شاهد وحديث الحؤب ووو؟
اذن هذا ثابت مع الكثير من الادلة وياتي صهيب ويكذب هذا ويتهمني بالكذب ؟
ولكن انا اتمنى ان احاوركم لكن بهدوء وادب متبادل
والله المعين

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;128657][COLOR="Red"][SIZE="5"]اهلا بك اخي المشرف ابو عبد الرحمن وشكرا على الترحيب
يا اخي والله العظيم فتحت هذا الموضوع بقلب صادق واردت الرجوع اليكم للحوار الهادئ ولكن الجو مشحون كما ترى وحسب طلب الزميل سيي ومحب علي بن ابي طالب فتحت موضوع حول الامامة ولكن انتهى بالتهديد والاغلاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا هنا لللحوار حيث اتابع ما تطرحون وبالمقابل تتابعون وتفندون ما اطرح وكنت اتمنى ان ينجح هذا ولكن ارى هذا مستحيل الحصول هنا ؟؟؟
ودخولي لمنتداكم ليس للطعن او النيل منكم لا بالعكس فنحن لنا مواقع ومنتديات لو سجلت بها ودافعت بما امتلكه من مواضيع لنلت عندهم درجة ولطرحت ما ارغب به واستطيع ان اللعن كما احب.
وصدقني والله الذي لا اله الا هو سجلت في منتدى تابع لنا ورأيت لقب وضع لعضوا مخالف يمسه فقمت وارسلت رسالة للمدير واخبرته انه مخطئ بهذا وانسحبت بعدها ولكن الامور بتقديري منتهية وسنبقى مشحونين وهذا خطئ .
الاخت سعودية سنية حياكي الله وانا اهنئك على ثباتك على اسلوبك المؤدب فانا قلتها مسبقا ومستمر عليها لانك كما عهدتك.
اما ما تابعناه ولمسناه بتاريخ بعض الصحابة فهو حقيقة لا يمكن الهروب منها .
وسأذكر اسماء بعض الصحابة وعندي ادلة تثبت ما اذكره ان طلبتم مني ذلك وذلك تلبيه لطلب صهيب حيث انكر وجود عثرات للصحابة بكتبكم ؟
مثلا
ابو بكر الصديق / يذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليه والحديث الصحيح يذكر ان رسول الله قال من اغضب فاطمة فقد اغضبني وفاطمة ماتت وهي غاضبة عليه ويوجد حديث لابو بكر يندم به ويقول ياليتني لم اكشف بيت فاطمة ؟
عمر بن الخطاب / يذكر اصح كتبكم انه شارك بحرق باب دار فاطمة وايد ذلك ابن تيمية ؟
عثمان بن عفان / يذكر في كتبكم انه ولى بعض المنافقين على مدن اسلامية ويذكر كتب تاريخكم ان عائشة قالت بحقه اقتلوا نعثل فقد كفر ؟
عائشة ام المؤمنين / حرب الجمل شاهد وحديث الحؤب ووو؟
اذن هذا ثابت مع الكثير من الادلة وياتي صهيب ويكذب هذا ويتهمني بالكذب ؟
ولكن انا اتمنى ان احاوركم لكن بهدوء وادب متبادل
والله المعين[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]
اولا مرحبا بك
ثانيا كل ما اوردته ينسف بايه واحده من كتاب الله هذا ان كنتم تؤمنو بان كتاب الله غير محرف
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاًحَكِيماً (19)
من هم الذين رضي الله عنهم؟ومن هم الذين بايعو الرسول علية الصلاة والسلام تحت الشجرة؟
ايضا الله سبحانة عصم رسولة علية افضل الصلاة والسلام حيا وميتا فكيف يقبل المولى بدفن كافرين في روضته
الشريفة؟
سيد عقيل اتعرف الفرق بيننا وبينكم انكم قدستم التاريخ وتركتم سنة نبينا واتبعتم القيل والقال
تحياتي

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]عقيل الشيعي

كل شيء أمرره لإنسان إلا الكذب والإدعاء بالباطل
[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]من جاء يبحث عن الحوار الهاديء لا يبادر بالكذب ويقول على طريقة مراجع المجوس[/SIZE][/COLOR]


[QUOTE][SIZE="5"]ابو بكر الصديق / يذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليه والحديث الصحيح يذكر ان رسول الله قال من اغضب فاطمة فقد اغضبني وفاطمة ماتت وهي غاضبة عليه
ويوجد حديث لابو بكر يندم به ويقول ياليتني لم اكشف بيت فاطمة ؟
عمر بن الخطاب / يذكر اصح كتبكم انه شارك بحرق باب دار فاطمة وايد ذلك ابن تيمية ؟

[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
هذا ما نعتبره الضلال المبين الذي علايه الروافض[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
من يقول قولا يجب أن يثبته وإما أن تحاور بعلم وإلا فلا كرامة لك بيننا

1 - اثبت أنها قتلت بدليل صحيح وسأستبصر غدا
ونقول للسفهاء: هل كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرها أنها أول من يلحق به من أهل بيته؟
لم لم يقل لها: إنك ستقتلين
أليس يعلم الغيب؟
لم لم يحذر الصحابة من قتلهم ابنته؟.
ما أشدكم في الكذب والنفاق والضلال
قال الإمام الذهبي رحمه الله :
ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ،[COLOR="Red"] ثم تعللت [/COLOR]. انتهى كلامه رحمه الله .( أي مرضت)
وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : [COLOR="Red"]ثم ترضّاها حتى رضيت[/COLOR] . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .

2 - ادعيت أنها ماتت غاضبة نقول: ما يضر أبا بكر رضي الله عنه أن تغضب عليه فاطمة رضي الله عنها وكل أهل الأرض إذا كان الله قد رضي عنه ؟
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة : 100 ).
أبوبكر رضي اللعه عنه طبق شرع الله وشرع الله تعالى مقدم على رضى أي مخلوق على وجه الدنيا
والعجيب أن مراجع الضلال الذين ينفخونكم بالباطل والكذب والبهتان لا يقولون لكم؟[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]بل نزيد

« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال [COLOR="Red"]ثم ترضاها حتى رضيت[/COLOR]» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]
بل سنأتي بما هو أشد عليكم[/SIZE][/COLOR]

[IMG]http://img16.imageshack.us/img16/8910/fatima1r.jpg[/IMG]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي [COLOR="Red"].فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟[/COLOR]

وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .
فقال عمر : اتئدا . [COLOR="Red"]أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟
قالوا : نعم .[/COLOR]
ثم أقبل على العباس وعلي فقال :[COLOR="Red"] أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟
قالا : نعم .[/COLOR]
فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ).[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]عثمان بن عفان / يذكر في كتبكم انه ولى بعض المنافقين على مدن اسلامية ويذكر كتب تاريخكم ان عائشة قالت بحقه اقتلوا نعثل فقد كفر ؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]إما أن تثقبتها برواية صحيحة وأنا متأكد أنك تعلم أنها شبهة متهالكة ورددنا عليك فيما مضى ولكن الطينة هي الطينة[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وسؤال بسيط عندما تنقدون مخالفيكم

هل من كانوا حول الخميني والآن حول خامنائي أو المالكي شرفاء؟

هل السيستاني شريف أم فاسق فاجر أطلق العنان للزناة والسراق العدوان على شرف أتباعه واغتصاب أموتالهم
ومناف الناجي والمطيري وغيرهم أشهر من أن يذكروا؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
ولتعلم كم تحطون على الروايات المتهالكة نضع هذا الرابط لتتبين حقيقتك[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://www.alrad.net/hiwar/zawjat/1.htm"]http://www.alrad.net/hiwar/zawjat/1.htm[/URL]

[QUOTE][SIZE="5"]عائشة ام المؤمنين / حرب الجمل شاهد وحديث الحؤب ووو؟[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]نضع رد أحد الإخوة على هذه الشبهة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما زال طحن وتكذيب الشبهات مما يثيره المارقون مستمرا . . .
والشبهة التي وقفت عليها اليوم تتعلق بسيدة من سيدات الأمة الإسلامية
أمنا عائشة رضي الله عنها
وكالعادة لا يجد المارقون مما يثيروه حول هذه المرأة العظيمة بقدر ما يلجأون لإثارة الأكاذيب ونشر الاراجيف حول حربها مع علي رضي الله عنه. . او كما يزعمون أنها حربا ً
وهذه الشبهة تتعلق اليوم بمرور السيدة عائشة رضي الله عنها على ماء الحوأب.
وقصة هذا الماء وردت في أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وذلك من في قوله : عن يحيى بن سعيد بن القطان , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن حازم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه : (( كيف بإحداكنّ تنبح عليها كلاب الحوأب )) { رواه الإمام أحمد في مسنده 6 / 97} .
ومن طريق آخر من طريق شعبة عن اسماعيل ولفظه : أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب , فقالت : ما أظنني إلا راجعة , إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : أيتكنّ ينبح عليها كلاب الحوأب . فقال لها الزبير بن العوام : أترجعين ؟ عسى الله أن يُصلح بكِ بين الناس .
وبهذا اللفظ أخرجه يعلى بن عبيد عن اسماعيل وهو عند الحاكم . {المستدرك 3 / 120}
وقال الإمام الألباني رحمه الله : إسناده صحيح جدا ً وقال : صححه من كبار أئمة الحديث : ابن حبان , والذهبي , وابن كثير , وابن حجر.
إذا ً كل الروايات وكما تبين صحيحة وليس فيها شيء من الضعف من ناحية السند .
ولكن شاء المارقين وأرادوا أن يتخذوا من هذا الحديث مدخلا ً للطعن في عائشة رضي الله عنها ويوجهوا لها التُهم تليها التهم من أجل الإستنقاص منها والنيل من مقامها وقدرها عند أهل السنة .
ولكن شاء الله أن يعمي أبصارهم كما أعمى قلوبهم وكما أغلق على عقولهم فلا يفهموا المراد من هذا الحديث , ولن يفهموا ولو شرحه ألف شارح طالما أنهم يتخذون من دينهم عقيدة السب للصحابة والطعن في الزوجات الطاهرات رضي الله عنهم , بل ويتقربون لله بذلك .
فشرح الحديث كما هو واضح من خلال هذه الروايات يُبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم يُلمح إلى هذه الحادثة وإلى هذا المرور لإحدى زوجاته , ولم يرد بذلك طعنا ً لها ولا مسّا من مكانتها .
وإلا لو أراد ذلك صلى الله عليه وسلم لذكر النهي بصيغته المعروفة عند العرب لا بهذه الصيغة التعريضية لأمر الورود
وكما تبيّن فإن السيدة عائشة كانت هي من مرّت من هذا الماء وذلك في خروجها بعد مقتل عثمان رضي الله عنه متوجهة ً إلى البصرة مطالبة ً بالصلح وليس كما يزعم المارقون بأن خروجها كان على خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .
فصادف مرورها على ذلك الماء نباح الكلاب كما أخبرها بذلك الصادق المصدوق فشعرت امنا أم المؤمنين رضي الله عنها بالذنب من ذلك كونها تذكرت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهمّت بالرجوع مرة ثانية إلى المدينة لولا أن ذكّرها الزبير رضي الله عنها بهدفها ومقصدها من الخروج وهو الإصلاح بين الناس , فعدلت بعد ذلك عن رأيها وواصلت المسير .
هذا هو الفهم الصحيح من هذه الرواية , وهكذا جاءت باصح اسانيدها وليس كما يحاول الرافضي المارق صاحب مروج الذهب المسمى بالمسعودي من تشويه قصة هذه الحادثة من خلال إختلاق روايات مذكوبة كما هي عادته من أجل تشويه صورة الصحابة وخصوصا الزبير وطلحة رضي الله عنهما . وبيان أن مقصدهم من خروجهم هذا هو تحقيق مطامع دنيوية شخصية من مال ورئاسة وغيرها , وأن الغاية تبرر الوسيلة وأنهم لا يتورعون في سبيل ذلك عن إشعال الحرب والفتنة بين المسلمين , وتركز الروايات على الصحابيين الجليلين طلحة والزبير رضي الله عنهما .
وذلك كذب وأشد الكذب , إذ لو كان غاية هؤلاء المناصب والرئاسة والمال لما تركوا كل هذا وقد جاءت إليهم بسهولة وبساطة حينما جعلهم أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه من ضمن الستة من أصحاب الشورى الذين يختارهم الناس من بعده للخلافة , فتنازل أحدهم لعثمان وتنازل الثاني لعلي رضي الله عنهم جميعا ً.
فهل سيأتي أحدهم بعد ذلك ويفكر بأن يأخذ الخلافة بما فيها بالدم والقتل !!
اي عقولٍ هذه التي تصدّق مثل هذه الترهات التي يحاول أن يبثها المسعودي وامثاله من المارقين ؟!
جهل وما بعده جهل بصحابة رسول الله ومن نشأ وتربى في مدرسة محمد .
وهكذا يحاول المسعودي المارق أن يدّعي من خلال افترائه المزعوم حينما يقول ويؤكد : أن هذين الصحابيين ومن معهما من أفراد المعسكر يتجرءون على انتهاك حرمات الله , فهم يُقسمون ويحلفون لأم المؤمنين بايمان مغلظة أن هذا ليس ماء الحوأب , وزيادة على ذلك أتوا بسبعين نفسا يشهدون على صدق قولهم , فكان هذا العمل _ كما يفتري المسعودي الرافضي المارق_ أول شهادة زور في الإسلام .
كبُرت كلمة ُ تخرج من افواههم إن يقولون إلا كذبا ً.
والله عار هؤلاء وكل العار أن يكونوا مؤرخين يدّعون الإنصاف في كتابة ونقل التاريخ
فهؤلاء وأمثالهم ممن جعل المستشرقين يتطاولون على الإسلام
بل إن المصدر الأول للمستشرقين في أخذ شبهاتهم وطعنهم بالإسلام هو من دين هؤلاء الجهلة المارقين من دين الإسلام
فلا نرى شبهة يطلقها المستشرق إلا ولها أصل في كتب المسعودي وامثاله
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
....
وهكذا إذا ً تتبين الرواية الصحيحة لكلاب ماء الحوأب وما كان فيها وما حصل , بعيدة كل البعد عن كذب الكذّابين وافتراء المدّعين .
فكل ماكان أن رسول الله قال بلسان التلميح بأن إحدى زوجاته سينبح عليها كلاب ماء الحواب , وليس كما يقول البعض ويزعم بل ويفتري بأن رسول الله قال للسيدة عائشة : إياكِ أنت تكوني ياحميراء .
فهذا الحديث مما ضعفه العلماء ولم يصححه أحد.
وكصفعة على وجه كل مارق فإن هذا الحديث بما رواه أهل السنة من صحيحه فيه رد على كل من قال بأن أم المؤمنين خرجت على علي رضي الله عنه من باب الحقد عليه أو من باب الخروج على الحاكم ومن باب عدم الرضا بخلافة علي .
وكذب كل هذا يتبين من خلال رغبة أم المؤمنين بالرجوع مرة ثانية حينما سمعت نباح الكلاب لو لا أن أشار عليها الزبير بن العوام رضي الله عنه وبيّن لها نية خروجها وصوتها المسموع عند الأمة من اجل الصلح الذي طلبت تناشده وتدعو له.
فلو كانت خرجت رضي الله عنها كي تقاتل علي أو أي شيء مما يفتريه الافّاكون لما كانت قد همّت بالرجوع ولما فكرت بذلك , رضي الله عنها بل كانت واصلت المسير ولم تهتم بما سمعت.
وغير ذلك من الأمور التي تكذّب كل قول من هذا النحو والتي سيكون إن شاء الله لنا وقفة معها في موضوع منفصل نبين من خلاله الصواب من خروج أمنا رضي الله عنها وما حصل بينها وبين أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .
رضي الله عن أمنا عائشة ورضي الله عن الزبير وطلحة ورضي الله عن أمير المؤمنين علي
وعن جميع الصحابة والآل
وجمعنا الله وإياهم في الجنة مع سيد الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Blue"][COLOR="Blue"][SIZE="5"]نحن نعلم أن الشيطان أقرب منكم إلى الله تعالى رغم أنه شر
أليس من الحق القصاص من قتلة الخليفة ؟
علي رضي الله عنه أعلن استحالة القصاص منهم لكثيرتهم
أم المؤمنين ذهبت إلى الابصرة بطلب من واليها لاستنهاض أهلها للقصاص من القتلة
أين كان علي رضي الله عنه حينها؟
هل كان في المدينة أم في البصرة؟
ومن أوقد الحرب بليل ؟
أليس جدكم عبدالله ابن سبأ والأشتر وشمر وغيرهم؟[/SIZE][/COLOR][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
اذن هذا ثابت مع الكثير من الادلة وياتي صهيب ويكذب هذا ويتهمني بالكذب ؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"] كلمة كاذب قليلة فيك[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]ولكن انا اتمنى ان احاوركم لكن بهدوء وادب متبادل[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
طهر نفسك من الكذب أولا ثم تعال [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;128657][COLOR="Red"][SIZE="5"][QUOTE][/QUOTE]
[QUOTE]

اهلا بك يا عقيل.
لتعلم يا عقيل ان اهل السنة يعرفون ماذا بكتبهم وليسوا بحاجة لاحد ان يعرفهم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يكفينا فقط ان صحاحنا اثبتت ان الصحابة التي ذكرت مبشرين في الجنة.
يكفينا ان عائشة فضلها على النساء فضل الثريد على الطعام .
يكفينا ان عمر يجري الحق على قلبه ولسانه.
يكفينا ان عثمان تستحي منه الملائكة.
ولو اتخذنا نفس اسلوبكم عن الصحابة لربما خرج علي عندنا من اهل النار.
لكن علي لا نحكم عليه الا بما حكم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مبشر في الجنة ورابع الخلفاء وذكر الرسول بحقه امور كثيرة كلها تصب في خيريته ونحن نحب حبا عظيما.
لذا يا عقيل ابتعد عن الصحابة ولا تذكرهم بسوء والا ستجدنا اتخذنا اشد المواقف منك .
واعلم انه عليكم الحوار فقط بأصل الخلاف بيننا وبينكم وهو هل علي امام من الله ام امام من الشيعة وكيف نقبل منكم حوار ونحن على قناعة تامة ان اصل مذهبكم باطل ومؤسس على شبهات لتدمير الاسلام .
يجب ان تكون مسرورا اننا نقبل حوارك لانكم تحاورون بشيء باطل وظاهر لنا مثل الشمس اذ انتم تدافعون عن ال البيت وامامة علي وليس عندكم دليل واحد يثبت ان ال البيت قالوا نحن مظلمون والامامة لنا.
اذا جئت بسند صحيح عن ال البيت يقولوا الامامة لنا ومغتصبة من الصحابة عندها نسمع كلامك والا انت ظالم لنفسك ولا تعرف الا شبهات زرعت فيك منذ الولادة وصعب عليك قبول الحق المبين.
ولو ذهبت لاي شخص غير سني وعرضت عليه دليلك لربما قال عنك انك لست عاقل ولو كنت قريبا مني لاخذتك عند اي شخص غير سني واسمعتك رأيه في كل من اعتقد بمذهبك.

عقيل:
كذلك انت الان مطلوب منك ان تأت ما بصحاحنا عن :
ابوبكر وعمر وعثمان وعائشة.
هل يجوز ان نقول ويل للمصلين؟؟؟؟؟؟
والا تعتبر مثير للشبهات فقط.

[CENTER][SIZE="7"]والله لا اعتقد انه يوجد شيعي يستطيع الرد على هذا الكلام لان الشيعة انفسهم غير مقتنعين بهذه الاكاذيب التي اوجدها لهم معمميهم[/SIZE][/CENTER]

[QUOTE]الاخت سعودية سنية حياكي الله وانا اهنئك على ثباتك على اسلوبك المؤدب فانا قلتها مسبقا ومستمر عليها لانك كما عهدتك.
اما ما تابعناه ولمسناه بتاريخ بعض الصحابة فهو حقيقة لا يمكن الهروب منها .
وسأذكر اسماء بعض الصحابة وعندي ادلة تثبت ما اذكره ان طلبتم مني ذلك وذلك تلبيه لطلب صهيب حيث انكر وجود عثرات للصحابة بكتبكم ؟
مثلا
ابو بكر الصديق / يذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليه والحديث الصحيح يذكر ان رسول الله قال من اغضب فاطمة فقد اغضبني وفاطمة ماتت وهي غاضبة عليه ويوجد حديث لابو بكر يندم به ويقول ياليتني لم اكشف بيت فاطمة ؟
عمر بن الخطاب / يذكر اصح كتبكم انه شارك بحرق باب دار فاطمة وايد ذلك ابن تيمية ؟
عثمان بن عفان / يذكر في كتبكم انه ولى بعض المنافقين على مدن اسلامية ويذكر كتب تاريخكم ان عائشة قالت بحقه اقتلوا نعثل فقد كفر ؟
عائشة ام المؤمنين / حرب الجمل شاهد وحديث الحؤب ووو؟[/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]حياك الله

طيب الوالد صهيب رد كل ما طرحته من شبهات مشكورا فماذا بعد ؟

هل تثبت عكسه من كتبنا ؟[/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]ان شاء الله سأجيب صهيب .[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
من جاء يبحث عن الحوار الهاديء لا يبادر بالكذب ويقول على طريقة مراجع المجوس
[/QUOTE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]وهل لمست بكلامي الكذب اذن؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]1- هل تنكر وجود حديث بالبخاري يذكر ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر وامرت علي ان يدفنها ليلا ولا يصلي عليها احد ؟ رجاءا اجب بهدوء يوجد ام لا يوجد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]2- هل تنكر وجود تصريح لابن تيمية يذكر فيه ان الجماعة كبسوا منزل فاطمة ؟ اجب بهدوء تنكر او لا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]3- هل تنكر تولي بعض المنافقين لبعض المدن الاسلامية بامر عثمان ؟ رجاءا اذا كنت تنكر هذا فقل كلمة نعم واذا كنت لا تنكر وجود هذا في كتبكم اذن اين كذبت عليكم ؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
هذا ما نعتبره الضلال المبين الذي علايه الروافض

من يقول قولا يجب أن يثبته وإما أن تحاور بعلم وإلا فلا كرامة لك بيننا

1 - اثبت أنها قتلت بدليل صحيح وسأستبصر غدا
ونقول للسفهاء: هل كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرها أنها أول من يلحق به من أهل بيته؟
لم لم يقل لها: إنك ستقتلين
أليس يعلم الغيب؟
لم لم يحذر الصحابة من قتلهم ابنته؟.
ما أشدكم في الكذب والنفاق والضلال
قال الإمام الذهبي رحمه الله :
ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#22229c][FONT=Simplified Arabic]النبي[/FONT][/COLOR][/URL] يقول : لا نورث ما تركنا صدقة ، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت . انتهى كلامه رحمه الله .( أي مرضت)
وحدّث الشعبي قال : لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال عليٌّ : يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحبّ أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذِنَتْ له ، فدخل عليها يترضّاها ، وقال : والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت . قال : ثم ترضّاها حتى رضيت . رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد .

2 - ادعيت أنها ماتت غاضبة نقول: ما يضر أبا بكر رضي الله عنه أن تغضب عليه فاطمة رضي الله عنها وكل أهل الأرض إذا كان الله قد رضي عنه ؟
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة : 100 ).
أبوبكر رضي اللعه عنه طبق شرع الله وشرع الله تعالى مقدم على رضى أي مخلوق على وجه الدنيا
والعجيب أن مراجع الضلال الذين ينفخونكم بالباطل والكذب والبهتان لا يقولون لكم؟

بل نزيد

« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]
[/QUOTE]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]تعليقي سيكون كالتالي ...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذا كنت تشكل على سبب موتها فنحن لم نتطرق الى سبب الموت ولكن تطرقت الى موتها وهي غاضبة على ابو بكر والدليل على كلامي هو في صحيح البخاري وكنت اتمنى ان تذكر نص حديث البخاري وتعلق عليه لا تاتي وتدافع عن حديث نصه البخاري وحسب علمي ان حديث البخاري اذا ذكر يكون حجة على احاديث كتبكم الاخرى .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]وبعد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اشكلت انت ان رسول الله لو شاء لاخبرها انك ستقتلين طيب ما هو ردك على قوله تعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى }طه17[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذن يا زميلي صهيب الكلام لا ياخذ بالضاهر لانك اذا اخذت الظاهر وكما في الايات الشريفة حينها لا بد انم تقول ان الله لا يعلم الغيب والعياذ بالله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اما ما ذكره ابن ابي الحديد فيناقض اصح كتبكم وهو البخاري الذي ذكر وهنا اكد على ذكره الحديث انها ماتت وهي واجدة اذن يا زميلي هل تعرف معنى ماتت وهي واجدة ؟[/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
روى الإمام البخاري في صحيحه أن فاطمة رضي الله عنها أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث . ما تركنا فهو صدقة . إنما يأكل آل محمد من هذا المال . يعني مال الله . ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقات النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتشهد عليّ رضي الله عنه ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك ، وذَكَرَ قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم ، فتكلم أبو بكر فقال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي .فأين هذا من زعم الظلم لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
[/QUOTE][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]لماذا لم تذكر حديث البخاري الذي نص على موت فاطمة وهي واجدة على ابو بكر ودفنها علي ليلا وامرت ان لا يصلي عليها احد؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]اذا كنت لا تستحضره اسمح لي ان اذكره عنك ...[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black] [/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]
[QUOTE]
وروى الإمام مسلم في صحيحه أن عمر رضي الله عنه كان في مجلسه فاستأذن عليه عباس وعلي رضي الله عنهما ، فأذن لهما فقال عباس : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا ، فقال القوم : أجل يا أمير المؤمنين ، فاقض بينهم وأرِحهم .
فقال عمر : اتئدا . أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركنا صدقة ؟
قالوا : نعم .
ثم أقبل على العباس وعلي فقال : أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا نورث ما تركناه صدقة ؟
قالا : نعم .
فقال عمر : إن الله جل وعز كان خصّ رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره . قال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ).
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[/QUOTE]
[FONT=Times New Roman]يا زميلي صهيب ؟؟؟ هذا الحديث ذكره يؤيد صحة صدور حديث عدم التوريث ؟ ولكن الاشكال هو ... لماذا ذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر ولماذا امرت علي ان يدفنها ليلا لكي لا يصلي عليها احد ؟ [/FONT]
[FONT=Times New Roman]والاشكال على صحة صدور حديث عدم التوريث هو ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لماذا عائشة امرت بدفن ابو بكر وعمر ببيت رسول الله هل هي ورثت الدار لكي تاتصرف بالتركة ؟ وتعلم ان التركة لا تورث لعائشة اذن باي حق امرت بدفن ابو بكر وعمر في الدار ؟[/FONT]
[QUOTE]
إما أن تثقبتها برواية صحيحة وأنا متأكد أنك تعلم أنها شبهة متهالكة ورددنا عليك فيما مضى ولكن الطينة هي الطينة

وسؤال بسيط عندما تنقدون مخالفيكم

هل من كانوا حول الخميني والآن حول خامنائي أو المالكي شرفاء؟

هل السيستاني شريف أم فاسق فاجر أطلق العنان للزناة والسراق العدوان على شرف أتباعه واغتصاب أموتالهم
ومناف الناجي والمطيري وغيرهم أشهر من أن يذكروا؟

ولتعلم كم تحطون على الروايات المتهالكة نضع هذا الرابط لتتبين حقيقتك

[URL="http://www.alrad.net/hiwar/zawjat/1.htm"][COLOR=#22229c]http://www.alrad.net/hiwar/zawjat/1.htm[/COLOR][/URL]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[/QUOTE][FONT=Times New Roman]هل تسمي كلامك هذا حوار ؟ طيب[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اذا جئتك بتصريح اهم علمائكم بان عثمان ولى منافقين على المسلمين هل تصر على عنادك واذا جئتك بكلام من اصح كتب تاريخكم تذكر ان عائشة قال هذا القول بحق عثمان فما هو ردك حينها ؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اراك لم تعلق على الموضوع واخذت تغير المجرى ؟ لماذا؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[QUOTE]
نضع رد أحد الإخوة على هذه الشبهة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما زال طحن وتكذيب الشبهات مما يثيره المارقون مستمرا . . .
والشبهة التي وقفت عليها اليوم تتعلق بسيدة من سيدات الأمة الإسلامية
أمنا عائشة رضي الله عنها
وكالعادة لا يجد المارقون مما يثيروه حول هذه المرأة العظيمة بقدر ما يلجأون لإثارة الأكاذيب ونشر الاراجيف حول حربها مع علي رضي الله عنه. . او كما يزعمون أنها حربا ً
وهذه الشبهة تتعلق اليوم بمرور السيدة عائشة رضي الله عنها على ماء الحوأب.
وقصة هذا الماء وردت في أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم , وذلك من في قوله : عن يحيى بن سعيد بن القطان , عن إسماعيل بن أبي خالد , عن قيس بن حازم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه : (( كيف بإحداكنّ تنبح عليها كلاب الحوأب )) { رواه الإمام أحمد في مسنده 6 / 97} .
ومن طريق آخر من طريق شعبة عن اسماعيل ولفظه : أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب , فقالت : ما أظنني إلا راجعة , إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : أيتكنّ ينبح عليها كلاب الحوأب . فقال لها الزبير بن العوام : أترجعين ؟ عسى الله أن يُصلح بكِ بين الناس .
وبهذا اللفظ أخرجه يعلى بن عبيد عن اسماعيل وهو عند الحاكم . {المستدرك 3 / 120}
وقال الإمام الألباني رحمه الله : إسناده صحيح جدا ً وقال : صححه من كبار أئمة الحديث : ابن حبان , والذهبي , وابن كثير , وابن حجر.
إذا ً كل الروايات وكما تبين صحيحة وليس فيها شيء من الضعف من ناحية السند .
ولكن شاء المارقين وأرادوا أن يتخذوا من هذا الحديث مدخلا ً للطعن في عائشة رضي الله عنها ويوجهوا لها التُهم تليها التهم من أجل الإستنقاص منها والنيل من مقامها وقدرها عند أهل السنة .
ولكن شاء الله أن يعمي أبصارهم كما أعمى قلوبهم وكما أغلق على عقولهم فلا يفهموا المراد من هذا الحديث , ولن يفهموا ولو شرحه ألف شارح طالما أنهم يتخذون من دينهم عقيدة السب للصحابة والطعن في الزوجات الطاهرات رضي الله عنهم , بل ويتقربون لله بذلك .
فشرح الحديث كما هو واضح من خلال هذه الروايات يُبين أن [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#22229c][FONT=Simplified Arabic]الرسول[/FONT][/COLOR][/URL] صلى الله عليه وسلم يُلمح إلى هذه الحادثة وإلى هذا المرور لإحدى زوجاته , ولم يرد بذلك طعنا ً لها ولا مسّا من مكانتها .
وإلا لو أراد ذلك صلى الله عليه وسلم لذكر النهي بصيغته المعروفة عند العرب لا بهذه الصيغة التعريضية لأمر الورود
وكما تبيّن فإن السيدة عائشة كانت هي من مرّت من هذا الماء وذلك في خروجها بعد مقتل عثمان رضي الله عنه متوجهة ً إلى البصرة مطالبة ً بالصلح وليس كما يزعم المارقون بأن خروجها كان على خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .
فصادف مرورها على ذلك الماء نباح الكلاب كما أخبرها بذلك الصادق المصدوق فشعرت امنا [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#22229c][FONT=Simplified Arabic]أم المؤمنين[/FONT][/COLOR][/URL] رضي الله عنها بالذنب من ذلك كونها تذكرت كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهمّت بالرجوع مرة ثانية إلى المدينة لولا أن ذكّرها الزبير رضي الله عنها بهدفها ومقصدها من الخروج وهو الإصلاح بين الناس , فعدلت بعد ذلك عن رأيها وواصلت المسير .
هذا هو الفهم الصحيح من هذه الرواية , وهكذا جاءت باصح اسانيدها وليس كما يحاول الرافضي المارق صاحب مروج الذهب المسمى بالمسعودي من تشويه قصة هذه الحادثة من خلال إختلاق روايات مذكوبة كما هي عادته من أجل تشويه صورة الصحابة وخصوصا الزبير وطلحة رضي الله عنهما . وبيان أن مقصدهم من خروجهم هذا هو تحقيق مطامع دنيوية شخصية من مال ورئاسة وغيرها , وأن الغاية تبرر الوسيلة وأنهم لا يتورعون في سبيل ذلك عن إشعال الحرب والفتنة بين المسلمين , وتركز الروايات على الصحابيين الجليلين طلحة والزبير رضي الله عنهما .
وذلك كذب وأشد الكذب , إذ لو كان غاية هؤلاء المناصب والرئاسة والمال لما تركوا كل هذا وقد جاءت إليهم بسهولة وبساطة حينما جعلهم أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه من ضمن الستة من أصحاب الشورى الذين يختارهم الناس من بعده للخلافة , فتنازل أحدهم لعثمان وتنازل الثاني لعلي رضي الله عنهم جميعا ً.
فهل سيأتي أحدهم بعد ذلك ويفكر بأن يأخذ الخلافة بما فيها بالدم والقتل !!
اي عقولٍ هذه التي تصدّق مثل هذه الترهات التي يحاول أن يبثها المسعودي وامثاله من المارقين ؟!
جهل وما بعده جهل بصحابة رسول الله ومن نشأ وتربى في مدرسة محمد .
وهكذا يحاول المسعودي المارق أن يدّعي من خلال افترائه المزعوم حينما يقول ويؤكد : أن هذين الصحابيين ومن معهما من أفراد المعسكر يتجرءون على انتهاك حرمات الله , فهم يُقسمون ويحلفون لأم المؤمنين بايمان مغلظة أن هذا ليس ماء الحوأب , وزيادة على ذلك أتوا بسبعين نفسا يشهدون على صدق قولهم , فكان هذا العمل _ كما يفتري المسعودي الرافضي المارق_ أول شهادة زور في [URL="http://www.ansarsunna.com/"][COLOR=#22229c][FONT=Simplified Arabic]الإسلام[/FONT][/COLOR][/URL] .
كبُرت كلمة ُ تخرج من افواههم إن يقولون إلا كذبا ً.
والله عار هؤلاء وكل العار أن يكونوا مؤرخين يدّعون الإنصاف في كتابة ونقل التاريخ
فهؤلاء وأمثالهم ممن جعل المستشرقين يتطاولون على الإسلام
بل إن المصدر الأول للمستشرقين في أخذ شبهاتهم وطعنهم بالإسلام هو من دين هؤلاء الجهلة المارقين من دين الإسلام
فلا نرى شبهة يطلقها المستشرق إلا ولها أصل في كتب المسعودي وامثاله
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
....
وهكذا إذا ً تتبين الرواية الصحيحة لكلاب ماء الحوأب وما كان فيها وما حصل , بعيدة كل البعد عن كذب الكذّابين وافتراء المدّعين .
فكل ماكان أن رسول الله قال بلسان التلميح بأن إحدى زوجاته سينبح عليها كلاب ماء الحواب , وليس كما يقول البعض ويزعم بل ويفتري بأن رسول الله قال للسيدة عائشة : إياكِ أنت تكوني ياحميراء .
فهذا الحديث مما ضعفه العلماء ولم يصححه أحد.
وكصفعة على وجه كل مارق فإن هذا الحديث بما رواه أهل السنة من صحيحه فيه رد على كل من قال بأن أم المؤمنين خرجت على علي رضي الله عنه من باب الحقد عليه أو من باب الخروج على الحاكم ومن باب عدم الرضا بخلافة علي .
وكذب كل هذا يتبين من خلال رغبة أم المؤمنين بالرجوع مرة ثانية حينما سمعت نباح الكلاب لو لا أن أشار عليها الزبير بن العوام رضي الله عنه وبيّن لها نية خروجها وصوتها المسموع عند الأمة من اجل الصلح الذي طلبت تناشده وتدعو له.
فلو كانت خرجت رضي الله عنها كي تقاتل علي أو أي شيء مما يفتريه الافّاكون لما كانت قد همّت بالرجوع ولما فكرت بذلك , رضي الله عنها بل كانت واصلت المسير ولم تهتم بما سمعت.
وغير ذلك من الأمور التي تكذّب كل قول من هذا النحو والتي سيكون إن شاء الله لنا وقفة معها في موضوع منفصل نبين من خلاله الصواب من خروج أمنا رضي الله عنها وما حصل بينها وبين أمير المؤمنين علي رضي الله عنه .
رضي الله عن أمنا عائشة ورضي الله عن الزبير وطلحة ورضي الله عن أمير المؤمنين علي
وعن جميع الصحابة والآل
وجمعنا الله وإياهم في الجنة مع سيد الأولين والآخرين محمد صلى الله عليه وسلم


نحن نعلم أن الشيطان أقرب منكم إلى الله تعالى رغم أنه شر
أليس من الحق القصاص من قتلة الخليفة ؟
علي رضي الله عنه أعلن استحالة القصاص منهم لكثيرتهم
أم المؤمنين ذهبت إلى الابصرة بطلب من واليها لاستنهاض أهلها للقصاص من القتلة
أين كان علي رضي الله عنه حينها؟
هل كان في المدينة أم في البصرة؟
ومن أوقد الحرب بليل ؟
أليس جدكم عبدالله ابن سبأ والأشتر وشمر وغيرهم؟
[FONT=Times New Roman] [/FONT]
[/QUOTE]
[FONT=Times New Roman]هذا الكلام يناقض ما تقدمت به في نفس مشاركتك حيث؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]جيد اذن رسول الله يعلم الغيب حسب هذا الحديث ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما ما جاء بكلام هذا الراد فنلتمس منه السب والشتم للهروب من مقارنة هذا الحديث مع قوله تعالى ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فنلاحظ تناقض كلام الراد مع امر الله اذن عائشة خرجت على امام زمانها اولا وثانيا خالفت الله بخروجها وثالثا انطبق عليها حديث رسول الله وهو كيف بأحداكن ؟؟؟ وهنا جاءات كيف هل تعرف مامعنى كيف ؟ يعني بالعراقي شلون واعتقد لو ركزت لوجدت العلة...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]على فكرة لماذا اتبعت اسلوب النسخ واللصق ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما حديثك على اثبات هذا الادعاء باية تثبت عدول الصحابة اذن هل تشكك بحديث الحوض؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]الم يذكر حديث الحوض ان الذين يسحلون الى النار هم من اصحاب رسول الله ويردد اصحابي ثلاث؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما بقية كلامك فلا يستحق الرد عيه انتهى...[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;129046][FONT=Times New Roman][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]ان شاء الله سأجيب صهيب .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5]وهل لمست بكلامي الكذب اذن؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]1- هل تنكر وجود حديث بالبخاري يذكر ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر وامرت علي ان يدفنها ليلا ولا يصلي عليها احد ؟ رجاءا اجب بهدوء يوجد ام لا يوجد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]2- هل تنكر وجود تصريح لابن تيمية يذكر فيه ان الجماعة كبسوا منزل فاطمة ؟ اجب بهدوء تنكر او لا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]3- هل تنكر تولي بعض المنافقين لبعض المدن الاسلامية بامر عثمان ؟ رجاءا اذا كنت تنكر هذا فقل كلمة نعم واذا كنت لا تنكر وجود هذا في كتبكم اذن اين كذبت عليكم ؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5]تعليقي سيكون كالتالي ...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذا كنت تشكل على سبب موتها فنحن لم نتطرق الى سبب الموت ولكن تطرقت الى موتها وهي غاضبة على ابو بكر والدليل على كلامي هو في صحيح البخاري وكنت اتمنى ان تذكر نص حديث البخاري وتعلق عليه لا تاتي وتدافع عن حديث نصه البخاري وحسب علمي ان حديث البخاري اذا ذكر يكون حجة على احاديث كتبكم الاخرى .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]وبعد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اشكلت انت ان رسول الله لو شاء لاخبرها انك ستقتلين طيب ما هو ردك على قوله تعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى }طه17[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذن يا زميلي صهيب الكلام لا ياخذ بالضاهر لانك اذا اخذت الظاهر وكما في الايات الشريفة حينها لا بد انم تقول ان الله لا يعلم الغيب والعياذ بالله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اما ما ذكره ابن ابي الحديد فيناقض اصح كتبكم وهو البخاري الذي ذكر وهنا اكد على ذكره الحديث انها ماتت وهي واجدة اذن يا زميلي هل تعرف معنى ماتت وهي واجدة ؟[/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]لماذا لم تذكر حديث البخاري الذي نص على موت فاطمة وهي واجدة على ابو بكر ودفنها علي ليلا وامرت ان لا يصلي عليها احد؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]اذا كنت لا تستحضره اسمح لي ان اذكره عنك ...[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black] [/COLOR][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman]يا زميلي صهيب ؟؟؟ هذا الحديث ذكره يؤيد صحة صدور حديث عدم التوريث ؟ ولكن الاشكال هو ... لماذا ذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر ولماذا امرت علي ان يدفنها ليلا لكي لا يصلي عليها احد ؟ [/FONT]
[FONT=Times New Roman]والاشكال على صحة صدور حديث عدم التوريث هو ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]لماذا عائشة امرت بدفن ابو بكر وعمر ببيت رسول الله هل هي ورثت الدار لكي تاتصرف بالتركة ؟ وتعلم ان التركة لا تورث لعائشة اذن باي حق امرت بدفن ابو بكر وعمر في الدار ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]هل تسمي كلامك هذا حوار ؟ طيب[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اذا جئتك بتصريح اهم علمائكم بان عثمان ولى منافقين على المسلمين هل تصر على عنادك واذا جئتك بكلام من اصح كتب تاريخكم تذكر ان عائشة قال هذا القول بحق عثمان فما هو ردك حينها ؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اراك لم تعلق على الموضوع واخذت تغير المجرى ؟ لماذا؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT]

[FONT=Times New Roman]هذا الكلام يناقض ما تقدمت به في نفس مشاركتك حيث؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]جيد اذن رسول الله يعلم الغيب حسب هذا الحديث ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما ما جاء بكلام هذا الراد فنلتمس منه السب والشتم للهروب من مقارنة هذا الحديث مع قوله تعالى ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فنلاحظ تناقض كلام الراد مع امر الله اذن عائشة خرجت على امام زمانها اولا وثانيا خالفت الله بخروجها وثالثا انطبق عليها حديث رسول الله وهو كيف بأحداكن ؟؟؟ وهنا جاءات كيف هل تعرف مامعنى كيف ؟ يعني بالعراقي شلون واعتقد لو ركزت لوجدت العلة...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]على فكرة لماذا اتبعت اسلوب النسخ واللصق ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما حديثك على اثبات هذا الادعاء باية تثبت عدول الصحابة اذن هل تشكك بحديث الحوض؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]الم يذكر حديث الحوض ان الذين يسحلون الى النار هم من اصحاب رسول الله ويردد اصحابي ثلاث؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما بقية كلامك فلا يستحق الرد عيه انتهى...[/FONT]
[FONT=Times New Roman] [/FONT][/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][B][CENTER]ياعقيل أسلوبك هو هو لم يتغير

تتحدث عن الهدوء في النقاش وليعذرني شيخي الحبيب صهيب في رد موجز

النقاش عن ماذا ؟ عن وضع أمنا عائشه في قفص إتهام وإلقاء التهم عليها

جزافا وإثارة الشبهات عن إمرأه تربت في بيت النبوه منذ صغرها بل أمرنا

الرسول صلوات الله وسلامه عليه بإتباعها وأخذ الدين منها وهل أتيت لتفسر

الآيات بعد 1400سنه أفضل منها لتحاكمها ؟؟؟ ثم تأتي بقصص وشبهات

حول فاطمه كرم الله وجهها لتثير الشكوك حول أصحاب النبي صلى الله

عليه وسلم ثم تأتي بأبو بكر رضي الله عنه وتتهمه بالظلم وعثمان بالنفاق

ووالله لن يدخلوك الجنه رضي الله عنهم أجمعين . إذا أردت أن تناقش

ماأنت فيه بدل أن تشتت المحاورين كما عودتنا بطريقتك ولنا تجارب

سابقه فناقش بما يفيد بدل أن تبطل الدين بناقليه . ناقش العقيده التوحيد

ماجاء في كتبكم حتى ولا تحاول المساس من عمالقه يفهموا الدين أكثر

منك هذا إذا أردت الهدوء .وأتركك من قصص ألف ليله وليله لم تعد

تؤثر في الناس أنت ذكرت البخاري والحمدلله لدينا كتب ثابته لانحيد عنها

أنظر لضعفك ماهو كتاب الدين الذي تستسقي منه دينك حتى تناقش فيه .

سترى أنك تتبع دين بدون منهج وسترى كم هي ضعيفه حجتك .

اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] بارك الله فيك أخي القلب الكبير
لكن تأكد أن هؤلاء مجوس دينا ودنيا
وسنرى كذب هذا المخلوق الذي لا يستحي من أن يكذب بدون حياء[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]1- هل تنكر وجود حديث بالبخاري يذكر ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر وامرت علي ان يدفنها ليلا ولا يصلي عليها احد ؟ رجاءا اجب بهدوء يوجد ام لا يوجد.[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] مع أني قمت بالرد لكن فقدانك للأخلاق جعلك تتجاهل ما وضع لك( بينا أنها رضيت ولكنك أنت أنت)
هات رواية صحيحة أنها أمرت أن لا يصلي عليها أحد
وعندي سؤال : من المرأة التي اعتنت بها في مرضها رضي الله عنها؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]- هل تنكر وجود تصريح لابن تيمية يذكر فيه ان الجماعة كبسوا منزل فاطمة ؟ اجب بهدوء تنكر او لا.[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عندما تنقل كلاما اثبته وضع حجتك ولا تتكلم إنشائيا[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]- هل تنكر تولي بعض [COLOR=Red]المنافقين[/COLOR] لبعض المدن الاسلامية بامر عثمان ؟ رجاءا اذا كنت تنكر هذا فقل كلمة نعم واذا كنت لا تنكر وجود هذا في كتبكم اذن اين كذبت عليكم ؟[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] الظاهر أنك حقير ولا فائدة منك
أن تتساءل نعم
لكن أن تصف[COLOR=Red] بالمنافقين[/COLOR] هنا أقول : لا كرامة لك وأ[حت أن نهينك ( لا تنسى أنك جئت تطالب بحوار مؤدب ولكنك منذ اللحظة الأولى أظظهرت خستك بكيل الإتهامات ولم نرد عليك
لكن أن تتمادى فلا كرامة لك[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]تعليقي سيكون كالتالي ...[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذا كنت تشكل على سبب موتها فنحن لم نتطرق الى سبب الموت ولكن تطرقت الى موتها وهي غاضبة على ابو بكر والدليل على كلامي هو في صحيح البخاري وكنت اتمنى ان تذكر نص حديث البخاري وتعلق عليه لا تاتي وتدافع عن حديث نصه البخاري وحسب علمي ان حديث البخاري اذا ذكر يكون حجة على احاديث كتبكم الاخرى .[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ولماذا يا فالح
هل تتخير الجزئيات التي تعجبك وتهرب من الأخرى
لا غرابة فتربية عبد الله ابن سبأ نجحت معكم من قديم[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]اشكلت انت ان رسول الله لو شاء لاخبرها انك ستقتلين طيب ما هو ردك على قوله تعالى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى }طه17[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5]اذن يا زميلي صهيب الكلام لا ياخذ بالضاهر لانك اذا اخذت الظاهر وكما في الايات الشريفة حينها لا بد انم تقول ان الله لا يعلم الغيب والعياذ بالله.[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]عندكم من التدني الأأخلاقي ما لا يمكن أن تبلغه فرقة من الفرق على وجه الأرض ( باستثناء أحبابكم الإباضية)
تستشهد بأن الرسول صلى اللهخ عليه وسلم لا يعلم الغيب وكل كتبكم تؤكد ذلك
هل ستتوقف عن الكذب والنفاق؟[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][SIZE=5][COLOR=#000080]) حدثنا على بن اسماعيل عن محمد بن عمير عن اسماعيل الازرق قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان الله

احكم واكرم واجل واعلم من ان [/COLOR][COLOR=red]يكون احتج على عباده بحجة ثم يغيب عنهم شيئا من امرهم[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080].

(2) حدثنا احمد بن محمد عن على بن الحكم عن خالد الكيال عن عبدالعزيز الصايغ قال قال ابو عبدالله عليه السلام

اترى ان الله استرعى راعيا على عباده واستخلف خليفة عليهم [/COLOR][COLOR=red]يحجب شيئا من امورهم.[/COLOR]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080](3) حدثنا محمد بن عيسى عن عبيد قال حدثنا النضر بن سويد عن ابان بن تغلب قال دخلنا على ابى عبدالله عليه

السلام وعنده رجل من اهل الكوفة يعابه في مال له امره ان يدفعه اليه فجائه فقال له ذهبت بمالى فقال والله مافعلت

فغضب فاستوى جالسا ثم قال تقول والله مافعلت واعادها مرارا ثم قال انت يا ابان وانت يا زياد اما والله لو كنتما امناء

الله وخليفته في الارض وحجته على خلقه ماخفى عليكما ماصنع بالمال فقال الرجل عند ذلك جعلت فداك قد فعلت

واخذت المال.

(4) حدثنا محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن ابى داود عن اسماعيل بن فروه عن محمد بن عيسى عن سعد

بن ابى الاصبغ قال كنت عند ابى عبدالله عليه السلام جالسا فدخل عليه الحسين بن السرى الكرخى قال سله(1)

فقال ابوعبدالله عليه السلام له شئ فقال ليس هو كذلك ثلثا(2) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=red]ثم قال ابوعبدالله عليه السلام عليه اترى من جعله

الله حجة على خلقه يخفى عليه شئ من امورهم.

[COLOR=Blue]الأحاديث من بصائر الدرجات[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/QUOTE][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]وإذا أردت من بقية كتبكم مئات الروايات جئنا بها
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][QUOTE][FONT=Times New Roman][SIZE=5]اما ما ذكره ابن ابي الحديد فيناقض اصح كتبكم وهو البخاري الذي ذكر وهنا اكد على ذكره الحديث انها ماتت وهي واجدة اذن يا زميلي هل تعرف معنى ماتت وهي واجدة ؟[/SIZE][/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أصح كتبنا يقول : فلم تكلمه
ونحن نفهم ذلك أنها لم تكلمه في فدك
وأشهد الله أنكم أسوأ خلق الله على الأرض
تطعنون في فاطمة رضي الله عنها طعنا لا يجرؤ عليه اليهود
إلى هذه الدرجة كانت متكالبة على الدنيا حتى تخاصم في الطرقات وتعادي وتقاطع ؟
هل هذه تربية الرسول صلى الله عليه وسلم؟
الكليني في " أصول الكافي " أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها , وفي كتاب سليم بن قيس : أنها تقدمت إلي ابي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما , وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس لها {ص253}[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] وماله نهج البلاغة؟
الخميني وثقه
هل تعتبرونه زبالة؟
ألا تعلم أن الإعتراف سيد الأدلة ؟
وعندما يأتي الإعتراف منكم . وأضيف إليك
اقرأ شرح ابن الميثم لنهج البلاغة ( شنعتم عليه لأن قال غير ما تريدون)[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]لماذا لم تذكر حديث البخاري الذي نص على موت فاطمة وهي واجدة على ابو بكر ودفنها علي ليلا وامرت ان لا يصلي عليها احد؟؟[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]اذا كنت لا تستحضره اسمح لي ان اذكره عنك ...[/COLOR][/FONT][/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]أين قال البخاري لم يصلي عليها أحد؟
أتدري أن في ذلك ( عدم الصلاة عليها حكمة إلهية)؟
وفي جهل قبر علي رضي الله عنه حكمة إلأهية
وإلا لعبدتموهم كما لم يعبد مخلوق على وجه الأرض
الحسين رضي الله عنه ( وقبره غير ثابت أنه في المكان الذي تزعمون وفعلتم كل هذه الشركيات فماذا لو عرفتم قبر علي وفاطمة رضي الله عنهما؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ولأنكم أهل باطل
إن اختلاف الروايات وتعددها تنفي ادعائكم الكذاب المبني على باطل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]وهذه من كتبكم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue][B]عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين، قال: (( ماتت فاطمة بين المغرب والعشاء، فحضرها ((أبو[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-14&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]بكر[/URL] وعمر وعثمان والزبير وعبدالرحمن بن عوف، فلما وُضِعت ليُصلى عليها، قال علي: (( تقدم ياأبا[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-14&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]بكر[/URL]
((قال أبو[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-14&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]بكر[/URL]: (( وأنت شاهد ياأبا الحسن؟
((قال: (( نعم تقدم، فوالله لا يصلي عليها غيرك
فصلى عليها أبو[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-14&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]بكر[/URL] ودفنت ليلاً.
وجاء في رواية (الطبقات الكبرى): (( صلى أبو[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87+%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-14&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]بكر[/URL] الصديق على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ((عليها أربعاً.))
وفي رواية مسلم صلى عليها علي بن أبي طالب.[/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Red]فلم الكذب والتدليس؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman]يا زميلي صهيب ؟؟؟ هذا الحديث ذكره يؤيد صحة صدور حديث عدم التوريث ؟ ولكن الاشكال هو ... لماذا ذكر البخاري ان فاطمة ماتت وهي واجدة على ابو بكر ولماذا امرت علي ان يدفنها ليلا لكي لا يصلي عليها احد ؟ [/FONT]
[FONT=Times New Roman]والاشكال على صحة صدور حديث عدم التوريث هو .[/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ألأم أقل أنكم أسوأ خلق الله
كل مرة ترقص لنا رقصة
أبو بكر رضي الله عنه التزم شرع الله ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لو غضبت فاطمة رضي الله عنها لأن مرضاة الله مقدمة على ترضية العباد وفاطمة رضي الله عنها ظنت أن لها حقا ( ويسند صحة موقف أبي بكر رضي الله عنه ما بيناه في المشاركة الماضية : شهادة علي والعباس والمسلمين أن الرسول صلى الله عليه وسسلم قال ذلك؟
فهل تريد من أبي بكر أن يخالف وصية سيد الخلق
لستم إلا أهل باطل[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman]لماذا عائشة امرت بدفن ابو بكر وعمر ببيت رسول الله هل هي ورثت الدار لكي تاتصرف بالتركة ؟ وتعلم ان التركة لا تورث لعائشة اذن باي حق امرت بدفن ابو بكر وعمر في الدار ؟[/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ألم أقل أنك من أخبث من عرفت؟
قال الله تعالى: وقرن في بيوتكن
إذا هذه الغرف ملك لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هذا في حياة الرسول صلى الله عليه ونسب البيوت لهن فماذا بعد وفاته؟
ويؤكد انحطاطكم الأخلاقي أنكم لا تذكرون بقية زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هل تم إخراجهن ؟
وألزمك أن تأتي بإثبات لقولك: أمرت عائشة وإلا طالبت هذه المرة برميك في مكبات النمفاية
فنحن نحاور من لم يجبل على الكذب
وأنت كذاب[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]والحوار معك عقيم[/COLOR][/SIZE]: [SIZE=5][COLOR=Red]فحوار مبني على الكذب لا فائدة منه[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman]هل تسمي كلامك هذا حوار ؟ طيب[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اذا جئتك بتصريح اهم علمائكم بان عثمان ولى منافقين على المسلمين هل تصر على عنادك واذا جئتك بكلام من اصح كتب تاريخكم تذكر ان عائشة قال هذا القول بحق عثمان فما هو ردك حينها ؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اراك لم تعلق على الموضوع واخذت تغير المجرى ؟ لماذا؟[/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لا عجب
طعنت من أول مشاركة في الصحابة بكل راحة نفس
أما أن نطعن في أناس لا قيمة لهم فالأمر عندك غير مقبول[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE][FONT=Times New Roman]هذا الكلام يناقض ما تقدمت به في نفس مشاركتك حيث؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]جيد اذن رسول الله يعلم الغيب حسب هذا الحديث ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما ما جاء بكلام هذا الراد فنلتمس منه السب والشتم للهروب من مقارنة هذا الحديث مع قوله تعالى ...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33[/FONT]
[FONT=Times New Roman]فنلاحظ تناقض كلام الراد مع امر الله اذن عائشة خرجت على امام زمانها اولا وثانيا خالفت الله بخروجها وثالثا انطبق عليها حديث رسول الله وهو كيف بأحداكن ؟؟؟ وهنا جاءات كيف هل تعرف مامعنى كيف ؟ يعني بالعراقي شلون واعتقد لو ركزت لوجدت العلة...[/FONT]
[FONT=Times New Roman]على فكرة لماذا اتبعت اسلوب النسخ واللصق ؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما حديثك على اثبات هذا الادعاء باية تثبت عدول الصحابة اذن هل تشكك بحديث الحوض؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]الم يذكر حديث الحوض ان الذين يسحلون الى النار هم من اصحاب رسول الله ويردد اصحابي ثلاث؟؟؟[/FONT]
[FONT=Times New Roman]اما بقية كلامك فلا يستحق الرد عيه انتهى...[/FONT][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]افلاس كلي
ولا كرمة لك[/COLOR][/SIZE]

السلام عليكم
ان شاء الله يا صهيب سأتيك بكل ما نكرته انت وطلبته بالدليل ومن اهم كتبكم ولكن ليس الان دعني ابحث بحثا لاقطع نزاع ادعائك بالكذب... لا تستعجل

[quote=عقيل الشيعي 3;129301]السلام عليكم
ان شاء الله يا صهيب سأتيك بكل ما نكرته انت وطلبته بالدليل ومن اهم كتبكم ولكن ليس الان دعني ابحث بحثا لاقطع نزاع ادعائك بالكذب... لا تستعجل[/quote]
متابع ومنتظر وعسا انتظاري لا يطول
فان العمر ليس فيه مئات السنين

[quote=عقيل الشيعي 3;129301]السلام عليكم
ان شاء الله يا صهيب سأتيك بكل ما نكرته انت وطلبته بالدليل ومن اهم كتبكم ولكن ليس الان دعني ابحث بحثا لاقطع نزاع ادعائك بالكذب... لا تستعجل[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]استعن بمناف الناجي والسيكستاني[/COLOR][/SIZE]

شيعي وسني
يعني باطل وحق
كل من نصب علي رضي الله عنه امام فلا يمكن ان يكون عاقلا .

[QUOTE=صهيب;129312][SIZE=5][COLOR=Blue]استعن بمناف الناجي والسيكستاني[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="6"][B][CENTER][COLOR="DarkRed"]بارك الله فيك ياشيخنا الحبيب وجعلها في ميزان حسناتك والله ماأظنه قرأ ماكتبت

بل ركض ليحضر شبهه جديده من حديث ضعيف أو موضوع وهذه طريقته ليشتت

الموضوع . وحتى أنه لايعترف بكتبه حجة عليه وإلا لسماها . وبعد إفحامه سيختفي

مثلما أختفى سابقا . ملأ الله قلبك بالأيمان وثبتك بالحجه .

اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/COLOR][/CENTER][/B][/SIZE][/FONT]

صهيب ///صراخكم اصبح مزعج ... بدل الشتم قل هات برهانك وتعلم انكم ستنفضحون ولكنك تحاول ان تستفزني لكي اطرد ولكن سأصبر حتى اعرف الناس على تدني مستواك الثلاثي ...لا تستعجل على رزقك
اما التصريحات فمللنا منها من البعض ان كانوا يعرفون قراءة ما يكتب ؟

[quote=عقيل الشيعي 3;129369]صهيب ///صراخكم اصبح مزعج ... بدل الشتم قل هات برهانك وتعلم انكم ستنفضحون ولكنك تحاول ان تستفزني لكي اطرد ولكن سأصبر حتى اعرف الناس على تدني مستواك الثلاثي ...لا تستعجل على رزقك
اما التصريحات فمللنا منها من البعض ان كانوا يعرفون قراءة ما يكتب ؟[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]طبيعي
مناف الناجي يسبب لك ذبحة
وإخفاء السيستاني له ذبحتين
حقيقتك بدأت تظهر[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]قل هات برهانك وتعلم انكم ستنفضحون [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] جئناك وما زلنا ننتظر ولم تأت بشيء وعدت تصرخ[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]سأصبر حتى اعرف الناس على تدني مستواك الثلاثي [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]كلمة ثلاثي ذكرني بهروبك من الدفاع عن شرفك وجهلك لاسمك الثلاثي[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue] فلا تتطاول[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]لا تستعجل على رزقك [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ننتظر الكذاب نجل مناف الناجي[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;129369]صهيب ///صراخكم اصبح مزعج ... بدل الشتم قل هات برهانك وتعلم انكم ستنفضحون ولكنك تحاول ان تستفزني لكي اطرد ولكن سأصبر حتى اعرف الناس على تدني مستواك الثلاثي ...لا تستعجل على رزقك
اما التصريحات فمللنا منها من البعض ان كانوا يعرفون قراءة ما يكتب ؟[/QUOTE]

[FONT="Mudir MT"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B][CENTER]ياشيخنا صهيب ماذا قلت لك

ذهب ليأتيك بالدليل ولما عجز يريد أن يبين أنه على حق ويبين للقارئ أننا نصرخ

والحمدلله لازالت كتاباته وردكم موجود والحكم للقارئ . وليعذرنا عقيل فلم نتعود

قراءة الكذب فصحيح لانعرف مايقرأ لأنه لم يأتي بدليل صحيح حتى نفهمه .

ولاتحتاج أن تتهجم على الشيخ لأنك أفلست ليهاجمك فتخرج منصورا وهذا

ديدنك سأعطيك ياعقيل عنوان مكتبه ستجد فيها الكثير من كتب الكذب والتشكيك

تجدها في خيابان أحمدي بالقرب من جماعات خميني محل .

اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي وشيخي صهيب لا فض فوك لقد كنت مثال المحاور فاني كلما قرأت لك سطرا تأكدت ان هذا الرافضي اصيب بسهم في قلبه فلا غرابة من ذلك فهم اهل كذب ونفاق ولا يبحثون الا عن الرذيله كالذباب لا يقع الا على.......
وجزاك الله خيرا اخي صهيب ونصرك على عدو الله وعدو الروسول وعدو ال الرسول وعدو الاسلام[/CENTER]

[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][SIZE=7][COLOR=red]صهيب[/COLOR][/SIZE] اليك الدليل الاول الذي يناقض وينسف كل كلامك الذي جئت تدافع به ...[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]حيث دافعت وقلت ان ابو بكر تراضى مع فاطمة سلام الله عليها اذن رد على تلك الروايات وخصوصا ركز على اللون الاحمر الكبير ...[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red]صحيح البخاري_ باب غزوة خيبر _ الجزء 14 صفحة 135[/COLOR][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR]
4241 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - بِنْتَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِى بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ ، وَمَا بَقِىَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِى هَذَا الْمَالِ » . وَإِنِّى وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ حَالِهَا الَّتِى كَانَ عَلَيْهَا فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا [SIZE=7][COLOR=red]فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ[/COLOR][/SIZE] فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ ،[SIZE=7][COLOR=red] فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ [/COLOR][/SIZE]، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ ،[SIZE=7][COLOR=red] دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ لَيْلاً ، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا ،[/COLOR][/SIZE] وَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا ، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ . فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِى ، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ . فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، فَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ ، وَمَا أَعْطَاكَ ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَصِيبًا . حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِى بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِى ، وَأَمَّا الَّذِى شَجَرَ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِىٌّ لأَبِى بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ . فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِىَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِىٍّ ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِى اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِى بَكْرٍ ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِى صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِى بَكْرٍ ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِى فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِى هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا ، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا ، فَوَجَدْنَا فِى أَنْفُسِنَا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ . وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِىٍّ قَرِيبًا ، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ .
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=red]صحيح مسلم _ باب قول النبي ماتركناه صدقة _الجزء 5 الصفحة 153[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]
4679 - حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِىَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - -صلى الله عليه وسلم- - فِى هَذَا الْمَالِ ». وَإِنِّى وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ حَالِهَا الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهَا فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا[SIZE=7][COLOR=red] فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ[/COLOR][/SIZE] فِى ذَلِكَ - قَالَ - [SIZE=7][COLOR=red]فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ[/COLOR][/SIZE] وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سِتَّةَ أَشْهُرٍ [SIZE=7][COLOR=red]فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ[/COLOR][/SIZE] وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِىٌّ وَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلاَ يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ - كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - فَقَالَ عُمَرُ لأَبِى بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِى إِنِّى وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ. فَتَشَهَّدَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-. فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِى بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِى وَأَمَّا الَّذِى شَجَرَ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ فَإِنِّى لَمْ آلُ فِيهِ عَنِ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ. فَقَالَ عَلِىٌّ لأَبِى بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلاَةَ الظُّهْرِ رَقِىَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِىٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِى اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِى بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِى صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِى بَكْرٍ وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِى فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِى الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِى أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ. فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِىٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.
[SIZE=7][COLOR=navy]وانتظر القادم بعد سماع تعليقك ولكن بشكل علمي لا سب العاجز...[/COLOR][/SIZE]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue] الرافضي عقيل
عندما قلت أنك لست أهلا للحوار وتصرفك دليل على ذلك
الرواية جئناك بها وبيناها فما الذي جئت به
لماذا لم ترد على مشاركتي أم هو العجز؟
ألآ ترى أني قمت بالرد عليك جملة جملة
لماذا لم تفعل وتجاهلت كل شيء وواصلت تنشد لنفسك ؟
وعليه عندما ترد على ما جئتك به يحق لك السؤال[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
أم تريده حوار في اتجاه واحد؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ننتظر أن تعود للمشاركة وترد عليها نقطة نقطة وإلا فلا حق لك في الحوار
بعد ذلك سيأتيك الرد: وإن كان قد سبقتك وبينت ولكن الظاهر أنك لم تقرأ المشاركة[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]
ولن أسمح لك بالتلاعب[/COLOR][/SIZE]

صهيب ؟؟؟
اي رد تقصد ؟ طبعا تقصد ردودك المتناقضة مع حديث البخاري سؤال بسيط وهو هل اجبت على عبارة البخاري...
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][QUOTE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ[/COLOR][/SIZE] فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ ،[SIZE=7][COLOR=red] [COLOR=navy][U]فَلَمْ تُكَلِّمْهُ[/U][/COLOR] [SIZE=6]حَتَّى[/SIZE] [COLOR=navy][U]تُوُفِّيَتْ[/U][/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]
الان هل [COLOR=magenta]فاطمة[/COLOR] ماتت راضية على ابو بكر نعم او لا ؟ وامامك تصريح البخاري استعن بعباراته [COLOR=navy]باللون الازرق[/COLOR] في الاقتباس[/COLOR][/SIZE]

[quote=عقيل الشيعي 3;129667]صهيب ؟؟؟
اي رد تقصد ؟ طبعا تقصد ردودك المتناقضة مع حديث البخاري سؤال بسيط وهو هل اجبت على عبارة البخاري...
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]
الان هل [COLOR=magenta]فاطمة[/COLOR] ماتت راضية على ابو بكر نعم او لا ؟ وامامك تصريح البخاري استعن بعباراته [COLOR=navy]باللون الازرق[/COLOR] في الاقتباس[/COLOR][/SIZE][/quote]
[SIZE=7][COLOR=Magenta]الرد في المشاركة 27[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ننتظر أن تبين أنه متناقض
وأعدك أن أمسح بك المجاري
استعن بوالدك مناف الناجي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] ( أجيبك على مشاركتك بعد أن ترد على كل ما وضعت لك)
أما أن تتاملص فدون خرط القتاد
ورواية البخاري سأتعرض إليها عندما ترد على كل سطر وجملة كما فعلت أنا مع مشاركتك
ولن أفلتك منها[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue] خذ هذه الهدية الصباحية لأهلك وتبرك على الSEX تاني فهن في حاجة إليها[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://dc07.arabsh.com/i/01363/e6wfwj61fxwc.jpg[/IMG]

[SIZE=5][COLOR=Blue]في انتظار أن ترد[/COLOR][/SIZE]