حديث رزية يوم الخميس
 

:بس:
:سل:
يقول الشيخ الشعرواي رحمه الله :
اذا اراد الله ان يظهر نعمة مستورة سلط عليها عين حسود.
لم نكن نحن نعرف فضل ابو بكر وعمر وعائشة بشكل جيد حتى جاءت الرافضة فاخذنا نبحث في الامر فوجدنا شيئا مذهلا.
وزاد حبنا لهم وليس الموضوع هنا لابراز فضلهم العظيم.
نريد هنا ان نسلط الضوء على حديث رزية الخميس.
الحديث :
حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : [COLOR=red]لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم[/COLOR] ‏ [COLOR=red]‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله[/COLOR] وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏
هذا الحديث للبخاري .

[COLOR=blue]الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يكتب كتاب لن نضل بعده.[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]عمرقال: الرسول صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله .[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]انتهى الامر بعدم كتابة الكتاب وقبول رأي عمر.[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]فمن الذي اقر قول عمر :[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]الله سمع قول عمر[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]الرسول صلى الله عليه وسلم سمع قول عمر.[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]علي رضي الله عنه سمع قول عمر.[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]لماذا سكت هؤلاء الثلاثة؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]اليسوا عند الرافضة : انما وليكم الله ورسوله وعلي؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]هل خافوا من عمر؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]هل اقروا عمر؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]نعم لقد اقروا عمر على قوله لان سكوتهم معناه القبول ولو كان غير ذلك وكما تدعي الرافضة لاصروا على هذا الكتاب وعاقبوا عمر.[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]ومن هو عمر امام الله ورسوله اذا اراد ان يضل الامة ويمنع الرسول من كتابة الكتاب؟[/COLOR]
[COLOR=#0000ff]هل رضي الله ورسوله وعلي ان تضل الامة؟[/COLOR]
[COLOR=red]ان سكوتهم مزية عظيمة لعمر رضي الله عنه والموافقة على رأيه وهذا شرف عظيم لعمر وهو ليس وحده بل هناك مواقف كثيرة مشابهة ومعروفة.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]ابحثوا يا رافضة عن شبهة اخرى وسنقلب السحر على الساحر.[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]قل موتوا بغيظكم.[/COLOR]

ننتظر الرافضة وردها.

اين بني رافض؟

في بعض ألفاظ الحديث قال جمع من الصحابة الذين كانوا موجودين عن رسول الله صلى الله عليه وآله : ( استفهموه ما له أهجر ؟ )
فهؤلاء الصحابة وقبل أن يكتب الرسول صلى الله عليه وآله الكتاب , وفي حياته وأمامه , قالوا عنه إنه يخرف ــ والعياذ بالله ـــ فكيف إذا كتب الكتاب ومات ؟
إذا لضاعة الشريعة بحجة أن الرسول (ص) كان يخرف ــ والعياذ بالله ـــ لذا فكان سكوت الرسول (ص) بأمر الله تعالى .

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]والله العظيم هذا مزيه عظيمه لعمر بلاشك
ثانيا :- لمذا سكت ابو الحسن
المعترضون يقولون ان رسول الله قالها بصيغة امر
والامر للجميع وهو فرض كفايه
لكن لماذا ابو الحسن لم يمتثل لامر الرسول
نعيد
الرسول امر --قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعده ابدا
[SIZE="7"]ولكن علي لايمتثل لامر الرسول لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يخاف من عمر
ام ايضا سكت حفاضاً على البيضه [/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQqrpTZcyUYIPc5GKmzFm4axDmGxzeUIYe11lQGJ02i5UWMVu9qbw[/IMG]
[IMG]http://www.ghareba.com/newssite/4801/133513491311.jpg[/IMG]
[IMG]https://encrypted-tbn0.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQmLUrsu78kCM1nasGygmfvZBtZgXhOYaqe5alB5TOzETrXtIMmeQ[/IMG]

يعني انت ترى ان الشريعة متوقفة على رأي عمر في النبي وأن الله عاجز عن حفظ الشريعة من العابثين نعوذ بالله من هذا الكفر
ممكن سؤال انتم تستدلون على أنها في إمامة علي أليس كذلك ؟!
أين غدير خم ؟! ألم يوصي فيها النبي لعلي ألا تكفي ؟!
هل علي يعلم أنه إمام أم لا ؟!
الذين قالوا هجر أناس غير عمر بدليل أنه هو من أسكتهم وقال حسبنا كتاب فهو ليس ممن تنازعوا عند النبي
(أرأف امتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر )صدق رسول الله
وهم الذين بقوا عند النبي لما اخرج المتنازعين .

[QUOTE=نعمة الهدايه;236570] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]والله العظيم هذا مزيه عظيمه لعمر بلاشك
ثانيا :- لمذا سكت ابو الحسن
المعترضون يقولون ان رسول الله قالها بصيغة امر
والامر للجميع وهو فرض كفايه
لكن لماذا ابو الحسن لم يمتثل لامر الرسول
نعيد
الرسول امر --قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتاب لن تضلوا بعده ابدا
[SIZE="7"]ولكن علي لايمتثل لامر الرسول لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يخاف من عمر
ام ايضا سكت حفاضاً على البيضه [/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[IMG]https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQqrpTZcyUYIPc5GKmzFm4axDmGxzeUIYe11lQGJ02i5UWMVu9qbw[/IMG]
[IMG]http://www.ghareba.com/newssite/4801/133513491311.jpg[/IMG]
[IMG]https://encrypted-tbn0.google.com/images?q=tbn:ANd9GcQmLUrsu78kCM1nasGygmfvZBtZgXhOYaqe5alB5TOzETrXtIMmeQ[/IMG] [/QUOTE]

أولا : أثبت أن عليا عليه السلام كان موجود ؟
ثانيا : على فرض وجوده , فقد سكت لأن الرسول (ص) سكت .

الله أكبر النبي صلى الله عليه وسلم أقر عمر على اخراجه المتنازعين وقوله حسبنا كتاب الله والفضل ماشهدت به الاعداء (الشيعه )
فاروق الأمة يكفيه شرف إقرار النبي لقوله .

[QUOTE]
[QUOTE=أسد العراق;236566] في بعض ألفاظ الحديث قال جمع من الصحابة الذين كانوا موجودين عن رسول الله صلى الله عليه وآله : ( استفهموه ما له أهجر ؟ )
فهؤلاء الصحابة وقبل أن يكتب الرسول صلى الله عليه وآله الكتاب , وفي حياته وأمامه , قالوا عنه إنه يخرف ــ والعياذ بالله ـــ فكيف إذا كتب الكتاب ومات ؟
إذا لضاعة الشريعة بحجة أن الرسول (ص) كان يخرف ــ والعياذ بالله ـــ لذا فكان سكوت الرسول (ص) بأمر الله تعالى . [/QUOTE]
[/QUOTE]
يعني عدم كتابة الكتاب خير من كتابتها.
ولعدم كتابة الكتاب بقيت الشريعة ولم تضع.
فلماذا طلب الرسول صلى الله عليه وسلم كتابة الكتاب وهو يعلم الغيب؟
واين نجد الشريعة الصحيحة؟

طيب دام النبي أقره فعلي ايضا أقره ولاتوجد آية ان عليا هو الامام
سؤال علي كان مؤمن بأنه إمام أم لا ؟

[QUOTE=أم الوليد;236571] يعني انت ترى ان الشريعة متوقفة على رأي عمر في النبي وأن الله عاجز عن حفظ الشريعة من العابثين نعوذ بالله من هذا الكفر
ممكن سؤال انتم تستدلون على أنها في إمامة علي أليس كذلك ؟!
أين غدير خم ؟! ألم يوصي فيها النبي لعلي ألا تكفي ؟!
هل علي يعلم أنه إمام أم لا ؟!
الذين قالوا هجر أناس غير عمر بدليل أنه هو من أسكتهم وقال حسبنا كتاب فهو ليس ممن تنازعوا عند النبي
(أرأف امتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر )صدق رسول الله
وهم الذين بقوا عند النبي لما اخرج المتنازعين . [/QUOTE]

لم تكن الشريعة متوقفة على رأي عمر , لكن لو كتب الكتاب لكان ذريعة للمنافقين بالطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله .
صحيح أنه كان يوجد حديث الغدير وغيره , لكن أراد الرسول صلى الله عليه وآله , أن يوثق ذلك توثيقا خطيا حتى لا يعترض عليه معترض . وعلي كان يعلم أنه إمام , فالكتاب كان موجها لغيره .
أما بالنسبة لكلمة ( هجر ) وأن قائلها غير عمر , فعلى فرض صحة هذا فقد اطلق هذه الكلمة جماعة من الصحابة , وهنا يبدو أنكم لا تهتمون بالصحابة , بل كل همكم عمر . وهذا أيضا دليل على عدم عدالة الصحابة , فقط طعن بعضهم بالرسول صلى الله عليه وآله .
أما بالنسبة للذين بقوا مع الرسول في البيت وأنهم أبو بكر وعمر , فمن أيت جئت بهذا ؟

[QUOTE]
[QUOTE=أسد العراق;236574] أولا : أثبت أن عليا عليه السلام كان موجود ؟
ثانيا : على فرض وجوده , فقد سكت لأن الرسول (ص) سكت . [/QUOTE]
[/QUOTE]
طيب لماذا سكت الرسول صلى الله عليه وسلم؟
وهل كان الرسول هو الحاكم ام عمر؟

[QUOTE=أم الوليد;236575] الله أكبر النبي صلى الله عليه وسلم أقر عمر على اخراجه المتنازعين وقوله حسبنا كتاب الله والفضل ماشهدت به الاعداء (الشيعه )
فاروق الأمة يكفيه شرف إقرار النبي لقوله . [/QUOTE]

الرسول صلى الله عليه وآله هو الذي طرد المتنازعين , ومن ضمنهم عمر .

يا جماعة الرافضة لا تريد الا التشكيك وهي تعلم علم اليقين انها بلاحجة والحجة فقط مع المهدي الذي في السرداب.
الموضوع سهل .
الرسول صلى الله عليه وسلم يريد ان يكتب كتاب.
عمر قال غلبه الوجع حسبنا كتاب الله.
اخرون قالوا دعوه يكتب.
الرسول الرسول الرسول وليس شخص اخر الغى كتابة الكتاب وأقر عمر.
يعني عمر كما قال عنه الرسول:
[SIZE=6][COLOR=red]الحق يجري على لسناه وقبله.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]والديل ان حكمه افضل حكم فقد شبعت الامة الاسلامية من كل شيء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]شبعت وحدة وتماسك وقوة ونصر وعز وغنى وعدل ووووووووووووووووووووووووو[/COLOR][/SIZE]

الذي يثبت أن ابو بكر وعمر بقوا عند النبي هو عدم وجود علي .
من غباء الشيعة انهم يعتبرون اي كلمة لو مجرد استفسار هي طعن بالنبي
النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة ونزلت آية تثبت ذلك ( اليوم أكملت لكم دينكم ...)
يعني اذا تسائل احدهم أهجر ؟
او قال انه اشتد به المرض يعتبر طعن ؟
أجل الشيعة الذين يقولون انه لم يبلغ وأن البعوضة فما فوقها البعوضه علي وما فوقها النبي
والذين يروون عن عفير الحمار أليس استهزاء بالشريعة وبالسنة؟

طيب علي كان يعلم أنه إمام لماذا لم يقاتل المرتدين كما قاتل ابوبكر المرتدين ستقول انها فتنة لاحجة لك فالله تعالى يقول :( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله )
حجتكم انه خاف الفتنة هي أوهن من بيت العنكبوت فالله امر بالقتال لأجل الدين ووصف ترك الناس على ضلالهم بانها فتنة

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;236583] يا جماعة الرافضة لا تريد الا التشكيك وهي تعلم علم اليقين انها بلاحجة والحجة فقط مع المهدي الذي في السرداب.
الموضوع سهل .
الرسول صلى الله عليه وسلم يريد ان يكتب كتاب.
عمر قال غلبه الوجع حسبنا كتاب الله.
اخرون قالوا دعوه يكتب.
الرسول الرسول الرسول وليس شخص اخر الغى كتابة الكتاب وأقر عمر.
يعني عمر كما قال عنه الرسول:
[SIZE=6][COLOR=red]الحق يجري على لسناه وقبله.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]والديل ان حكمه افضل حكم فقد شبعت الامة الاسلامية من كل شيء.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]شبعت وحدة وتماسك وقوة ونصر وعز وغنى وعدل ووووووووووووووووووووووووو[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

طيب يا علامة عصره من كان الأشفق على الأمة الرسول (صلى الله عليه وآله ) أم عمر ؟
أما إنه اكتفى بالقرآن , فكيف اكتفى به وهو لا يعرف حكم التيمم ؟
اما بالنسب لحديث إن الله جعل الحق على لسان عمر , فهذه عصمة لعمر ؟ أليس كذلك ؟

[QUOTE=أم الوليد;236586] طيب علي كان يعلم أنه إمام لماذا لم يقاتل المرتدين كما قاتل ابوبكر المرتدين ستقول انها فتنة لاحجة لك فالله تعالى يقول :( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين لله )
حجتكم انه خاف الفتنة هي أوهن من بيت العنكبوت فالله امر بالقتال لأجل الدين ووصف ترك الناس على ضلالهم بانها فتنة [/QUOTE]

أي مرتدين ؟ الذين كانوا في زمن أبي بكر ؟ أم في زمنه ؟
أما في الأول : فقد قاتلهم كما تقولون مع أبي بكر .
وأما الثاني , فواضح .

وعلي لايعرف حكم المذي وفي كتبكم
هالشيء لايعيبه
اما عمر والتيمم جاوبنا على هالشبهه وحفظتوا الرد لكنكم تستهبلوا وهي لفهمه لمس النساء بانه يحتاج لوضوء وليس كناية عن الجنابة
لكن وش عذر علي الذي لايعرف احكام الطهارة وهو المعصوم ؟

لا مو واضح بالنسبة لي
إذا كانت الولاية ركن والامام هو علي فلماذا لم يقاتل الصحابة والله أعطاه الحق في القتال لاجل الدين ؟

أما ان علي أول الكافرين بالإمامة
أو أن الصحابة لم يرتدوا بسبب عدم ايمانهم بولاية علي

[QUOTE=أم الوليد;236592] وعلي لايعرف حكم المذي وفي كتبكم
هالشيء لايعيبه
اما عمر والتيمم جاوبنا على هالشبهه وحفظتوا الرد لكنكم تستهبلوا وهي لفهمه لمس النساء بانه يحتاج لوضوء وليس كناية عن الجنابة
لكن وش عذر علي الذي لايعرف احكام الطهارة وهو المعصوم ؟ [/QUOTE]

شتان ما بين الحديثين , علي عليه السلام لم يكن يعرف حكم المذي وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله , فماذا في ذلك ؟ مع العلم أن حكم المذي لم يذكر في القرآن .
أما عمر فلم يكن يعرف حكم التيمم , وهو حكم قائم بذاته في القرآن الكريم , وأما جوابكم على هذه الشبهة , فغير صحيح لأن السائل قال لعمر : إني أجنبت , فلم أجد ماءاً .
عذرا لكن لا حياء في العلم .

[QUOTE=أم الوليد;236593] لا مو واضح بالنسبة لي
إذا كانت الولاية ركن والامام هو علي فلماذا لم يقاتل الصحابة والله أعطاه الحق في القتال لاجل الدين ؟
أما ان علي أول الكافرين بالإمامة
أو أن الصحابة لم يرتدوا بسبب عدم ايمانهم بولاية علي [/QUOTE]

لم يقاتل الإمام على الولاية لسبب كان قد ذكره في خطب كثيرة في نهج البلاغة منها :
قوله عليه اليلام : ( فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فظننت بهم عن الموت , وأغضيت على القذى , وشربت على الشجا , وصبرت على أخذ الكظم , وعلى أمر من طعم العلقم ) . نهج البلاغة خطبة 26 .

وقوله عليه السلام : ( وطفقت أرتئي بين أن اصول بيد جذاء , أو أصبر على طخية عمياء ) نهج البلاغة الخطبة 3 .

فالإمام يشكو قلت الناصر .

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]حديث الرزيه يبطل عقيدة الامامه
حيث يقول ( اكتب لكم كتابا لن تضلوا من بعده ابدا )
يعني ان هذا الكتاب بنفسه مانع للضلال ولا حاجة لامام معصوم في كل زمان
حيث يكون الكتاب هو المانع من الضلال وليس الامام [/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;236600] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]حديث الرزيه يبطل عقيدة الامامه
حيث يقول ( اكتب لكم كتابا لن تضلوا من بعده ابدا )
يعني ان هذا الكتاب بنفسه مانع للضلال ولا حاجة لامام معصوم في كل زمان
حيث يكون الكتاب هو المانع من الضلال وليس الامام [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

أولا : الكتاب لم يكتب , فهناك حاجة للمعصوم .
ثانيا : الكتاب كان تبليغا وتوثيقا لخلافة علي عليه السلام واهل البيت عليهم السلام , فمن تمسك بهم اهتدى ومن تركهم ضل .

طيب نحن تمسكنا بعلي وبالخلفاء قبله لم نخالفه !!
هو أول الكافرين بالإمامة المزعومة
يقول تعالى (( وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ))
لايجوووز لعلي أن يترك الأمر الذي كلفه الله به وأوصاه به النبي
لماذا لم يقاتل كما قاتل النبي الكفار والمنافقين
أو يهاجر مع من آمن به إلى أن يجد لدعوته مناصرين كما فعل رسول الله
أليس الله نهى عن ان نتولى الكفار (( قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ))

أم أنه ليس مؤمن بالولاية اصلا وليس هناك من يناصر من لايؤمن بحقه !!

[QUOTE]لايجوووز لعلي أن يترك الأمر الذي كلفه الله به وأوصاه به النبي[/QUOTE]

وكيف جاز لهارون عليه السلام ترك ما كلفه الله به وأوصاه به موسى عليه السلام ؟

[QUOTE]طيب نحن تمسكنا بعلي [/QUOTE]

ومتى تمسكتم بعلي ؟
يقول الفخر الرازي : إن المسح على الرجلين هو مذهب علي بن أبي طالب . فهل تمسحين على رجليك في الوضوء ؟

[QUOTE=أسد العراق;236602] أولا : الكتاب لم يكتب , فهناك حاجة للمعصوم .
ثانيا : الكتاب كان تبليغا وتوثيقا لخلافة علي عليه السلام واهل البيت عليهم السلام , فمن تمسك بهم اهتدى ومن تركهم ضل . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]يعني لو كتب الكتاب لزالة الحاجه الى الائمه
تفسير جميل
يعني اصبح عمر هو الذي ثبت الامامه الان[/COLOR][/SIZE]

الكتاب لو كتب فهو تأكيدا لإمامة الأئمة , لا كونه نافيا ولا مثبتا .

[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]والشيعه يشنعون على قول عمر حسبنا كتاب الله
ولا يعرفون ان علي كان موافقا لعمر في عدم الكتابه
بل ان علي هو في الغالب الذي كان يكتب لرسول الله كتبه
والامر موجه له ولكنه لم ينفذ الامر
ثم ضهر ان علي ع على نفس مقولة حسبنا كتاب الله [/COLOR]
[IMG]http://members.lycos.co.uk/sunnah888/up_ar/ar/7ojah.jpg[/IMG]
[COLOR="Blue"]التحذير من هول الصراط
وَاعْلَمُوا أَنَّ مَجَازَكُمْ عَلَى الصِّراطِ وَمَزَالِقِ دَحْضِهِ ، وَأَهَاوِيلِ زَلَلِهِ، وَتَارَاتِ أَهْوَالِهِ ; فَاتَّقُوا اللهَ تَقِيَّةَ ذِي لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلْبَهُ، وَأَنْصَبَ الْخَوْفُ بَدَنَهُ، وَأَسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرَارَ نَوْمِهِ، وَأَظْمَأَ الرَّجَاءُ هَوَاجِرَ يَوْمِهِ، وَظَلَفَ الزُّهْدُ شَهَوَاتِه، وَأَوْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسَانِهِ، وَقَدَّمَ الْخَوْفَ لِأَمَانِهِ، وَتَنَكَّبَ الَْمخَالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبِيلِ، وَسَلَكَ أَقْصَدَ المَسَالِكَ إِلَى النَّهْجِ الْمَطْلُوبِ; وَلَمْ تَفْتِلْهُ فَاتِلاَتُ الْغُرُورِ، وَلَمْ تَعْمَ عَلَيْهِ مُشْتَبِهَاتُ الْْأُمُورِ، ظَافِراً بِفَرْحَةِ الْبُشْرَى، وَرَاحَةِ النُّعْمَى في أَنْعَمِ نَوْمِهِ، وَآمَنِ يَوْمِهِ. قَدْ عَبَرَ مَعْبَرَ الْعَاجِلَةِ حَمِيداً، وَقَدَّمَ زَادَ الْآجِلَةِ سَعِيداً، وَبَادَرَ مِنْ وَجَلٍ ، وَأَكْمَشَ فِي مَهَلٍ، وَرَغِبَ فِي طَلَبٍ، وَذَهَبَ عَنْ هَرَبٍ، وَرَاقَبَ فِي يَوْمِهِ غَدَهُ، وَنَظَرَ قُدُماً أَمَامَهُ فَكَفَى بِالْجَنَّةِ ثَوَاباً وَنَوَالاً، وَكَفى بَالنَّارِ عِقَاباً وَوَبَالاً! وَكَفَى بِاللهِ مُنْتَقِماً وَنَصِيراً! وَكَفَى بِالكِتَابِ حَجيجاً وَخَصِيماً !
نهج البلاغة
خطبة رقم[ 83 ]
ومن خطبة له عليه السلام
وهي من الخطب العجيبة تسمّى «الغراء»[/COLOR]
بارك الله فيكم جميعا يا اهل السنة والجماعة[/SIZE]

تسجيل خروج , لقائنا مساءا .
أسد العراق .

[QUOTE=أسد العراق;236614] يراد لكم دروس تقوية في اللغة العربية , أفلا تعرفون معنى هذا الكلام ؟
قوله عليه السلام : ( وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما ) , اي كفى بالكتاب محاججا وخصما , لا كفى به بدون سنة . الرجاء التدقيق قبل النقل . [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وفسر الماء بعد الجهد بالماء
هل انت اعمى هو يقول وكفى بالكتاب
فلماذا استدركت هنا -- ولم تستدرك لعمر
ام ان الامر على هواك الي يعجبك توسعه والذي لايعجبك تضيقه
من اين جئت بهذا الاستثناء ياذكي[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]قاصمة الضهر
الشيخ المفيد يؤكد وجود علي يوم الرزيه
ولم ينفذ امر الرسول بالكتابه
الله اكبر [/COLOR]
[COLOR="Blue"]ذكر الشيخ المفيد (قدس سره) : " أنّ الإمام علي(عليه السلام) كان حاضراً في يوم الرزية ، وكان من ضمن الباقين بعد إخراج القوم المتنازعين عنده
الإرشاد 1 / 184 .[/COLOR][/SIZE]

الرسول مريض جداً
أراد ان يكتب كتاب
عمر قال غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله.
انما وليكم الله ورسوله وعلي سكتوا
لماذا؟
السكوت علامة الرضا.
وهذا شرف عظيم لعمر ان يسكتوا على رأيه.
طيب الرافضة لماذا خالفت الثلاثة ولم تسكت؟
لانها على باطل وضلال

[QUOTE=نعمة الهدايه;236616] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]وفسر الماء بعد الجهد بالماء
هل انت اعمى هو يقول وكفى بالكتاب
فلماذا استدركت هنا -- ولم تستدرك لعمر
ام ان الامر على هواك الي يعجبك توسعه والذي لايعجبك تضيقه
من اين جئت بهذا الاستثناء ياذكي[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

حجيجا وخصيما , أي عند الإحتجاج به ( الإحتجاج ) يعني المناظرة .

[QUOTE=نعمة الهدايه;236618] [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]قاصمة الضهر
الشيخ المفيد يؤكد وجود علي يوم الرزيه
ولم ينفذ امر الرسول بالكتابه
الله اكبر [/COLOR]
[COLOR="Blue"]ذكر الشيخ المفيد (قدس سره) : " أنّ الإمام علي(عليه السلام) كان حاضراً في يوم الرزية ، وكان من ضمن الباقين بعد إخراج القوم المتنازعين عنده
الإرشاد 1 / 184 .[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

شكرا على هذه المعلومة .
لكن وجوده لا ينفعك , وقد أجبت عن ذلك .

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;236624] الرسول مريض جداً
أراد ان يكتب كتاب
عمر قال غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله.
انما وليكم الله ورسوله وعلي سكتوا
لماذا؟
السكوت علامة الرضا.
وهذا شرف عظيم لعمر ان يسكتوا على رأيه.
طيب الرافضة لماذا خالفت الثلاثة ولم تسكت؟
لانها على باطل وضلال [/QUOTE]

جميلة جدا كلمة ( شرف عظيم لعمر ) , ومن جمالها أن عمر كان ضمن المطرودين .
أما كون الشيعة لم يسكتوا , فنحن لا نطالب بأن ترجع الخلافة لعلي عليه السلام , لكن بيانا للناس أن عمر منع الرسول صلى الله عليه وآله من كتابة الكتاب .

[QUOTE=أسد العراق;236651] جميلة جدا كلمة ( شرف عظيم لعمر ) , ومن جمالها أن عمر كان ضمن المطرودين .
أما كون الشيعة لم يسكتوا , فنحن لا نطالب بأن ترجع الخلافة لعلي عليه السلام , لكن بيانا للناس أن عمر منع الرسول صلى الله عليه وآله من كتابة الكتاب . [/QUOTE]
عمر منع الرسول من كتابة الكتاب.
امر خطير.
كتاب يحمي آلامة من الضلال وعمر يوقفه.
الوحي ينزل وعمر يمنع الكتاب.
ممكن هذا الكلام يمشي على البشر اما الرسول لا يمكن.
الغريب لم نسمع اي تعقيب على هذا الامر الا من الرافضة لماذا؟
سكت الرسول وعلي اسكنوا.
وعمر لم يطرد يا كلب الرافضة لأنك تحتاج الى مجاري تلقى بها وقلة أدبك مع رمزنا عمر دليل على انك حقير.
لو لم يؤيد الرسول عمر لكتب الكتاب لانه يعلم من هو عمر ولو كان عمر أراد فعلا منع الرسول من الكتاب لإصر الرسول عليه ونحن لسنا امام بشر جاهلة .
نحن امام رسول يوحى اليه من الله .

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;236654] عمر منع الرسول من كتابة الكتاب.
امر خطير.
كتاب يحمي آلامة من الضلال وعمر يوقفه.
الوحي ينزل وعمر يمنع الكتاب.
ممكن هذا الكلام يمشي على البشر اما الرسول لا يمكن.
الغريب لم نسمع اي تعقيب على هذا الامر الا من الرافضة لماذا؟
سكت الرسول وعلي اسكنوا.
وعمر لم يطرد يا كلب الرافضة لأنك تحتاج الى مجاري تلقى بها وقلة أدبك مع رمزنا عمر دليل على انك حقير.
لو لم يؤيد الرسول عمر لكتب الكتاب لانه يعلم من هو عمر ولو كان عمر أراد فعلا منع الرسول من الكتاب لإصر الرسول عليه ونحن لسنا امام بشر جاهلة .
نحن امام رسول يوحى اليه من الله . [/QUOTE]

نعم عمر منع الرسول صلى الله عليه وآله , بطريق غير مباشر , حيث أنه أثار البلبلة داخل البيت النبوي , ولو أنه سكت , لكتب الرسول صلى الله عليه وآله الكتاب وانتهت القضية , لكنه لما رآى أنه صلى الله عليه وآله أراد تثبيت حق علي عله السلام بوثيقة خطية كبر عليه هذا وفعل ما فعل .
أما أنك لم تسمع تعقيبا إلا من الرافضة , فطبيعي جدا , لأنه عمر .
ولا تكرر إن الرسول سكت وعلي سكت , فلولا أن عمر فعل ما فعل لما سكت الرسول وكتب الكتاب .
وعمر طرد , وإلا اثبت بقائه .

[SIZE=4][COLOR=black]لاحظوا كيف تجرأ المجوس على نبينا ووصفوه بالعجز عن التبليغ ثم اقرأوا كلام السنة عن الرزية لتروا من يتبع رسول الله ومن يتبع هواه والشيطان[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE=أسد العراق;236662] نعم عمر منع الرسول صلى الله عليه وآله , بطريق غير مباشر , حيث أنه أثار البلبلة داخل البيت النبوي , ولو أنه سكت , لكتب الرسول صلى الله عليه وآله الكتاب وانتهت القضية , لكنه لما رآى أنه صلى الله عليه وآله أراد تثبيت حق علي عله السلام بوثيقة خطية كبر عليه هذا وفعل ما فعل .
أما أنك لم تسمع تعقيبا إلا من الرافضة , فطبيعي جدا , لأنه عمر .
ولا تكرر إن الرسول سكت وعلي سكت , فلولا أن عمر فعل ما فعل لما سكت الرسول وكتب الكتاب .
وعمر طرد , وإلا اثبت بقائه . [/QUOTE]

[SIZE=4][COLOR=black]الذي منع من كتابة الخلافة لأبي بكر هم [COLOR=red]المتنازعين[/COLOR] وليس عمر الذي أسكتهم بقول [COLOR=red]حسبنا كتاب الله[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=black]أنت اثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطرد علي [SIZE=3]:)[/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[glint]
[SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkred]رزية الخميس موافقة من رسول الله وإقرار على صحة قول عمر ( حسبنا كتاب الله ) .. الله أكبر [/COLOR][/SIZE]
[/SIZE][/glint]
[SIZE=4][COLOR=black]النبي اشتد به المرض وتسائلوا أهجر ؟!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][SIZE=4][COLOR=black]وتنازعوا[/COLOR] [COLOR=red]فأسكتهم عمر[/COLOR] [COLOR=black]بقوله[/COLOR][COLOR=red] حسبنا كتاب الله[/COLOR] [/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=black]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ [COLOR=red][B]فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ[/B] فِي [B]شَيْءٍ[/B] [/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=black][B][COLOR=red]فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ[/COLOR] إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ[/B] ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=black]الرسول قادر على أن يخرجهم ولايقدر على أن يملي الكتاب !! [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=red]كذلك علي يقول كفى بكتاب الله حجيجا وخصيما ..اجتمع الناس على أبو بكر فمن أقوى حجة :)[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black][SIZE=4]لنناقش قول ابن عباس رضي الله عنهما في رزية الخميس وهي رزية بحق من ؟[/SIZE][SIZE=3]!!!!([/SIZE][SIZE=4] من كتاب منهاج السنة لإبن تيمية )[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=4][COLOR=black]في صحيح مسلم عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخلفا لو[/COLOR] [COLOR=red]استخلف قالت أبو بكر[/COLOR] [COLOR=black]فقيل لها [U]ثم من[/U] بعد أبي بكر[/COLOR] [COLOR=red]قالت عمر[/COLOR] [COLOR=black]قيل لها [U]ثم من[/U] بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا [U]وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة[/U] [U]والمرض جائز على الأنبياء[/U] ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك [U]ولم يجزم بأنه هجر[/U] والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا سيما وقد [/COLOR][COLOR=black]شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات[/COLOR] [COLOR=red]والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة [/COLOR][/SIZE]


[SIZE=4][COLOR=red]وعلم أن الله يجمعهم على ما عزم عليه كما قال ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر وقول ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أن يكتب الكتاب يقتضي أن هذا الحائل كان رزية [/COLOR][/SIZE]
[glint]
[SIZE=5][COLOR=darkred]وهو رزية في حق من شك في خلافة الصديق أو اشتبه عليه الأمر[/COLOR][/SIZE]


[/glint]
[SIZE=4][COLOR=red]فإنه لو كان هناك كتاب لزال هذا الشك فأما من علم أن خلافته حق فلا رزية في حقه ولله الحمد[/COLOR][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][FONT=simplified arabic][SIZE=4][COLOR=indigo]ومن توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال باتفاق عامة الناس من علماء السنة والشيعة [SIZE=5]أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكر وتقديمه وأما الشيعة القائلون بأن عليا كان هو المستحق للإمامة فيقولون إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصا جليا ظاهرا معروفا وحينئذ فلم يكن يحتاج إلى كتاب[/SIZE][/COLOR] [COLOR=black]وإن قيل إن الأمة جحدت النص المعلوم المشهور فلأن تكتم كتابا حضره طائفة قليلة أولى وأحرى وأيضا فلم يكن يجوز عندهم تأخير البيان إلى مرض موته ولا يجوز له ترك الكتاب لشك من شك [/COLOR][SIZE=6][COLOR=red][U]فلو كان ما يكتبه في الكتاب مما يجب بيانه وكتابته لكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبينه ويكتبه ولا يلتفت إلى قول أحد فإنه أطوع الخلق له[/U][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT]
[glint]
[FONT=traditional arabic][FONT=simplified arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]فعلم أنه لما ترك الكتاب لم يكن الكتاب واجبا ولا كان فيه من الدين ما تجب كتابته حينئذ .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/FONT][/glint]