هل يوجد من الشيعة من يجيبنا على هذه الاسئلة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
واصحابه الغر الميامين
وبعد
فقد خطرلي ان اقوم بطرح بعض الاسئلة على الشيعة لكي ارى ما هو جوابهم عليها لعلنا نرى او نعرف ما هو سبب حقدهم الدفين
على زوجات الرسول صلى الله عليه واله والصحابة رضي الله عنهم
1—من المعروف في في الشرع الاسلامي انه حافظ واحترم حقوق جميع الناس بدون استثناء حتى وان كانو غير مسلمين ولم يظلم احد وكان في مقدمتها الاعراض فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها
ومن اشد المحارم الاعراض ولكن االعجيب في الامر ان نرى االشيعة غير ملتزمين بذلك والادهى انهم يقومون بانتهاك عرض الرسول صلى الله عليه وسلم سوآلي هو بما ان الله عزوجل قال في كتابه الكريم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وقال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
فعلى علماء االشيعة اما ان يأتو بالدليل على طعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم واما تقوم الامة باقامة االحد عليهم الذي شرعه الله تعالى على كل من رمى محصن وخاصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن
2—ومن افعال الشيعة انهم يطعنون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم دون خشية من عذاب الله ويكفرونهم
وسوآلي هو اين الدليل في تكفير الصحابة رضي الله عنهم من الكتاب او السنة النبوية او من كلام سيدنا علي رضي الله عنه
3—يدعي الشيعة ان الخلافة امر من الله وانها خصصت في علي وذريته رضي الله عنهم اين الدليل على ذلك من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه في هذا الموضوع
4—الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
6—ما هو السبب ان حصرة الامامة والعصمة في ذرية الحسين دون الحسن وما الدليل على ذلك مع العلم ان عقيدة الشيعة تقول ان توارث الامامة يكون في اكبر اولاد الامام واكبر اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه
هل يوجد من الشيعة من يجيبنا على هذه الاسئلة
وشكرا لكم

[COLOR="Purple"]بقي ان تسالهم عن تحريف القران لديهم مادليله؟؟
جزاك الله خيرا .[/COLOR]

[QUOTE=رحاب الفكر;214717] [COLOR=purple]بقي ان تسالهم عن تحريف القران لديهم مادليله؟؟[/COLOR]
[COLOR=purple]جزاك الله خيرا .[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE=6]يجيبـــــــــــــــــــــــــــــك [/SIZE]

[B][SIZE=5]رحمت الله الهندي[/SIZE][/B]

[SIZE=5]اسم المصنف [/SIZE][SIZE=5]محمد رحمت الله بن خليل الرحمن الكيرانوي العثماني الهندي الحنفي [/SIZE][SIZE=5]تاريخ الوفاة [/SIZE][SIZE=5]1308 [/SIZE][SIZE=5]ترجمة المصنف[/SIZE][SIZE=5]رحمت الله الهندي ( 1233 - 1308 هـ = 1818 م - 1891 م)

محمد رحمت الله بن خليل الرحمن الكَيْرانَوي العثماني (1) الهندي الحنفي ، نزيل الحرمين: باحث، عالم بالدين والمناظرة. [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=magenta]كتاب اظهار الحق[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأما الجواب عنه تحقيقاً فلأن القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الإمامية الاثني عشرية [/SIZE][SIZE=6][COLOR=magenta]محفوظ عن التغير والتبديل، ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه فقوله مردود غير مقبول عندهم.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][1] قال الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه الذي هو من أعظم علماء الإمامية الاثني عشرية في رسالته الاعتقادية: (اعتقادنا في القرآن أن القرآن الذي أنزل اللّه تعالى على نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة وعندنا الضحى وألم نشرح سورة واحدة ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة ومن نسب إلينا أنا نقول أنه أكثر من ذلك فهو كاذب) انتهى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=magenta]هذا من اجل علمائكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Purple"]ليس لي معك اي حوار فانا لا اعدك الا كبير المجادلين
لديك من يرد عليك لكن ليس من اهل الاسلام بل ...
اسمع ورد عليه وحاول اقناعه لعله يقتنع بكذبكم [/COLOR]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=RJojTsvpHC8[/url]

[QUOTE=رحاب الفكر;214724] [COLOR=purple]ليس لي معك اي حوار فانا لا اعدك الا كبير المجادلين[/COLOR]
[COLOR=purple]لديك من يرد عليك لكن ليس من اهل الاسلام بل ...[/COLOR]
[COLOR=purple]اسمع ورد عليه وحاول اقناعه لعله يقتنع بكذبكم [/COLOR]
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=RJojTsvpHC8[/URL] [/QUOTE]

[SIZE=5]سبحان تحتج على بمسيحي والله لو تريد اي لك باقوال المسيحين فيكم لتوقف قلبك[/SIZE]
[SIZE=5]انا اتيت لك بقول عالم عندك [/SIZE]
[SIZE=5]وازيدك[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]يقول الشيخ محمد أبو زهرة : " القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له ، وهو سجل شريعته ، وهو الذي يشتمل على كلّها و قد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[/FONT][FONT=Traditional Arabic](الحجر[/FONT][FONT=Traditional Arabic]/9). [B]وإن إخواننا الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين [/B]".[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال :" إن الشريف المرتضى وأهل النظر الصادق من إخواننا الإثنا عشرية [B]قد اعتبروا القول بنقص القرآن أو تغييره أو تحريفه تشكيكا في معجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واعتبروه إنكارا لأمر علم من الدين بالضرورة[/B] "[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=magenta]هل تريد اكثر[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy]جزاك اللــه خيرا اخ ابو علي وبارك اللــه فيك[/COLOR]
[COLOR=navy]محب العتره اين [I][U] [B][COLOR=purple]اجابتك[/COLOR][/B][/U][/I] على هذه الاسئله ام انك تنتقـي ما تريد[/COLOR]
[COLOR=navy]نريد ان نرى اجاباتك [/COLOR][COLOR=purple] [I][B]لا[U] هروبك[/U][/B][/I][/COLOR]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;214687] بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
واصحابه الغر الميامين
وبعد
فقد خطرلي ان اقوم بطرح بعض الاسئلة على الشيعة لكي ارى ما هو جوابهم عليها لعلنا نرى او نعرف ما هو سبب حقدهم الدفين
على زوجات الرسول صلى الله عليه واله والصحابة رضي الله عنهم
1—من المعروف في في الشرع الاسلامي انه حافظ واحترم حقوق جميع الناس بدون استثناء حتى وان كانو غير مسلمين ولم يظلم احد وكان في مقدمتها الاعراض فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها
ومن اشد المحارم الاعراض ولكن االعجيب في الامر ان نرى االشيعة غير ملتزمين بذلك والادهى انهم يقومون بانتهاك عرض الرسول صلى الله عليه وسلم سوآلي هو بما ان الله عزوجل قال في كتابه الكريم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وقال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
فعلى علماء االشيعة اما ان يأتو بالدليل على طعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم واما تقوم الامة باقامة االحد عليهم الذي شرعه الله تعالى على كل من رمى محصن وخاصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن
2—ومن افعال الشيعة انهم يطعنون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم دون خشية من عذاب الله ويكفرونهم
وسوآلي هو اين الدليل في تكفير الصحابة رضي الله عنهم من الكتاب او السنة النبوية او من كلام سيدنا علي رضي الله عنه
3—يدعي الشيعة ان الخلافة امر من الله وانها خصصت في علي وذريته رضي الله عنهم اين الدليل على ذلك من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه في هذا الموضوع
4—الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
6—ما هو السبب ان حصرة الامامة والعصمة في ذرية الحسين دون الحسن وما الدليل على ذلك مع العلم ان عقيدة الشيعة تقول ان توارث الامامة يكون في اكبر اولاد الامام واكبر اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه
هل يوجد من الشيعة من يجيبنا على هذه الاسئلة
وشكرا لكم [/QUOTE]

[QUOTE=بنت الشرقيه;214760] [COLOR=navy]جزاك اللــه خيرا اخ ابو علي وبارك اللــه فيك[/COLOR]
[COLOR=navy]محب العتره اين [I][U][B][COLOR=purple]اجابتك[/COLOR][/B][/U][/I] على هذه الاسئله ام انك تنتقـي ما تريد[/COLOR]
[COLOR=navy]نريد ان نرى اجاباتك [/COLOR][COLOR=purple][I][B]لا[U] هروبك[/U][/B][/I][/COLOR] [/QUOTE]

انا لا اهرب انا اجبت على اخر سؤال هل تشكك في قول هولاء الاعلام الذين اتيت لكم بأرائهم اما السكوت علامة الرضا
ونحن هنا بمحاور يعني اذا انتهيا من النفطة التى بدأناها ثم نذهب الى غيرها

[QUOTE=محب العترة;214827] انا [COLOR=red]لا اهرب[/COLOR] انا اجبت على اخر سؤال
[COLOR=#000080][/COLOR]
[COLOR=purple][I][U]وماذا تفسر عدم اجابتك ع اسئله الاخ ابوعلي الموسوي[/U][/I][/COLOR]
[COLOR=purple][U][I]اج[/I][/U][/COLOR][COLOR=purple][U][I]ب ع ما يطرح بدون انتقاء للاسئله [/I][/U][/COLOR]

هل تشكك في قول هولاء الاعلام الذين اتيت لكم بأرائهم اما السكوت علامة الرضا
ونحن هنا بمحاور يعني[COLOR=red] اذا انتهيا من النفطة التى بدأناها ثم نذهب الى غيرها[/COLOR] [/QUOTE]
[COLOR=navy][/COLOR]
[U][I][COLOR=purple]انت لم تبداء بالاجابه ع اسئله ابو علي الموسوي حتى تنتقل الى نقطه اخرى[/COLOR][/I][/U]
[I][U][COLOR=#800080][/COLOR][/U][/I]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
الاخ محمب العترة هدانا الله واياك الى الحق
انا طرحت مجموعة اسئلة فاذا كان لديك الامكاني
الاجابة عليها تفضل ولاتدخل في موضوع اخر
واذا لم يكن لديك الامكانية فدع غيرك
وشكرا

[QUOTE=ابو علي الموسوي;214687] بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
واصحابه الغر الميامين
وبعد
فقد خطرلي ان اقوم بطرح بعض الاسئلة على الشيعة لكي ارى ما هو جوابهم عليها لعلنا نرى او نعرف ما هو سبب حقدهم الدفين
على زوجات الرسول صلى الله عليه واله والصحابة رضي الله عنهم
1—من المعروف في في الشرع الاسلامي انه حافظ واحترم حقوق جميع الناس بدون استثناء حتى وان كانو غير مسلمين ولم يظلم احد وكان في مقدمتها الاعراض فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها
ومن اشد المحارم الاعراض ولكن االعجيب في الامر ان نرى االشيعة غير ملتزمين بذلك والادهى انهم يقومون بانتهاك عرض الرسول صلى الله عليه وسلم سوآلي هو بما ان الله عزوجل قال في كتابه الكريم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وقال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
فعلى علماء االشيعة اما ان يأتو بالدليل على طعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم واما تقوم الامة باقامة االحد عليهم الذي شرعه الله تعالى على كل من رمى محصن وخاصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن

[SIZE=5][COLOR=magenta]ترمي الكلام على عوائهنه وتقول جاوب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]هل اتيتنا بقول من ائمتنا يطعن يطعن بعرض جدهم هل اتيتنا بقول مرجع من مراجعنا يطعن بعرض النبي اقول هذا حتى لاتاتينا بامثال الحبيب[/COLOR][/SIZE]
2—ومن افعال الشيعة انهم يطعنون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم دون خشية من عذاب الله ويكفرونهم
وسوآلي هو اين الدليل في تكفير الصحابة رضي الله عنهم من الكتاب او السنة النبوية او من كلام سيدنا علي رضي الله عنه
[SIZE=5][COLOR=magenta]الدليل حديث الحوض[/COLOR][/SIZE]
3—يدعي الشيعة ان الخلافة امر من الله وانها خصصت في علي وذريته رضي الله عنهم اين الدليل على ذلك من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه في هذا الموضوع
------------------------------------------------------------------------------------------
[CENTER][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000]العلامة المجلسي[/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma] - [/FONT][FONT=Tahoma]بحار الأنوار - [COLOR=#ff0000]الجزء : ( [/COLOR][COLOR=#ff0000]36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )[/COLOR][/FONT]
[/CENTER]
[RIGHT][FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]221[/COLOR] - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : [B][COLOR=#ff0000]يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي[/COLOR][/B] وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك [COLOR=#ff0000][B]الحسن [/B][/COLOR]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن [B][COLOR=#ff0000]فالحسين [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه [B][COLOR=#ff0000]علي بن الحسين[/COLOR] [/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [B][COLOR=#ff0000]محمد [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه [COLOR=#ff0000][B]جعفر[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه [B][COLOR=#ff0000]موسى[/COLOR][/B] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه [B][COLOR=#ff0000]علي [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [COLOR=#ff0000][B]محمد[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه [B][COLOR=#ff0000]علي [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [COLOR=#ff0000][B]الحسن [/B][/COLOR]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم [B][COLOR=#ff0000]المهدي [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.[/FONT]
-----------------------------------------------------------------------------------------[/RIGHT]
4—الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه

5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
--------------------------------------------------------------------------------------------
[CENTER][SIZE=5][COLOR=magenta]حق الوالي على الرعيه[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل،[U][COLOR=red] فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي،[/COLOR][/U] إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي، [U]فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، [COLOR=red]فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى،[/COLOR] وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى[/U].

[COLOR=magenta]نهج البلاغة
(ص 526 - ص 552)[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[/CENTER]


6—ما هو السبب ان حصرة الامامة والعصمة في ذرية الحسين دون الحسن وما الدليل على ذلك مع العلم ان عقيدة الشيعة تقول ان توارث الامامة يكون في اكبر اولاد الامام واكبر اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه
----------------------------------------------------------------------------------------
[SIZE=5][COLOR=magenta]هذا السؤال يوجهه للباري سبحانه وتعالى ولنبيه اما فولك ان التوارث للاكبر فهذا يلزم منك الدليل[/COLOR][/SIZE]
هل يوجد من الشيعة من يجيبنا على هذه الاسئلة
وشكرا لكم [/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=magenta]هانحن اجبناك على اسئلتك[/COLOR][/SIZE]

اتركوا العاده دي نسئلكم اسئله وتهربون عيب والله عيب ياروافض

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
بالله عليكم هل احد منكم فهم شيئ من هذا الرد
استحلفكم بالله هل احد منكم لم يسمع او يقرء من علماء الشيعة وهم بتهمون عائشة وحفصة بالفواحش اما عن ياسر الخبيث الا تعلم انه تخرج من قم وهل يوجد مرجع شيعي مثل السيستاني او مراجع قم اعترض على كلام ياسر الخبيث حين طعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم ام الامر لايخصهم وانت تأتي وتقول لا يوجد من يطعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم تريد تخدع الناس لو هي تقية
2 عندم تحتج بحديث هاتي الحديث ام انك لا تعرفه
3هل احتجل احد من ال البيت رضي الله عنهم بهذا الحديث الموضوع والذي لا اصل له
4- بالله عليكم هل احد منكم وجد في هذه الخطبة الامامة او العصمة والله عيب عليكم تكولون على اسود ابيض وتريدون من الناس ان تقتنع بانه ابيض احجو حجي معقول كل علمائكم القداما والمعاصرين يقولون ان الامامة اهم من الصوم والصلاة ولا يوجد لها ذكر في كتاب الله ومن ثم قام علمائكم بترتيب ان هناك اثني عشر اماما معصومين ولا تعرفون كيف عصمو وكيف رتبوا اذا لم تستطع الاجابة فالسكوت اولى من هذه الخزعبلاة التي لايقتنع بها حتى الجاهل والاخوة القراء هم الحكم بيننا
وشكر للاخو القراء

—الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه

5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه




حق الوالي على الرعيه
إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.

نهج البلاغة
(ص 526 - ص 552)


[SIZE="6"]حتى انا اقول قوله في هذه الحاله هل انا إمام وايضاً معصوم [/SIZE]

[QUOTE=ابو علي الموسوي;214936] بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
بالله عليكم هل احد منكم فهم شيئ من هذا الرد
استحلفكم بالله هل احد منكم لم يسمع او يقرء من علماء الشيعة وهم بتهمون عائشة وحفصة بالفواحش اما عن ياسر الخبيث الا تعلم انه تخرج من قم وهل يوجد مرجع شيعي مثل السيستاني او مراجع قم اعترض على كلام ياسر الخبيث حين طعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم ام الامر لايخصهم وانت تأتي وتقول لا يوجد من يطعن بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم تريد تخدع الناس لو هي تقية
2 عندم تحتج بحديث هاتي الحديث ام انك لا تعرفه
3هل احتجل احد من ال البيت رضي الله عنهم بهذا الحديث الموضوع والذي لا اصل له
4- بالله عليكم هل احد منكم وجد في هذه الخطبة الامامة او العصمة والله عيب عليكم تكولون على اسود ابيض وتريدون من الناس ان تقتنع بانه ابيض احجو حجي معقول كل علمائكم القداما والمعاصرين يقولون ان الامامة اهم من الصوم والصلاة ولا يوجد لها ذكر في كتاب الله ومن ثم قام علمائكم بترتيب ان هناك اثني عشر اماما معصومين ولا تعرفون كيف عصمو وكيف رتبوا اذا لم تستطع الاجابة فالسكوت اولى من هذه الخزعبلاة التي لايقتنع بها حتى الجاهل والاخوة القراء هم الحكم بيننا
وشكر للاخو القراء [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]عن تجربة محب العترة هذا يتقن فن الجدل مجادل درجة اولى ولديه حب شديد لتزيف الحقائق
بتقوله انتم عندكم كذا بيعارض بتجيب الادله من اي مكان من كتبه من يوتيوبي ايهما بزيد عناده
بيظن اننا اول مره بنحاور شيعي الذين قبله يعترفون ويقرون ان هذا من عقيدتهم ام هذا الغرائب العشر تجدها فيه
تقيته قوية جدا .
لكن العلاج الناجع له ان تجعله يحدث نفسه .
يرفع للشيعي غرد الطير ان شاء الله نجد منه اجابة مقنعه ع ماتم السؤال عنه
نتابع الحوار معكم والسلام عليكم .[/COLOR]

[QUOTE=قائد القادسية;214975] —الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه

[SIZE=6][COLOR=darkorange]سبحان اتيناك بحديث ترويه سيدة نساء اهل الجنه وسيد نساء العالمين بما فيهم عائشه وهي معصومه عندنا [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkorange]ونعيد لكم[/COLOR][/SIZE]
[CENTER][FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000]الشيخ عبدالله البحراني[/COLOR][/FONT][FONT=Tahoma] - [/FONT][FONT=Tahoma]العوالم ، الإمام الحسين - [COLOR=#ff0000]رقم الصفحة : ( 75 )[/COLOR][/FONT]
[/CENTER]
[RIGHT][FONT=Tahoma][COLOR=#ff00ff]3[/COLOR] - الكفاية : بإسناده ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي [B][COLOR=#ff0000]: يا علي : أنت الإمام والخليفة[/COLOR][/B] ( من ) بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك [B][COLOR=#ff0000]الحسن[/COLOR][/B] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن [B][COLOR=#ff0000]فالحسين[/COLOR][/B] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسين فإبنه [COLOR=#ff0000][B]علي بن الحسين [/B][/COLOR]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [B][COLOR=#ff0000]محمد [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه [COLOR=#ff0000][B]جعفر[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه [COLOR=#ff0000][B]موسى [/B][/COLOR]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه [COLOR=#ff0000][B]علي[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [B][COLOR=#ff0000]محمد [/COLOR][/B]أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه [COLOR=#ff0000][B]علي[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه [B][COLOR=#ff0000]الحسن[/COLOR][/B] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم [COLOR=#ff0000][B]المهدي[/B][/COLOR] أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها فهم أئمة الحق وألسنة الصدق منصور من نصرهم مخذول من خذلهم.[/FONT][/RIGHT]

5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه




حق الوالي على الرعيه
إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.

نهج البلاغة
(ص 526 - ص 552)


[SIZE=6]حتى انا اقول قوله في هذه الحاله هل انا إمام وايضاً معصوم [/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=darkorange]هل تقول انك لاتخطئ كما قال الامام علي عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff8c00]هنا ابوالحسن قال انا لااخظئ يعني ماذا شخص لايخطي اكيد معصوم[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=محب العترة;215023] [SIZE=6][COLOR=darkorange]هل تقول انك لاتخطئ كما قال الامام علي عليه السلام [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff8c00]هنا ابوالحسن قال انا لااخظئ يعني ماذا شخص لايخطي اكيد معصوم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"]واين قال انه لا يخطىء واين قال انه هو معصوم وهو يقول ، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي،
يعني هو بشر يخطىء ويصيب ويسأل الله المغفره ويعلم انه سيقف بين يدي ربه يوم الحساب ويرجوا رحمته شأنه شأن غيره من العباد [/SIZE]

بسم ال الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
العجيب في الامر عندما تحاور الشيعي كانما انت في حوار طرشان والهدف معروف التهرب من الجواب على الاسئلة التي طرحتها
فلم اجد لحد الان شخص اجابني جواب مقنع ولو لسوآل واحد مفهوم ومقنع ويكون في اية من كتاب الله تعالى اوحديث صحيح السند اين انتم ياشيعة اليس فيكم رجلا رشيد
وشكرا

[SIZE="6"]دين هش من صنع المجوس والدفاع عنه عصبية فارسيه [/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وآله وسلم

[QUOTE]—من المعروف في في الشرع الاسلامي انه حافظ واحترم حقوق جميع الناس بدون استثناء حتى وان كانو غير مسلمين ولم يظلم احد وكان في مقدمتها الاعراض فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها
ومن اشد المحارم الاعراض ولكن االعجيب في الامر ان نرى االشيعة غير ملتزمين بذلك والادهى انهم يقومون بانتهاك عرض الرسول صلى الله عليه وسلم سوآلي هو بما ان الله عزوجل قال في كتابه الكريم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وقال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
فعلى علماء االشيعة اما ان يأتو بالدليل على طعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم واما تقوم الامة باقامة االحد عليهم الذي شرعه الله تعالى على كل من رمى محصن وخاصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن[/QUOTE]2
نحن الشيعه لانطعن بعرض عائشه الذي هو عرض رسول الله وقد نزلت برائتها بالقرآن الكريم ,وماصدر الطعن الا من ياسر الحبيب وموكله الشيرازي وحمود العاملي ...—
[QUOTE]ومن افعال الشيعة انهم يطعنون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم دون خشية من عذاب الله ويكفرونهم
وسوآلي هو اين الدليل في تكفير الصحابة رضي الله عنهم من الكتاب او السنة النبوية او من كلام سيدنا علي رضي الله عنه[/QUOTE]3—


الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( ترد عليَّ أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله، قالوا: يا نبي الله أتعرفنا؟ قال: نعم لكم سيما ليست لأحد غيركم تردون عليّ غراً محجلين من آثار الوضوء. وليُصدَّن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يارب هؤلاء من أصحابي فيجبني ملك فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟)

صحيح مسلم بشرح النووي جـ3 ص برقم (247) كتاب الطهارة.

[QUOTE]يدعي الشيعة ان الخلافة امر من الله وانها خصصت في علي وذريته رضي الله عنهم اين الدليل على ذلك من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه في هذا الموضوع [/QUOTE]4—
ما رواه مسلم في صحيحه في الجزء الرابع من اجزاء سته قال عن النبي ( ص ) : ان هذا الامر لا ينقضى حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفه قال ثم تكلم بكلام خفى على فقلت ماذا قال ؟ قال كلهم من قريش .
مسلم في صحيحه : 3 / 1452

[QUOTE]الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه[/QUOTE]5—
ومن صحيح الترمذي ، بسنده عن جابر بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله ( ص ) في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي "
صحيح الترمذي ج 2 ص 308

[QUOTE]عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه[/QUOTE]6—
قوله تعالى(انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً) الاحزاب آيه 33
فيها دلاله كبيره على العصمة لاهل البيت..

[QUOTE]ما هو السبب ان حصرة الامامة والعصمة في ذرية الحسين دون الحسن وما الدليل على ذلك مع العلم ان عقيدة الشيعة تقول ان توارث الامامة يكون في اكبر اولاد الامام واكبر اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه[/QUOTE]

إن مسألة اختيار الأئمة المعصومين (عليهم السلام) موكولة لله سبحانه وتعالى ,ويرجع الاختيار لمعرفة الله سبحانه وتعالى بالمستحقين للاصطفاء الالهي منذ بدء الخلق وذلك لاجل حكمه ومصلحة فالله يجد ان المصلحة في اختيار ابناء الحسين للامامه على ابناء الحسن بالرغم من وجود مؤمنين فيهم لكن لم يصلون لمستوى ابناء الحسين ..
وذلك كما جعل الله النبوة في ابناء هارون على ابناء النبي موسى وموسى افضل من هارون لكنها لحكمه الهيه ...

عن هشام بن سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام الحسن أفضل أم الحسين؟ فقال: الحسن أفضل من الحسين، قلت: فكيف صارت الامامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة، كما كان الحسن والحسين شريكين في الامامة؟ وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون
(بحار الأنوار ج25 ص249).

[QUOTE=قائد القادسية;215048] [SIZE=5]واين قال انه لا يخطىء واين قال انه هو معصوم وهو يقول ، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، [/SIZE]
[SIZE=5]يعني هو بشر يخطىء ويصيب ويسأل الله المغفره ويعلم انه سيقف بين يدي ربه يوم الحساب ويرجوا رحمته شأنه شأن غيره من العباد [/SIZE][/QUOTE]

[SIZE=6][COLOR=red][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ماذا يقصد بالعصمه اليس هو عدم ارتكاب الخطأ صحيح ام لا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]نامل الاجابه[/COLOR][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
الاخ غرد الطير هدانا الله واياك الى طريق الحق
1—ان هذا الكلام يخالفه الواقع لانه بالرغم من وجود اقوال لعلمائكم تطعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله ولكني ساترك هذا كله واحاورك في موضوع واحد وهو السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه واله وام المؤمنين والدفاع عن عرض الرسول صلى الله عليه واله واجب على كل مسلم اين دور المرجعيات الشيعية سواء كان في النجف او قم في الرد على اتهامات المدعو ياسر الحبيب الذي بدء منذو مدة ولا يزال يطعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله ويتهم السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنا وحاشها من ذلك وقد برئها الله من فوق سبع سموات في كتابه الكريم
مع العلم ان هذا الزنديق الكافر من الذين تربوا باحظان مرجعيات النجف وقم الا يعني السكوت على الكفر رضا به او ان عرض الرسول صلى الله عليه لا يهم مرجعياتكم
2—ان كلمة اصحاب يوجد فيها تعريفين التعريف الاول وهوينطق بهي عوام الناس في جزببرة العرب وهو ان كل من كان له صلة او علاقة مع الرسول صلى الله عليه واله او اعلن اسلامه يسمى عندهم من اصحاب محمد والدليل على هذا هو عندما تجاوز شيخ المنافقين ابن سلول علي رسول الله صلى الله عليه واله طلب الصحابة من االرسول صلى الله عليه واله الموافقة على قتل عبد الله ابن سلول لم يرضى بذلك وقال لهم
(اذا قتلته ستقول العرب ان محمد يقتل اصحابه)
فهل ابن سلول من اصحابه
اما التعريف الثاني وهو الاصح وهو ان الصحابي هو من رآى رسول الله صلى الله عليه واله وماة الرسول صلى الله عليه واله وهو راضيا عنه كما ان هناك قبائل اعتنقة الاسلام في حياة الرسول صلى عليه واله وهم من الاعراب كما حدث في اليمن من قبيلة مسيلمة الكذاب وغريهم فقد ارتدوا بعد وفات الرسول صلى الله عليه واله اليس هؤلاء كانت تسميهم العرب اصحاب محمد صلى الله عليه واله فكيف تفسرون الحديث على ما تريدون وتكفرون اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وهذا كتاب الله مليئ بالايات التي تثني على صحابة الرسول صلى الله عليه واله وهذا الامام علي رضي الله عنه انظر في كتاب نهج البلاغة لتجد ما يقول علي رضي الله عنه في اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ثم تأتون اليوم وتكفرونهم وهم الذين علموكم الاسلام
3--اين هم اثني عشرة خليفة من ال البيت فلم يحكم احد من ال البيت ما عدا علي والحسن رضي الله عنهما والحديث يتكلم عن خلافة ولم يتكلم عن امامة منصوص عليها من الله تعالى كما تقولون لان الخلافة شيئ والامامة شيئ اخر وما جاء في الحديث فهو صحيح لان كل من تولى الخلافة سواء كان من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم او الامويين او العباسين هم من قريش ولم يقل الحديث انهم من بني هاشم وانتم تقولون الامامة اولاد الحسين ابن علي
فكيف الجمع بين هذ الامرين
4—اما هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح ، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام .

وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه(1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه ( وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به ، كتاب الله)

فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة وعترتي
وفي صحيح مسلم ج4/ص1873
حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم.

فهذا الحديث فيه الوصاية بكتاب الله تعالى والتمسك به
وفيه تذكير النبي صلى الله عليه وسلم ووصيته بأهل بيته في رعاية حقوقهم وعدم ظلمهم ونحو ذلك اين الامامة في هذا الحديث وحتى لو وافقتك على
النص الذي ذكرنه فاين النص فيه على الامامة وهي عندكم من اصول الدين والصلاة والصوم من الفروع وقد ذكرة في كتاب الله تعالى في عدة ايات
والامامة لم تذكر في اي اية من كتاب الله
5—اما احتجاجك بهذه الايةوهي قوله تعالى
وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّج الْجاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ
تَطْهِيراً * ))
فيه امرين الامر الاول انك ذكرة اخرالاية ولم تذكر الاية كلها
وهذا ما تعودناه منكم واريد منك ان توضح السبب في ذلك
اما الامر الثاني وهو ان هذه الاية في نساء النبي وال البيت رضي الله عنهما جميعا فاذا كان ال البيت عصموا في هذه الاية اذا نساء النبي كذلك هن معصومات وقد ذكرت كلمة التطهيرفي كتاب الله تعالى في مكانات عديدة فهل كل الذين ذكرت فيهم كلمة هم معصومين
6—تقول ان موضوع اختيار الامام امر بيد الله اين الدليل على ان الله جعل الامامة في ذرية الحسين وليس فيهم كلهم انما في جزء منهم
اماعن اختار الله للانبياء عليهم السلام فقد اخبربذلك في كل الكتب التي انزها على رسله فاين امر الله تعالى في هذا الامر ولا تحتج برواية عن الصادق ولا احد يعرف مدى صحتها والغريب في الروايات
التي تروى عن الصادق رحمه الله ان كل الراوين من اهل الكوفة والصادق رحمه الله لم يرى الكوفه يوما فكيف تفسر ذلك
وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
اين انت يا غرد الطير ومحب العترة هل انكم لا يوجد
ليديكم جواب ام انكم تخافون من ان تقولو الحق
اين الرد
وشكرا

[QUOTE]—ان هذا الكلام يخالفه الواقع لانه بالرغم من وجود اقوال لعلمائكم تطعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله ولكني ساترك هذا كله واحاورك في موضوع واحد وهو السيدة عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه واله وام المؤمنين والدفاع عن عرض الرسول صلى الله عليه واله واجب على كل مسلم اين دور المرجعيات الشيعية سواء كان في النجف او قم في الرد على اتهامات المدعو ياسر الحبيب الذي بدء منذو مدة ولا يزال يطعن بعرض الرسول صلى الله عليه واله ويتهم السيدة عائشة رضي الله عنها بالزنا وحاشها من ذلك وقد برئها الله من فوق سبع سموات في كتابه الكريم
مع العلم ان هذا الزنديق الكافر من الذين تربوا باحظان مرجعيات النجف وقم الا يعني السكوت على الكفر رضا به او ان عرض الرسول صلى الله عليه لا يهم مرجعياتكم [/QUOTE]
[COLOR="Black"][COLOR="Red"]ومن قال لك ان المرجعيات سكتوا عن طعن ياسر الحبيب بعائشه ؟[/COLOR]لقد قامت المرجعيات الدينيه بالرد على ياسر الحبيب ومن على شاكلته ممن يطعنون بعرض عائشه اليك منها:
فتوى الخامنئي :
أنه يحرم النيل من الرموز الإسلامية لأهل السنة وخاصة أم المؤمنين السيدة عائشة ، قائلا :" من المحرمات والمحظورات الإساءة إلى زوجات الأنبياء وزوجات الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم "
أن الفتوى جاءت ردا على رسالة وجهها جمع من علماء ومثقفي الإحساء في المملكة العربية السعودية في أعقاب "الإساءات" التي وجهها مؤخرا رجل الدين الشيعي ياسر الحبيب لزوجة النبي عائشة رضي الله عنها ، وبالنظر إلى أن السعودية لها مكانة خاصة في قلوب المسلمين ، فإن استجابة خامنئي بشكل فوري للرسالة التي وجهها علماء الإحساء يبعث للجميع بتحذير شديد اللهجة مفاده أنه لا أحد من السنة أو الشيعة سيسمح لمثيري الفتنة بالمضي قدما في مخططاتهم ، هذا بالإضافة إلى أن توجه علماء السنة لخامنئي الذي يعتبره البعض أعلى مرجع للشيعة في العالم كان بمثابة خطوة ذكية جدا لاستطلاع موقف خامئني وبالتالي تحديد الموقف منه سواء بالسلب أو بالإيجاب ، هذا بجانب وضع حد نهائي للإساءات التي يوجهها بعض الشيعة للسيدة عائشة باسم المذهب الشيعي وهو بريء منهم .
[url]http://www.lahona.com/show_files.aspx?fid=418413[/url]
واماقولك انه تربى على يد المرجعيه النجف وقم :
فمادخل من درس على ايديهم بمايقوله?


عندك مثال :
الرسول الاكرم وهو اكبر معلم بالانسانيه وقد تربى اصحابه على يديه ,[/COLOR]
[COLOR="Red"]فهل كل اصحابه كانوا على نفس اخلاقه التي رباهم عليها؟[/COLOR]

[QUOTE]2—ان كلمة اصحاب يوجد فيها تعريفين التعريف الاول وهوينطق بهي عوام الناس في جزببرة العرب وهو ان كل من كان له صلة او علاقة مع الرسول صلى الله عليه واله او اعلن اسلامه يسمى عندهم من اصحاب محمد والدليل على هذا هو عندما تجاوز شيخ المنافقين ابن سلول علي رسول الله صلى الله عليه واله طلب الصحابة من االرسول صلى الله عليه واله الموافقة على قتل عبد الله ابن سلول لم يرضى بذلك وقال لهم
(اذا قتلته ستقول العرب ان محمد يقتل اصحابه)
فهل ابن سلول من اصحابه
اما التعريف الثاني وهو الاصح وهو ان الصحابي هو من رآى رسول الله صلى الله عليه واله وماة الرسول صلى الله عليه واله وهو راضيا عنه كما ان هناك قبائل اعتنقة الاسلام في حياة الرسول صلى عليه واله وهم من الاعراب كما حدث في اليمن من قبيلة مسيلمة الكذاب وغريهم فقد ارتدوا بعد وفات الرسول صلى الله عليه واله اليس هؤلاء كانت تسميهم العرب اصحاب محمد صلى الله عليه واله فكيف تفسرون الحديث على ما تريدون وتكفرون اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وهذا كتاب الله مليئ بالايات التي تثني على صحابة الرسول صلى الله عليه واله وهذا الامام علي رضي الله عنه انظر في كتاب نهج البلاغة لتجد ما يقول علي رضي الله عنه في اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ثم تأتون اليوم وتكفرونهم وهم الذين علموكم الاسلام[/QUOTE]
[COLOR="Black"]انظر الى مااورده البخاري عن عن العلاء بن المسيب عن أبيه أنه قال: «لقيت البراء بن عازب - رضي الله عنهما - فقلت: طوبى لك، صحبت النبي - صلى الله عليه وسلم - وبايعته تحت الشجرة، فقال: يابن أخي، أنت لا تدري ما أحدثنا بعده»
فالبراء يعترف بانهم احدثوا بعدرسول الله فهم اغتصبوا الخلافه من وصيه ..ووووو...الى اخره)[/COLOR]

[QUOTE]3--اين هم اثني عشرة خليفة من ال البيت فلم يحكم احد من ال البيت ما عدا علي والحسن رضي الله عنهما والحديث يتكلم عن خلافة ولم يتكلم عن امامة منصوص عليها من الله تعالى كما تقولون لان الخلافة شيئ والامامة شيئ اخر وما جاء في الحديث فهو صحيح لان كل من تولى الخلافة سواء كان من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم او الامويين او العباسين هم من قريش ولم يقل الحديث انهم من بني هاشم وانتم تقولون الامامة اولاد الحسين ابن علي
فكيف الجمع بين هذ الامرين [/QUOTE]
[COLOR="Black"]لكن هل الخلفاء الراشدين +الامويين+العباسيين عددهم 12 حتى يكونون المعنيين في الحديث..

وكيف يثني عليهم رسول الله فهذايدل على انهم لن يرتكبون المعاصي لكن نجد بغض النظر عن الخلفاء الراشدين ناتي الى:

الامويين / غالبيه خلفائهم شاربين للخمر وقاتلين لابناء الرسول !
[COLOR="Red"]كيف يكون يزيد منهم وقد كفره غالبية المسلمين حتى السنه ؟[/COLOR]
العباسيين/سفكوا دماء آل الرسول وشيعتهم ....ووووو...الى آخرة والتاريخ يشهد !
[COLOR="Red"]فكيف يثني عليهم رسول الله ؟[/COLOR][/COLOR]

—[QUOTE]اما هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح ، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام .

وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه(1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه ( وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به ، كتاب الله)

فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة وعترتي
وفي صحيح مسلم ج4/ص1873
حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم.

فهذا الحديث فيه الوصاية بكتاب الله تعالى والتمسك به
وفيه تذكير النبي صلى الله عليه وسلم ووصيته بأهل بيته في رعاية حقوقهم وعدم ظلمهم ونحو ذلك اين الامامة في هذا الحديث وحتى لو وافقتك على
النص الذي فاين النص فيه على الامامة وهي عندكم من اصول الدين والصلاة والصوم من الفروع وقد ذكرة في كتاب الله تعالى في عدة ايات
والامامة لم تذكر في اي ايه من كتاب الله[/QUOTE]

[COLOR="Black"]وهذا مارواه الحاكم : " أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي " .

.
وأن رسول الله (ص) كان في غدير خم في مقام وصية المسلمين ، لأنه قد ذكر لهم اقتراب أجله الشريف أولا ، ثم بين لهم أنه قد ترك لهم أمرين فقال (ص) : " وأنا تارك فيكم ثقلين " فالقرآن وأهل البيت (ع) كلاهما ثقل ، وقد بين النووي في شرحه لصحيح مسلم معنى الكلمة حينما قال : " ثقلين سميا بذلك لعظمهما وكبر شأنهما وقيل لثقل العمل بهما
شرح صحيح مسلم للنووي ج15ص180 .
وقال الألباني في سلسلته الصحيحه : " فتبين أن المراد بـ ( أهل البيت ) المتمسكين منهم بسنته (ص) فتكون هي المقصود بالذات في الحديث ولذلك جعلها أحد ( الثقلين ) في حديث زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول وهو القرآن

نجد ان الرسول عادل العتره بالقران فهي [/COLOR][COLOR="Black"]معصومه لعصمة القران ...
وذكرت الامامه بالقران في الايه التاليه:[/COLOR][COLOR="DarkGreen"]
( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ [COLOR="Red"][SIZE="5"]إِمَاماً[/SIZE][/COLOR] قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )[/COLOR]

—[QUOTE]اما احتجاجك بهذه الايةوهي قوله تعالى
وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّج الْجاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرّجسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّرَكُمْ
تَطْهِيراً * ))
فيه امرين الامر الاول انك ذكرة اخرالاية ولم تذكر الاية كلها
وهذا ما تعودناه منكم واريد منك ان توضح السبب في ذلك
اما الامر الثاني وهو ان هذه الاية في نساء النبي وال البيت رضي الله عنهما جميعا فاذا كان ال البيت عصموا في هذه الاية اذا نساء النبي كذلك هن معصومات وقد ذكرت كلمة التطهيرفي كتاب الله تعالى في مكانات عديدة فهل كل الذين ذكرت فيهم كلمة هم معصومين[/QUOTE]

[COLOR="Black"]عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ) ، قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وقال الذهبي : على شرط البخاري
المستدرك على الصحيحين ج3ص158 .[/COLOR]

[QUOTE]6—تقول ان موضوع اختيار الامام امر بيد الله اين الدليل على ان الله جعل الامامة في ذرية الحسين وليس فيهم كلهم انما في جزء منهم
اماعن اختار الله للانبياء عليهم السلام فقد اخبربذلك في كل الكتب التي انزها على رسله فاين امر الله تعالى في هذا الامر ولا تحتج برواية عن الصادق ولا احد يعرف مدى صحتها والغريب في الروايات
التي تروى عن الصادق رحمه الله ان كل الراوين من اهل الكوفة والصادق رحمه الله لم يرى الكوفه يوما فكيف تفسر ذلك [/QUOTE]
[COLOR="Black"] الإمامة إمرة إلهية كالنبوة أمرها بيد الله عَزّ وجَلّ لا بيد خلقه،و النبوة فقد اجمع المسلمون على عدم الخيرة للناس في نصب النبي، ولا خلاف في ذلك لأحدٍ منهم.

عن أنس بن مالك قال: سألت النبي(صلى الله عليه و آله) عن هذه الآية(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ) فقال(صلى الله عليه و آله) انّ الله خلق آدم من الطين كيف يشاء ويختار، وان الله اختارني وأهل بيتي على جميع الخلق فانتجبنا فجعلني الرسول، وجعل عليٌّ بن أبي طالب الوصي، ثم قال:(مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ) يعني ما جَعَلْت للعباد أن يختاروا ولكني أختارُ مَن أشاء، فأنا وأهل بيتي صفوته وخيرته من خلقه....[/COLOR]

المشاركة بوسطة غرد الطير
ومن قال لك ان المرجعيات سكتوا عن طعن ياسر الحبيب بعائشه ؟لقد قامت المرجعيات الدينيه بالرد على ياسر الحبيب ومن على شاكلته ممن يطعنون بعرض عائشه اليك منها:
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
1—ان ما قاله خامنئي عبارة عن فبركه سياسية كان الهدف منها هو الخوف من صقوط المذهب الشيعي وقد قام ياسر الخبيث بالطعن علنا بعرض رسول الله صلى الله عليه واله ومن خلال هذا فان مليار ونصف سيعرفون حقيقة علماء الشيعة وموقفهم من عرض الرسول صلى الله عليه واله وقد اوقع الله تعالى خامنئي في مطب اخر الا وهو انه كان يحاول ان يصلح فساد ياسر الخبيث وشاء الله ان يجعله يكشف واقع علماء الشيعة حيث قال (لايصح التجاوز على رموز اهل السنة )وكأن امهاة المؤمنين واصحاب الرسول هم رموز اهل السنة فقط وهذا هو الواقع الذي اعترف به خامنئي كما انك تقول ان فتوة خامنئي جائت بعد مناشدة من علماء الاحساء في السعودية اذا هذا الكلام يدل على امر اسوء من ذلك وهو ان مراجع الشيعة لا يهمها عرض رسولالله ولكن يهمهم مصالحهم وبما ان كلام ياسر الخبيث فيه تعرض لمصالحهم يجب الرد عليه ولكن اين بقية المراجع السيستاني وغيره فلماذا عندما هدم قبرا يعبد من دون الله في سامراء وكان الذي قام بهدمه معروف هم ايران واتباها في العراق وهم حكومة الاحتلال الرابعة من اجل الاستيلاء على سامراء ومن اجل تشييعها وفورا اصدر السيستاني بيانا واقام الدنيا ولم يقعدها وجراء ذلك قتل الآلاف من اهل السنة وحرقة عشرات الساجد بما فيها من مصاحف من اجل ذلك القبر اما عرض رسول الله امر لا يهمه ولذلك لم نسمع له كلام في هذا الامر
كما ان جميع علماء الشيعة لم نسمع لهم ولو اعتراض على هذا الكافروهل احدا منهم وجه كلمة الى هذا الزنديق ياسر الخبيث بل كلهم كانوا صما لايسمعون بكما لا ينطقون
2 بدء حقدك يبان وهذا ما تعوداه منكم مثلك مردود عليك اصحاب الرسول صلى الله عليه واله كانوا خير الاصحاب فاين الثرى من الثريا ولا يحق لك هذا القياس فكيف تقيس زنديق بخير الناس بعد رسول الله ولعلمك ياسر الخبيث مقرب من كل المراجع ويمثل ما يقولون لكنه لم يستعمل التقية ووضعوه واجهة ليروا ما هو رد اهل السنة عليه
3 والله عجيب امرك كلكم يتكلم عن الخلافة ولكنكم لا تستطيعون ان تأتوا ولو بدليل واحد صحيح السند صريح العبارة على ان الخلافة في علي وذريته وقد حصرت في مجموعة من ذرية الحسين دون الحسن رضي الله عنهم مع العلم ان الحسن كان هو امير المؤمنين بعد ابيه رضي الله عنهم جميعا فهل تملوكون جوابا لما حصرة الامامة في ذرية الحسين دون الحسن رضي الله عنهم ومذهبكم يقول ان الامامة تكون في الولد الاكبرللامام ثم اين تلك الوصية المزعومة من الرسول الاكرم صلى الله عليه واله الى علي بالخلافة وهل احتج بها علي على احد من الصحابة رضي الله عنهم
4 انا طلبت منك ان تثبت لي ان الحديث يتكلم عن الامامة انت تلف وادور وتتكلم الاموين كلهم شاربي خمر وكانكم وضعكم الله لتحكمو على خلقه اين دليلك على كلامك تكلم في صلب الموضوع ولا تشرق وتغرب كيف تثبت ان الحديث في الامامة والعصمة ولم اطلب منك ان يزيد كافر او لا جاوبني على السوآل الذي سألته اياك
5 ايهم اهم سنة الرسول صلى الله عليه ام اهل بيته ام ان الرسول صلى الله عليه واله لم يوصي المسلمين بالاتزام بسنته التي من خلالها عرف المسلمون الاسلام كيف يكون هذا وما علاقة الاية
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
البقرة 124
وقال تعالى
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17
وقال تعالى
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74
{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12
اين الامامة في هذه الايات وكلها فيها كلمة امام ام ان الامر مزاجي تختارون كما يروق لكم
وقد سبق لي ان اتيتك بالنص الصحيح للحديث لكنك تأبى الا ان تتمسك بالحديث الذي فيه ما يروق لك
6 الامر تعودناه منكم انكم انكم تفصلون الايات على المقاس الذي تريدونه الاية التي استدللت بها اخذة اخر الاية وتركت اولها وتسمون اخر الاية ايه وهذه الاية في كتاب الله وهي
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
فهي ليست الوحيده في كتابب الله التي ذكر فيها التطهير فقد قال تعالى في اية اخري
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }الأنفال11
وقال تعالى في ايتا اخرى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة 6
فهل كل الذين ذكرو في هذه الاياة هم معصومون سواءا كانو اهل بدر رضي الله عنهم او كل من اقام الصلاة
7 تقول الامامة كل النبوة والنبوة ذكرة في كل الكتب واولها القران الكريم فهل تستطيع ان تأتني باية واحدة صريحة عن الامامة وانا استطيع ان اتيك بعشرات الايات عن النبوة فهل تستطيع ذلك كما ان النبوة لم تأخذ من الاحاديث بل كتاب الله كذلك الامامة يجب ان لا تأخذ بحديث بل يكون مصدرها القران
وشكرا

ب بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
السلام عليكم
لما سكتم ام تجيبو ام انكم لا يوجد لديكم جواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟