الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=green]:بس:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][COLOR=green]:(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR=darkred]وَبِمَا[/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ :): [ غافر : 70 ][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=green][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[/B]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]شيخنا الكريم أبو جهاد أعلى الله مقامك ، إن مثل هذه الأسئلة صعبةٌ في الحقيقة إلا إن تحقق في منكر السنة { العقل } وهذا صعبٌ جداً . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]متابع لأرى ما سيكون ، وعلني أشاركك بعد إذنك . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;190786] [CENTER][SIZE=5][COLOR=green]:بس:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][COLOR=green]:(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR=darkred]وَبِمَا[/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ :): [ غافر : 70 ][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=green][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[/B] [/QUOTE]
السلام عليكم ابا جهاد
إن الأية الكريمة تشير الى التكذيب بالكتاب الذي هو من القواسم المشتركه بين الرسالات وايضا هناك الفرقان
لنرى الايات الكريمة التالية
{ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } الفرقان53
{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} الفرقان 185
{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ } الفرقان 4
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ } الفرقان48
اذا الأية الكريمة {الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} تعني بأن الفرقان هو ما ارسله الله تعالى به رسله
تحياتي للجميع

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[quote=احمد الشعار;190927] السلام عليكم ابا جهاد
إن الأية الكريمة تشير الى التكذيب بالكتاب الذي هو من القواسم المشتركه بين الرسالات وايضا هناك الفرقان
لنرى الايات الكريمة التالية .....
تعني بأن الفرقان هو ما ارسله الله تعالى به رسله[/quote] [FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]وماذا عن الواو في ... {[COLOR=red]وبـــم[/COLOR]ـــــا أرسلنا } وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]سؤالات أخينا وشيخنا أبو جهاد وفقه الله تعالى للخير صعبةٌ جداً ، الآن لنرى ما يقول المنكر للسنة إن لم يخب ظننا . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic,][B][COLOR=green]:(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR=darkred]وَبِمَا[/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ :): [ غافر : 70 ][/COLOR]
[/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic,][COLOR=navy][B]أشار الشيخ الكريم أبو جهاد إلي { وبما } ، ولم يشر لغيرها في الآية الكريمة فقولهُ تعالى { الذين كذبوا بالكتاب } . [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080]وهو { القرآن } وقوله تعالى { وبما } واوُ العطفِ هنا تشيرُ إلي ماذا بالضبط ، فالذين كذبوا بالكتاب وبماذا أيضاً لعل سؤال الشيخ الآن إتضح . والله أعلم . [/COLOR][/FONT][/B][/RIGHT]
[/SIZE]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE=حامـ المسك ـل;190942] [FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]وماذا عن الواو في ... {[COLOR=red]وبـــم[/COLOR]ـــــا أرسلنا } وشكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
عزيزي
انا قصدت أن التكذيب بالكتاب والفرقان
تحياتي لك

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE=تقي الدين السني;190963] [RIGHT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]سؤالات أخينا وشيخنا أبو جهاد وفقه الله تعالى للخير صعبةٌ جداً ، الآن لنرى ما يقول المنكر للسنة إن لم يخب ظننا . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic,][B][COLOR=green]:(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR=darkred]وَبِمَا[/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ :): [ غافر : 70 ][/COLOR]
[/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic,][COLOR=navy][B]أشار الشيخ الكريم أبو جهاد إلي { وبما } ، ولم يشر لغيرها في الآية الكريمة فقولهُ تعالى { الذين كذبوا بالكتاب } . [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#000080]وهو { القرآن } وقوله تعالى { وبما } واوُ العطفِ هنا تشيرُ إلي ماذا بالضبط ، فالذين كذبوا بالكتاب وبماذا أيضاً لعل سؤال الشيخ الآن إتضح . والله أعلم . [/COLOR][/FONT][/B][/RIGHT]
[/SIZE] [/QUOTE]
نعم فهمت السؤال اخي الكريم كما اشرت سابقا الكتاب والفرقان

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[quote=احمد الشعار;191003] نعم فهمت السؤال اخي الكريم كما اشرت سابقا الكتاب والفرقان [/quote]


[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]يظهرُ لي أنكَ لم تفهم السؤال . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]النبي صلى الله عليه وسلم أرسل بالكتاب و { ..... } بماذا ، وهل لك أن تعرف الفرقان الذي أرسل به محمد صلى الله عليه وسلم وبقية الأنبياء .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE=تقي الدين السني;191019] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]يظهرُ لي أنكَ لم تفهم السؤال . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]النبي صلى الله عليه وسلم أرسل بالكتاب و { ..... } بماذا ، وهل لك أن تعرف الفرقان الذي أرسل به محمد صلى الله عليه وسلم وبقية الأنبياء .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/QUOTE]
الفرقان اخي الكريم هو الوصايا في الايات التالية:
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألاتشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (الأنعام 151)
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ويعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون)الأنعام 152) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون(الأنعام 153)
وبعد هذه الوصايا لاحظ قوله سبحانه (ثم آتينا موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن وتفصيلاً لكل شيء وهدىً ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) الانعام 154
اي بعد هذه الوصايا التي هي الصراط المستقيم اتى الله موسى الكتاب فارجع للاية (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ)
فهذا يدل على ان الوصايا هي الفرقان وهي الصراط المستقيم وهو القاسم المشترك بين جميع الرسل كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده) و (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان)

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE] الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [ غافر : 70 ]
[/QUOTE]
[SIZE="7"] وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ [/SIZE]

[SIZE="5"] لم يكن الكتاب فقط هو الوسيلة الوحيدة التى يملكها الله ليهدى بِها عبادهِ .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
[SIZE="6"] فالله يملك صور آخرى ومُتعددة فأرسل مع بعض من أرسلهم من رُسل مُعجزات مادية كعصا موسى وتِسع آيات مُفصلات
الدم ــ الضفادع ـــ والنمل ـــ والقُمل ـــ الطوفان ــ الجراد ــ واليد التى تخرج من جيبهِ بيضاء من غير سوء.
وسفينة نوح ومُعجزات حِسية كالقُرآن .كما أرسل الحِكمة التى تعنى العقل كما قال لِلقمان (وآتيناهُ الحِكمة ).!!!!!![/SIZE]
ونّاقة صالح . وحوت يونس . ونّار لا تحرق إبراهيم . وإحياء الموتى . وشفاء الأبرص .ويوسف الصديق حينما كان يتنبأ بِما فى خزائن وبيوت
سائليه .وسُليمان النبى الرسول والريح التى يُرسلها حيث يشاء( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ)(فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ).والنملة التى كلمتهُ بآى لغة هو كلمها .وتسخير الجن لهُ من قبل الله كمعجزة فيغوصوا فى بِحارالمُحيطات والأنهار فيخرجوا لهُ من خيرات ما لم يكن يحصل عليهِ إلا بِقوة خارقة .

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ . فهذهِ الرياح هى آية لمن شاهدها وقت أن آمر الله لها .
( الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR="Sienna"]وَبِمَا [/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [ غافر : 70 ]

فهل يظن أحد أن المُراد من وراء كلمة (وبِما) غير مُعجزات آخرى ومُتعددة وليس [SIZE="7"] [COLOR="Blue"] لِمنّهج آخر؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[quote=د حسن عمر;191057] [SIZE=7]وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ [/SIZE]
فهل يظن أحد أن المُراد من وراء كلمة (وبِما) غير مُعجزات آخرى ومُتعددة وليس [SIZE=7][COLOR=blue]لِمنّهج آخر؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [/quote] [FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]السلام عليكم ورحمة الله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]أيا كانت يهمنا أن التصديق والإيمان بل الأخذ بها واجب وإلا لما توعد المكذبون بها [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]مع العلم أن تحديد المعجزات بقوله تعالى : {وبما أرسلنا به رسلنا } وإخراج ما عداها يحتاج إلى نبش لغوي فحبذا لو أوصلتنا إليه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]أما تسميتك للسنة بالمنهج الآخر فهي منطلقة من عدم فهمك لها فليست السنة منهجا آخر وإنماهي الشارحة والموضحة للقرآن كما تكرر وتكرر.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE]أشار الشيخ الكريم أبو جهاد إلي { وبما } ، ولم يشر لغيرها في الآية الكريمة فقولهُ تعالى { الذين كذبوا بالكتاب } .
وهو { القرآن } وقوله تعالى { وبما } واوُ العطفِ هنا تشيرُ إلي ماذا بالضبط ، فالذين كذبوا بالكتاب وبماذا أيضاً لعل سؤال الشيخ الآن إتضح . والله أعلم .
[/QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
(وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ )
فهل يظن أحد أن المُراد من وراء كلمة (وبِما) غير مُعجزات آخرى ومُتعددة وليس لِمنّهج آخر؟؟؟؟
----------------------------------------------------------------------------------------------
[QUOTE]السلام عليكم ورحمة الله . [/QUOTE]
وعليك السلام حامل المسك
[QUOTE] مع العلم أن تحديد المعجزات بقوله تعالى : {وبما أرسلنا به رسلنا وإخراج ما عداها يحتاج إلى نبش لغوي فحبذا لو أوصلتنا إليه .
[/QUOTE]

[SIZE="7"] فما هو الشئ الذى تظنهُ بأن يرسلهُ الله مع رُسلهِ ليُضيف إليهم صِّدقهم وصِدق رسالتهِم وصِدق من أرسلهم سوى شئٌ مُعجز من كتاب أو كلام أو حِكمة عقل أو ريح أو عصىّ أو ناقة أو زلزلة أو طوفان أو ذات ألواح ودُسرأو مائدة من السماء تنزل بِخيرات كُثر.أو طفل فى صندوق يحملهُ الماء بِدون غرق .[/SIZE]
[QUOTE] أما تسميتك للسنة بالمنهج الآخر فهي منطلقة من عدم فهمك لها [/QUOTE]

كلام تهذى بهِ فقط فالله ما ولدت ولا ترعرت إلا داخل تِلك المدرسة .

[QUOTE] فليست السنة منهجا آخر وإنماهي الشارحة والموضحة للقرآن كما تكرر وتكرر.
[/QUOTE]
آسفى أن تقول شارحة لشئ غامض ؟؟؟؟؟؟

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[quote=احمد الشعار;191040] الفرقان اخي الكريم هو الوصايا في الايات التالية:
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألاتشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون (الأنعام 151)
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ويعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون)الأنعام 152) وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون(الأنعام 153)
وبعد هذه الوصايا لاحظ قوله سبحانه (ثم آتينا موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن وتفصيلاً لكل شيء وهدىً ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون) الانعام 154
اي بعد هذه الوصايا التي هي الصراط المستقيم اتى الله موسى الكتاب فارجع للاية (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ)
فهذا يدل على ان الوصايا هي الفرقان وهي الصراط المستقيم وهو القاسم المشترك بين جميع الرسل كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده) و (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان) [/quote]


[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]إن النظرَ بهذه الطريقة إلي النصوص القرآنية نظرةٌ لا نعلمُ أصلها إلا عند المنكرين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا فإن الخلاصة من حديثك أنهُ لا وجه لما قلتَ البتة وبالجملة فإن الآية الكريمة تفهمُ حسب سياقها ، بل إن التأويل الصحيح للآية الكريمة وفق ما كان عليه السلف الصالح ، بل ما إقتضتهُ سياق الآية الكريمة وأريد أن أسألكم هذا السؤال الآتي أيها المكرم فإن كان تأويلك صحيحاً حاول أن تفهم معي الآية الكريمة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]1- { [COLOR=blue]الذين كذبوا بالكتاب[/COLOR] } ما هو هذا الكتاب .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]2- { [COLOR=darkred]وبما أرسلنا بهِ رسلنا[/COLOR] } بماذا أرسل الأنبياء والرسل إضافةً إلي القرآن ، وهذه الآية الكريمة موجهة لمن .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]3- قلتَ الفرقان ، ماذا لو قلنا أن الفُرقانْ هي { [COLOR=purple]سنة النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] } وبها تبين الحقُ من الباطل ، وعرف الناسُ الصواب من الخطأ والدين .. ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]فماذا أنت قائل ، ولهذا فإن الصواب في تأويل الآية الكريمة أن نقول : { [COLOR=#000000] [FONT=Traditional Arabic,]وكذبوا أيضا مع تكذيبهم بكتاب الله بما أرسلنا به رسلنا من إخلاص العبادة لله ، والبراءة مما [B]يعبد دونه من الآلهة والأنداد ، والإقرار بالبعث بعد الممات للثواب والعقاب[COLOR=navy] } وكلُ هذا ألم يأتِ به النبي صلى الله عليه وسلم في السنة والبراء من الكفر وعبادة الأوثان ، ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم شارحاً مفسراً سبب النهي عن عبادة الأوثان ، والبراءة منها كلُ هذا عرفناهُ بطريقٍ واحد ألا وهو { السنة النبوية } فهل بعد الحق إلا الضلال أيها الشعار والحمد لله . [/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [/RIGHT]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[QUOTE=تقي الدين السني;191075] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]إن النظرَ بهذه الطريقة إلي النصوص القرآنية نظرةٌ لا نعلمُ أصلها إلا عند المنكرين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا فإن الخلاصة من حديثك أنهُ لا وجه لما قلتَ البتة وبالجملة فإن الآية الكريمة تفهمُ حسب سياقها ، بل إن التأويل الصحيح للآية الكريمة وفق ما كان عليه السلف الصالح ، بل ما إقتضتهُ سياق الآية الكريمة وأريد أن أسألكم هذا السؤال الآتي أيها المكرم فإن كان تأويلك صحيحاً حاول أن تفهم معي الآية الكريمة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]1- { [COLOR=blue]الذين كذبوا بالكتاب[/COLOR] } ما هو هذا الكتاب .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]2- { [COLOR=darkred]وبما أرسلنا بهِ رسلنا[/COLOR] } بماذا أرسل الأنبياء والرسل إضافةً إلي القرآن ، وهذه الآية الكريمة موجهة لمن .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]3- قلتَ الفرقان ، ماذا لو قلنا أن الفُرقانْ هي { [COLOR=purple]سنة النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] } وبها تبين الحقُ من الباطل ، وعرف الناسُ الصواب من الخطأ والدين .. ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]فماذا أنت قائل ، ولهذا فإن الصواب في تأويل الآية الكريمة أن نقول : { [COLOR=#000000] [FONT=Traditional Arabic,]وكذبوا أيضا مع تكذيبهم بكتاب الله بما أرسلنا به رسلنا من إخلاص العبادة لله ، والبراءة مما [B]يعبد دونه من الآلهة والأنداد ، والإقرار بالبعث بعد الممات للثواب والعقاب[COLOR=navy] } وكلُ هذا ألم يأتِ به النبي صلى الله عليه وسلم في السنة والبراء من الكفر وعبادة الأوثان ، ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم شارحاً مفسراً سبب النهي عن عبادة الأوثان ، والبراءة منها كلُ هذا عرفناهُ بطريقٍ واحد ألا وهو { السنة النبوية } فهل بعد الحق إلا الضلال أيها الشعار والحمد لله . [/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [/RIGHT] [/QUOTE]
اخي الكريم
الفرقان هو الصراط المستقيم واعلم اني مهما اثبت ذلك فلن تقتنع معي وهذا حقك
فنحن ندعي الله ان يهدنا الصراط المستقيم وقد هدانا اياه في ايات الانعام وقد هدا سبحانه الناس منذ بدء ارسال الرسل الصراط المستقيم (الفرقان)
فأنت تريد ان تثبت السنة النبوية في الاية (الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ولك الحق في هذا وانا اقول أن الصراط المستقيم الذي هو الفرقان هو الذي ارسل الله به رسله
تحياتي لك

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[quote=د حسن عمر;191074] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
(وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ )
فهل يظن أحد أن المُراد من وراء كلمة (وبِما) غير مُعجزات آخرى ومُتعددة وليس لِمنّهج آخر؟؟؟؟[/quote][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B] قد يقول القائل أن المراد به السنه وعلى من قال أن السنة لا يمكن إدراجها تحت قوله تعالى : {وبما أرسلنا به رسلنا }[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]أن يفينا بما يخرجها .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=7][QUOTE]
[SIZE=7]فما هو الشئ الذى تظنهُ بأن يرسلهُ الله مع رُسلهِ ليُضيف إليهم صِّدقهم وصِدق رسالتهِم وصِدق من أرسلهم سوى شئٌ مُعجز من كتاب أو كلام أو حِكمة عقل أو ريح أو عصىّ أو ناقة أو زلزلة أو طوفان أو ذات ألواح ودُسرأو مائدة من السماء تنزل بِخيرات كُثر.أو طفل فى صندوق يحملهُ الماء بِدون غرق .[/SIZE]
[/QUOTE][/SIZE][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy][B]بما أنه لم يحدد بعصى أو ريح أو كذا بالإسم فيمكن إدراج جميع ماجاء به الرسل تحته { وب[COLOR=red]ما [/COLOR]} ورسولنا صلى الله عليه وسلم جاء بالسنة شاء من شاء ويأبى من يأبى لا يختلف الإثنان في على معنى لا إله إلا الله ومع ذلك هناك من يعبد البقر والحجر والشجر إلى اليوم .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][QUOTE][B]كلام تهذى بهِ فقط فالله ما ولدت ولا ترعرت إلا داخل تِلك المدرسة .[/B] [/QUOTE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]كذب من قال أنه مسلم يستغني عنها بحال فصلاته وزكاته دونها محض اجتهاد لا يثاب فاعله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[QUOTE]آسفى أن تقول شارحة لشئ غامض ؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE] [B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]هذا من الجهل الذي سبق نكرانه فالشرح لا يستدعي أن يكون هناك غموض .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=blue]أنا أريد منك آية تخطأ بها صلاة من صلى الصبح أربعا ؟؟.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]وشكرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

رد: الكتاب وماذا أيضاً ؟؟
 

[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]لا تُجدي السُفسطائية في التفسير القرآني يا أحمد الشعار ، فإن قولك هذا من أغرب ما نرى في حياتنا في التأويل . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]ليستْ القضية في إقناعِ غيركَ أم لا ، بل القضية في طريقتكَ في العرض هي خارجةَ عن العلمية فضلاً عن التفسير الهوائي لكل آيةٍ تستدلُ بها فوصل الأمر بكَ لجعل { [COLOR=red][U]اللفظ[/U][/COLOR] } معناهُ واحدٌ في كل الآيات القرآنية ، فكيف فعلتَ هذا الأمر ...؟ فإننا لا نرى منكم إجابةً واضحة على ما كتبنا في المشاركة السابقة إلا قولك إن الفرقان هو الصراط المستقيم ، وذلك تحاولُ بهِ أن تلزمنا بفهمكَ أنتَ فليس من العادة أن تلزمَ غيركَ بفهمكَ فهذا المنطق الأعوج لا يجري إلا على من لا عقل له - مع إعتذاري - فأنتَ ممن لا عقل لهُ يا أحمد الشعار .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][COLOR=navy]إن النظرَ بهذه الطريقة إلي النصوص القرآنية نظرةٌ لا نعلمُ أصلها إلا عند المنكرين لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا فإن الخلاصة من حديثك أنهُ لا وجه لما قلتَ البتة وبالجملة فإن الآية الكريمة تفهمُ حسب سياقها ، بل إن التأويل الصحيح للآية الكريمة وفق ما كان عليه السلف الصالح ، بل ما إقتضتهُ سياق الآية الكريمة وأريد أن أسألكم هذا السؤال الآتي أيها المكرم فإن كان تأويلك صحيحاً حاول أن تفهم معي الآية الكريمة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]1- { [COLOR=blue]الذين كذبوا بالكتاب[/COLOR] } ما هو هذا الكتاب .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]2- { [COLOR=darkred]وبما أرسلنا بهِ رسلنا[/COLOR] } بماذا أرسل الأنبياء والرسل إضافةً إلي القرآن ، وهذه الآية الكريمة موجهة لمن .. ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]3- قلتَ الفرقان ، ماذا لو قلنا أن الفُرقانْ هي { [COLOR=purple]سنة النبي صلى الله عليه وسلم[/COLOR] } وبها تبين الحقُ من الباطل ، وعرف الناسُ الصواب من الخطأ والدين .. ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]فماذا أنت قائل ، ولهذا فإن الصواب في تأويل الآية الكريمة أن نقول : { [COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic,]وكذبوا أيضا مع تكذيبهم بكتاب الله بما أرسلنا به رسلنا من إخلاص العبادة لله ، والبراءة مما [B]يعبد دونه من الآلهة والأنداد ، والإقرار بالبعث بعد الممات للثواب والعقاب[COLOR=navy] } وكلُ هذا ألم يأتِ به النبي صلى الله عليه وسلم في السنة والبراء من الكفر وعبادة الأوثان ، ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم شارحاً مفسراً سبب النهي عن عبادة الأوثان ، والبراءة منها كلُ هذا عرفناهُ بطريقٍ واحد ألا وهو { [URL="http://www.ansarsunna.com"][COLOR=#1655a3]السنة النبوية[/COLOR][/URL] } فهل بعد الحق إلا الضلال أيها الشعار والحمد لله . [/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080]مشاركةٌ غير مردودٍ عليها ، أما السنة النبوية فهي ثابتةٌ بآياتٍ كثيرة ولكنا نريدُ منكم قليلاً من العقل والفهم . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

يرفع

عندما يقول رب العالمين: :(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ... :): [ غافر : 70 ] فلا يمكن أن يكون الكاب هو ذات الشئ الذى أرسل الله به رسله. لسببين الأول أن الواو تفيد المغايرة ، والثانى أنه لا فائدة من التكرار.
والصواب أن بين الكتاب وما أرسل الله به الرسل ، بينهما علاقة عموم وخصوص. فلا يجوز أن يكون كلا اللفظين عام ، كام لا يجوز أن يكون كلا اللفظين خاص ، بل أحدهما أعم وثانيهما أخص.
والسؤال هل الكتاب أعم من الرسالة أم أن الرسالة أعم من الكتاب؟ لو كانت الأولى فنلزم منكرى السنة أن يخرجوا لنا الرسالة التى هى جزء من القرآن. وإذا كانت الثانية فنلزم منكرى السنة كذلك بالاعتراف أن هناك رسالة أعم من الكتاب الذى هو القرآن الكريم.

يرفع

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;291163] عندما يقول رب العالمين: :(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ... :): [ غافر : 70 ] فلا يمكن أن يكون الكاب هو ذات الشئ الذى أرسل الله به رسله. لسببين الأول أن الواو تفيد المغايرة ، والثانى أنه لا فائدة من التكرار.
والصواب أن بين الكتاب وما أرسل الله به الرسل ، بينهما علاقة عموم وخصوص. فلا يجوز أن يكون كلا اللفظين عام ، كام لا يجوز أن يكون كلا اللفظين خاص ، بل أحدهما أعم وثانيهما أخص.
والسؤال هل الكتاب أعم من الرسالة أم أن الرسالة أعم من الكتاب؟ لو كانت الأولى فنلزم منكرى السنة أن يخرجوا لنا الرسالة التى هى جزء من القرآن. وإذا كانت الثانية فنلزم منكرى السنة كذلك بالاعتراف أن هناك رسالة أعم من الكتاب الذى هو القرآن الكريم. [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]نعم القول ماقلتم شيخنا
؛
يرفع بالصلاة على النبي
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد.[/COLOR]

الكتاب هو القران و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة
لماذا في نظركم يترك ربنا عز جلاله موضوع شديد الأهمية بالنسبة للمسلمين مثل الوحي الثاني غامض في أيات قابلة لعشرات التأويلات ألا يستطيع أن ينزل أيات واضحة وصريحة كمثال
- إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم من كتاب و سنة
- إتبعوا هذا القران و سنة رسولي
- إتبعوا سنة رسولي تهتدوا ولنكمل لكم دينكم
هل معقول أن يترك الله تعالى المسملين في مثل هذه الحيرة هل هو دين يسر أم دين الألغاز

[QUOTE]و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة[/QUOTE]
يلزمك دليل ، ف( رسلنا ) لا تخرج محمد :ص:
يعني ( و بما ارسلنا به رسلنا ) يندرج تحتها حتى النبي الكريم صل الله عليه و سلم

[QUOTE=عمر ايوب;297960] يلزمك دليل ، ف( رسلنا ) لا تخرج محمد :ص:
يعني ( و بما ارسلنا به رسلنا ) يندرج تحتها حتى النبي الكريم صل الله عليه و سلم [/QUOTE]
صحيح لا تخرجه و لكن لا تأكد ما ذهب إليه كاتب الموضوع و بما أن من وضع الأية جعلها دليل على وجود وحي ثاني فهو المطالب بالدليل و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات

[SIZE="3"][COLOR="Green"]السلام على من اتبع الهدى
أولا السيد فضيل ننقل لك نصا من مشاركة الأخ أبو جهاد الأنصاري الأخيرة وحتى تعي على ماذا يدور الحديث :
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;291163]
عندما يقول رب العالمين: :(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ... :): [ غافر : 70 ] فلا يمكن أن يكون الكتاب هو ذات الشئ الذى أرسل الله به رسله. لسببين الأول أن الواو تفيد المغايرة ، والثانى أنه لا فائدة من التكرار.
والصواب أن بين الكتاب وما أرسل الله به الرسل ، بينهما علاقة عموم وخصوص. فلا يجوز أن يكون كلا اللفظين عام ، كما لا يجوز أن يكون كلا اللفظين خاص ، بل أحدهما أعم وثانيهما أخص.
[/QUOTE]
فهنا ذكر الأخ أبو جهاد الأنصاري الآية ( أو شطر الآية ) التي تتكلم عن شيئين مغايرين ، وعن شيئين أحدهما أشمل من الآخر !!!!!!
فقلت أولا :
[QUOTE=فضيل;297955]
الكتاب هو القران و بما أرسلنا به رسلنا الكتب السابقة
[QUOTE=فضيل;297955]
أولا : كلمة رسلنا !!! تشمل كل الرسل !!!!
هل هذا صحيح ؟؟ لا تستطيع أن تقول وأن فيها تحديد لرسل معينين !!!
ثانيا : هل تستطيع أن تجزم وأن ما أرسل الله به رسله (جميعهم) فقط الكتب ؟؟؟؟!!
ثم قولك :
[QUOTE=فضيل;297955]
لماذا في نظركم يترك ربنا عز جلاله موضوع شديد الأهمية بالنسبة للمسلمين مثل الوحي الثاني غامض في أيات قابلة لعشرات التأويلات ألا يستطيع أن ينزل أيات واضحة وصريحة كمثال
- إتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم من كتاب و سنة
- إتبعوا هذا القران و سنة رسولي
- إتبعوا سنة رسولي تهتدوا ولنكمل لكم دينكم
هل معقول أن يترك الله تعالى المسملين في مثل هذه الحيرة هل هو دين يسر أم دين الألغاز
[/QUOTE]
أولا الوحي في غير القرآن فليس غامض بتاتا للمسلمين !!! فهو منقول عن رسول الله الصادق الأمين !!!
وثانيا : فالله لم يترك موضوع شديد الأهمية لعشرات التأويلات !!!!
بل ومثلا قال الله : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهى عنه فانتهوا "
ومثلا وثانيا فقال الله " مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ " النساء 80 )
فهنا طاعة مطلقة لرسول الله وبكل ماجاء به من رسالة !!!!!
ثالثا ولتوضيح الأمر ونحن نتحدث عن دين الإسلام !!!! :
فكثيرا من دين الإسلام (رسالة الإسلام ) ليس مذكورا في القرآن !!!
حضرتك طبعا مسلم ؟!!!
نسألك حاليا سؤالا خفيفا :
هل تسمع الآذان في المساجد وكل يوم خمس مرات وفي كل بلاد المسلمين ؟؟؟!!!
والآذان هو من دين الإسلام وهو مأثور من زمن البعثة النبوية !!! وصيغته غير مذكورة في القرآن !!!
وكذالك لا يوجد أمر بالصلاة ومثلا : نادوا للصلاة في وقتها !!!!
فكيف عرف المسلمين الآذان ومن شرعه لهم ؟؟؟؟!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE][QUOTE=فضيل;297970] صحيح لا تخرجه [/QUOTE]
يعني الشيء الاخر الذي ارسل به ليس القران
[QUOTE]و بما أن من وضع الأية جعلها دليل على وجود وحي ثاني فهو المطالب بالدليل[/QUOTE]
الاية صريحة في وجود وحي ثاني خارج القران لانه و بما ان الاية لا تخرج محمد :ص: من ( رسلنا ) فهذا يعني ان ( و بما أرسلنا ) ليس الكتاب لانه سبق و ذكر
[QUOTE] و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة [COLOR="Blue"]إحتمالات [/COLOR][/QUOTE]
توضيحكم لا يلزمنا هذا اولا اما ثانيا فيخص ما لونته لك ( احتمالات ) و هذا ما تريدنه اي ان تجعلوا الدين احتمالات و لذلك غرقتم في التخبطات

مقتبس من مشاركة المحاور الفاضل أبو عبيدة

[gdwl]هل تسمع الآذان في المساجد وكل يوم خمس مرات وفي كل بلاد المسلمين ؟؟؟!!!
والآذان هو من دين الإسلام وهو مأثور من زمن البعثة النبوية !!! وصيغته غير مذكورة في القرآن !!!
وكذالك لا يوجد أمر بالصلاة ومثلا : نادوا للصلاة في وقتها !!!!
فكيف عرف المسلمين الآذان ومن شرعه لهم ؟؟؟؟!!!![/gdwl]آمنت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلوات ربي وسلامه عليه نبياً ورسولاً وبالقرآن الكريم كتاباً ودستوراً ومنهاجاً
رضي من رضي وغضب من غضب
حسبي الله على من يقول غير ذلك

[QUOTE=عمر ايوب;297977] [QUOTE]
يعني الشيء الاخر الذي ارسل به ليس القران
الاية صريحة في وجود وحي ثاني خارج القران لانه و بما ان الاية لا تخرج محمد :ص: من ( رسلنا ) فهذا يعني ان ( و بما أرسلنا ) ليس الكتاب لانه سبق و ذكر
توضيحكم لا يلزمنا هذا اولا اما ثانيا فيخص ما لونته لك ( احتمالات ) و هذا ما تريدنه اي ان تجعلوا الدين احتمالات و لذلك غرقتم في التخبطات [/QUOTE]
لست أنا من وضع هذه الأية حتى تتهمني بجعل الدين احتمالات و بالمناسبة هل هذا هو تفسير علماء السلف أم انكم دخلتم أيضا مع أصحاب الإحتمالات الأية لا تخص الحديث لا من قريب و لا من بعيد و لو إتبعنا منطقك فالكتاب يشمل أيضا جميع الرسل و هنا يلزمك تبيان كتب الوحي الثاني التي نزل على كل الأنبياء ما دام هذا ما إستنتجته من الأية ثم إن هذه الأخيرة تتحدث بصيغة الماضي و بالتالي قد تخرج نبينا من الخطاب أرئيت كم من إحتمال موجود في هذه الأية
و اتمنى ان تعلق على بقية ملاحظتي في المشاركة21

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;297973] [SIZE="3"][COLOR="Green"] ؟؟؟؟!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
عزيزي لا تخلط الأوراق فكلما حاورنا مسلم سني يجلب لنا حجة كيفية أداء الصلاة و الزكاة..في كل موضوع و عندما نفتح موضع يخص هذه المسأل يتهربون على العموم لنركز على صلب الموضوع
الأية جائت بصيغة الماضي عندما ذكرت ما أنزل على الرسل فهي ليس بالضرورة تشمل رسولنا و كما قلت لزميلك أين هي كتب السنة لبقيت الأنبياء عيسى مثلا
أنا لم اقل أن الأحاديث غامضة بل الغموض يكتنف الدلائل المزعومة على الوحي الثاني في القران لماذا لا يوجد دليل واضح و صريح و قاطع في القران كما بينت في المشاركة 21
أما الأمثلة التي وضعت فلا علاقة لها بوحي ثاني نعم طاعة الرسول واجبة هل يوجد مسلم ينكر هذا و لكن أين سيرة الوحي الثاني هنا أين مطالبة الله عز جلاله المسلمين بإتباع هذا الوحي أين إعتراض مشركي قريش وكفار اليهود و النصارى الذين لم يتركوا كبيرة ولا صغيرة إلا طعنوا فيها على وجود وحيين مختلفين

[QUOTE]لست أنا من وضع هذه الأية حتى تتهمني بجعل الدين احتمالات [/QUOTE]
الم تقل (( و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات )) يعني الاية تقبل عدة احتمالات و هكذا ضاع الدين و اصبح مجرد احتمالات
[QUOTE]و بالمناسبة هل هذا هو تفسير علماء السلف [/QUOTE]
هكذا يفعل منكر السنة حين يحاول تولية الدبر

[QUOTE]و لو إتبعنا منطقك فالكتاب يشمل أيضا جميع الرسل و هنا يلزمك تبيان كتب الوحي الثاني التي نزل على كل الأنبياء ما دام هذا ما إستنتجته من الأية ثم إن هذه الأخيرة تتحدث بصيغة الماضي و بالتالي قد تخرج نبينا من الخطاب أرئيت كم من إحتمال موجود في هذه الأية[/QUOTE]
لا يا جميل فالاية قالت ( كتاب ) و لم تقل ( كتب )
فما هو الذي ارسل به محمد : ص: و باقي الرسل عليهم السلام غير الكتاب ؟؟؟
[QUOTE]و اتمنى ان تعلق على بقية ملاحظتي في المشاركة21[/QUOTE]
لم افعل لامرين اولهما ان الاخ الفاضل ابو عبيدة اجابك و الثاني لكي لا اشثت الموضوع

[QUOTE=عمر ايوب;297988] الم تقل (( و لست أنا فلم أقم سوى بتوضيح قبول الأية لعدة إحتمالات )) يعني الاية تقبل عدة احتمالات و هكذا ضاع الدين و اصبح مجرد احتمالات
هكذا يفعل منكر السنة حين يحاول تولية الدبر
لا يا جميل فالاية قالت ( كتاب ) و لم تقل ( كتب )
فما هو الذي ارسل به محمد : ص: و باقي الرسل عليهم السلام غير الكتاب ؟؟؟
لم افعل لامرين اولهما ان الاخ الفاضل ابو عبيدة اجابك و الثاني لكي لا اشثت الموضوع [/QUOTE]
يعني أنا من أولي الدبر أليس مخالفة السلف هو ما تنكرون علينا فلماذا لا تستشهد بهم ما هذا التناقض اين المصداقية حلال عليكم حرام علينا منطق عجيب و غريب عندما تخالفون السلف فإنكم تفتحون باب للإحتمالات و تضيعون الدين حسب منطقكم و على حسب منطقك فالدين كله ضياع في ضياع فلا تكاد تخلوا تفسيرات القران من قبل السلف من الإختلاف و بالتالي الإحتمالات و صدق بالله أنني لم أحاول شرح هذه الأية و إكتفيت فقط بذكر وجود الإحتمالات لتفنيد ما ذهبتم إليه لو أردت فهمها بشكل صحيح فيجب مراجعة النصوص قبلها وبعدها و كل أيات القران التي تعالج نفس الموضوع فالقران يشرح نفسه و ليس السلف الذين أضاعوا الدين حسب منطقك

ملاحظة أخرى يا عمر أيوب لماذا لا يخاطب القران اليهود والنصارى بأهل الكتب و إكتفى بأهل الكتاب أريت لا تنتبهون حتى لأبسط الأشياء في القران كيف تشعر الأن و قد حرفت معنى من القران لتنتصر للرويات على الأقل لو إكتفيت بتفسير شيوخك لحفظت ماء وجهك فلا أنت إحتفظت بقناعتك و لا أنت فسرت القران بشكل صحيح

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;190786] [CENTER][SIZE=5][COLOR=green]:بس:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[B][CENTER][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][COLOR=green]:(: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ [COLOR=darkred]وَبِمَا[/COLOR] أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ :): [ غافر : 70 ][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=green][/COLOR][/SIZE] [/CENTER]
[/B] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الكتاب و السنة طبعا أخي الحبيب و الدليل قاسمة ضهرهم الصلاة
فهم لا يصلون و إلا كيف
تحياتي [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]


قال الله تعالى :

"وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ [COLOR="Red"]وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ[/COLOR] [COLOR="Red"]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ[/COLOR] وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا"

سورة النساء: 113
حتى يعلم منكري السنة أنه هناك كتاب و ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="3"][COLOR="Blue"]أجب على أسئلتي سؤالا سؤالا أولا ؟
ولا تتهرب من الأسئلة بشتى الحجج والمبررات الخاوية !!!
ولكل حادث حديث ، ولكل قضية نقاش وتوضيح !!!
أجب عن الأسئلة !!!وإلا ستعد مفلسا دعيا(تدعي ما ليس بحق) ولا حجة لك !!!!!
وحجتك ضد السنة باطلة !!!! باطلة!!!
أجب نقطة نقطة !!!!
ثم طالب بما تشاء من أسئلة !!!!!
لا تتهرب !!!
[/COLOR][/SIZE]

يا فضيل لا تخلط الحابل بالنابل
اتق الله فيما تقول
وفق الله الجميع لخدمة الإسلام والمسلمين

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;298004] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
قال الله تعالى :
"وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ [COLOR="Red"]وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ[/COLOR] [COLOR="Red"]الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ[/COLOR] وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا"
سورة النساء: 113
حتى يعلم منكري السنة أنه هناك كتاب و ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
هل نزل على داوود وحي ثاني الحكمة ووحي ثالت فصل الخطاب كل شيء ترونه سنة

[SIZE="4"][COLOR="Blue"]ولماذا سمي النبي نبيا يا ذكي ؟؟؟؟!!!!
أليس لأن الوحي ينّزل عليه بنبأ من السماء ؟؟!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;298055] [SIZE="4"][COLOR="Blue"]ولماذا سمي النبي نبيا يا ذكي ؟؟؟؟!!!!
أليس لأن الوحي ينّزل عليه بنبأ من السماء ؟؟!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
لا تتلاعب بالكلمات هل الحكمة وحي تشريعي للناس أم فقط أية من أياته لداوود هل فصل الخطاب وحي تشريعي أم أية فقط أنتم عجزتم عن وجود دليل واحد لوجود وحي تشريعي ثاني في القران فبدأتم في الإختراع فمرة الحكمة و مرة الإيمان و مرة الطاعة و مرة الاسوة الحسنة ...مع أن هذه المفردات لا تعني لا من قريب و لا من بعيد الوحي

قال أبو احمد الجزائرى
[QUOTE]وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا" سورة النساء: 113 حتى يعلم منكري السنة أنه هناك كتاب [SIZE="7"][COLOR="Red"]و[/COLOR][/SIZE]؟؟؟؟[/QUOTE]
[QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]الْكِتَابَ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]وَ[/COLOR][/SIZE]الْحِكْمَةَ[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هما وحيّان وحىّ الكتاب وهو القرآن ؟؟ ووحى السُنّة التى هى الحِكمة !!! (والواو) هى التى سببت هذهِ المشكلة !.؟
الكتاب هو القرآن
والحِكمة هى القرآن .............. وإللى معترض سوف يرحوح النار !؟ وهذهِ هى الأسباب الذى سوف تؤدى إلى ذلك
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَالْحِكْمَةَ[/COLOR][/SIZE] وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ [البقرة:251]
يُؤْتِي [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]الْحِكْمَةَ [/COLOR][/SIZE]مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]الْحِكْمَةَ [/COLOR][/SIZE]فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [البقرة:269]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ [SIZE="6"][COLOR="Red"]وَالْحِكْمَةَ[/COLOR][/SIZE] وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ [آل عمران:48]
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ [SIZE="6"]الْكِتَابَ [/SIZE][SIZE="7"][COLOR="Red"]وَالْحِكْمَةَ [/COLOR][/SIZE]وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا [النساء:54]
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ [المائدة:110]
[SIZE="6"]ادْعُ[/SIZE] إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ [SIZE="6"][COLOR="Red"]بِالْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] مِنَ الْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE]وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا [الإسراء:39]
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]الْحِكْمَةَ [/COLOR][/SIZE]أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [لقمان:12]
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ [SIZE="7"][COLOR="Red"]مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ [/COLOR][/SIZE]إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34]
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ[/COLOR][/SIZE] [ص:20]
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ [SIZE="7"][COLOR="Red"]قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ[/COLOR][/SIZE] وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الزخرف:63]
:تفض::تفض:

[QUOTE=فضيل;298035] وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ
هل نزل على داوود وحي ثاني الحكمة ووحي ثالت فصل الخطاب كل شيء ترونه سنة [/QUOTE]
فصل الخطاب تجده هنا : :(: يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ ... :):