اوقات الصلاة الخمسة في القران الكريم ومعنى الصلاة
 

إن كلمة الصلاة من الصلة التي تدل على العلاقة والالتزام . ومن هذا الوجه أتى استخدام كلمة الصلاة في القرآن على أوجه عدة :

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]1[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]- الصلاة بمعنى الالتزام بالدعاء[/SIZE][/COLOR]
[ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ] التوبة 103

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]2- الصلاة بمعنى الالتزام بالتأييد والنصر والتوفيق [/SIZE][/COLOR]
[ إن الله وملائكته يصلون على النبي ] الأحزاب 56

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]3- الصلاة بمعنى الالتزام والولاء والدفاع والتكتل[/SIZE][/COLOR]
[ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ] الأحزاب56

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]4- الصلاة بمعنى الالتزام بأوامر الله والعلاقة به [/SIZE][/COLOR]
[ ما سلككم في سقر ، قالوا لم نك من المصلين ، ولم نَك نطعم المسكين ، وكنا نخوض مع الخائضين ، وكنا نكذب بيوم الدين ]المدثر 24- 46

[ أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم ، ولا يحض على طعام المسكين,فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ] الماعون
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]
5- الصلاة بمعنى الالتزام بالشيء لصقاً وإتصالاً .[/SIZE][/COLOR]
[ فنزل من حميم ، وتصلية جحيم ] الواقعة 94
[ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون،ثم إنهم لصالوا الجحيم ] المطففين 16
[خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ] الحاقة 31
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]
6- الصلاة بمعنى القيام بالتزام فعل محدد من قيام وركوع وسجود يتخلله ذكر وخشوع لله ضمن وقت معين مستقبلين بوجوهنا المسجد الحرام [/SIZE][/COLOR].

[ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
[ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ] المائدة 6[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]والذين يهمنا في بحثنا هو الصلاة التي هي التزام وعلاقة بصورة معينة ضمن وقت محدد وهي الصلاة المعروفة من قيام وركوع وسجود . فالصلاة المعنية بالبحث ليست هي مجرد التزام بعلاقة تفكر وتأمل أو دعاء ، أي ليست هي حالة وجدانية نفسية فقط ، وإنما هي فعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وفكر وتأمل وخشوع . لنر ذلك من خلال الآيات :[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][COLOR="Blue"][SIZE="4"]
1- [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ]المائدة 6

فالصلاة ينبغي أن نقوم إليها لنؤديها بعد أن نستعد لها بالطهارة .
2-[ فلنوليك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره] البقرة 144 فالصلاة تكون في التوجه شطر المسجد الحرام .

3- [ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ] النساء 142

4- [ ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ]التوبة 54

5- [ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ]المائدة 58[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]
إذاً الصلاة هي التوجه إلى بيت الله الحرام, والقيام بفعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وتأمل وفكر ضمن أوقات موزعة على اليوم والليلة . [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Lime"]
لنر الآن الحد الأدنى من الحركات المؤلفة منها الصلاة التي اصطلح عليها باسم الركعة .[/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="4"]قال تعالى : [ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
وقال [ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ] الحج 77[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"]فمقومات الركعة هي [/COLOR]:[COLOR="Red"][SIZE="4"] القيام والركوع والسجود. [/SIZE][/COLOR]

لن[COLOR="Blue"]ر الآن أن الصلاة المطلوبة هي ركعتان كحد أدنى قال تعالى :[/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]
[ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ].. النساء 101
[ ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك .. ] النساء 102- 103[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]
فواضح من كلمة ( القصر ) أن الصلاة كحد أدنى ركعتين ، لأن الركعة الواحدة لا تقصر ، كما أن النص الآخر يدل على أن الفئة الأولى صلت ركعة واحدة ، وأتت الفئة الثانية لتصلي في الركعة الثانية .
إذاً وصلنا الآن إلى أن الصلاة هي توجه إلى المسجد الحرام بوجوهنا والقيام بفعل من ركوع وسجود يتخلله الذكر والخشوع لله, مؤلف كحد أدنى من ركعتين. [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]
لنر الآن أن إقامة الصلاة متعددة وموزعة على اليوم والليلة ضمن أوقات محددة .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]قال تعالى : [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] البقرة 138[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="4"]
لاحظ مجيء كلمة ( الصلوات ) بصيغة الجمع ، والجمع في اللغة يدل على ثلاثة فصاعداً .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"]قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ] النور 58[/SIZE][/COLOR][SIZE="4"]
فقد ذكر النص :[COLOR="Red"] صلاة الفجر [/COLOR]،[COLOR="Blue"] وصلاة الظهر ،[/COLOR] [COLOR="Black"]وصلاة العشاء [/COLOR][/SIZE]


[COLOR="Red"][SIZE="6"]قال تعالى : [ أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ] هود 114[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Purple"][SIZE="4"]فطرفي النهار هما بدايته ونهايته ،[/SIZE][/COLOR][COLOR="Blue"][SIZE="4"] فيكون المقصود بذلك إقامة صلاة الفجر ، وإقامة صلاة العصر .[/SIZE][/COLOR]
أما كلمة ( زُلَفَاً ) فهي جمع زُلْفَة وتدل على المنزلة والدرجة ، ويقصد بها في النص الجزء من الليل الذي يقرب إلى آخر . وكونها أتت بصيغة الجمع فيكون المقصد منها التعدد ضرورة ، وبالتالي تعدد إقامة الصلاة في الليل ، وذلك يكون في صلاة المغرب وصلاة العشاء .

[COLOR="Red"][SIZE="6"]
قال تعالى : [ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ] الإسراء 78[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]دلك :[/SIZE][/COLOR[COLOR="Blue"][SIZE="4"]] كلمة تدل على دفع شديد [/SIZE][/COLOR].[COLOR="Black"][SIZE="4"] بحركة متصلة لازمة بطيئة منتهية بقطع أو دفع خفيف وتحقق ذلك في دفع حركة الشمس بقوة متصلة لازمة منتهية بدفع خفيف وتكون هذه الحالة متحققة في الشمس في وقت الظهيرة تماماً عندما تستوي الشمس في كبد السماء . فتكون هذه الجملة [ أقم الصلاة لدلوك الشمس ] دليل على وقت الظهيرة .[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="4"]
[COLOR="Magenta"]أما كلمة (غسق)[/COLOR] [/SIZE][COLOR="Blue"][SIZE="4"]فتدل على شدة اسوداد[/SIZE][/COLOR].[COLOR="Black"][SIZE="4"] ويكون المقصد منها وقت إقامة صلاة العشاء عندما يشتد سواد الليل [/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]إذاً الصلاة أتت في القرآن بأركان الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود, وشرطية الطهارة لأدائها . وأتت الصلاة أنها ركعتان كحد أدنى, وأتت أن الصلاة هي مجموعة من الصلوات الموزعة على مدار اليوم والليلة, وتم تحديد الأوقات الخمسة لأدائها [/SIZE][/COLOR].[COLOR="Blue"][SIZE="5"] أما تحديد عدد الركعات في الصلوات[/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="5"] التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [/SIZE][/COLOR][COLOR="Purple"][SIZE="4"][صلوا كما رأيتموني أصلي ] وكما هو مشاهد ليس ذلك تشريع مستقل عن الكتاب ، فحكم الصلاة أتى في القرآن وشرط الطهارة والأوقات الخمسة ومقومات الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود ، كل ذلك أتى في القرآن ، فالسنة الرسالية لم تأت بحكم, وإنما أتت بكيفية متعلقة في عدد ركعات الصلاة لكل وقت فقط لا غير, وبالتالي من الغلط الإتيان بمثل الصلاة على أن السنة تشرع مع القرآن وهي مصدر تشريعي ، فكما لاحظنا أن السنة هي تابع وملحق عملي متعلق بعدد ركعات الصلاة فقط ، ولا تَبْتَدِئُ تشريعاً بذاتها ، فضلاً عن نفي استقلالها في التشريع عن القرآن ، وإنما هي بين يدي القرآن تسير بهديه وتستضيء بنوره ، لا تزيد عليه ، ولا تخصص عمومه ، ولا تقيد مطلقه ، فالقرآن أصل وأساس وقاض ومهيمن على كل الأفهام ، والواجب ما أوجبه القرآن ، والحرام ما حرمه ، والحلال ما أحله [/SIZE][/COLOR].

[SIZE="4"][/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]
ووصول عدد ركعات الصلوات إلينا لا ندين به إلى السند ، ولا يوجد منيّة لأحد علينا أبداً ، ، لأن ذلك وصل من خلال التواتر العملي لكل مجتمع ، مع توسع دائرة التواتر كلما تقادم الزمن ، ومثل ذلك مثل تواتر النص القرآني إلينا فالتواتر لا يحتاج إلى سند ، لأنه رواية مجتمع شاهد إلى آخر سامع مع توسع دائرة التواتر مع الزمن , لذلك يفيد الخبر المتواتر الحصول القطعي ضرورة ، ويحيل العقل كذب الخبر المتواتر ، فما بالك إذا كان التواتر مرتبط بسنة هي طريقة عملية، والعمل أقوى من الخبر في إثبات شيء , مع العلم أن الصلاة بصورتها الحالية من قيام وركوع وسجود كانت معروفة فيما سبق من أيام النبي إبراهيم عليه السلام [/SIZE][/COLOR[COLOR="Red"]]انظر قوله تعالى :[/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"][وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والركع السجود ...]البقرة 125[/SIZE][/COLOR]


[SIZE="5"][COLOR="Red"]وقد أمر الله أهل الكتاب بالصلاة والزكاة والركوع مع الراكعين بقوله تعالى : [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][ يا بني إسرائيل .., وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين] البقرة 40-43
[ يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ...]آل عمران 43
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:6] [/QUOTE]

[SIZE="7"] [COLOR="Red"] سؤال لكم جميعاً[/COLOR][/SIZE]
كيف فصّل الله الوضّوء فى كتابهِ بالحرفية ؟؟؟؟؟؟؟
والوضّوء على حدّ تقسِماتكمُ فرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والصّلاة الأصّل ؟؟؟؟؟؟
فكيف وضّح الفرع وترك الأصّل ..............................................ما دلالة ذلك
وسأقوم بالشرح .
أمّا أن يكون الأصّل معروف وواضّح وظاهر ومرئى ولن تشوبهُ آى شائبة ؟؟؟؟
(كُلٌ قد علم صّلاتهُ وتسبحهُ) فلم يتطلب من الله التفصّيل ..لسبب بسيط جداً جِداً ؟؟؟؟ أن الصّلاة بِمثابة ذِكّر لله ؟؟؟؟ والله قال فى قُرآنهِ (إنّ نحنُ نّزلنّا الذِكر وإنّا له([SIZE="7"] [COLOR="Red"] لهُ[/COLOR][/SIZE]
عائدة على الله ؟؟؟؟ آى أن الذى سوف يحفظ الصّلاة مش الرسّول ولا البُخارىولا آى احد اللى يحفظ الصّلاة هو الله الله الله ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِنّفهّم بعضّ النّحو؟؟؟؟
ولذلك جاء الأمر بالصّلاةِ بلفظ (أقيموا الصّلاة) ؟؟؟؟؟ فى جميع الأيات بِدّون إستثناء؟؟؟؟
آى أقيموا الصّلاة المعروفة فليس من المنّطق أن يُخاطب الله بالصّلاة وهى غير معروفة لدّى البشر ولِذلك قال (كُلٌ قد علم) آى آتاهُ العلم بِكيفية الصّلاة وعددها (صّلاتهُ) آى الصّلاة المفروضّة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالله خاطب مريم ~( يامريم إسجدى وأركعى) فهل يُخاطب مريم بِمعلوم الصلاة أم إنّها لم تعلم ؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم تكُن تعلم فالخطاب ليس له آى قيمة هنّا ؟؟؟؟؟ وحاش الله أن يكون الأمر كذلك .
إذا نتيجة حتمية أن مريم تعلم عِلم اليقين بِكيفية إقامة الصّلاة ولذلك خاطبها بِمعلوم وجودهُ على أرضّ الواقع ......هذا لِلعلم فقط
وإذا جِئنّا بالمصّدر الرابع عِنّد أهل السُنّة وهو القياس ؟؟؟؟
فإذا قال الله فى كتابهِ (كُتب عليكم الصّيام كما كُتب على الذين من قبلِكمُ )
فالقياس هُنّا أقيموا الصّلاة المكتوبة عليكم كما كتبها الله على الأمم السابقة .....حاجة سهلة جِداً لا تحتاج إلى سابقين أو تابعين أو مُلحقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله المُستعان على آمرهِ

يا اخي انت وش اعتقادك في الصلاة ثلاث او خمسة .

[QUOTE=اوراق مبعثرة;158493]يا اخي انت وش اعتقادك في الصلاة ثلاث او خمسة .[/QUOTE]



ياأخى ما هذا ردّ على المُشاركة
[QUOTE] سؤال لكم جميعاً
كيف فصّل الله الوضّوء فى كتابهِ بالحرفية ؟؟؟؟؟؟؟
والوضّوء على حدّ تقسِماتكمُ فرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والصّلاة الأصّل ؟؟؟؟؟؟
فكيف وضّح الفرع وترك الأصّل ..............................................ما دلالة ذلك
وسأقوم بالشرح .
أمّا أن يكون الأصّل معروف وواضّح وظاهر ومرئى ولن تشوبهُ آى شائبة ؟؟؟؟
(كُلٌ قد علم صّلاتهُ وتسبحهُ) فلم يتطلب من الله التفصّيل ..لسبب بسيط جداً جِداً ؟؟؟؟ أن الصّلاة بِمثابة ذِكّر لله ؟؟؟؟ والله قال فى قُرآنهِ (إنّ نحنُ نّزلنّا الذِكر وإنّا له( لهُ
عائدة على الله ؟؟؟؟ آى أن الذى سوف يحفظ الصّلاة مش الرسّول ولا البُخارىولا آى احد اللى يحفظ الصّلاة هو الله الله الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ بِنّفهّم بعضّ النّحو؟؟؟؟
ولذلك جاء الأمر بالصّلاةِ بلفظ (أقيموا الصّلاة) ؟؟؟؟؟ فى جميع الأيات بِدّون إستثناء؟؟؟؟
آى أقيموا الصّلاة المعروفة فليس من المنّطق أن يُخاطب الله بالصّلاة وهى غير معروفة لدّى البشر ولِذلك قال (كُلٌ قد علم) آى آتاهُ العلم بِكيفية الصّلاة وعددها (صّلاتهُ) آى الصّلاة المفروضّة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالله خاطب مريم ~( يامريم إسجدى وأركعى) فهل يُخاطب مريم بِمعلوم الصلاة أم إنّها لم تعلم ؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم تكُن تعلم فالخطاب ليس له آى قيمة هنّا ؟؟؟؟؟ وحاش الله أن يكون الأمر كذلك .
إذا نتيجة حتمية أن مريم تعلم عِلم اليقين بِكيفية إقامة الصّلاة ولذلك خاطبها بِمعلوم وجودهُ على أرضّ الواقع ......هذا لِلعلم فقط
وإذا جِئنّا بالمصّدر الرابع عِنّد أهل السُنّة وهو القياس ؟؟؟؟
فإذا قال الله فى كتابهِ (كُتب عليكم الصّيام كما كُتب على الذين من قبلِكمُ )
فالقياس هُنّا أقيموا الصّلاة المكتوبة عليكم كما كتبها الله على الأمم السابقة .....حاجة سهلة جِداً لا تحتاج إلى سابقين أو تابعين أو مُلحقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله المُستعان على آمرهِ [/QUOTE]

أن تقول...................يا اخي انت وش اعتقادك في الصلاة ثلاث او خمسة

نحنُ نُّخاطب للمعرفة للأخرين حتى يتبين الخيط الأبيضّ من الأسّود من الحقيقة
هذا للعلم فقط

جاوب على قدر السؤال اذا سمحت انا اعتقادي وايماني ان الصلاة المفروضة على المسلم خمس صلوات الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء
انت وش اعتقادك عن الصلاة موضوعي عن الصلاة اذا تريد عن الوضوء راح افرد موضوع خاص مستقل خلينا في الصلاة الركن الثاني من اركان الاسلام
[COLOR="Red"]كم تصلي في اليوم والليلة يادكتور حسن عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;158505]جاوب على قدر السؤال اذا سمحت انا اعتقادي وايماني ان الصلاة المفروضة على المسلم خمس صلوات الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء
انت وش اعتقادك عن الصلاة موضوعي عن الصلاة اذا تريد عن الوضوء راح افرد موضوع خاص مستقل خلينا في الصلاة الركن الثاني من اركان الاسلام
[COLOR="Red"]كم تصلي في اليوم والليلة يادكتور حسن عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/QUOTE]


[SIZE="7"][COLOR="Red"] خمسّة[/COLOR][/SIZE]

الذِكر المقصود فيه والله اعلم القرآن

:سل:
تحية طيبة للأخوة المتحاورين .. ولتسمحوا لى بالمشاركة
[QUOTE][QUOTE=اوراق مبعثرة;158482]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]إذاً الصلاة أتت في القرآن بأركان الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود, وشرطية الطهارة لأدائها . وأتت الصلاة أنها ركعتان كحد أدنى, وأتت أن الصلاة هي مجموعة من الصلوات الموزعة على مدار اليوم والليلة, وتم تحديد الأوقات الخمسة لأدائها [/SIZE][/COLOR].[COLOR="Blue"][SIZE="5"] أما تحديد عدد الركعات في الصلوات[/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="5"] التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [/SIZE][/COLOR][COLOR="Purple"][SIZE="4"][صلوا كما رأيتموني أصلي ] وكما هو مشاهد ليس ذلك تشريع مستقل عن الكتاب ، فحكم الصلاة أتى في القرآن وشرط الطهارة والأوقات الخمسة ومقومات الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود ، كل ذلك أتى في القرآن ، فالسنة الرسالية لم تأت بحكم, وإنما أتت بكيفية متعلقة في عدد ركعات الصلاة لكل وقت فقط لا غير, وبالتالي من الغلط الإتيان بمثل الصلاة على أن السنة تشرع مع القرآن وهي مصدر تشريعي ، فكما لاحظنا أن السنة هي تابع وملحق عملي متعلق بعدد ركعات الصلاة فقط ، ولا تَبْتَدِئُ تشريعاً بذاتها ، فضلاً عن نفي استقلالها في التشريع عن القرآن ، وإنما هي بين يدي القرآن تسير بهديه وتستضيء بنوره ، لا تزيد عليه ، ولا تخصص عمومه ، ولا تقيد مطلقه ، فالقرآن أصل وأساس وقاض ومهيمن على كل الأفهام ، والواجب ما أوجبه القرآن ، والحرام ما حرمه ، والحلال ما أحله [/SIZE][/COLOR].
[/QUOTE][SIZE="4"][/SIZE]
أوافقك تماما غلى ما ذهبت إليه .. ولى تساؤل
ذهبت حضرتك إلى أن الصلاة التى فرضها الله على البشرية هى صلاة واحدة لم تتبدل ولم تتغير .. فهى صلاة للواحد الأحد تصل بين العبد وربه وتؤكد الخشوع والخضوع لله الواحد القهار
والحقيقة أن آيات الكتاب تؤيد ما ذهبت إليه .. وإليك الآية
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا
..
وقد ذهبت فيما ذهبت حضرتك إليه بأن ..
[QUOTE] أما تحديد عدد الركعات في الصلوات[/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="5"] التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [/SIZE][/COLOR][COLOR="Purple"][SIZE="4"]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][/QUOTE]
والسؤال ...
هل كيفية الصلاة (عدد الركعات ) التى صلاها الرسول والمؤمنون من بعده إختلفت عن السابق من الأنبياء ؟؟؟؟؟
... لقد ذهبت إلى أن الصلاة واحدة .. وأن إبراهيم عليه السلام إبتهل إلى ربه أن يريه المناسك التى يتعبد بها الله من خلالها .. ومنها بالطبع الصلاة ..
فما هو دليلك على إختلاف تلك المناسك عن تلك التى نعرفها وذلك فيما يخص عدد الركعات خاصة والنبى محمد متبع لملة إبراهيم؟؟؟؟؟
[QUOTE]
ووصول عدد ركعات الصلوات إلينا لا ندين به إلى السند ، ولا يوجد منيّة لأحد علينا أبداً ، ، لأن ذلك وصل من خلال التواتر العملي لكل مجتمع ، مع توسع دائرة التواتر كلما تقادم الزمن ، ومثل ذلك مثل تواتر النص القرآني إلينا فالتواتر لا يحتاج إلى سند ، لأنه رواية مجتمع شاهد إلى آخر سامع مع توسع دائرة التواتر مع الزمن , لذلك يفيد الخبر المتواتر الحصول القطعي ضرورة ، ويحيل العقل كذب الخبر المتواتر ، فما بالك إذا كان التواتر مرتبط بسنة هي طريقة عملية، والعمل أقوى من الخبر في إثبات شيء , مع العلم أن الصلاة بصورتها الحالية من قيام وركوع وسجود كانت معروفة فيما سبق من أيام النبي إبراهيم عليه السلام [/QUOTE]
نعم .. لا دخل بالسند بوصول عدد الركعات إلينا ..
ولكن .. يبقى السؤال قائما وبصورة أخرى ..
هل لم يكن النبى الخاتم عليه منا الصلاة والتسليم يعرف الصلاة وهيئتها وعدد ركعاتها مثله مثل قريش وذلك قبل بعثته .. خاصة وأنهم كانوا عمّار المسجد الحرام؟؟؟؟؟
ولك الشكر ..
ولأخى الدكتور حسن كل التحية
.. ودائما وأبدا يبقى عقل الإنسان كالمظلة .. لا تعمل إلا مفتوحة

أى شخص زعم أو قال أو اعتقد أو افترى أن صلاة المسلمين ليست خمساً أو أنها تختلف فى مواقيتها أو عدد ركعاتها عما هو معمول به الآن من أهل القبلة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!!!!

[QUOTE][QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;159064]أى شخص زعم أو قال أو اعتقد أو افترى أن صلاة المسلمين ليست خمساً أو أنها تختلف فى مواقيتها أو عدد ركعاتها عما هو معمول به الآن من أهل القبلة فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!!!![/QUOTE][/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ[/COLOR][/SIZE]
ذلك قدر الله وحكمه .. فكل من فى السموات والأرض وما بينهما قد علم صلاته بإذن الله ..
فالصلاة محفوظة بحفظ الله لها .....
والمسلمين كافة يصلون الصلاة الخمسة فى اليوم والليلة بعدد ركعاتها المعروفة .. فإن يجئ إنسان ويتحدى بغير ذلك إعتمادا على ما قد يكون فهمه من القرآن .. فهو خاطئ
وذلك لأن الصلاة لم تكن بالتشريع الجديد الذى جاء به القرآن. وإنما شرعت منذ خلق الكون وفرضت على البشر كافة منذ نبى الله آدم ولذلك لم يتحدث القرآن عن تفصيلات الصلاة وذلك ليس تفريطا وإنما لعدم ذكر ما هو معروف للخلق كافة وذلك من كمال كتاب الله .. فما بال البعض يفترون على الكتاب بالنقص والتفريط ..
وعلى ذلك فمن الخطأ الإحتكام إلى القرآن لتحديد تفصيلات الصلاة وعددها وركعاتها لأنها لم تشرع من خلال القرآن بدائة .. وعلينا الإمتثال لحكم الله (كل قد علم صلاته وتسبيحه)
وبما أننا قد علمنا بالصلوات الخمسة فذلك بإذن الله وقدره وقدرته .. ويكون القول بغير ذلك هو من عبث القول
ولكن ... لا نتناسى أن القرآن أتى بما هو أهم وأخطر ..
فالصلاة كما علمنا ربنا وحتى لا نخرج من الملة بالفعل هى لذكر الله وحده .. وأن نقيمها لله وحده .. وانها تنهى عن الفحشاء والمنكر .. وذلك هو المقصود من إقامة الصلاة.. أى جعلها قويمة خالصة لله فإن لم تكن كذلك فإننا نكون قد أضعنا الصلاة وأضحت مكاء وتصدية
.......
إذا ..الصلاة لم تتبدل ولم تتغير .. فصلاة الأنبياء من يوم أن خلق الله السموات والأرض أسماها رب الكون صلاة ..
وصلاتنا اليوم الذى حثنا الله فى قرآنه على إقامتها والمحافظة عليها أسماها الله كذلك صلاة ..
فمن يدعى بأن هناك فارق فيما بين الصلاة التى فرضها الله على البشر على مر العصور والأزمان وبين صلاة خاتم النبيين ومن تبعه فليأت بالدليل على ذلك .. ولن يجده.
.. أما تلك
[QUOTE]فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!![/QUOTE]
فأولى بنا طاعة الله القائل ..
[SIZE="5"]لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا [/SIZE]

أحسنت!!

[QUOTE][QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;159169]أحسنت!![/QUOTE][/QUOTE]

[SIZE="5"]أحسن الله إليك[/SIZE]

[QUOTE] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
[/QUOTE]
نّعم آخى الكريم الأبراهيمى
[QUOTE] لم يتحدث القرآن عن تفصيلات الصلاة وذلك ليس تفريطا وإنما لعدم ذكر ما هو معروف للخلق كافة وذلك من كمال كتاب الله [/QUOTE]
إن الذين يتوهمون بأن الله لم يُفصّل الصّلاة ليس عجزاً أو نّقصّاً والعياذُ باللله لِكتابهِ ؟؟؟؟؟؟
بل صّارت معروفة ومعلومة لا يسأل عنّها إلا المُتشكك فى كمال كِتاب الله وبالتالى كّمال كلام الله ؟؟؟؟؟وبالتالى مُتشكك فى الله نفسهُ ؟؟؟؟؟؟؟؟
فليس من المنّطق أو العقل بأن الله يرسّل رسالة خاتمة إلى الأرضّ وهو يعلم كُل شئ وآى شئ بان هنّاك آقوام سوف يسئلون عن أشياء يعتقدون ويُصرون بإجمالها
وهى بطبيعتها مكتوبة ليس فى كتاب الله فقط بل كتبها بِلغة آخرى غير مألوفة وغير تقليدية ألم تروا أيها النّاس أن الله كتب فى الكون خمس صلوات بوجود خمس آوقات لا تتشابه
وقت مع وقت ولا يطغى وقت على وقت بِريشة إله قادّر ومُقتدربحفظ آى شى بلغة غير الكتابة وبغير ما يعرفهُ البشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنّنا جميعا تحت مظلة العقل لا بُدّ من إستخدامهِ بِشكل آخر وبِأسلوب آخر؟؟؟؟؟
إن الأمر جّدُ خطير فإلى الذين يعتقدّون بِثُلاثية الصّلاة عليهم بِمُراجعة أنّفسّهم !!!ومُراجعة كتاب الله وليحذروا بِخطورة ما يقلون وليعلموا بأن الله إذا أرادّ بالضّلال فإنهُ يُضّل بِكتابهِ أيضّاً ؟؟؟؟؟
[QUOTE] فمن يدعى بأن هناك فارق فيما بين الصلاة التى فرضها الله على البشر على مر العصور والأزمان وبين صلاة خاتم النبيين ومن تبعه فليأت بالدليل على ذلك [/QUOTE]
نّعم فاليأتينا بِدليل بيّن وواضّح ومن كِتاب الله....
[QUOTE] أما تلك

اقتباس:
فهو كافر كفر أكبر مخرج من الملة. وأنه - إن لم يتب ويرجع - فسوف يدخل النار خالداً مخلداً فيها ولن يخرج منها أبداً ، وإن صلى وصام وأنفق مثل ملء الرض ذهباً أو زعم أنه مسلم !!!!!!!!
[/QUOTE]
أوافق على هذا الكلام من الشيخ أبا جِهادّ ؟؟؟؟؟؟
ولكن أسالهُ ..............................؟
هل تُقر ياأبا جِهاد بِعبارتك بأن هنّاك من المُسلمين مُخلدّون فى النّار ؟؟؟؟؟ وإن صّاموا وإن صّلوا ولن يُخرجوا ؟؟؟؟؟؟؟
فأن جاوبت بِنّعم فهذا إتفاق بيننا وبينك
وإن قُلت لا فهل كتبت ما كتبت فى غضّب !!!!!!!! أم عن مرجعية أنت تُؤمن بِها

[QUOTE=اوراق مبعثرة;158482]إن كلمة الصلاة من الصلة التي تدل على العلاقة والالتزام . ومن هذا الوجه أتى استخدام كلمة الصلاة في القرآن على أوجه عدة :

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]1[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]- الصلاة بمعنى الالتزام بالدعاء[/SIZE][/COLOR]
[ وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ] التوبة 103

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]2- الصلاة بمعنى الالتزام بالتأييد والنصر والتوفيق [/SIZE][/COLOR]
[ إن الله وملائكته يصلون على النبي ] الأحزاب 56

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]3- الصلاة بمعنى الالتزام والولاء والدفاع والتكتل[/SIZE][/COLOR]
[ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ] الأحزاب56

[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]4- الصلاة بمعنى الالتزام بأوامر الله والعلاقة به [/SIZE][/COLOR]
[ ما سلككم في سقر ، قالوا لم نك من المصلين ، ولم نَك نطعم المسكين ، وكنا نخوض مع الخائضين ، وكنا نكذب بيوم الدين ]المدثر 24- 46

[ أرأيت الذي يكذب بالدين ، فذلك الذي يدع اليتيم ، ولا يحض على طعام المسكين,فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون ، الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ] الماعون
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]
5- الصلاة بمعنى الالتزام بالشيء لصقاً وإتصالاً .[/SIZE][/COLOR]
[ فنزل من حميم ، وتصلية جحيم ] الواقعة 94
[ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون،ثم إنهم لصالوا الجحيم ] المطففين 16
[خذوه فغلوه ، ثم الجحيم صلوه ] الحاقة 31
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]
6- الصلاة بمعنى القيام بالتزام فعل محدد من قيام وركوع وسجود يتخلله ذكر وخشوع لله ضمن وقت معين مستقبلين بوجوهنا المسجد الحرام [/SIZE][/COLOR].

[ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
[ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ] المائدة 6[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]والذين يهمنا في بحثنا هو الصلاة التي هي التزام وعلاقة بصورة معينة ضمن وقت محدد وهي الصلاة المعروفة من قيام وركوع وسجود . فالصلاة المعنية بالبحث ليست هي مجرد التزام بعلاقة تفكر وتأمل أو دعاء ، أي ليست هي حالة وجدانية نفسية فقط ، وإنما هي فعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وفكر وتأمل وخشوع . لنر ذلك من خلال الآيات :[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][COLOR="Blue"][SIZE="4"]
1- [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم .. ]المائدة 6

فالصلاة ينبغي أن نقوم إليها لنؤديها بعد أن نستعد لها بالطهارة .
2-[ فلنوليك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره] البقرة 144 فالصلاة تكون في التوجه شطر المسجد الحرام .

3- [ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ] النساء 142

4- [ ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ]التوبة 54

5- [ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ]المائدة 58[/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]
إذاً الصلاة هي التوجه إلى بيت الله الحرام, والقيام بفعل وحركات معينة يتخللها ذكر ودعاء وتأمل وفكر ضمن أوقات موزعة على اليوم والليلة . [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Lime"]
لنر الآن الحد الأدنى من الحركات المؤلفة منها الصلاة التي اصطلح عليها باسم الركعة .[/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="4"]قال تعالى : [ وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ] الحج 26
وقال [ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ] الحج 77[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"]فمقومات الركعة هي [/COLOR]:[COLOR="Red"][SIZE="4"] القيام والركوع والسجود. [/SIZE][/COLOR]

لن[COLOR="Blue"]ر الآن أن الصلاة المطلوبة هي ركعتان كحد أدنى قال تعالى :[/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]
[ وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ].. النساء 101
[ ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك .. ] النساء 102- 103[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]
فواضح من كلمة ( القصر ) أن الصلاة كحد أدنى ركعتين ، لأن الركعة الواحدة لا تقصر ، كما أن النص الآخر يدل على أن الفئة الأولى صلت ركعة واحدة ، وأتت الفئة الثانية لتصلي في الركعة الثانية .
إذاً وصلنا الآن إلى أن الصلاة هي توجه إلى المسجد الحرام بوجوهنا والقيام بفعل من ركوع وسجود يتخلله الذكر والخشوع لله, مؤلف كحد أدنى من ركعتين. [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]
لنر الآن أن إقامة الصلاة متعددة وموزعة على اليوم والليلة ضمن أوقات محددة .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]قال تعالى : [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ] البقرة 138[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="4"]
لاحظ مجيء كلمة ( الصلوات ) بصيغة الجمع ، والجمع في اللغة يدل على ثلاثة فصاعداً .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"]قال تعالى : [ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ] النور 58[/SIZE][/COLOR][SIZE="4"]
فقد ذكر النص :[COLOR="Red"] صلاة الفجر [/COLOR]،[COLOR="Blue"] وصلاة الظهر ،[/COLOR] [COLOR="Black"]وصلاة العشاء [/COLOR][/SIZE]


[COLOR="Red"][SIZE="6"]قال تعالى : [ أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل ] هود 114[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Purple"][SIZE="4"]فطرفي النهار هما بدايته ونهايته ،[/SIZE][/COLOR][COLOR="Blue"][SIZE="4"] فيكون المقصود بذلك إقامة صلاة الفجر ، وإقامة صلاة العصر .[/SIZE][/COLOR]
أما كلمة ( زُلَفَاً ) فهي جمع زُلْفَة وتدل على المنزلة والدرجة ، ويقصد بها في النص الجزء من الليل الذي يقرب إلى آخر . وكونها أتت بصيغة الجمع فيكون المقصد منها التعدد ضرورة ، وبالتالي تعدد إقامة الصلاة في الليل ، وذلك يكون في صلاة المغرب وصلاة العشاء .

[COLOR="Red"][SIZE="6"]
قال تعالى : [ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ] الإسراء 78[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Magenta"][SIZE="4"]دلك :[/SIZE][/COLOR[COLOR="Blue"][SIZE="4"]] كلمة تدل على دفع شديد [/SIZE][/COLOR].[COLOR="Black"][SIZE="4"] بحركة متصلة لازمة بطيئة منتهية بقطع أو دفع خفيف وتحقق ذلك في دفع حركة الشمس بقوة متصلة لازمة منتهية بدفع خفيف وتكون هذه الحالة متحققة في الشمس في وقت الظهيرة تماماً عندما تستوي الشمس في كبد السماء . فتكون هذه الجملة [ أقم الصلاة لدلوك الشمس ] دليل على وقت الظهيرة .[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="4"]
[COLOR="Magenta"]أما كلمة (غسق)[/COLOR] [/SIZE][COLOR="Blue"][SIZE="4"]فتدل على شدة اسوداد[/SIZE][/COLOR].[COLOR="Black"][SIZE="4"] ويكون المقصد منها وقت إقامة صلاة العشاء عندما يشتد سواد الليل [/SIZE][/COLOR]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]إذاً الصلاة أتت في القرآن بأركان الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود, وشرطية الطهارة لأدائها . وأتت الصلاة أنها ركعتان كحد أدنى, وأتت أن الصلاة هي مجموعة من الصلوات الموزعة على مدار اليوم والليلة, وتم تحديد الأوقات الخمسة لأدائها [/SIZE][/COLOR].[COLOR="Blue"][SIZE="5"] أما تحديد عدد الركعات في الصلوات[/SIZE][/COLOR][COLOR="Red"][SIZE="5"] التي هي أكثر من ركعتين فقد أتت عن طريق السنة الرسالية المتواترة [/SIZE][/COLOR][COLOR="Purple"][SIZE="4"][صلوا كما رأيتموني أصلي ] وكما هو مشاهد ليس ذلك تشريع مستقل عن الكتاب ، فحكم الصلاة أتى في القرآن وشرط الطهارة والأوقات الخمسة ومقومات الركعة الواحدة من حيث القيام والركوع والسجود ، كل ذلك أتى في القرآن ، فالسنة الرسالية لم تأت بحكم, وإنما أتت بكيفية متعلقة في عدد ركعات الصلاة لكل وقت فقط لا غير, وبالتالي من الغلط الإتيان بمثل الصلاة على أن السنة تشرع مع القرآن وهي مصدر تشريعي ، فكما لاحظنا أن السنة هي تابع وملحق عملي متعلق بعدد ركعات الصلاة فقط ، ولا تَبْتَدِئُ تشريعاً بذاتها ، فضلاً عن نفي استقلالها في التشريع عن القرآن ، وإنما هي بين يدي القرآن تسير بهديه وتستضيء بنوره ، لا تزيد عليه ، ولا تخصص عمومه ، ولا تقيد مطلقه ، فالقرآن أصل وأساس وقاض ومهيمن على كل الأفهام ، والواجب ما أوجبه القرآن ، والحرام ما حرمه ، والحلال ما أحله [/SIZE][/COLOR].

[SIZE="4"][/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]
ووصول عدد ركعات الصلوات إلينا لا ندين به إلى السند ، ولا يوجد منيّة لأحد علينا أبداً ، ، لأن ذلك وصل من خلال التواتر العملي لكل مجتمع ، مع توسع دائرة التواتر كلما تقادم الزمن ، ومثل ذلك مثل تواتر النص القرآني إلينا فالتواتر لا يحتاج إلى سند ، لأنه رواية مجتمع شاهد إلى آخر سامع مع توسع دائرة التواتر مع الزمن , لذلك يفيد الخبر المتواتر الحصول القطعي ضرورة ، ويحيل العقل كذب الخبر المتواتر ، فما بالك إذا كان التواتر مرتبط بسنة هي طريقة عملية، والعمل أقوى من الخبر في إثبات شيء , مع العلم أن الصلاة بصورتها الحالية من قيام وركوع وسجود كانت معروفة فيما سبق من أيام النبي إبراهيم عليه السلام [/SIZE][/COLOR[COLOR="Red"]]انظر قوله تعالى :[/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="6"][وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والركع السجود ...]البقرة 125[/SIZE][/COLOR]


[SIZE="5"][COLOR="Red"]وقد أمر الله أهل الكتاب بالصلاة والزكاة والركوع مع الراكعين بقوله تعالى : [/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][ يا بني إسرائيل .., وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين] البقرة 40-43
[ يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ...]آل عمران 43
[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]


.............. انت يا اخي ماذا تقول !!! الصلاة و الغيب هما واحد { الَّذِينَ [COLOR="Red"]يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ[/COLOR] [COLOR="red"]وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ[/COLOR] وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4}
فكيف اقام النبي محمد عليه السلام علم الغيب في الصلاة للناس ؟؟؟ ام هي دروشة و خلاص
لان الصلاة يا اخي شيء من الغيب الغير منظور و محسوس

فهل اقمت لنفسك الغيب قبل ان تقيم الصلاة ؟؟.... اخي اذا عرفت الغيب سوف تعرف الصلاة ؟؟... فهل يوجد نار يوم القيامة وما هو الدليلك المادي على ذلك ؟؟

واعلم ان الايمان ليس هو التصديق كما زعموا... بل هو التقويم لما لا ترة العين بحيث يكون كانك تراه بعينك ( يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ) وبعد تقويم الغيب تقوم الصلاة ,, لانك لا ترى احد يضع الصلاة بين بكفيه !!!

تفضل يا اخي

وتحية

[QUOTE][QUOTE=سليمان 70;159292].............. انت يا اخي ماذا تقول !!! الصلاة و الغيب هما واحد { الَّذِينَ [COLOR="Red"]يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ[/COLOR] [COLOR="red"]وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ[/COLOR] وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4}[/QUOTE]
الصلاة والغيب شئ واحد ...!!!!!؟؟؟؟؟
أراك قد لونت بالأحمر تلك { الَّذِينَ [COLOR="Red"]يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ[/COLOR] [COLOR="red"]وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ[/COLOR]
ألهذا السبب إعتبرتهم شيئا واحدا ؟؟؟
فكيف إن لونت باقى الآيات كذلك ..[COLOR="Red"] وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4}[/COLOR]
هل الغيب بذلك يكون قد شمل ياقى الصفات المذكوره والتى وصف الله بها المتقين ؟؟؟؟؟
.. تقصد بأن الصلاة التى فرضها الله على عباده من الغيبيات التى لايعلمها إلا هو ؟؟؟؟
وأن الله عندما عندما أمرنا بأن نقيم الصلاة لنجعلها خالصه له وحده ولذكره وحده .. أننا بذلك نقيم الغيب ..؟؟؟
الحقيقة أننى لا أفهمك سيد سليمان !!!!
[QUOTE]فكيف اقام النبي محمد عليه السلام علم الغيب في الصلاة للناس ؟؟؟ ام هي دروشة و خلاص [/QUOTE]
آه صحيح ... كيف !!!!
[QUOTE]لان الصلاة يا اخي شيء من الغيب الغير منظور و محسوس
[/QUOTE]ياااااه .. ومن أين لك هذا
[QUOTE]فهل اقمت لنفسك الغيب قبل ان تقيم الصلاة ؟؟[/QUOTE]
محصلش فعلا ...
[QUOTE].... اخي اذا عرفت الغيب سوف تعرف الصلاة ؟؟[/QUOTE]
وإذا معرفتش ؟؟؟؟
[QUOTE]... فهل يوجد نار يوم القيامة وما هو الدليلك المادي على ذلك ؟؟
[/QUOTE]والله الكتب السماوية التى آمنت بها وبمنزلها أخبرتنى بذلك ... حضرتك أنت شايف إيه ؟؟؟
[QUOTE]واعلم ان الايمان ليس هو التصديق كما زعموا...
[/QUOTE] الإيمان أعلى مرتبة من التصديق .. فهو إطمئنان بالقلب وتصديق بالعقل وتفاعل بالحواس التى وهبها إياك خالقك مع ذلك الإيمان والتصديق.
[QUOTE]بل هو التقويم لما لا ترة العين بحيث يكون كانك تراه بعينك ( يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ) وبعد تقويم الغيب تقوم الصلاة ,, لانك لا ترى احد يضع الصلاة بين بكفيه !!! [/QUOTE]تقصد بأننا علينا أن نقيم الغيب خمس مرات فى اليوم والليلة كالصلاة سواء بسواء !!!!! نحاول
[QUOTE]تفضل يا اخي
[/QUOTE]تفضل أنت ياسيد سليمان هات دليلك على ما ذهبت إليه .. وتذكر
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيق
وقانا الله وإياك شرور أنفسنا وأعاذنا همزات الشياطين

:سل:

[COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
يبدء الموضوع باتجاه معين ومسار موحد وما إن يدخل عليه البعض حتى يتجه ذات اليمين وذات الشمال
حال هذا الموضوع حال ماسبقه من المواضيع بدء بعد تعريف الصلاة ومشروعيتها بالسؤال عن كيفية الصلاة
ونوعيتها ..
فتلاحقت عليه الردود فجاء من وقع فيما وقع فيه غيره سابقا
حيث تواطئ معظم الردود على أن الصلاة كانت معروفة عند الأنبياء وكانت مشروعة في شريعة من قبلنا
وكان الأنبياء يصلون فأجاد في ذلك وأفاد وكأن الموضوع أن أهل السنة ينكرون مشروعية الصلاة قبل بعثة النبي
صلى الله عليه وسلم ولا يقرون بصلاة الأنبياء وغاب الحديث عن أصل الموضوع نهائيا فيا للعجب ..

يقول الدكتور حسن ضمن إحدى مشاركاته ::[COLOR=DarkRed] ((أنّنا جميعا تحت مظلة العقل لا بُدّ من إستخدامهِ بِشكل آخر وبِأسلوب آخر؟؟؟؟؟))[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
فأقول وبالله التوفيق : أننا لسنا جميعا تحت مظلة العقل بالمعنى الذي يتحديث عنه الدكتور حسن ..
بل إننا [COLOR=DarkRed]تحت مظلة القرآن والسنة النبوية الكريمة [/COLOR]شاء الناس أم أبو لا غنى لنا كمسلمين عنها
من زعم أنه يستطيع الإستغناء عنها فليدع العنعة وليجبنا على مايلي..
[COLOR=Red]1:[/COLOR] آية في صلاة إبراهيم للظهر أربعا؟؟
[COLOR=Red]2: [/COLOR]آية في صلاة موسى للمغرب ثلاثا؟؟
[COLOR=Red]3: [/COLOR]آية في وقت كل منهما ؟؟
[COLOR=Red]4: [/COLOR]آية في تخطئة من صلى العصر ثلاثا؟؟.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[QUOTE=الإبراهيمى;159376][QUOTE]
الصلاة والغيب شئ واحد ...!!!!!؟؟؟؟؟
أراك قد لونت بالأحمر تلك { الَّذِينَ [COLOR="Red"]يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ[/COLOR] [COLOR="red"]وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ[/COLOR]
ألهذا السبب إعتبرتهم شيئا واحدا ؟؟؟
فكيف إن لونت باقى الآيات كذلك ..[COLOR="Red"] وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4}[/COLOR]
هل الغيب بذلك يكون قد شمل ياقى الصفات المذكوره والتى وصف الله بها المتقين ؟؟؟؟؟
.. تقصد بأن الصلاة التى فرضها الله على عباده من الغيبيات التى لايعلمها إلا هو ؟؟؟؟
وأن الله عندما عندما أمرنا بأن نقيم الصلاة لنجعلها خالصه له وحده ولذكره وحده .. أننا بذلك نقيم الغيب ..؟؟؟
الحقيقة أننى لا أفهمك سيد سليمان !!!!

آه صحيح ... كيف !!!!
ياااااه .. ومن أين لك هذا

محصلش فعلا ...

وإذا معرفتش ؟؟؟؟
والله الكتب السماوية التى آمنت بها وبمنزلها أخبرتنى بذلك ... حضرتك أنت شايف إيه ؟؟؟
الإيمان أعلى مرتبة من التصديق .. فهو إطمئنان بالقلب وتصديق بالعقل وتفاعل بالحواس التى وهبها إياك خالقك مع ذلك الإيمان والتصديق.
تقصد بأننا علينا أن نقيم الغيب خمس مرات فى اليوم والليلة كالصلاة سواء بسواء !!!!! نحاول
تفضل أنت ياسيد سليمان هات دليلك على ما ذهبت إليه .. وتذكر
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيق
وقانا الله وإياك شرور أنفسنا وأعاذنا همزات الشياطين

:سل:[/QUOTE]


الصلاة هي جزء من الغيب ... و ليس الغيب كله ... { الم{1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4} [COLOR="Blue"]أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ[/COLOR] [COLOR="Red"]الْمُفْلِحُونَ[/COLOR]{5}
الفلاح يكون في اقامة الغيب من خلال {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } المتقين هم الذي يبحثون عن الهدى الى الله ربهم من خلال علم الغيب ولذلك قال ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) بعد علم الغيب تقوم الصلاة ...


[QUOTE]والله الكتب السماوية التى آمنت بها وبمنزلها أخبرتنى بذلك ... حضرتك أنت شايف إيه ؟؟؟[/QUOTE]

شاف انه يوجد هناك قلب يضخ الدم في دائرة مغلقة على عمله الطبيعي و هو الختم {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى[COLOR="DarkRed"] قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ[/COLOR] وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }الأنعام25

{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }البقرة7

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى[COLOR="darkred"] قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ[/COLOR] وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى[COLOR="darkred"] الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا [/COLOR]إِذاً أَبَداً }الكهف57

...


:سل:

........

هل الصلاة التي نزلت على محمد نفس حركات الصلاة التى نزلت على جميع الانبياء ؟ لانني قرأت في كتاب الله يامريم اقنتي لربك وا سجدي واركعي مع الراكعين

[QUOTE][QUOTE=اميدان;159472]هل الصلاة التي نزلت على محمد نفس حركات الصلاة التى نزلت على جميع الانبياء ؟ لانني قرأت في كتاب الله يامريم اقنتي لربك وا سجدي واركعي مع الراكعين[/QUOTE][/QUOTE]
نعم سيد اميدان ..
فالصلاة التى أوجبها الله وفرضها على البشرية قاطبة هى عبادة تصل العبد بخالقه .. عبادة فرضها الله لذكره وتسبيحه وحده .. عبادة تقوم على القيام والركوع والسجود لله
.. وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ[COLOR="Red"] وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ[/COLOR]
تلك صلاة ملة خليل الله إبراهيم..
...................
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ[COLOR="Red"] أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ[/COLOR] (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
.. تلك هى صلاة أهل الكتاب كذلك ( أعتقد الآيات ليست بحاجة إلى توضيح )
.................
يَا مَرْيَمُ [COLOR="Red"]اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [/COLOR]
.. وتلك صلاة الصديقة مريم ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا[COLOR="Red"] ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [/COLOR]وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وتلك صلاة المؤمنين بالله كافة على مختلف ملتهم ..
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ [COLOR="Red"]تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا[/COLOR] يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ
وهذه أخيرا صلاة خاتم النبيين وأمته .. ولاحظ جيدا .. (ذلك مثلهم فى التوراة ومثلهم فى الإنجيل)
......... تلك هى الصلاة التى فرضها الله على البشر كافة .. وقد طلبنا لمن يقول بوجود أى إختلاف بين صلاة السابقين والمتأخرين من حيث عدد الفروض والركعات أن يأتى بدليله .. فلم يجرأ أحدهم على ذلك ..
فهل إن كانت الصلاة لله معروفة بتلك الكيفية لدى أهل الكتاب وأهل مكة فى جاهليتهم وللرسول ذاته قبل بعثته.. هل نسأل الله الآن لماذا لم توضح كيفية الصلاة وعدد ركعات الظهر والعصر فى كتابك .. ؟؟؟؟
ولهذا السبب.. فإن كتابك الذى تصفه بأنه تبيان لكل شئ لم يكن كذلك .. بل كان ناقصا وفى حاجة لكتب البشر ليكتمل بذلك الدين ..
[COLOR="Red"](سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ[/COLOR]
[CENTER][COLOR="Blue"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ[/COLOR][[/SIZE]/COLOR] [/CENTER]

[COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لعل البعض تضايق من سياق الأسئلة وتكرار آية آية
ولكن الحجة قد بلغت والحمد لله وما بقي غير التعجيز والتحدي
وللعلم فإن الله تعالى أعجز كفار قريش وتحداهم بالإتيان بآية من القرآن
قائلا : [COLOR=Red]{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين}
[COLOR=Navy]وقال :[/COLOR] { فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين }
[/COLOR]فلا مشكلة أن نتحدى القائلين بعدم لزوم الأخذ بالسنة النبوية كما تحدى الله الكفار لأنهم
تمسكوا بخرافاتهم كما تمسك الكفار بكفرهم وها قد بلغتهم الحجة والحمد لله
وعرفوا بالأدلة من القرآن والسنة أن السنة وحي إلهي لا يستغني عنه المسلم على الإطلاق وإلا لترك الصلاة
والزكاة ولما تزوج ولما حج البيت الحرام ولما فرق بين أكل الحلال والحرام ولما جاهد إلا اجتهادا وتخبطا .
و تمسك الكفاربكفرهم مع وجود معجزة القرآن ووضوحها دليل على أن الكل يدعي الأحقية ويدعي
النصرة وسلوك الطريق السوي فمع أن الله أمرهم بعبادته وحده لا شريك له في نصوص قرآنية
لا تحتمل تأويلا ولا صرفا مع ذلك تجد من يعبد الشمس ومن يعبد البقر ومن يتخبط وكل يدعي أنه مع الحق
والحق معه فلا غرابة أن يدعي الدكتور حسن أنه مع الحق ومع القرآن إلا أن من تتبع كتابته للآيات فقط
وأسلوبه معها سيدرك بعد ذلك تماما تما ما .
وبما أن صلاتنا هي صلاة الأنيباء من قبلنا ركعة وسجدة فعلى من قال
ذلك إطلاع قرنه لنا للإجابة على مايلي..
[COLOR=Red]* كم ركعة صلى إبراهيم عليه السلام في الظهر بالدليل القرآني فقط.[/COLOR]
[COLOR=Red]* كم ركعة صلاها محمد صلى الله عليه وسلم بالدليل القرآني .[/COLOR]
[COLOR=Red]* ماهو وقت صلاة الظهر والعصر الذي صلاهما به كل منهما عليهما السلام .[/COLOR]
[COLOR=Red]* أثبت عدم صحة من صلى الظهر ثلاث ركعات بدليل قرآني.[/COLOR]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[QUOTE][QUOTE=حامـ المسك ـل;159563][COLOR=Navy][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لعل البعض تضايق من سياق الأسئلة وتكرار آية آية
ولكن الحجة قد بلغت والحمد لله وما بقي غير التعجيز والتحدي
وللعلم فإن الله تعالى أعجز كفار قريش وتحداهم بالإتيان بآية من القرآن
قائلا : [COLOR=Red]{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين}
[COLOR=Navy][/QUOTE]
[COLOR="Black"]أخيرا نطقت بها .....[SIZE="5"] وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا [/SIZE] .... فما هو الذى تنزل على عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟
خذ الإجابة من الله مباشرة ...[SIZE="6"] فأتوا بسورة من مثله [/SIZE]
الآن لا مجال أمامك للهروب .....
الله قصر ما أنزله على عبده فى سور القرآن .. فلم يتحدى المشركين بأن يأتوا بحديث نبوى أو سنة نبوية .. وإنما قال .. فأتوا بسورة من مثله (من مثل ما أنزله على عبده)
وأنت تقول بأن السنة من الوحى التى تنزلت على الرسول وشملت كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ..
[SIZE="6"]والآن [/SIZE].. عليك أن تأتينا بسورة من مثله تشمل كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ...
وتذكر بأنك أنت من قلت الآتى ...
[QUOTE]وعرفوا بالأدلة من القرآن والسنة أن السنة وحي إلهي لا يستغني عنه المسلم على الإطلاق وإلا لترك الصلاة [/QUOTE]
فها أنت قد ذهبت إلى أن السنة وحى إلهى .. والوحى الإلهى يتنزل من الله على الرسول .. والله قد قصر ما أنزله على عبده فى سور القرآن .. (أم أنك ترى بأن هناك سور الأحاديث؟؟)
فأين هى السور التى شرحت وفصلت كيفية الصلاة ؟؟؟؟؟
أم أن وحى السنة جاء من نوع آخر مختلف عما كان عليه وحى القرآن ؟؟؟؟ أليس يتنزل من الله بذات الكيفية !!!!
................
السؤال الثانى :
إن كانت السنة التى شملت كيفية الصلاة وحى من الله كزعمك .. وأنا معك فيما زعمت مؤقتا
فالآن عليك أن تأتينا بالحديث الذى كان رسول الله يتلوه على المؤمنين موضحا من خلاله لهم كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ...
أم أنك ترى أن الرسول لم يطيع ربه حينما خاطبه بالآية ..
[SIZE="6"]كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ[/SIZE]
أليست السنة من الوحى ؟؟؟؟؟
[SIZE="6"]فلن نتركك قبل أن تأتنا بذلك الوحى الذى كان الرسول يتلوه على أمته يعلمهم به كيفية الصلاة[/SIZE]
:[/COLOR] [SIZE="5"]{ فإن لم تفعل ولن تفعل فاتقى النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين }[/SIZE]
[/COLOR][/COLOR]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .SIZE][/FONT][/B][/COLOR]][/COLOR]

[QUOTE] اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل
[size=5]لعل البعض تضايق من سياق الأسئلة وتكرار آية آية
ولكن الحجة قد بلغت والحمد لله وما بقي غير التعجيز والتحدي
وللعلم فإن الله تعالى أعجز كفار قريش وتحداهم بالإتيان بآية من القرآن
قائلا : {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين}



أخيرا نطقت بها ..... وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا .... فما هو الذى تنزل على عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟
[/QUOTE]
سأجاوب بالنّيابة عنّهم مع العلم ليس من حقى !!!!!
(إنّا أنّزلنّا عليك الكتاب والحكمة) فالكتاب معروف هو القُرآن والحكمة هى السُنّة .!!!!!!!
موضّوع (الواو) لعلك قدّ درستهُ يا أستاذ الأبراهيمى ولا أنت بليد مِثلى فى قواعد النّحو .!!!!
[QUOTE] الآن لا مجال أمامك للهروب .....
[/QUOTE]
سوف يُجيبك شخصّ آخر ...!!!! وسوف يطلب مِنّك الأسئلة إياها . ثُم نُجاوب ولكن تِلك الأجوبة تُرمى فى سلة المُهملات ؟؟؟ لِأنّها ليس عليها توقيع أهل السُنّة ؟؟؟
فهّم من تفردّوا عن الأجابات الدّينية دون خلق الله . وغيرهم مُطالبون بإتباع تِلك الأجابة إن أرادّوا الأنتماء إلى الأسلام ؟؟؟؟

[QUOTE] خذ الإجابة من الله مباشرة ... فأتوا بسورة من مثله
[/QUOTE]
لن يأتوا .............؟؟؟؟ ؟ إلا بالأجابة السابقة (إنّا أنزلنّا عليك الكتاب والحكمة) ولو آتوا بِها سوف أدحضّها فوراُ .
[QUOTE] وأنت تقول بأن السنة من الوحى التى تنزلت على الرسول وشملت كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ..
والآن .. عليك أن تأتينا بسورة من مثله تشمل كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ...
[/QUOTE]
رائع ياأستاذنّا .............................................ولن يسطتيعوا أن يقولوا الأحاديث من مِثلهِ ؟؟؟؟
[QUOTE] (أم أنك ترى بأن هناك سور الأحاديث؟؟)
[/QUOTE]
ولا هذهِ ........................................................................................................

[QUOTE] أم أن وحى السنة جاء من نوع آخر مختلف عما كان عليه وحى القرآن ؟؟؟؟ أليس يتنزل من الله بذات الكيفية !!!!
[/QUOTE]
المُفترضّ بِذات الكيفية ................................................................................................................
[QUOTE] السؤال الثانى :
إن كانت السنة التى شملت كيفية الصلاة وحى من الله كزعمك .. وأنا معك فيما زعمت مؤقتا
فالآن عليك أن تأتينا بالحديث الذى كان رسول الله يتلوه على المؤمنين موضحا من خلاله لهم كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ...
[/QUOTE]
صّلوا كما رأيتمونى أصّلى ؟؟؟؟ نُريد تفصّيل دّقيق بِعدد الركعات لِكل صّلاة وبالأنحناء والقيام والركوع والسجود والتكبير( وسّمع الله لِمن حمدّ .) (والسلام ) فى حديث واحد جامع شامل ؟؟؟؟ وليس فى عِدة آحاديث؟؟؟
حيثُ أن وصّف الصلاة لا تأتى على دّوفعات ........................................................................................................................................بل مرة واحدة !!!!!

[QUOTE] فلن نتركك قبل أن تأتنا بذلك الوحى الذى كان الرسول يتلوه على أمته يعلمهم به كيفية الصلاة
[/QUOTE]
وأنّا كذلك لن أتركك ؟؟؟؟؟
فألزمتنى بأسئلة فأجبتها جميعاً ؟؟؟؟؟
وإن لم تقتنّع بِها ليس المُرادّ من ربّ العباد .؟؟؟؟ المُهم أنّا أجبت
و الآن عليك أن تجب ..........................................................................................................................................مُنتظر

قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم )

[QUOTE] قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم ) [/QUOTE]

على العين والرأس ؟؟؟؟؟فماذا قال جبريل للرسول فى كيفية إقامة الصّلاة وعددها ؟؟؟؟
ليُعلم النّاس ما آوحاهُ الله لِجبريل وعلمهُ للرسول وبالتالى سوف ينّقل الرسّول نفس الكلام للذين آمنّوا بهِ ؟؟؟؟؟
لِكونّكمُ تقولوا أن الصّلاة شُرعت فى المعراج ؟؟؟؟ فهنّاك تشريع ؟؟؟؟ أو وحىّ؟؟؟ فأيبن هو ؟؟؟ أمّ تقول ( قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أتاكم جبريل يعلمكم دينكم ) هو الوحى ذاتهُ والتشريع ذاتهِ
فهذا مُجمل يلزمهُ تقصّيل ؟؟؟؟
أم أن جبريل بلغهُ بِتلك العبارة (أتاكم جبريل يُعلمكمُ دِنُّكمُ ) فقط؟؟؟؟
ثُم إجتهد الرسّول نفسه فوضّع مايراهُ هو ؟؟؟؟ ولا يستقيم هذا الوضّع أيضّاً فلا بُدّ من وحىٌ أو تشريع ظاهر وبيّن ؟؟؟؟؟؟ فإين هو ............فالرسّول جاء للتفصّيل وليس للأبهام ؟؟؟؟
على أن الصّلاة السابقة غير صّلاة التى شُرّعت فى عهدهِ هو (آى الرسول الكريم )؟؟؟؟؟؟؟

فهل لا تملكون إلا تِلك العبارة فقط ؟؟؟؟؟
نحنُ نُريد مِنّكم كما قُلت فى السابق حديث جامع شامل نّطق بهِ الرسّول شخصياً وليس من الصّحابة فالرسّول هو [SIZE="7"] [COLOR="Red"] المُعلمَّ [/COLOR][/SIZE]
وليس الصّحابة ولا التابعين ولا تابع التابعين ؟؟؟؟؟

(أتاكمُ جبريل يُعلمكُ دِينّكم ) عبارة إخبارية فقط ؟؟؟؟؟
فأين [SIZE="7"] [COLOR="Red"] الوحىّ الثانى الذى نّطق بهِ الرسّول الكريم أم كان سراً؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE]

تأنّو فى الأجابة ؟؟؟؟ نُريد وحىّ من القرآن ؟؟؟؟ فإن لم تجِدّوا فمن الوحىّ الثانى !!!!!! فإن لم تجدّوا فسوف يكون هُنّاك كلام آخر

لا اله الا الله

ما بال هولاء الاخوة جاحدين لاسنة المصطفى
يتفلسفون على اهوائهم وكان الوحي نزل عليهم
ما بالك جاحدون لاسنة خير الانام
اتعادون خاتم الانبياء

بالفعل هي معاداه لمحمد صلى الله عليه وسلم

وكان هذة السنة من نسج خيال متبيعيها او على حد تعبيركم الوهابيه

اسال الله لي والكم الهدايه

وارجو عدم النقاش في ملا تفقهون فلعل كلمه تخسف بكم سبعون ذراع في نار جهنم

تحياتي

[QUOTE][QUOTE=عبدالله المرشدي;159848]لا اله الا الله

ما بال هولاء الاخوة جاحدين لاسنة المصطفى
يتفلسفون على اهوائهم وكان الوحي نزل عليهم
ما بالك جاحدون لاسنة خير الانام
اتعادون خاتم الانبياء

بالفعل هي معاداه لمحمد صلى الله عليه وسلم [/QUOTE]
لنتريث قليلا رجاءاا
وقبل إتهام أحد بمعاداة الرسول لنتدبر القول أولا .. فنحن لم نأت برأى متفلسف يبعد عن الحق الذى أقره القرآن والواقع الذى عليه أهل السنة
فالله عز وجل تحدى الناس كافة بأنهم إن كانوا فى شك مما أنزله على عبده ورسوله .. فليأتوا بسورة من مثله
[SIZE="5"]وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
[/SIZE]وكما ترى .. الله يقرر بأن ما أنزله على عبده ينحصر فى سور القرآن !!
وأنت تذهبون إلى أن كيفية الصلاة وعدد ركعاتها قد أوحى بها الله لرسوله ..
ففى أى سورة من سور القرآن جائت تلك الكيفية !!؟؟؟؟
.... فهل هذا التساؤل يجعلنا فى مصاف المعادين لرسول الله .. أم المصدقين لما بلغ به والمتبعين له ؟؟؟؟؟
......... قد تكون إجابتك بأن الصلاة أتت تفصيلاتها فى الوحى الثانى ( الأحاديث النبوية ) التى تؤمنون بأن الله أوحى بها لرسوله .. ونحن معك
ولكن .. ألم يأمر الله رسوله بأن يتلو على أمته ما أوحى إليه من ربه ؟؟؟ إقرأ
[SIZE="5"]كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/SIZE]
فهل الرسول لم يطع ربه ولم يستجب لأمره ؟؟؟؟ ... بالطبع كان أول الطائعين ..
فأين إذا ذلك الوحى ( الحديث النبوى ) الذى تلاه الرسول على أمته يعلمهم فيه كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الأحاديث النبوية كانت تتلى من الرسول على أمته كما كان يتلو عليهم آيات القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
.............. فهل بهذا التساؤل نكون معادين للرسول .. أم مصدقين له وبأنه قد أبلغ الرسالة وأدى الأمانة ؟؟؟


[QUOTE]وكان هذة السنة من نسج خيال متبيعيها او على حد تعبيركم الوهابيه [/QUOTE]
نحن نؤمن بما أنزل إلينا من ربنا وما تلاه الرسول على أمته وبلغهم به .. فإن أثبتم بأن السنة كانت كذلك .. فنحن أول المؤمنين بها ..
وإن لم تكن .. فيكفنا ما أنزله الله على رسوله وتلاه علينا ..
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

[QUOTE]وارجو عدم النقاش في ملا تفقهون فلعل كلمه تخسف بكم سبعون ذراع في نار جهنم [/QUOTE]
إن كنا لا نفقه ما نتنانقش به .. فربك قد فرض عليك وعلينا أن نتفكر ونتدبر ونعمل عقولنا فيما أنزل إلينا حتى نميز الخبيث من الطيب .. وها نحن نمتثل لأمر الله.. أم أنك ترى بأن إعمال العقل وتدبر القرآن لهو من المحرمات التى تخسف بمرتكبها سبعون زراعا ...

[QUOTE]تحياتي[/QUOTE]
لك الشكر .. وسلاما من الله عليك وهدانا الله جميعا

[quote=الإبراهيمى;159850][quote]
لنتريث قليلا رجاءاا
وقبل إتهام أحد بمعاداة الرسول لنتدبر القول أولا .. فنحن لم نأت برأى متفلسف يبعد عن الحق الذى أقره القرآن والواقع الذى عليه أهل السنة
فالله عز وجل تحدى الناس كافة بأنهم إن كانوا فى شك مما أنزله على عبده ورسوله .. فليأتوا بسورة من مثله
[SIZE=5]وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [/SIZE]
وكما ترى .. الله يقرر بأن ما أنزله على عبده ينحصر فى سور القرآن !!
وأنت تذهبون إلى أن كيفية الصلاة وعدد ركعاتها قد أوحى بها الله لرسوله ..
ففى أى سورة من سور القرآن جائت تلك الكيفية !!؟؟؟؟
.... فهل هذا التساؤل يجعلنا فى مصاف المعادين لرسول الله .. أم المصدقين لما بلغ به والمتبعين له ؟؟؟؟؟
......... قد تكون إجابتك بأن الصلاة أتت تفصيلاتها فى الوحى الثانى ( الأحاديث النبوية ) التى تؤمنون بأن الله أوحى بها لرسوله .. ونحن معك
ولكن .. ألم يأمر الله رسوله بأن يتلو على أمته ما أوحى إليه من ربه ؟؟؟ إقرأ
[SIZE=5]كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ [/SIZE]
فهل الرسول لم يطع ربه ولم يستجب لأمره ؟؟؟؟ ... بالطبع كان أول الطائعين ..
فأين إذا ذلك الوحى ( الحديث النبوى ) الذى تلاه الرسول على أمته يعلمهم فيه كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الأحاديث النبوية كانت تتلى من الرسول على أمته كما كان يتلو عليهم آيات القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
.............. فهل بهذا التساؤل نكون معادين للرسول .. أم مصدقين له وبأنه قد أبلغ الرسالة وأدى الأمانة ؟؟؟



نحن نؤمن بما أنزل إلينا من ربنا وما تلاه الرسول على أمته وبلغهم به .. فإن أثبتم بأن السنة كانت كذلك .. فنحن أول المؤمنين بها ..
وإن لم تكن .. فيكفنا ما أنزله الله على رسوله وتلاه علينا ..
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ


إن كنا لا نفقه ما نتنانقش به .. فربك قد فرض عليك وعلينا أن نتفكر ونتدبر ونعمل عقولنا فيما أنزل إلينا حتى نميز الخبيث من الطيب .. وها نحن نمتثل لأمر الله.. أم أنك ترى بأن إعمال العقل وتدبر القرآن لهو من المحرمات التى تخسف بمرتكبها سبعون زراعا ...


لك الشكر .. وسلاما من الله عليك وهدانا الله جميعا[/quote]

اهلا بك اخي انا في الحقيقه لم اريد ان ادخل في غمار هذا الحوار
لان هناك من الاخوة من هو اعلم مني واعرف مني

لكني قدمة نصحي لعل الله ان ينفع به
اخي الكريم انا لست مخول لاقنعك بعقيدتي فلكل شخص معتقده وله الاحترام
مالم يتدخل في عقيدتنا بشبهاته
وانا ما علي سواء البلاغ والنصح والله يهدي من يشاء

ايها الكريم في حديثك هذا كانك اظهرتنا اننا نشك في القران وما انزل على محمد :ص:
السبب في ذالك هو فهمك الخاطى لمعتقدنا وتعتقد اننا نشك في القران
والصحيح
ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذكر
يقول الله تعالى مخاطب نبيه (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
إذا البيان والتوضيح والشرح هو من عند نبينا محمد :ص:فمامن قول قاله نبينا الكريم
إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله
مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل
ولهذا لما سئلة السيدة عائشه رضي الله عنها عن خلق رسول الله :ص: ماذا قالت ..؟؟
قالت كان خلقه القران كان قرائنا يمشي على الارض :ص:فاذن السنه المشرفه بيان وتوضيح
لكلام الله عز وجل فلا سبيل لنا لفهم الذكر فهماً صحيحا كما اراد الله عز وجل من كلامه
إلا بالرجوع لسنة الرسول :ص: لان القران فيه ايات محكمات وايا متشابهات كما قال
الله عز وجل [FONT=Monotype Koufi][SIZE=4][COLOR=#003d79](هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7" [/COLOR][/SIZE][/FONT]

اراد الله عز وجل بحكمته البالغه ان يجعل في كتابه العزيز بعض المتشابهات لماذا ؟؟؟
لايختبر الناس من سيكون من اهل الحق من اهل الاتباع فيرجع للمحكمات ويفهم على ضوئها
كلام الله عز وجل ويرجع إلى سنة رسول الله ويفهم على ضوئها كلام الله عز وجل
ام سيتبع هواه ويتعلق بتلك المتشابهات ويفسرها على هواه ويسير على مايدعوة اليه شيطانه
وبين الله تعالى ذالك في الاية عندما قال [FONT=Monotype Koufi][SIZE=4][COLOR=#003d79]( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=black]فهنا اخي الكريم السنة مرتبطه ارتباطا شديد مع القران ولاسبيل لفهم القران إلا بتباع سنة المصطفى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]صلى الله عليه وسلم [/SIZE]

[SIZE=5]تحياتي [/SIZE]

[QUOTE] لكني قدمة نصحي لعل الله ان ينفع به
[/QUOTE]
هل هذا من حقك وحدّك ؟؟؟؟ فنّحنُ لنّا الحق أيضّاً أن ننصّحك !!!! ولك الحق فى رفضّ تِلك النّصّيحة !!!! نحن نّتحاور
[QUOTE]وانا ما علي سواء البلاغ والنصح والله يهدي من يشاء
[/QUOTE]
هدّاك الله . عليك البلاغ وعلى الله الحِساب.
[QUOTE] ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذك [/QUOTE]
[SIZE="7"] [COLOR="Red"] نّقف عِنّد هذا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="6"] نُريد منّك أو غيرك بيّان الصّلاة وعددها وحركاتِها من فّم الرسول ليس من القرآن؟؟؟؟؟؟ فهو مُجمل!!!!!!!
نُريد التفصّيل بحديث جامع شامل من فم الرسول المُوحى إليهِ من الله رأساً بِتبيان ذلك[/SIZE]
ءأتلك مُعضّلة ؟؟؟؟؟
فإن لم تأتوا من المُذكرة التفسيرية بِعدد الصّلاة لِكل صّلاة وهيئتها وتكبيراتِها وسمع اللة لمن حمدّ والله آكبر والسلام بِحديث (وحىّ ) فأنّا عجزت أن أتِ من القرآن بِذلك ؟؟؟؟
فتفضّلوا
تِلك النّقطة فقط لا غيرها .................................................................................................................................؟؟؟؟

[quote=د حسن عمر;159868]هل هذا من حقك وحدّك ؟؟؟؟ فنّحنُ لنّا الحق أيضّاً أن ننصّحك !!!! ولك الحق فى رفضّ تِلك النّصّيحة !!!! نحن نّتحاور

هدّاك الله . عليك البلاغ وعلى الله الحِساب.

[SIZE=7][COLOR=red]نّقف عِنّد هذا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]نُريد منّك أو غيرك بيّان الصّلاة وعددها وحركاتِها من فّم الرسول ليس من القرآن؟؟؟؟؟؟ فهو مُجمل!!!!!!![/SIZE]
[SIZE=6]نُريد التفصّيل بحديث جامع شامل من فم الرسول المُوحى إليهِ من الله رأساً بِتبيان ذلك[/SIZE]
ءأتلك مُعضّلة ؟؟؟؟؟
فإن لم تأتوا من المُذكرة التفسيرية بِعدد الصّلاة لِكل صّلاة وهيئتها وتكبيراتِها وسمع اللة لمن حمدّ والله آكبر والسلام بِحديث (وحىّ ) فأنّا عجزت أن أتِ من القرآن بِذلك ؟؟؟؟
فتفضّلوا
تِلك النّقطة فقط لا غيرها .................................................................................................................................؟؟؟؟[/quote]
هلا بك

اخي الدكتور الكريم

انا لا ادري عن منهجكم بالصلاة
هل انتم لاتصلون ..؟؟؟ لانكم لاتعرفون عدد الركعات ومافي الصلاة
او انكم تصلون بخلاف صلاتنا
يعني تصلون الفجر ركعه والظهر ركعتين اما ماذا ...؟؟

او انكم لاتعتقدون بالصلاة

انا لادري عن منهجكم او معتقدكم في عدد الصلاوة وفي الصلاة عامة

اريد توضيح منك حتى يستقيم الحوار واستطيع انا وغيري حواركم

وشكرا

[QUOTE] هلا بك

اخي الدكتور الكريم

[/QUOTE]
هلا بِك أنت آخى المُرشدى
[QUOTE] انا لا ادري عن منهجكم بالصلاة
[/QUOTE]
دّعك مِنّا ولو مؤقتاً ................................[SIZE="7"] [COLOR="Red"] فنّسألك فتتجاهلنّا ....... وتلتف عن سُؤالى [/COLOR][/SIZE]

وهو
[QUOTE] نّقف عِنّد هذا
نُريد منّك أو غيرك بيّان الصّلاة وعددها وحركاتِها من فّم الرسول ليس من القرآن؟؟؟؟؟؟ فهو مُجمل!!!!!!!
نُريد التفصّيل بحديث جامع شامل من فم الرسول المُوحى إليهِ من الله رأساً بِتبيان ذلك
ءأتلك مُعضّلة ؟؟؟؟؟
فإن لم تأتوا من المُذكرة التفسيرية بِعدد الصّلاة لِكل صّلاة وهيئتها وتكبيراتِها وسمع اللة لمن حمدّ والله آكبر والسلام بِحديث (وحىّ ) فأنّا عجزت أن أتِ من القرآن بِذلك ؟؟؟؟
فتفضّلوا
[/QUOTE]
هذا ما نّريد نعرفهُ من المُذكرة التفسِيرية [SIZE="7"] [COLOR="red"][COLOR="Red"] الوحىّ الثانى[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
أم لا يوجد ؟؟؟؟ تفضّل,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لماذا انت متشنج لهذة الدرجه سأجاوبك لكن يجب علي فهم معتقدك حتى استطيع
الحوار معك
اخي انت دكتور ومفكر وفاهم
من اهم العوامل المؤثرة للحوار هو فهم الاخر
انا لادري ما عقيدتك ..!!!
كيف تريد منا حوارك
ولاتعتقد انني لان اجيب عليك
لكن بشرط فهم معتقدك او على الاقل فهم منهجك وعقيدتك في اداء الصلاة
ام انك خجل من تعريف عقيدتك امام الناس

اتمنى ان تعطيني منهجكم في اداء الصلاة او بشكل اوضح كيف تصلون ..؟؟؟؟؟؟؟
وانا اعدك ان اجاوبك

تحياتي

[QUOTE] لماذا انت متشنج لهذة الدرجه سأجاوبك لكن يجب علي فهم معتقدك حتى استطيع
الحوار معك
[/QUOTE]
ياأخى الكريم لست بِمتشنّج كما تزعُم . فِكّرى قُلتهُ مراراً وتِكرارا ؟؟؟؟ ألم تأخذ بالك بِتاج المدينّة على رأسى (نّاكر للسُنّة) هذا التاج منحتمونى إياه . ليس لى فيهِ دّخل !!!!!
حاول تقرأ مُشاركاتى فالوصّول إليها سهل جِدّاً ؟؟؟؟ وإستفضّنّا بِما نّؤمن . ومش معقول نبتدى من الصّفر كل شوية . حامل المسك هو المُفترضّ يكمل المشوار . أتوافقنى فى هذا أم لا
[QUOTE] اخي انت دكتور ومفكر وفاهم
[/QUOTE]
لاأنّا دكتور ولا مُفكّر ولا فاهم كيف تتعقد الأمر حين أسال ؟؟؟؟؟
وتقوم جيوش العرب تُطالبنى بِالأجابة ؟؟؟؟ وتم الأجابة والحمدُ لله ؟؟؟؟ فلا آرى إلا التسويف والمُماطلة .
[QUOTE] من اهم العوامل المؤثرة للحوار هو فهم الاخر
انا لادري ما عقيدتك ..!!!
كيف تريد منا حوارك
[/QUOTE]
إحترامى وتقديرى لك . أنت دخلت فى الحوار . من آخرهِ فعليك أنت قرآتهُ من جديد وأعفيك من السؤال .
[QUOTE] ام انك خجل من تعريف عقيدتك امام الناس
[/QUOTE]
حامل المسك هو من بدأ الحوار فإذا كُنت تستطيع الأجابة فقُلت لك سابقاً تفضّل وأكرر تفضّل إن كُنت تملك بوضّع الأجابة تفضّل
.............................................................................................

[quote=د حسن عمر;159899]ياأخى الكريم لست بِمتشنّج كما تزعُم . فِكّرى قُلتهُ مراراً وتِكرارا ؟؟؟؟ ألم تأخذ بالك بِتاج المدينّة على رأسى (نّاكر للسُنّة) هذا التاج منحتمونى إياه . ليس لى فيهِ دّخل !!!!!
حاول تقرأ مُشاركاتى فالوصّول إليها سهل جِدّاً ؟؟؟؟ وإستفضّنّا بِما نّؤمن . ومش معقول نبتدى من الصّفر كل شوية . حامل المسك هو المُفترضّ يكمل المشوار . أتوافقنى فى هذا أم لا

لاأنّا دكتور ولا مُفكّر ولا فاهم كيف تتعقد الأمر حين أسال ؟؟؟؟؟
وتقوم جيوش العرب تُطالبنى بِالأجابة ؟؟؟؟ وتم الأجابة والحمدُ لله ؟؟؟؟ فلا آرى إلا التسويف والمُماطلة .

إحترامى وتقديرى لك . أنت دخلت فى الحوار . من آخرهِ فعليك أنت قرآتهُ من جديد وأعفيك من السؤال .

حامل المسك هو من بدأ الحوار فإذا كُنت تستطيع الأجابة فقُلت لك سابقاً تفضّل وأكرر تفضّل إن كُنت تملك بوضّع الأجابة تفضّل
.............................................................................................[/quote]

انا لم ازعم انك متشنج لان الحقيقه انك متشنج وللغاية ايضا

اما مسئلة البحث عن مشاركاتك فانا لم اسئلك عنها انا قلت ماهو معتقدك ..؟؟
فانا لا ادري ما عقيدتك سواء انك منكر للسنه وهذا ليس بسبب ماهو مكتوب تحت اسمك
بل من خلال كلامك
يا اخي انا ماطلبت منك معجزة انا بس اريد ان افهم معتقدك فانا لا ادري من اي طائفه انت
انت بالنسبه لي نكرة وتحتاج لتعريف وهذا هو دورك ..!! انا اريد ان اعرف ماهو معتقدك
في الصلاة وكيف تؤدي الصلاة اذا كنت لاتؤمن بالسنه ببساطه كيف هي صفت صلاتكم ..؟؟

[quote=]
حاول تقرأ مُشاركاتى فالوصّول إليها سهل جِدّاً ؟؟؟؟ وإستفضّنّا بِما نّؤمن . ومش معقول نبتدى من الصّفر كل شوية . حامل المسك هو المُفترضّ يكمل المشوار . أتوافقنى فى هذا أم لا[quote/]
هل هو صعب عليك ان تعيد ماكتبت او على الاقل تنسخه لي لاني بسراحه غير مستعد للبحث
عما تكتب اوريدك ان تعيده لي فقط اما عن الاخ حامل المسك وحوارك معه ارى في كلامك
انك لاتريد الحوار معي ..؟؟؟ هل هذا يعتبر تهرب منك !!! والاخ حامل المسك ربما يكون مشغول وانا احترم اشد الاحترام حوارك معه ولا اعد هذا تدخل لان هناك اشخاص اخرين تدخلو ايضاً لكن اذا كان
حواري معك يزعج اخي الفاضل حامل المسك فليتفضل ويقول ان الحوار بينه وبينك وانا اعدك
ان اخرج من الموضوع لاني اثق تمام الثقه با اخي الفاضل حامل المسك

كل هذا الكلام اختصرة في كلمتين اذا كان لايضيرك الحوار معي

ماهو معتقدك ...؟؟؟؟؟ وبالخصوص في الصلاة

تحياتي

باين عليكم ما تعرفون ماذا تعني السنة هي[COLOR="Red"] كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير[/COLOR] .الابراهيمي الدكتور حسن عمر سليمان 70 ياليت تجاوبون على اسئلة اخي حامل المسك اما الفلسفة العقلية تبع احمد صبحي هذي احتفظوا فيها لانفسكم اذا سمحتوا

أخواني الفضلاء ابو جهاد وa22 وحامل المسك وعبدالله المرشدي جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم امة الحبيب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

[QUOTE=اوراق مبعثرة;160129]باين عليكم ما تعرفون ماذا تعني السنة هي[COLOR="Red"] كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير[/COLOR] .الابراهيمي الدكتور حسن عمر سليمان 70 ياليت تجاوبون على اسئلة اخي حامل المسك اما الفلسفة العقلية تبع احمد صبحي هذي احتفظوا فيها لانفسكم اذا سمحتوا[/QUOTE]

[QUOTE] باين عليكم ما تعرفون ماذا تعني السنة هي [/QUOTE]
[QUOTE] كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير [/QUOTE]
[SIZE="7"] [COLOR="Red"] ماشى........................؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
بِدّون لف أو دوران مُمكن تعرضّ علينّا كُل ما صّدر عن الرسول الكريم من قول أو فعل أو تقرير فى موضّوع الصّلاة فقط لا غير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحديداً فى عدد الصّلاة وهيئتها وأركانها وما يُقال فِيها من [SIZE="7"] [COLOR="Red"] فمّ الرسول[/COLOR][/SIZE]فقط !!!
طبعاً ما فى مُشكلة ......................................................................................................تفضّل

[COLOR="Red"][SIZE="6"]
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

من كلام فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الحمد لله وحده والصلاةوالسلام على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أمابعد:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]فهذه كلمات موجزةفي بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمه ليجتهدكل من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري.
وإلى القاريء بيان ذلك:[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Black"][SIZE="5"]1-يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملا بقوله -سبحانه وتعالى ((ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين )).وقول النبي صلى الله عليه وسلم((لاتقبل صلاة بغير طهور ولاصدقة من غلول ))رواه مسلم في صحيحه .
2-يتوجه المصلى إلى القبلة _وهي الكعبة _أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أونافلة ولا ينطق بلسانه بالنية لأن النطق باللسان بدعة لكون النبي صلى الله علية وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابة _رضي الله عنهم_ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما إو مفردا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
3-يكبر تكبيرة الإحرام قائلا ((الله أكبر)) ناظرا ببصره محل سجوده .
4-يرفع يديه عند التكبيره إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه.
5-يضع يديه على صدره اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد لورود ذلك من حديث وائل ابن حجر وقبيصه بن هلب الطائي عن أبيه - رضي الله عنهما -.
6-يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو :(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ،اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإشاء قال بدلا من ذلك ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)).لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ،وإن أتى بغيرها من الاستفتاحات الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذلك أكمل في الاتباع،ثم يقول :((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم )).ويقرأ سورة الفاتحة ،لقوله صلىالله عليه وسلم :((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ))ويقول بعدها :(آمين)جهرا في الصلاة الجهرية وسرا في الصلاة السرية ،ثم يقرأ ما تيسر من القرآن والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي الفجر من طواله ،وفي المغرب من قصاره ،وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه -أعني في المغرب -كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر .
7-يركع مكبرا رافعا يديه إلىحذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول:(سبحان ربي العظيم)والأفضل أنيكررها ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول معذلك:0سنحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي).
8-يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أوأذنيه قائلا (سمع الله لمن حمده) إن كان إماما أو منفردا يقول بعد رفعه:(ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء اللأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شىء بعد) وإن زاد بعد ذلك:(أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبداللهم لامانع لما أعطيت ولامعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)فهو حسن لأن ذلكقد ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع :(ربنا ولك الحمد) إلى آخر ما تقدم ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله علية وسلم من حديث وائل ابن حجر وسهيل بن سعد رضي الله عنهما .
9-يسجدمكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بإصابع رجليه ويديه القبلة ضاما إصابع يديه ويكون على أعضائه السبعة :الجبهة والأنف،واليدين،والركبتين،وبطون أصابع الرجلين ويقول:(سبحان ربي الأعلى)ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ويستحب أن يقول مع ذلك:(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلي)ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله علية وسلم:(أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم).وقوله صلى الله عليه وسلم((أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،فأكثروا من الدعاء)).رواه مسلم في صحيحه،ويسأل ربه له ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ،وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعبه عن الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب )).متفق عليه.
10-يرفع رأسه مكبرا،ويفش رجله اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع بديه على فخذيه وركبتيه ويقول:(رب اغفرلي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبررني).ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع،لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين.
11-يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى.
12-يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسة بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء وإن تركها فلا حرج وليس فيها ذكر ولا دعاء ،ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك،وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه،ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك ويكره موافقة الإمام والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبوا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد).الحديث متفق عليه .
13-إذا كانت الصلاة ثنائية أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى عللى فخذة اليمنى قابضا أصابعة كلها إلا السبابة فيشير بها الى التوحيد عند ذكر الله سبحانه وعند الدعاء وإن قبض الخنصر والبنصر وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس وهو(التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لاإله الا الله وان محمداً عبده ورسوله)ثم يقول:(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم،وبارك على محمد وعلىآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلىآل ابراهيم إنك حميد مجيد)ويستعيذ بالله من أربع فيقول:(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال).ثم يدعوا بما شاء من خير الدنيا والآخرة وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد:(ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو).وفي لفظ آخر:(ثم ليختر من المسألة ما شاء).وهذا يعم ما ينفع العبد في الدنيا و الآخرة ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا :(السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله).
14-إن كانت الصلات ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء قرأ التشهد المذكور آنفا مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه حذو منكبيه قائلا (الله أكبر) ويضعهما-أي يديه-على صدره كما تقدم ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة على الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا و الممات ومن فتنة المسيح الدجال ويكثر من الدعاء ،الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).لما ثنت عن أنس -رضي الله تعالى عنه-قال:((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية لكن يكون في هذا الجلوس متوركا واضعا رجله اليسرى تحت اليمنى ومقعدته على الأرض ناصبا رجله اليمنى لحديث أبي حميد في ذلك ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا:السلام عليكم ورحمة الله..السلام عليكم ورحمة الله،ويستغفر الله ثلاثا ويقول:(اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام لا إله الا الله وحدة لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا حول ولا قوة الا الله لاإله الا الله ولا نعبد الا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لاإله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون).ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمد مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول تمام المائة:(لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).ويقرأ آية الكرسي و:(قل هو الله أحد)،و:(قل أعوذ برب الفلق ).و:(قل أعوذ بري الناس)،بعد كل صلاة،ويستحب تكرارالسور الثلاث ثلاث مرات:بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم،كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب،قول:(لا إله الا الله وحده لاسريك له ،له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير).عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان إماما انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثا وبعد قوله اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام،ثم يأتي بالأذكار المذكورة كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها حديث عائشة-رضي الله عنها-في صحيح مسلم،وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة،ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاةالظهرأربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين وبعدصلاة العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة،وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم،كان يحافظ عليها في الحضر،أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا،ولنا فيه أسوة حسنة،لقول الله سبحانه:(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).وقوله،عليه الصلاة والسلام:(صلوا كما رأيتموني أصلي).رواه البخاري. والأفضل إن تصلي هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم:(أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة).متفق على صحته .
والمحافظة على الركعات من أسباب دخول الجنة:لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة-رضي الله عنها-أنها قالت:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول:(ما من عبدمسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة).وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسنلقوله،صلى الله عليه وسلم:(رحم الله امرءا صلى أربعا قبل العصر).رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه،وابن خزيمة وصححه،وإسناده صحيح،لقوله:عليه الصلاة والسلام:(بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء).رواه البخاري،والله ولي التوفيق.[/SIZE][/COLOR].
ـــــــــــــــــــــــــــ
[COLOR="Red"][SIZE="4"]من كتاب كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه و سلم - لسماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله تعالى .[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Blue"]الاخ الدكتور حسن عمر ياليت تجاوب على أسئلة الاخ حامل المسك شوف انا جاوبتك مافيه شيء اتهرب منه ثابت على عقيدتي الى ان القى الله عز وجل [/COLOR]
[COLOR="Red"]ياليت تخبروننا كيف تصلون ؟؟يامنكري سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبدون فلسفة [/COLOR]

[quote=د حسن عمر;160153][SIZE=7] [COLOR=Red] ماشى........................؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
بِدّون لف أو دوران مُمكن تعرضّ علينّا كُل ما صّدر عن الرسول الكريم من قول أو فعل أو تقرير فى موضّوع الصّلاة فقط لا غير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحديداً فى عدد الصّلاة وهيئتها وأركانها وما يُقال فِيها من [SIZE=7] [COLOR=Red] فمّ الرسول[/COLOR][/SIZE]فقط !!!
طبعاً ما فى مُشكلة ......................................................................................................تفضّل[/quote] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كان الأولى بالجهابذة أن يغرقونا بالآيات في الصلاة .
وكفيتها وعدد ركعاتها بدل ملئ المتصفح بالإنشاء والنكت ..
يا دكتور حسن والأستاذ الإبراهيمي لا زلنا على جهل تام بصلاة إبراهيم عليه السلام بل وصلاة نبينا:ص:
ولا يزال المسلمون عاجزون عن الوصول إلى معرفة صلاتهم رغم الإشارة إليها في القرآن الكريم ..
فحتى تضعونا في تمام الصورة أعطونا ما طلب آية آية ودعونا من هذه العنعنة ..
تعالو بنا إلى بعض الإستدلالات ..
قال تعالى : {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل [COLOR=Red]صلاة الفجر[/COLOR] وحين تضعون ثيابكم من [COLOR=Red]الظهيرة [/COLOR]ومن بعد [COLOR=Red]صلاة العشاء[/COLOR] ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم}
يعجز العرب عن استخراج أي حكم من أحكام الصلاة في هذه الآية فرغم وجود أسماء بعض الصلوات في الآية إلا أن الآية لا تتكلم عن الصلاة
إطلاقا وليس فيها أي حكم يتعلق بالصلاة لا من حيث الكفيفة ولا العدد ولا الوقت مع ذلك نرى الجهابذة والدكاترة شديدي الحاجة والعوز إلى
حشرها في الإجابة على الصلاة فها قد وضعنا لكم النقاط على الحروف فقولوا لنا من خلال هذه الآية..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Blue]ماهي صلاة الفجر هذه المشار إليها ..
ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها ؟؟
ماهي الظهيرة المشار إليها ..
ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها وسجداتها؟؟
ماهي صلاة العشاء المشار إليها ..
ماهو وقتها وكم عدد ركعاتها وسجداتها ؟؟
وأخيرا .. ماذا يتعلق بها مما ذكر في الآية ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]بعد أن ننتهي من هذه الآية نأخذ آية أخرى إلى أن ننهي جميع الآيات التي جاء ذكر الصلاة فيها
وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[QUOTE=اوراق مبعثرة;160129]باين عليكم ما تعرفون ماذا تعني السنة هي[COLOR="Red"] كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير[/COLOR] .الابراهيمي الدكتور حسن عمر سليمان 70 ياليت تجاوبون على اسئلة اخي حامل المسك اما الفلسفة العقلية تبع احمد صبحي هذي احتفظوا فيها لانفسكم اذا سمحتوا[/QUOTE]



يا أخي أنت من يؤمن بالسنة و ليس أنا !!
وأنت الذي تقول أن هذه هي سنة الرسول !!
وأنا أقول لك أن الرسول ليس له سنة إلا سنة الرسول في الكون !! والرسول لم يقول بتشريع غير القرآن ..

إذا أنا أنزه الرسول من هذا المصدر و أنت تقول لا !!
إذا عليك أن تثبت هذا الشيء الذي تقول به بالدليل ؟؟؟
و لماذا لا تكون أنت تمثل شخص الرسول نفسه وتقوم بثبات هذه المصدر للناس بالدليل انه من عند الله ؟؟

وأنا أقول بان الرسول هو القرآن نفسه الذي أوحى به الله ربي إلى الناس جمعيا و انزله إليهم فقال {اتَّبِعُواْ مَا [COLOR="black"][COLOR="Red"]أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ[/COLOR][/COLOR] وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3 وقال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ [COLOR="red"]وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ [/COLOR]نُوراً مُّبِيناً }النساء174 و كما انزله على النبي محمد عليه السلام فقال {الَر كِتَابٌ [COLOR="red"]أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ[/COLOR] لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }إبراهيم1
وهنا قد استوي الناس والنبي في انزل الكتاب و الوحي عليهم و ليس شخص النبي محمد نفسه فقط والدليل أن النبي محمد عليه السلام قد مات ، و بقى القران يصدع أطيعوا الله ربكم و أطيعوا الرسول و أطيعوا رسوله ، وهذه الآيات صدع بها النبي محمد في الناس و دعاهم إلى طاعة الله ربهم و طاعة الرسول في حياة فهل دعا النبي محمد الطاعة لنفسه ؟؟

وهذا كله دليل على أن الناس لم يسند إليهم أي وحي غير القرآن ؟؟
وأنا مسلم لم اسمع من النبي شيء حتى انقله إلى من جاء من بعدي ، لان الكل استوي في انزل الوحي إليه ، السابقين والتابعين !!!
أما أن أكون مثل الببغاء قال فلان و قال فلان واجعل من نفسي مشرع و ربا من دون الله ربي ... لا و لن أكون ...... .
إذا البلاغ ، واحد و النظر واحد ، و السمع و احد ، و الإنزال واحد و الوحي واحد ، ها نحن هنا{ا[COLOR="red"]تَّبِعُواْ[/COLOR] مَا أُنزِلَ[COLOR="red"] إِلَيْكُم[/COLOR] مِّن رَّبِّكُمْ ) وهذا النبي هنا {[COLOR="red"]اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ[/COLOR] مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ }
وهذا أمر واضح لكم وترفضون {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ }البقرة170 {وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الزمر55
وأنا قد انزل الله ربي إلي كتابه الكريم فقال{اتَّبِعُواْ [COLOR="red"]مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم[/COLOR] مِّن رَّبِّكُمْ ) فكيف؟؟{قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ (ربي) تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ }الزمر64 ولا رب مشرع لي إلا الله ربي رب العالمين ..
وكل ما عندكم من أسئلة فهو من صنع الأرباب المتفرقون ..

ما معنى الرسول و الإرسال ؟؟ فهل هو النبي محمد ؟؟ {إِنَّا[COLOR="red"] أَرْسَلْنَا [/COLOR]نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }نوح1

وأنا في الحوار اعتبر كل من قال شيء عن النبي فهو النبي نفسه و عليه أن يثبت ما قاله عنه انه وحي من الله ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) [COLOR="Blue"]فهل أنت مستعد لهذا الأمر ؟؟؟[/COLOR]

[SIZE="7"] [COLOR="Red"] أهذا هو الوحىّ[/COLOR][/SIZE]


[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=160169#post160169[/url]

ننشرهُ فى جميع المُنتدّيات ونّعمل عليه تصّويت ؟؟؟؟؟

هذا وحىّ ؟؟؟؟؟؟ أم آخبار؟؟؟؟؟
والكلمة للمُسلمين ليس لكُم وليس لنّا.
فهل من الصّعب أن الرسول الذى جاءهُ وحىٌ من السماء يُعلمهُ كيف يُصّلى وعدد الركعات وأوقات الصّلاة وكيفيتها ؟؟؟؟؟
حتى يُبلغهُ للنّاس ؟؟؟؟ على أن الصّلاة شُّرعت فى المعراج ؟؟؟؟
وعلى أن الرسّول هو الذى يُبّين التفسير ما أجملهُ القُرآن فى موضّوع الصّلاة فقط ؟؟؟؟؟؟
[SIZE="7"] [COLOR="Red"] فأين هو [/COLOR][/SIZE]
حديث يُقال فيه قال رسول الله ؟؟؟؟؟؟
أو حديث قُدّسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو آى كلام بدأ فيهِ القول قال رسّول الله ؟؟؟؟؟