|
هذه صفة صلاة الشيعه صلاتكم شلون يا(سنة)
[COLOR="Black"][SIZE="5"]الشيخ الكليني، الكافي، ج3، ص311 -313 (كتاب الصلاة: باب افتتاح الصلاة والحد في التكبير وما يقال عند ذلك)، حديث (8).
الكليني: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) يوما: يا حماد تحسن أن تصلي ؟ قال: فقلت يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة فقال: لا عليك يا حماد، قم فصل قال: فقمت بين يديه متوجها إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت، فقال: يا حماد لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة، قال: حماد فأصابني في نفسي الذل. فقلت: جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبو عبد الله (عليه السلام) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه، قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع: الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله أحد ثم صبر هنية بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال: الله أكبر. وهو قائم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال: سبحان ربي العظيم وبحمده. ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال: سمع الله لمن حمده. ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال: سبحان ربي الأعلى و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شئ منه وسجد على ثمانية أعظم الكفين والركبتين وأنامل إبهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال: سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال: "وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا" وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف على الأرض سنة، ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالسا قال: الله أكبر. ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر وقال: أستغفر الله ربي وأتوب إليه . ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال: كما قال في الأولى ولم يضع شيئا من بدنه على شئ منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم. فقال: يا حماد هكذا صل.[/SIZE][/COLOR] [COLOR="red"][SIZE="6"]السند إلى المعصوم عليه السلام: - الكليني: محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرّازي، ثقة الإسلام وفخره. - علي بن إبراهيم: بن هاشم أبو الحسن القمّي، ثقة ثبت معتمد. (المفيد من معجم رجال الحديث: ص380) - أبيه: إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمّي، ثقة. (فلاح السائل: ص158) - حماد بن عيسى: أبو محمّد الجهني، من أصحاب الصادق والكاظم والرضا (ع)، ثقة. (المفيد من معجم رجال الحديث: ص195، ترجمة رقم3963)[/SIZE][/COLOR] [COLOR="red"][SIZE="6"]وهذا العلامة المجلسي يصحح الروايه بمراة العقول باب افتتاح الصلاة و الحد في التكبير و ما يقال عند ذلك[/SIZE][/COLOR](3) (الحديث الأول) (4): حسن. و قال في الحبل المتين: لا خلاف في رجحان رفع اليدين حال التكبير إنما الخلاف في وجوبه و استحبابه. فقد أوجبه المرتضى (ره) في تكبيرات الصلاة كلها محتجا بالإجماع، و أما حد الرفع فالأخبار متقاربة فيه و عبارات علمائنا أيضا متقاربة، فقال ابن بابويه: ترفعهما إلى النحر و لا يتجاوز بهما الأذنين حيال الخد، و قال: ابن أبي عقيل يرفعهما حذو منكبيه أو حيال خديه و لا يجاوز بهما أذنيه، و قال الشيخ: يحاذي بيديه شحمتي أذنيه، و ربما يظن منافاة كلام الشيخ لما تضمنه الخبر من عدم بلوغ الأذنين و ليس بشيء إذ لا بلوغ في المحاذاة أيضا، و ينبغي مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج15، ص: 98 استقبال القبلة ببطن الكفين و ليكونا مضمومتي الأصابع سوى الإبهامين كما ذكره جماعة من علمائنا، و قيل: يعم الخمس، و ينبغي أيضا أن يكوي ابتداء التكبير عند ابتداء الرفع و انتهائه عند انتهائه كما قاله جماعة من الأصحاب، لكن عطف التكبير على رفع اليدين بلفظة ثم لا يساعد على ذلك إلا أن يجعل منسلخة عن معنى التراخي و التأخير، و قال في المدارك: و ينبغي الابتداء بالرفع مع ابتداء التكبير و الانتهاء بانتهائه لأن الرفع بالتكبير لا يتحقق إلا بذلك قال: في المعتبر و لا أعرف فيه خلاف. (الحديث الثاني) (1): حسن. قوله عليه السلام:" أي حيال خديك" (2) لعل التفسير من زرارة و به يجمع بين الأخبار بأن تكون رؤوس الأصابع محاذية لشحمة الأذن و صدر الكف للنحر و وسط الكف للخد، و إن أمكن الجمع بالتخيير و على التقادير الأفضل عدم تجاوز الكفين عن الأذنين. (الحديث الثالث) (3): مجهول كالصحيح. و يدل على جواز الاكتفاء في التكبيرات المستحبة. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج15، ص: 99 (الحديث الرابع) (1): حسن. (الحديث الخامس) (2): حسن. و قال الشهيد الثاني في شرح النفلية، و يستحب التكبير للقنوت قبل الشروع فيه، و أنكره المفيد و الأخبار شاهدة للأول. (الحديث السادس) (3): حسن. (الحديث السابع) (4): حسن. قوله عليه السلام" ثم أبسطهما" (5) و المراد" بالبسط" أما بسط الأصابع أي لا تكون الأصابع مضمومة، أو بسط اليدين أي إرسالهما بعد الرفع. و على الأول ينبغي أن يكون لفظ ثم منسلخة عن معنى التأخير و التراخي معا، و على الثاني عن التراخي فقط. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج15، ص: 100 و قوله عليه السلام:" ثم كبر ثلاث تكبيرات" (1) إما المراد منه تمم ثلاث تكبيرات: أي كبر بعد ذلك تكبيرتين ليتم، أو الغرض بيان جميع الثلاث، و على الأول لا حاجة إلى الانسلاخ ثم عن شيء منهما و على الثاني ينبغي انسلاخه عنهما معا على المشهور فتدبر. قوله عليه السلام:" الملك الحق" (2) أي الثابت الذي لا يعتريه زوال، و قال: في النهاية في أسماء الله تعالى الحق هو الموجود حقيقة المتحقق وجوده و الهيئة، و الحق ضد الباطل. قوله عليه السلام:" لبيك و سعديك" (3) قال في الحبل المتين: أي إقامة على طاعتك بعد إقامة، و إسعادا لك بعد إسعاد: بمعنى مساعدة على امتثال أمرك بعد مساعدة، و الحنان بفتح الحاء و تخفيف النون، الرحمة: و بتشديدها-: ذو الرحمة،" و حنانيك" أي رحمة منك بعد رحمة و معنى " سبحانك و حنانيك" (4) أنزهك تنزيها و أنا سائلك رحمة بعد رحمة فالواو للحال كالواو في سبحان الله و بحمده. قوله عليه السلام:" في يديك" (5) أي بقدرتك، أو بإحسانك، أو بهما، أو ببسطك و قبضك فإنهما محض الخير إذا كان منك أو النعماء الظاهرة و الباطنة. قوله عليه السلام:" وجهت" (6) كان المراد توجه القلب إلى جنابة، أو توجه الوجه إلى الكعبة. قوله عليه السلام:" حنيفا" (7) الحنيف المائل عن الباطل إلى الحق و هو و ما بعده حالان من الضمير في وجهت وجهي، و النسك (8) قد يفسر بمطلق العبادة فيكون من مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج15، ص: 101 عطف العام على الخاص، و قد يفسر بأعمال الحج و يحتمل الهدي لأن الكفار كانوا يذبحون باسم اللات و العزى. قوله عليه السلام:" و محياي" (1) قال شيخنا البهائي (ره) قد يفسر المحيا بالخيرات التي يقع في حال الحياة، و الممات بالخيرات التي تصل إلى الغير بعد الموت كالوصية بشيء للفقراء، و كالتدبير و سائر ما ينتفع به الناس بعدك. أقول: و يحتمل أن يكون المراد أني أريد الحياة إذا كانت وفقا لرضاه تعالى و الموت إذا أراده تعالى و لعله و أظهر. ([SIZE="6"][COLOR="Red"]الحديث الثامن) (2): حسن و في الفقيه صحيح. قوله عليه السلام:" لا عليك" (3) أي لا بأس عليك في العمل بكتابه، أو في القيام و الصلاة أو ليس عليك العمل بكتابه إذ يجب عليك الاستعلام مني كذا أفيد و قال: شيخنا البهائي (ره) لا نافية للجنس، و حذف اسمها في أمثال هذا مشهور. قوله عليه السلام:" فاستفتحت" (4) الظاهر أنه كان اكتفى بأقل الواجب لا بما ذكر قوله عليه السلام:" ما أقبح بالرجل" (5) قال: شيخنا البهائي (ره) فصل عليه السلام بين فعل التعجب و معموله و هو مختلف فيه بين النحاة، و منعه الأخفش، و المبرد، و جوزه المازني و الفراء بالظرف ناقلا عن العرب إنهم يقولون ما أحسن بالرجل أن[/COLOR][/SIZE] [COLOR="Red"]####[/COLOR] |
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الروايتين ساقطتان لان فيهما علي ابن ابراهيم بن هشام القمي
وهذا القمي كافر لا دين له لانه يعتقد بوقوع التحريف في القران وقد نص على ذلك في تفسيره [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=نعمة الهدايه;239074] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]الروايتين ساقطتان لان فيهما علي ابن ابراهيم بن هشام القمي
وهذا القمي كافر لا دين له لانه يعتقد بوقوع التحريف في القران وقد نص على ذلك في تفسيره [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][CENTER]اخي نعمة الهداية ان كان كافر عندك هذا يلزمك انت نريد من كفره من الشيعه انت مشرف ومن المفترض ان تعرف بدهيات الحوار[/CENTER][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]لايلزمني الا ما الزمت نفسي به وانت كذلك[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239076] [SIZE="6"][CENTER]اخي نعمة الهداية ان كان كافر عندك هذا يلزمك انت
نريد من كفره من الشيعه انت مشرف ومن المفترض ان تعرف بدهيات الحوار[/CENTER][/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]لايلزمني الا ما الزمت نفسي به وانت كذلك[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]طيب يا مؤمن ماهو حكم من يعتقد وقوع التحريف في كتاب الله عندكم ؟؟؟ وما هو حكم من يشتم الامام عندكم ؟؟؟ حتى نعرف هل هذا كافر ام لا على لوازمكم[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=نعمة الهدايه;239078] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]طيب يا مؤمن
ماهو حكم من يعتقد وقوع التحريف في كتاب الله عندكم ؟؟؟ وما هو حكم من يشتم الامام عندكم ؟؟؟ حتى نعرف هل هذا كافر ام لا على لوازمكم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][CENTER]موضوعنا ليس تحريف القران اذا اردت المناقشة افتح موضوع جديد الان عندك من يضعف القمي من كتب تراجم الرجال هاته [/CENTER][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Red"]خاطب الاداره
الاشراف[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239082] [SIZE="6"][CENTER]موضوعنا ليس تحريف القران
اذا اردت المناقشة افتح موضوع جديد الان عندك من يضعف القمي من كتب تراجم الرجال هاته [/CENTER][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]انا لا اناقش الان مسالة تحريف القران لكن هذا علي ابن ابراهيم يعتقد التحريف واريد ان اعرف لماذا من يشتم الثقل الاصغر عندكم كافر ومن يطعن بالثقل الاكبر مؤمن وقد صرح في تفسيره بتحريف القران فكيف يكون مثل هذا ثقه عجيب والله ماذا يفعل اسوء من هذا حتى يفقد عدالته ووثاقته فهل انتم توثقونه بعد ان قال بالتحريف @@@@@@@@@[/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Black"]واما ابيه ابراهيم ابن هشام القمي فلم يوثقه احد من الاقدمون
وهذه بعض من اقوالهم فيه 1- قال الشهيد الثاني في الرسائل ص 256 : من متعلقاتها الثابتة فيها فان قيل الخبر الأول ليس من الصحيح لان في طريقة إبراهيم بن هاشم وهو ممدوح لاثقة فيشكل الاحتجاج به برأسه . 2- المحقق الحراني يرد روايته , الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 19 ص 125 : فكيف العمل بها مع كونها حسنة لوجود إبراهيم بن هاشم لو سلم ما تقدم . 3- مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي ج 7 ص 12 : إبراهيم بن هاشم وهو غير مصرح بتوثيقه . 4- مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم ج 9 ص 95 : . والتوقف في حجيته من جهة أن في السند إبراهيم بن هاشم ، وفيه كلام ، كما في المسالك ضعيف . 5- كتاب الصلاة ق2 - السيد الخوئي ج 5 ص 389 : وقد عبر العلامة عن السند بالحسنة ولعله من اجل إبراهيم بن هاشم . 6- فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني ج 24 ص 396 : إبراهيم بن هاشم وفي عدالته كلام مشهور ولذا عدت رواياته من الحسان عند الأكثر فهو حسن. 7- - شرح اللمعة - الشهيد الثاني ج 5 ص 342 : . وفي طريقه الآخر " إبراهيم بن هاشم " وهو لم يوثق في كتب الرجال وإن كان حسن الإيمان . 8- مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 7 ص 136 : إلا أن طريق الكافي من الحسن ، لأن فيه إبراهيم بن هاشم ، ولم ينص الأصحاب على تعديله[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]كل هؤلاء لايقبلون تصحيح الروايه اذا كان فيها ابراهيم بن هشام القمي[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=نعمة الهدايه;239105] [SIZE="6"][COLOR="Black"]واما ابيه ابراهيم ابن هشام القمي فلم يوثقه احد من الاقدمون
وهذه بعض من اقوالهم فيه 1- قال الشهيد الثاني في الرسائل ص 256 : من متعلقاتها الثابتة فيها فان قيل الخبر الأول ليس من الصحيح لان في طريقة إبراهيم بن هاشم وهو ممدوح لاثقة فيشكل الاحتجاج به برأسه . 2- المحقق الحراني يرد روايته , الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 19 ص 125 : فكيف العمل بها مع كونها حسنة لوجود إبراهيم بن هاشم لو سلم ما تقدم . 3- مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي ج 7 ص 12 : إبراهيم بن هاشم وهو غير مصرح بتوثيقه . 4- مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم ج 9 ص 95 : . والتوقف في حجيته من جهة أن في السند إبراهيم بن هاشم ، وفيه كلام ، كما في المسالك ضعيف . 5- كتاب الصلاة ق2 - السيد الخوئي ج 5 ص 389 : وقد عبر العلامة عن السند بالحسنة ولعله من اجل إبراهيم بن هاشم . 6- فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني ج 24 ص 396 : إبراهيم بن هاشم وفي عدالته كلام مشهور ولذا عدت رواياته من الحسان عند الأكثر فهو حسن. 7- - شرح اللمعة - الشهيد الثاني ج 5 ص 342 : . وفي طريقه الآخر " إبراهيم بن هاشم " وهو لم يوثق في كتب الرجال وإن كان حسن الإيمان . 8- مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 7 ص 136 : إلا أن طريق الكافي من الحسن ، لأن فيه إبراهيم بن هاشم ، ولم ينص الأصحاب على تعديله[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]كل هؤلاء لايقبلون تصحيح الروايه اذا كان فيها ابراهيم بن هشام القمي[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="darkorange"][SIZE="6"]ان كنت مطلع على المصادر التى نقلتها كرما نزلنا الرابط وان كنت نسختها فهذا به اشكال[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Black"][SIZE="6"]لم نعرف ما هو الإشكال الذي وقعت فيه، ولكن نفترض أن للمسألة وجهين: [COLOR="Red"]الأول[/COLOR]: هو السؤال عن التنصيص على وثاقة إبراهيم بن هاشم في كتب الرجال؟ والقول بعدم النص على وثاقته عند القدماء أمر مفروغ منه عند العلماء، فمن باب الصناعة في علم الرجال يصنف الرجل في الممدوحين وتكون روايته حسنة، ولكن قلنا هذا من باب الصناعة وهو لا يعني أن الرجل قد يكون ثقة أو في أعلى درجات الوثاقة في نفسه، فعدم النص عليه بالوثاقة لا يلازم عدم وثاقته،نعم لا طريق لنا للأخبار عن وثاقته صريحاً. وقد حاول العلماء خاصة المتأخرون تعليل عدم النص عليه بالوثاقة من قبل الرجاليين بعد أن دفعتهم القرائن الخارجية الكثيرة إلى ترجيح وثاقته بل النص عليها أو أن حاله في أعلى درجات الحسن القريب من الوثاقة فقالوا بأن حاله في الجلالة والوثاقة بحيث لا يتطرق إليه الشك حتى يحتاج إلى تنصيص، وعليك بمراجعة أقوالهم خاصة في تنقيح المقال للمامقاني. [COLOR="red"]الثاني:[/COLOR] القول بحجية روايته، فبغض النظر عن الخلاف في الكبرى من العمل بالحسن بين العلماء وأغلبية العمل بروايات من هو في أعلى درجات الحسن وأنه كالصحيح، فإن هناك اتفاقاً من الكل في الصغرى وهو اعتبار رواية إبراهيم بن هاشم،خاصة ما يدل عليه قولهم من أنه أول من نشر روايات الكوفيين في قم وعدم ورود قدح منهم فيه،مع أنهم كانوا يطعنون بأدنى شبهة، وتتبع الموارد في كتب العلماء خاصة ما ذكرته منها في سؤالك يدلل على ما قلنا من الاعتبار بروايته من الكل بل الحكم بصحة روايته في بعضها،نعم يأتي الكلام منهم عند وجود معارض صحيح لرواياته فيلجئون حين ذاك إلى الصناعة من علم الرجال وتصنيفه في الحسن مقابل الصحيح ، ولكن هذا لا يعني عدم الاعتبار وإنما هو العمل بالمرجحات في باب المعارضة.[/SIZE][/COLOR] ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- [COLOR="DarkOrange"][SIZE="6"]الرجال للسيد الخوئي[/SIZE][/COLOR] الاوّل: أنّ الكشّي عدّ إبراهيم بن هاشم من أصحاب الرضا عليه السلام، وقال: إنّه تلميذ يونس بن عبدالرحمان، وتبعه على ذلك الشيخ في رجاله وقد تنظّر النجاشي في ذلك كما مرّ. أقول: تنظّر النجاشي في محلّه، بل لايبعد دعوى الجزم بعدم صحّة ماذكره الكشّي والشيخ. والوجه في ذلك إن إبراهيم بن هاشم مع كثرة رواياته، حتى أنه لايوجد في الرواة : على اختلاف طبقاتهم : من يدانيه في ذلك، وقد روى عن مشايخ كثيرة يبلغ عددهم زهاء مئة وستين شخصاً، ومع ذلك لم توجد له ولا رواية واحدة عن الرضا عليه السلام، بلا واسطة ولا عن يونس. وكيف يمكن أن يكون إبراهيم بن هاشم من أصحاب الرضا عليه السلام وتلميذ يونس ، ومع ذلك لم يرو عنهما. نعم لا منافاة في لقائه الرضا عليه السلام، كما ذكره الاصحاب. ومن الغريب أنّ الشيخ لم يذكره في أصحاب الجواد عليه السلام مع أنّه أدركه، وروى عنه عليه السلام، كما يأتى. [COLOR="red"]الثاني: أنّ العلاّمة في الخلاصة قال: (لم أقف لاحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديل بالتنصيص والروايات عنه كثيرة. والارجح قبول روايته).[/COLOR][SIZE="6"][COLOR="Red"] أقول: لاينبغي الشكّ في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدلّ على ذلك عدّة أمور:[/COLOR][/SIZE] 1: أنّه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيراً، وقد التزم في أول كتابه بأنّ مايذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدّم ذكر ذلك في (المدخل) المقدّمة الثالثة. [COLOR="red"][SIZE="6"] 2: أنّ السيّد ابن طاووس إدّعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: (ورواة الحديث ثقات بالاتفاق). فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة [/SIZE][/COLOR]158. 3: أنّه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله. وللصدوق إليه طريقان: أحدهما أبوه، ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما : عن سعد بن عبداللّه، وعبداللّه بن جعفر الحميرى، عن إبراهيم بن هاشم. وثانيهما محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه : عن علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح. وذكر الاردبيلي في جامعة: أنّ طريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة أيضاً، وهذا سهو منه : قدّس سرّه : ، فإنّ الشيخ لم يذكر طريقه في المشيخة إلى إبراهيم ابن هاشم، وإنّما ذكر طريقه إلى علي بن إبراهيم. طبقته في الحديث [COLOR="red"][SIZE="6"]وقع إبراهيم بن هاشم. في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة آلاف وأربعمائة وأربعة عشر مورداً، ولايوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.[/SIZE][/COLOR] [COLOR="Red"]###[/COLOR] |
[SIZE="7"][COLOR="Red"][CENTER]اين اسود (السنة)
نريد منكم صفة الصلاة بالتفصيل الذي ذكرناه[/CENTER][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239270] [SIZE="7"][COLOR="Red"][CENTER]اين اسود (السنة)
نريد منكم صفة الصلاة بالتفصيل الذي ذكرناه[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"] مقوووووووووووووووووووووووووله لاتوجد لديكم رواية نعم معقوله لان بن مسعود قال ضعيتم الصلاة[/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239270] [SIZE=7][COLOR=red][CENTER]اين اسود (السنة)[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE] [CENTER][SIZE=7][COLOR=red]نريد منكم صفة الصلاة بالتفصيل الذي ذكرناه[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=blue]لاتؤاخذني ضيفنا اذا قلت لك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]ان مصادر الشيعة عندنا لاتساوي حتئ بعرة ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فيكف تلزمنا بشيء لاقيمة له عندنا ![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;239472] [SIZE=6][COLOR=blue]لاتؤاخذني ضيفنا اذا قلت لك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ان مصادر الشيعة عندنا لاتساوي حتئ بعرة ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فيكف تلزمنا بشيء لاقيمة له عندنا ![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][CENTER][COLOR="black"]ذكرتني بقصة للبعرة لكن لن اذكرها لامشكلة انتم ائتونا بكييفة صلاتكم من قبل النبي:ص: حتي يعرف الاعضاء الشيعه والسنة انه يوجد لديكم روايه للصلاة تبدأ من تكبيرة الاحرام وتنتهي بالتسليم ماتدري لعل شيعي يهتدي على يديك وتكون حققت الهدف الذي فتح لاجله المنتدى[/COLOR][/CENTER][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239476] [SIZE=6][CENTER][COLOR=black]ذكرتني بقصة للبعرة لكن لن اذكرها [/COLOR][/CENTER]
[/SIZE] [CENTER][SIZE=6][COLOR=black]لامشكلة انتم ائتونا بكييفة صلاتكم من قبل النبي:ص: حتي يعرف الاعضاء الشيعه والسنة انه يوجد لديكم روايه للصلاة تبدأ من تكبيرة الاحرام وتنتهي بالتسليم [/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][COLOR=black]ماتدري لعل شيعي يهتدي على يديك وتكون حققت الهدف الذي فتح لاجله المنتدى[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=blue]أخرج [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]ومسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]في الصحيحين ، وأخرج أصحاب السنن - [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]والترمذي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]والنسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]وابن ماجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وأصحاب المسانيد كمسند [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغير ذلك من أصول الإسلام ، عن [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]أبى هريرة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لم ، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع الرجل فصلى كما كان صل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ى ثم سلم عليه ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام ، ثم قال : ارجع فصل فإنك لم تص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ل ، حتى فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا ، فعلمني ، قال : إذا قمت إل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ى الصلاة [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][ ص: 50 ] [/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسج[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]د حتى تطمئن ساجدا ، ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] المصدر القواعد الفقهية لشيخ الاسلام ابن تيمية |
[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]اول شيء رقع روايتك التي جئت تتباها بها ثم تعال تحدى
الروايه مريضه من اولها الى اخرها والان اعطيك دليل اخر على عدم وثاقة ابراهيم بن هاشم القمي وحاول ترقع كعادتك رواية ابراهيم بن هاشم عن المعصومين [COLOR="Blue"]عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَأْذَنَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ النَّوَاحِي مِنَ الشِّيعَةِ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَأَلُوهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ عَنْ ثَلَاثِينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ ( عليه السلام ) وَ لَهُ عَشْرُ سِنِينَ الكافي 1\496)[/COLOR] - يعني لو ان كل مساله احتاجت دقيقه واحده لطرحها من هؤلاء القوم في اضعف تقدير لكنى نحتاج الى عشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرون يوما للاجابه عنها كيف يكون عشرون يوما في مجلس واحد !!!!!!!! مجرد ان تنام لايسمى بعد ذلك مجلس واحد وطبعا لم احتسب وقت اجابة الامام حتى لا تقول ان وقت اجابته معجز لذا اكتفيت بوقت القوم الذين سالوه مجلس واحد عشرون يوما - اذا كان دماغك يصدق هذه الكذبه فنحن لا[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;239484] [SIZE=5][COLOR=blue]أخرج [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]ومسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]في الصحيحين ، وأخرج أصحاب السنن - [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]والترمذي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]والنسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]وابن ماجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وأصحاب المسانيد كمسند [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغير ذلك من أصول الإسلام ، عن [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]أبى هريرة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وس[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لم ، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع الرجل فصلى كما كان صل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ى ثم سلم عليه ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك السلام ، ثم قال : ارجع فصل فإنك لم تص[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ل ، حتى فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا ، فعلمني ، قال : إذا قمت إل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ى الصلاة [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][ ص: 50 ] [/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسج[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]د حتى تطمئن ساجدا ، ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
المصدر القواعد الفقهية لشيخ الاسلام ابن تيمية [/QUOTE] [COLOR="black"][SIZE="6"][COLOR="Red"]هذه صفة صلاتكم شتان بين صلاة الشيعه وصلاتكم[/COLOR] مع انا شرطنا ان يكون قولا للنبي:ص: لاقولا لشخص لم يذكر اسمه ابوهريره من هو انا لاعلم لكن لامشكله الملاحظات اولا قلنا صلاة من تكبيرة الاحرام الى التسلسم لكن هنا لم ارى الاركوع وسجود لم يذكر ماذا يقول بالركوع والسجود [COLOR="red"]لم نرى ذكرا لسورة الفاتحه والنبي :ص: لاصلاة الا بفاتحة الكتاب[/COLOR] ولم ياتي ذكر للتشهد والتسليم [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]حتى استقبالالقبله لم ياتي لذكرها[/COLOR][/SIZE] مادري هل تصلون بدون تشهد [/SIZE][/COLOR][COLOR="magenta"][SIZE="6"] اسألك بمن رفع السماء بلاعمد ايهما اكثر دقه صلاتنا ام صلاتكم[/SIZE][/COLOR] |
ماذكره صهيب ليس صفة صلاة
البخاري [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة [/COLOR][/SIZE] 760 حدثنا مسدد قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها الرابط لمن ارد الاطلاع [url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&ID=762[/url] |
[QUOTE=ابا اسحاق;239569] ماذكره صهيب ليس صفة صلاة
البخاري [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يتم ركوعه بالإعادة [/COLOR][/SIZE] 760 حدثنا مسدد قال أخبرني يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما أحسن غيره فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها الرابط لمن ارد الاطلاع [url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&ID=762[/url] [/QUOTE] [CENTER][SIZE="6"]مشكور اخي ابا اسحاق اعرف هذ وكل مصادر هذا الحديث عندي مساكين ماذا يفعلون ماعندهم روايه عن صفة الصلاة من التكبير الى التسليم ماعندهم الا حديث صلوا كما رايتموني اصلي لاخ بوصهيب اتى بهذه وهو لم يقرأها نسخها ولصقها والرواية هي تتكلم عن الطمأننيه بالركوع[/SIZE][/CENTER] [COLOR="Red"][SIZE="6"]وانا سوف اعطهيم مهلة سنة ضوئيه لياتو بهذه الروايه[/SIZE][/COLOR] |
[B][COLOR="Red"]اولاً انت أتيت برواية عن المعصوم فهل تأخذ دينك من المعصوم ام من الله والرسول
أم أخذت بقاعدة ( حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي ) التي لم تصح وما ادراني ماروي عن المعصوم هو صحيح وخاصه انكم ماكنتم تعرفون شيء في علم ودراية الحديث فقمتم بسرقة علم الحديث من اهل السنة بسبب تعييرنا لكم كما قاله اكابر علمائكم على العموم لابأس ابن ابراهيم القمي النجاشي لم يوثقه الطوسـي لم يوثقه الـــحـلــي لم يوثقه محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي - لم يوثقه علي البروجردي - غير معلوم وثقه المتأخرون هما الخوئي وعلى النمازي الشهرودي ولااعلم على آي أساس وثقه المتأخرون واما صفة صلاة اهل السنة فهذه الأحاديث يقولهـــا الرسول عليه الصلاة والسلام : [url]http://rasoulallah.net/index.php/ar/articles/article/14742[/url][/COLOR][/B] |
[COLOR="Red"]نسيت
اتمنى لو تتحفنا بحديث متصل السند ( صحيح ) إلـى الرسول عليه الصلاة والسلام عن صفة الصلاة كي[/COLOR]ف تكون |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239504]هذه صفة صلاتكم شتان بين صلاة الشيعه وصلاتكم
مع انا شرطنا ان يكون قولا للنبي:ص: لاقولا لشخص لم يذكر اسمه ابوهريره من هو انا لاعلم[/QUOTE] قاتل الله الحماقة وأهلها. في الحديث الذي جئت به: [QUOTE]فقلت: جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبو عبد الله (عليه السلام) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه، قد ضم أصابعه ....[/QUOTE] هذا كله كلام حماد وليس كلام المعصوم، المعصوم فعل الأشياء ووصفها حماد، لكن في المقابل لنرى الحديث الذي جاءنا به الشيخ أبو صهيب: [QUOTE]فقال الرجل : والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا ، فعلمني ، قال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر .....[/QUOTE] الذي قال ((إذا قمت إلى الصلاة فكبر)) هو رسول الله :ص:. الآن السؤال المهم: في الرواية الأولى التي جاء بها ضيفنا انتهت صفة صلاة الرافضة بقول حماد: [QUOTE]وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم.[/QUOTE] وعليه يحق لي أن أسأل: هل تسلمون عند انتهاء الصلاة أم تكبرون ثلاثاً؟ |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239609][COLOR="Red"][SIZE="6"]وانا سوف اعطهيم مهلة سنة ضوئيه لياتو بهذه الروايه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
ألم أقل لكم قاتل الله الحماقة وأهلها؟ يا جاهل السنة الضوئية هي واحدة لقياس المسافة وليس الزمن السنة الضوئية تساوي تقريباً 9.5 * 10^12 كيلو متر. وعليه سأستخدم طريقتك في منح المهل، إذ أني سأمنحك مهلة 3 كيلو متر لترد على هذا التساؤل. |
[QUOTE]يا جاهل السنة الضوئية هي واحدة لقياس المسافة وليس الزمن
السنة الضوئية تساوي تقريباً 9.5 * 10^12 كيلو متر. وعليه سأستخدم طريقتك في منح المهل، إذ أني سأمنحك مهلة 3 كيلو متر لترد على هذا التساؤل.[/QUOTE] هههههههههههههههه |
فقام أبو عبد الله (عليه السلام) [COLOR="Red"]من القائم المعصوم ام حماد[/COLOR]) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه، قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع: [COLOR="red"]الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله [/COLOR]أحد ثم صبر هنية بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال: الله أكبر. وهو قائم ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه إلى خلفه [COLOR="red"]حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل لاستواء ظهره[/COLOR] ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال: [COLOR="red"]سبحان ربي العظيم وبحمده.[/COLOR] ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال: [COLOR="red"]سمع الله لمن حمده[/COLOR]. ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال: سبحان ربي الأعلى و بحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شئ منه [COLOR="red"]وسجد على ثمانية أعظم الكفين والركبتين وأنامل إبهامي الرجلين والجبهة والأنف[/COLOR] وقال: سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال: "وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا" وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف على الأرض سنة، ثم[COLOR="red"] رفع رأسه من السجود[/COLOR] فلما [COLOR="red"]استوى جالسا قال: الله أكبر[/COLOR]. ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن على بطن قدمه الأيسر وقال: أستغفر الله ربي وأتوب إليه . ثم كبر وهو جالس [COLOR="red"]وسجد السجدة الثانية [/COLOR]وقال: كما قال في الأولى ولم يضع شيئا من بدنه على شئ منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه على الأرض [COLOR="red"]فصلى ركعتين [/COLOR]على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في [COLOR="red"]التشهد فلما فرغ من التشهد سلم.[/COLOR] فقال:[COLOR="red"] يا حماد هكذا صل[/COLOR]
[SIZE="6"]لاحظو ما لون بالاحمر صلاة كاملة اما مانقلتوه من كتاب بن تيمية ليست صفة صلاة انما ركوع وسجود فقط اما قولكم انتم تسلمون اوتكبرون التكبير ثلاثا هو من المستحبات لامن الواجبات [COLOR="Red"]هو بمثابة شكر الله تعالى على تقويته دين الإسلام[/COLOR] يعني سواء كبرت او لم تكبر لايضر بالصلاة اما التسليم فهو من الصلاة اما ضحككم على السنة الضوئيه فهذا اردته وهو النكته فقط لاغير وانا هنا اعطيكم مئة سنة مما تعدون على ان تاتونبي بصفة صلاة تكون بهذه الصفه [COLOR="red"]1- استقبال القبله 2- التكبير 3- قراة الفاتحه مع سورة 4- الركوع 5- السجود مرتين 6- التشهد والتسليم[/SIZE][/COLOR] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239609] [CENTER][SIZE=6]مشكور اخي ابا اسحاق [/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=6]اعرف هذ وكل مصادر هذا الحديث عندي[/SIZE] [SIZE=6]مساكين ماذا يفعلون ماعندهم روايه عن صفة الصلاة من التكبير الى التسليم ماعندهم الا حديث صلوا كما رايتموني اصلي [/SIZE] [SIZE=6]لاخ بوصهيب اتى بهذه وهو لم يقرأها نسخها ولصقها والرواية هي تتكلم عن الطمأننيه بالركوع[/SIZE][/CENTER] [COLOR=red][SIZE=6]وانا سوف اعطهيم مهلة سنة ضوئيه لياتو بهذه الروايه[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=blue]اسال الله ان يرد لك بصرك وبصيرتك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]1- فالرواية التي نقلتها كان الرواي فيها ابو هريرة ان رسول الله صلئ الله عليه واله وسلم قال [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فكيف تجعل النقل عن ابي هريرة فقط ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]2- ارجع انت وصاحبك الاخر الئ نفس المشاركة لتجد انني لم انقل اسم البخاري وحده وانما نقلت التالي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]أخرج [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]ومسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent]في الصحيحين ، وأخرج أصحاب السنن - [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]والترمذي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]والنسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]وابن ماجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وأصحاب المسانيد كمسند [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغير ذلك من أصول الإسلام[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]هكذا ذكر شيخ الاسلام في كتابه وذكر روايات بالفاظ مختلفة فنقلت احداها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]ولم انسبها الئ مصدر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فلماذا تقولوني مالم اقل ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]3- عدم علمك بالشيء لايعني منه العدم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فالبعير يموت من العطش والماء محمول علئ ظهره [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فهل موت البعيردليل عدم وجود الماء علئ ظهره ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]تريد روايات فيها تفصيل اكثر ناتيك بالروايات [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]تريد سخافات ليس عندنا وقت لها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;239770] [SIZE=6][COLOR=blue]اسال الله ان يرد لك بصرك وبصيرتك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]1- فالرواية التي نقلتها كان الرواي فيها ابو هريرة ان رسول الله صلئ الله عليه واله وسلم قال [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فكيف تجعل النقل عن ابي هريرة فقط ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]2- ارجع انت وصاحبك الاخر الئ نفس المشاركة لتجد انني لم انقل اسم البخاري وحده وانما نقلت التالي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]أخرج [/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]ومسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent]في الصحيحين ، وأخرج أصحاب السنن - [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]والترمذي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]والنسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=blue]وابن ماجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وأصحاب المسانيد كمسند [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أحمد [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغير ذلك من أصول الإسلام[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]هكذا ذكر شيخ الاسلام في كتابه وذكر روايات بالفاظ مختلفة فنقلت احداها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]ولم انسبها الئ مصدر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فلماذا تقولوني مالم اقل ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]3- عدم علمك بالشيء لايعني منه العدم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فالبعير يموت من العطش والماء محمول علئ ظهره [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]فهل موت البعيردليل عدم وجود الماء علئ ظهره ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]تريد روايات فيها تفصيل اكثر ناتيك بالروايات [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=blue]تريد سخافات ليس عندنا وقت لها ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE] [SIZE="6"][CENTER]اشكرك على الدعاء لي ثانيا انا قلت بردي على ابا اسحاق بانني مطلع على مصادر الحديث ولم اقل بان الراوي الوحيد هو ابوهريره نعم قلت الروايه تتكلم عن الطمانينة في الركوع والسجود الكتب » إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام » كتاب الصلاة » باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود » حديث النبي صلى الله عليه وسلم 97 - الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل . فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره ، فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن [ ص: 259 ] راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا . وافعل ذلك في صلاتك كلها } . [url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=80&ID=295[/url] واعتذر اذا بدرت مني اساءه انا حسب اطلاعي القاصر لم ارى روايه عند اهل السنة والجماعه تذكر تفاصيل الصلاة التالية [COLOR="Red"]1- استقبال القبله 2- التكبير 3- قراة الفاتحه مع سورة 4- الركوع 5- السجود مرتين 6- التشهد والتسليم [/COLOR] اذا عندكم دلونا عليها نكون شاكرين واستفدنا معلومه[/CENTER][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239813] [SIZE="6"][CENTER]اشكرك على الدعاء لي
ثانيا انا قلت بردي على ابا اسحاق بانني مطلع على مصادر الحديث ولم اقل بان الراوي الوحيد هو ابوهريره نعم قلت الروايه تتكلم عن الطمانينة في الركوع والسجود الكتب » إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام » كتاب الصلاة » باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود » حديث النبي صلى الله عليه وسلم 97 - الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل . فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره ، فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن [ ص: 259 ] راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا . وافعل ذلك في صلاتك كلها } . [url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=80&ID=295[/url] واعتذر اذا بدرت مني اساءه انا حسب اطلاعي القاصر لم ارى روايه عند اهل السنة والجماعه تذكر تفاصيل الصلاة التالية [COLOR="Red"]1- استقبال القبله 2- التكبير 3- قراة الفاتحه مع سورة 4- الركوع 5- السجود مرتين 6- التشهد والتسليم [/COLOR] اذا عندكم دلونا عليها نكون شاكرين واستفدنا معلومه[/CENTER][/SIZE] [/QUOTE] :سل: يرفع بالصلاة على خير الانام واله الكرام |
قولك أن التكبير من المستحبات كلام باطل بل هو من البدع، إذ أن المعصوم لم يكبر ثلاثاً، فهذا دليل على أنكم أصحاب بدعة.
أما قولك عن السنة الضوئية، فأنا وأنت نعلم أنك تكذب. |
[QUOTE=غريب مسلم;239860] قولك أن التكبير من المستحبات كلام باطل بل هو من البدع، إذ أن المعصوم لم يكبر ثلاثاً، فهذا دليل على أنكم أصحاب بدعة.
أما قولك عن السنة الضوئية، فأنا وأنت نعلم أنك تكذب. [/QUOTE] الله المستعان التكبير من المستحبات هي ليست جزء الصلاه حتى يعلمة 21 - العلل: عن علي بن أحمد بن محمد، عن حمزة بن القاسم العلوي، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن الحسين بن زيد، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لأي علة يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثة يرفع بها يديه؟ فقال: لان النبي صلى الله عليه وآله لما فتح مكة صلى بأصحابه الظهر عند الحجر الأسود، فلما سلم رفع يديه وكبر ثلاثا وقال: لا إله إلا الله وحده وحده وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وغلب الأحزاب وحده، فله الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير. ثم أقبل على أصحابه فقال: لا تدعوا هذا التكبير، وهذا القول في دبر كل صلاة مكتوبة، فان من فعل ذلك بعد التسليم وقال هذا القول، كان قد أدى ما يجب عليه من شكر الله تعالى ذكره على تقوية الاسلام وجنده (2). 22 - فلاح السائل: روى جعفر بن أحمد القمي في كتاب أدب الإمام والمأموم، عن هارون بن موسى، عن أبي علي بن همام، عن جعفر بن محمد الفزاري، عن الحسين الزيات، عن محمد بن سنان مثله، ورواه أيضا عن أحمد بن علي، عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير ثلاثا. بيان: قال في الذكرى: قال الأصحاب يكبر بعد التسليم ثلاثا رافعا بها يديه كما تقدم، ويضعهما في كل مرة إلى أن يبلغ فخذيه أو قريبا منهما، وقال المفيد - ره -: -------------------------------------------------------------------------------- (١) الخصال ج 1 ص 104 و 105. (2) علل الشرايع ج 2 ص 49. ============================================================================================================ [SIZE="6"][CENTER]المصادر السنية عقب الصلاة المكتوبة : هو ثلاث تكبيراتٍ متواليةٍ . ويشهد لذلك : ما روي عن مسعرٍ ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن طيسلة ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((من قال في دبر الصلوات ،وإذا أخذ مضجعه : الله أكبر كبيراً ، عدد الشفع والوتر ، وكلمات الله الطيبات المباركات - ثلاثاً- ، ولا إله إلا الله - مثل ذلك - كن له في القبر نوراً ، وعلى الحشر نوراً ، وعلى الصراط نوراً ، حتى يدخل الجنة )) . وخَّرجه -أيضاً- بلفظ آخر ، وهو : (( سبحان الله عدد الشفع والوتر ، وكلمات ربي الطيبات التامات المباركات - ثلاثاً - والحمد لله ، والله أكبر ، ولا إله إلا الله )) . وذكر الإسماعيلي : أن محمد بن عبد الرحمن ، هو : مولى آل طلحة ، وهو ثقةٌ مشهورٌ ، وخرّج له مسلمٌ . وطيسلة ، وثقه ابن معينٍ ، هو : ابن علي اليمامي ، ويقال : ابن مياسٍ ، وجعلهما ابن حبان اثنين ، وذكرهما في (( ثقاته )) ، وذكر أنهما يرويان عن ابن عمر. وخرّجه ابن أبي شيبة في ((كتابه )) عن يزيد بن هارون ، عن مسعر بهذا الإسناد - موقوفاً على ابن عمر . وأنكر عبيدة السلماني على مصعب بن الزبير تكبيره عقب السلام ، وقال :قاتله الله ، نعار بالبدع ، واتباع السنة أولى. وروى ابن سعدٍ في ((طبقاته)) بإسناده عن عمر بن عبد العزيز ، أنه كان يكبر : الله اكبر ولله الحمد - ثلاثاً - دبر كل صلاةٍ .) فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب 5 / 233- 235 (طبعة دار ابن الجوزي)[/CENTER][/SIZE] منقول [SIZE="7"][COLOR="Red"][CENTER]الان لاتحتج علينا بما هو مستحب ياريت تكذبني وتاتي بصفة للصلاة[/CENTER][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239813] [SIZE="6"][CENTER]اشكرك على الدعاء لي
ثانيا انا قلت بردي على ابا اسحاق بانني مطلع على مصادر الحديث ولم اقل بان الراوي الوحيد هو ابوهريره نعم قلت الروايه تتكلم عن الطمانينة في الركوع والسجود الكتب » إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام » كتاب الصلاة » باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود » حديث النبي صلى الله عليه وسلم 97 - الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل . فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره ، فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن [ ص: 259 ] راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا . وافعل ذلك في صلاتك كلها } . [url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=80&ID=295[/url] واعتذر اذا بدرت مني اساءه انا حسب اطلاعي القاصر لم ارى روايه عند اهل السنة والجماعه تذكر تفاصيل الصلاة التالية [COLOR="Red"]1- استقبال القبله 2- التكبير 3- قراة الفاتحه مع سورة 4- الركوع 5- السجود مرتين 6- التشهد والتسليم [/COLOR] اذا عندكم دلونا عليها نكون شاكرين واستفدنا معلومه[/CENTER][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"]يرفع لبوصهيب الشمري ليزودنا بصفة الصلاة من كتبهم[/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239898] الله المستعان
التكبير من المستحبات هي ليست جزء الصلاه حتى يعلمة 21 - العلل: عن علي بن أحمد بن محمد، عن حمزة بن القاسم العلوي، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن الحسين بن زيد، عن[SIZE=6][COLOR=Red] [U][SIZE=7]محمد بن سنان[/SIZE][/U][/COLOR][/SIZE][U][SIZE=7]،[/SIZE][/U] عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: لأي علة يكبر المصلي بعد التسليم ثلاثة يرفع بها يديه؟ فقال: لان النبي صلى الله عليه وآله لما فتح مكة صلى بأصحابه الظهر عند الحجر الأسود، فلما سلم رفع يديه وكبر ثلاثا وقال: لا إله إلا الله وحده وحده وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وغلب الأحزاب وحده، فله الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير. ثم أقبل على أصحابه فقال: لا تدعوا هذا التكبير، وهذا القول في دبر كل صلاة مكتوبة، فان من فعل ذلك بعد التسليم وقال هذا القول، كان قد أدى ما يجب عليه من شكر الله تعالى ذكره على تقوية الاسلام وجنده (2). 22 - فلاح السائل: روى جعفر بن أحمد القمي في كتاب أدب الإمام والمأموم، عن هارون بن موسى، عن أبي علي بن همام، عن جعفر بن محمد الفزاري، عن الحسين الزيات، عن محمد بن سنان مثله، ورواه أيضا عن أحمد بن علي، عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير ثلاثا. بيان: قال في الذكرى: قال الأصحاب يكبر بعد التسليم ثلاثا رافعا بها يديه كما تقدم، ويضعهما في كل مرة إلى أن يبلغ فخذيه أو قريبا منهما، وقال المفيد - ره -: -------------------------------------------------------------------------------- (١) الخصال ج 1 ص 104 و 105. (2) علل الشرايع ج 2 ص 49. [SIZE=7][COLOR=Red] [/COLOR][/SIZE][/QUOTE] الرواية كش ملك ، بمحمد بن سنان ............................. اي ساقطة. :شقاوة: |
[QUOTE=الاسيف;239992] الرواية كش ملك ، بمحمد بن سنان ............................. اي ساقطة. :شقاوة: [/QUOTE]
[SIZE="7"][COLOR="Magenta"]اذا اردت ان تضحك علينا من قلبك ضع لنا رواية تبين صفةالصلاة من التكبير الى التسليم ولاتنسى قول امين لانها داخل الصلاة[/COLOR][/SIZE][COLOR="DarkGreen"] [SIZE="6"]ثانيا محمد بن سنان اكثر من واحد ممكن تضع لنا ترجمة محمد بن سنان الذي اسقط روايته[/COLOR][COLOR="Black"] ثالثا الم تقرا هذه الرواويه وهي موجوده بنفس المشاركه في المشاركة اكثر من روايه [/COLOR][/SIZE] [COLOR="Red"][SIZE="7"]عن أحمد بن علي، عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير ثلاثا.[/SIZE][/COLOR] |
[SIZE="6"]تتبعت كل الكتب التسعه الموجوده على هذا الرابط فلم اجد حديث لصفة الصلاة حسب الشروط
نعم ربما بمجموعها تتحصل على صفة الصلاة [/SIZE] [url]http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=261[/url] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;239813] [SIZE=6][CENTER]اشكرك على الدعاء لي[/CENTER]
[/SIZE] [CENTER][SIZE=6]ثانيا[/SIZE] [SIZE=6]انا قلت بردي على ابا اسحاق بانني مطلع على مصادر الحديث [/SIZE] [SIZE=6]ولم اقل بان الراوي الوحيد هو ابوهريره[/SIZE] [SIZE=6]نعم قلت الروايه تتكلم عن الطمانينة في الركوع والسجود[/SIZE] [SIZE=6]الكتب » إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام » كتاب الصلاة » باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود » حديث النبي صلى الله عليه وسلم [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6]97 - الحديث الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه { أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل . فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فصل ، فإنك لم تصل - ثلاثا - فقال : والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره ، فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن [ ص: 259 ] راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا . وافعل ذلك في صلاتك كلها } . [/SIZE] [SIZE=6][URL]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=80&ID=295[/URL][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6]واعتذر اذا بدرت مني اساءه[/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6]انا حسب اطلاعي القاصر لم ارى روايه عند اهل السنة والجماعه تذكر تفاصيل الصلاة التالية[/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6][COLOR=red]1- استقبال القبله[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]2- التكبير[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]3- قراة الفاتحه مع سورة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]4- الركوع[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]5- السجود مرتين[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]6- التشهد والتسليم [/COLOR][/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=6]اذا عندكم دلونا عليها نكون شاكرين واستفدنا معلومه[/SIZE][/CENTER] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=blue]المشاركة التالية اليست لك ؟[/COLOR][/SIZE] [QUOTE=مؤمن الطاق;239504] [COLOR=black][SIZE=6][COLOR=red]هذه صفة صلاتكم شتان بين صلاة الشيعه وصلاتكم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6]مع انا شرطنا ان يكون قولا للنبي:ص: لاقولا لشخص لم يذكر اسمه ابوهريره من هو انا لاعلم [/SIZE] [SIZE=6]لكن لامشكله[/SIZE] [SIZE=6]الملاحظات[/SIZE] [SIZE=6]اولا قلنا صلاة من تكبيرة الاحرام الى التسلسم لكن هنا لم ارى الاركوع وسجود [/SIZE] [SIZE=6]لم يذكر ماذا يقول بالركوع والسجود [/SIZE] [SIZE=6][COLOR=red]لم نرى ذكرا لسورة الفاتحه والنبي :ص: لاصلاة الا بفاتحة الكتاب[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6]ولم ياتي ذكر للتشهد والتسليم [/SIZE] [SIZE=6][SIZE=6][COLOR=magenta]حتى استقبالالقبله لم ياتي لذكرها[/COLOR][/SIZE] مادري هل تصلون بدون تشهد [/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=magenta]اسألك بمن رفع السماء بلاعمد ايهما اكثر دقه صلاتنا ام صلاتكم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=blue]اما صلاة الشيعة فاذا كانت دقيقة او غير دقيقة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فهي باطلة بكل حال !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]1- الطهارة عند الشيعة باطلة لانهم يخالفون الطهارة التي ذكرها الله تعالئ في القران الكريم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]واذا بطلت الطهارة بطلت الصلاة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]2- مع الشرك لاتقبل عبادة لاصلاة ولاصيام ولاغيره [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]قال تعالئ ([/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3201#docu"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3201#docu"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل الله فاعبد وكن من الشاكرين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent].) [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=blue]وبقية تفاصيل الصلاة عند اهل السنة مع ان غير مقتنع بطلبك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff]لاكن لاباس ان البيه ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff]والمصدر نفس الكتاب الذي نقلت منه المرة الاولئ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]رفاعة بن رافع [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه : " أن رجلا دخل المسجد - فذكر الحديث وقال فيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ، ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثن[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]ي عليه ، ويقرأ بما شاء من القرآن ، ثم يقول : الله أكبر ، ثم يركع حتى يطمئن راكعا ، ثم يقول: الله أك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بر ، ثم يرفع رأسه حتى [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يستوي قائما ، ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ، ثم يقول: الله أكبر ، ثم يرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ، ثم ي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قول: الله أكبر ، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ، ثم يرفع رأسه فيكبر ، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وفي رواية : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمر الله عز وجل ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، و[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]يمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثم يكبر الله ويحمده ، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له وتيسر - وذك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ر نحو اللفظ الأول وقال - : ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - وربما قال : جبهته - من الأرض حتى تطمئن مف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اصله وتسترخي ، ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه - فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]غ ثم قال - : لا تتم صلاة لأحدكم حتى يفعل ذلك [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]، رواه أهل السنن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والنسائي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وابن ماجه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، [/COLOR][/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وقال : حديث حسن ، والروايتان لفظ [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبي داود [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية ثالثة له : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]قال : إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ ، فإذا ركعت فضع ر[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]احتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ، وقال : إذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية أخرى : قال : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وقال فيه : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش [/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]فخذك اليسرى ثم تشهد ، ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وفي رواية أخرى : قال : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]فتوضأ كما أمرك الله ، ثم تشهد فأتم ، ثم كبر ، فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد الله عز وج[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]ل وكبره وهلله [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]" . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال فيه : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6]وعن [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=98"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6]جابر بن سمرة [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6]رضي الله عنه قال [COLOR=#008000]صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا : السلام عليكم ، فنظر إلينا ر[B][FONT=Arabic Transparent]سول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ إذا سلم أحدكم ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]" .اللفظ لمسلم [/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent] [/FONT] |
[COLOR="Red"][SIZE="6"][/SIZE][/COLOR][QUOTE=ابوصهيب الشمري;240247] [SIZE=6][COLOR=blue]المشاركة التالية اليست لك ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]اما صلاة الشيعة فاذا كانت دقيقة او غير دقيقة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فهي باطلة بكل حال !!!!!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]1- الطهارة عند الشيعة باطلة لانهم يخالفون الطهارة التي ذكرها الله تعالئ في القران الكريم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]واذا بطلت الطهارة بطلت الصلاة [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]2- مع الشرك لاتقبل عبادة لاصلاة ولاصيام ولاغيره [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]قال تعالئ ([/COLOR][/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3201#docu"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=darkgreen]ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3201#docu"][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بل الله فاعبد وكن من الشاكرين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT][/URL][COLOR=blue][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent].) [/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=blue]وبقية تفاصيل الصلاة عند اهل السنة مع ان غير مقتنع بطلبك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff]لاكن لاباس ان البيه ![/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff]والمصدر نفس الكتاب الذي نقلت منه المرة الاولئ[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=#0000ff][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وعن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]رفاعة بن رافع [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]رضي الله عنه : " أن رجلا دخل المسجد - فذكر الحديث وقال فيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ، ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثن[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]ي عليه ، ويقرأ بما شاء من القرآن ، ثم يقول : الله أكبر ، ثم يركع حتى يطمئن راكعا ، ثم يقول: الله أك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بر ، ثم يرفع رأسه حتى [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]يستوي قائما ، ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ، ثم يقول: الله أكبر ، ثم يرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ، ثم ي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قول: الله أكبر ، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ، ثم يرفع رأسه فيكبر ، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وفي رواية : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمر الله عز وجل ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، و[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]يمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين ، ثم يكبر الله ويحمده ، ثم يقرأ من القرآن ما أذن له وتيسر - وذك[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ر نحو اللفظ الأول وقال - : ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه - وربما قال : جبهته - من الأرض حتى تطمئن مف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]اصله وتسترخي ، ثم يكبر فيستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه - فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فر[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]غ ثم قال - : لا تتم صلاة لأحدكم حتى يفعل ذلك [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]، رواه أهل السنن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبو داود [/FONT][/B][/FONT][/COLOR][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15397"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والنسائي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]وابن ماجه [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، [/COLOR][/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13948"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]والترمذي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وقال : حديث حسن ، والروايتان لفظ [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]أبي داود [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [COLOR=#0000ff][SIZE=6][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية ثالثة له : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]قال : إذا قمت فتوجهت إلى القبلة فكبر ، ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله أن تقرأ ، فإذا ركعت فضع ر[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]احتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ، وقال : إذا سجدت فمكن لسجودك ، فإذا رفعت فاقعد على فخذك اليسرى [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وفي رواية أخرى : قال : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وقال فيه : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش [/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]فخذك اليسرى ثم تشهد ، ثم إذا قمت فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#000000]، وفي رواية أخرى : قال : [/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]فتوضأ كما أمرك الله ، ثم تشهد فأتم ، ثم كبر ، فإن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد الله عز وج[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]ل وكبره وهلله [/FONT][/B][/FONT][COLOR=#000000][B][FONT=Arabic Transparent]" . [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وقال فيه : [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=green]وإن انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6]وعن [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=98"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6]جابر بن سمرة [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=6]رضي الله عنه قال [COLOR=#008000]صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا إذا سلمنا قلنا بأيدينا : السلام عليكم ، فنظر إلينا ر[B][FONT=Arabic Transparent]سول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس ؟ إذا سلم أحدكم ف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ليلتفت إلى صاحبه ولا يومئ بيده [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]" .اللفظ لمسلم [/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent] [/FONT] [/QUOTE] [COLOR="red"][SIZE="6"]عندما عجزت عن الاتيان بحديث تثبت به صلاتك ذهبت للحكم على الصلاة خذها من ابن حيدر الكرار لوتجلس بقية عمرك تبحث عن حديث به صفةالصلاة من التكبير مرور بالتشهد الى التسليم لن تجد[/SIZE][/COLOR] |
بارك الله فيك أخي ابو صهيب
فالفرق بيننا وبين الرافضة أنهم يعبدون الله عز وجل بروايات واحاديث لا ترتقي حتى الي درجة الضعيف ويتشدقون بها ، بينما نحن أهل السنة فنعبد الله على بصيرة ولله الحمد ، فلا نعبدة الا بما صح عن محمد صل الله عليه وسلم وعن آل بيته الكرآم وصحابته الكرآم فشتنا بين الثراء والثرية. نعود للاجابة على الرافضي وما كنت اريد إن اضيع وقتى معك والله فانى خبير بك ، واعرف من تكون لكن لا علينا خد فرصتك ، في الدفاع عن مذهبك المهتري. [QUOTE=مؤمن الطاق;240021] [SIZE=7][COLOR=magenta]اذا اردت ان تضحك علينا من قلبك [/COLOR][/SIZE] [SIZE=7][COLOR=magenta]ضع لنا رواية تبين صفةالصلاة من التكبير الى التسليم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] تق تماماً اننا نعبد الله علي بصيرة بما ثبت على محمد صل الله عليه وسلم ولقد أجاز الاخوة بوضع أحاديث الصلاة ، وليس لكم الا إن تضعفوها ان استطعتم ولكنكم تعلمون في قرارة انفسكم انكم لا تستطعون. [SIZE=7][COLOR=magenta][QUOTE] [SIZE=7][COLOR=magenta]ولاتنسى قول[U] امين[/U] لانها داخل الصلاة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][COLOR=black]روي البخاري في صحيحة ( حدثنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475"][COLOR=black]عبد الله بن يوسف [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]أخبرنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867"][COLOR=black]مالك [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16055"][COLOR=black]سمي [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12045"][COLOR=black]أبي صالح [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][COLOR=black]أبي هريرة [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8052&idto=8053&bk_no=52&ID=2279#docu"][COLOR=black]غير المغضوب عليهم ولا الضالين [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black][COLOR=red]فقولوا آمين[/COLOR] فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [FONT=Simplified Arabic][COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT] [COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]هل تستطيع تضعيفه ، خود 10 كم أن استطعت ذلك ولك منى :تخ:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=darkgreen][SIZE=6][QUOTE] [COLOR=darkgreen][SIZE=6]ثانيا [/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red]محمد بن سنان[/COLOR] [COLOR=blue]اكثر من واحد[/COLOR] ممكن[/COLOR][COLOR=red] تضع لنا ترجمة محمد بن سنان الذي اسقط روايته[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE=4][COLOR=black][gdwl] [SIZE=4][COLOR=black]كان الاولى إنت من يبين من هو محمد أبن سنان بما أنك اتيت بروايته ولا تجعله مبهما .. ولكن من اين لكم بعلم الحديث ، فانتم عالة على اهل السنة في علم الحديث .. ومع هذا ساجيبك. تكرم. وعليك ان تسقط حجتى إن استطعت. مع انى ارد عليك على عجالة ولم اتوقف على رجال الرواية كلهم ، وما لفت نظري هو محمد ابن سنان فقط لذلك اخدته كشاهد واليك البيان الشافي حتى تتعلم.[/COLOR][/SIZE] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]يقول السيد الخوئي .: يقول في بيان المقصود من ( [COLOR=red]ابن سنان[/COLOR] ) عند الاطلاق : ( [COLOR=red]ابن سنان[/COLOR] قد يطلق على [COLOR=red]عبد الله بن سنان[/COLOR] ، وقد يطلق على [COLOR=red]محمد بن سنان[/COLOR] ، والتمييز بينهما إنما يكون [SIZE=6][COLOR=red]بملاحظة الطبقة[/COLOR][/SIZE] ، فما كان في هذه الروايات عن الباقر أو عن الصادق ، أو من كان في طبقتهما ، فالمراد به عبد الله بن سنان . [COLOR=red]كما إن من كان فيها عن أبي الحسن الرضا ، ومن بعده فهو محمد بن سنان[/COLOR] . وما كان [COLOR=red]عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومن في طبقته فهو مشترك فيه[/COLOR] ، وقد يتعين ذلك بالراوي ، فان كان الرواي لم يدرك أبا الحسن عليه السلام وكان متأخرا عنه ، فالمراد بابن سنان في ذلك المورد هو[COLOR=red] محمد بن سنان[/COLOR] ) ([COLOR=blue] معجم رجال الحديث : ج 22 ، ص 190[/COLOR] ) . وعبد الله بن سنان يعد من أصحاب الامام الصادق عليه السلام وقد عاش في زمن الامام الكاظم عليه السلام بل وروي عنه أيضا ، ومحمد بن سنان يعد من أصحاب الامام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وعبد الرحمن بن أبي نجران يعد من أصحاب الامام الرضا والجواد عليهم السلام ، [COLOR=red][U]وبناء على ذلك وبملاحظة الطبقة[/U][/COLOR] لابد من حمل من روى عنه عبد الرحمن على [COLOR=red]محمد بن سنان[/COLOR] ، [SIZE=6][COLOR=red]فنحكم بضعف الرواية[/COLOR][/SIZE] . إنه يرد على ذلك أن هنا خصوصيه تنفي هذا الاستظهار ، فان عبد الرحمن بن أبي نجران روي عن محمد بن سنان كما روي عن عبد الله بن سنان أيضا ، وعدم كون عبد الرحمن بن أبي نجران من أصحاب الامام الكاظم عليه السلام لا يعني أنه لم يدرك عصره أو من أدرك عصره كما لا يخفى ، كما أنهما رويا جميعا عن عبد الله بن مسكان ، فلا وجه للتمييز بينهما هنا . راجع معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 203 - 204 ، و ص 207 ، ج 16 ، ص 138 - 140 .[/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [SIZE=4][COLOR=black]بيان أكثر في روائ يحملون نفس الأسم[/COLOR][/SIZE]: [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]اولا: المصدر كتــــــــاب الكافي .. للكليني..[/COLOR]قال ((- [COLOR=red]محمد بن سنان الزاهري [/COLOR]، جاء في رجال النجاشي عنه انه[COLOR=red] ضعيف جدا[/COLOR] [COLOR=red]لا يعول عليه ، ولا يلتفت إلى ما تفرد به[/COLOR] . وجاء عن الفضل بن شاذان انه قال : [/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]لا احل لكم ان ترووا أحاديث [/COLOR]( 1 ) انظر ص 342 من الإتقان ورجال المرزا محمد وغيره . ( * ) ص 197 : [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]، وعده[COLOR=red] مع الكذابين[/COLOR] المعروفين ، كأبي الخطاب ويونس بن ظبيان ، ويزيد الصائغ وغيرهم . ورووا عنه انه قال : لا ترووا عني مما حدثت به شيئا ، [COLOR=red]فانما هي كتب اشتريتها من السوق[/COLOR] ، وأطال المؤلفون في الرجال الحديث عنه ، وذكروا علل ما قيل فيه من مدح وذم ، ولم ينته-..[/FONT] [/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]تانيا: المصدر واسم الكتاب.[/COLOR] [/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=lime]كتاب الرجال [COLOR=red]لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلى[/COLOR] قدس سره المولود سنة 647 ه والمتوفى بعد سنة 707 حققه وقدم له [/COLOR][COLOR=red]العلامة الكبير السيد محمد صادق آل بحرالعلوم [/COLOR](( 1111 ـ [COLOR=red]عمرو بن اذينة [/COLOR]كوفي (2) ويقال إن اسمه محمد بن عمرو فغلب عليه اسم أبيه لم ( كش جخ ست ) هرب من المهدي ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا ، وهو عبد لبني القيس ص144 1405 ـ [COLOR=red]محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري [/COLOR]من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي ، وهو محمد بن الحسن بن سنان مات أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده فنسب إليه ضا ( جش ) وقال ( كش ) : م ، ضا ( ست ) : [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]له كتب وقد [COLOR=red]طعن عليه وضعف[/COLOR] ، وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد ( غض ) : ( [COLOR=red]محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني ضعيف غال [/COLOR]) وسيأتي في [COLOR=red]الضعفاء ص174 [/COLOR]455 ـ [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]ين ، م ضا ، د ( جخ ) [COLOR=red]ضعيف[/COLOR] ( غض ) غال ( ست ) قد طعن عليه ، [COLOR=red]ضعيف [/COLOR]، وروي عنه أنه قال عند موته. ( [COLOR=red]لاترووا عني مما حدثت شيئا فانما هي كتب اشتريتها من السوق[/COLOR] ). والغالب [COLOR=red]على حديثه الفساد[/COLOR]. ص274[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [/gdwl][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=black][QUOTE] [SIZE=6][COLOR=black]ثالثا[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=black]الم تقرا هذه الرواويه وهي موجوده بنفس المشاركه في المشاركة اكثر من روايه [/COLOR][/SIZE] [COLOR=red][SIZE=7]عن أحمد بن علي، عن [COLOR=blue]محمد بن الحسن[/COLOR] عن [COLOR=blue]محمد بن الحسن الصفار،[/COLOR] عن يعقوب بن يزيد، عن حماد، عن حريز، عن [COLOR=blue][U]زرارة[/U][/COLOR] عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا سلمت فارفع يديك بالتكبير ثلاثا.[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE] [SIZE=4]لا قراءتها وبمجرد ما وجدت بها زرارة الملعون اعرضت عنها ، ولكن لا بآس نحلق بها الهوينه[/SIZE] [SIZE=4]سؤال من هو هذا محمد بن الحسن : ممكن تحدد:تخ:للفائدة فقط[/SIZE][/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=الاسيف;240320] بارك الله فيك أخي ابو صهيب
فالفرق بيننا وبين الرافضة أنهم يعبدون الله عز وجل بروايات واحاديث لا ترتقي حتى الي درجة الضعيف ويتشدقون بها ، بينما نحن أهل السنة فنعبد الله على بصيرة ولله الحمد ، فلا نعبدة الا بما صح عن محمد صل الله عليه وسلم وعن آل بيته الكرآم وصحابته الكرآم فشتنا بين الثراء والثرية. نعود للاجابة على الرافضي وما كنت اريد إن اضيع وقتى معك والله فانى خبير بك ، واعرف من تكون لكن لا علينا خد فرصتك ، في الدفاع عن مذهبك المهتري. تق تماماً اننا نعبد الله علي بصيرة بما ثبت على محمد صل الله عليه وسلم ولقد أجاز الاخوة بوضع أحاديث الصلاة ، وليس لكم الا إن تضعفوها ان استطعتم ولكنكم تعلمون في قرارة انفسكم انكم لا تستطعون. [SIZE=7][COLOR=magenta] [COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][COLOR=black]روي البخاري في صحيحة ( حدثنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475"][COLOR=black]عبد الله بن يوسف [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]أخبرنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867"][COLOR=black]مالك [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16055"][COLOR=black]سمي [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12045"][COLOR=black]أبي صالح [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][COLOR=black]أبي هريرة [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8052&idto=8053&bk_no=52&ID=2279#docu"][COLOR=black]غير المغضوب عليهم ولا الضالين [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black][COLOR=red]فقولوا آمين[/COLOR] فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [FONT=Simplified Arabic][COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT] [COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]هل تستطيع تضعيفه ، خود 10 كم أن استطعت ذلك ولك منى :تخ:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=darkgreen][SIZE=6] [SIZE=4][COLOR=black][gdwl] [SIZE=4][COLOR=black]كان الاولى إنت من يبين من هو محمد أبن سنان بما أنك اتيت بروايته ولا تجعله مبهما .. ولكن من اين لكم بعلم الحديث ، فانتم عالة على اهل السنة في علم الحديث .. ومع هذا ساجيبك. تكرم. وعليك ان تسقط حجتى إن استطعت. مع انى ارد عليك على عجالة ولم اتوقف على رجال الرواية كلهم ، وما لفت نظري هو محمد ابن سنان فقط لذلك اخدته كشاهد واليك البيان الشافي حتى تتعلم.[/COLOR][/SIZE] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][FONT=Simplified Arabic][COLOR=black]يقول السيد الخوئي .: يقول في بيان المقصود من ( [COLOR=red]ابن سنان[/COLOR] ) عند الاطلاق : ( [COLOR=red]ابن سنان[/COLOR] قد يطلق على [COLOR=red]عبد الله بن سنان[/COLOR] ، وقد يطلق على [COLOR=red]محمد بن سنان[/COLOR] ، والتمييز بينهما إنما يكون [SIZE=6][COLOR=red]بملاحظة الطبقة[/COLOR][/SIZE] ، فما كان في هذه الروايات عن الباقر أو عن الصادق ، أو من كان في طبقتهما ، فالمراد به عبد الله بن سنان . [COLOR=red]كما إن من كان فيها عن أبي الحسن الرضا ، ومن بعده فهو محمد بن سنان[/COLOR] . وما كان [COLOR=red]عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومن في طبقته فهو مشترك فيه[/COLOR] ، وقد يتعين ذلك بالراوي ، فان كان الرواي لم يدرك أبا الحسن عليه السلام وكان متأخرا عنه ، فالمراد بابن سنان في ذلك المورد هو[COLOR=red] محمد بن سنان[/COLOR] ) ([COLOR=blue] معجم رجال الحديث : ج 22 ، ص 190[/COLOR] ) . وعبد الله بن سنان يعد من أصحاب الامام الصادق عليه السلام وقد عاش في زمن الامام الكاظم عليه السلام بل وروي عنه أيضا ، ومحمد بن سنان يعد من أصحاب الامام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وعبد الرحمن بن أبي نجران يعد من أصحاب الامام الرضا والجواد عليهم السلام ، [COLOR=red][U]وبناء على ذلك وبملاحظة الطبقة[/U][/COLOR] لابد من حمل من روى عنه عبد الرحمن على [COLOR=red]محمد بن سنان[/COLOR] ، [SIZE=6][COLOR=red]فنحكم بضعف الرواية[/COLOR][/SIZE] . إنه يرد على ذلك أن هنا خصوصيه تنفي هذا الاستظهار ، فان عبد الرحمن بن أبي نجران روي عن محمد بن سنان كما روي عن عبد الله بن سنان أيضا ، وعدم كون عبد الرحمن بن أبي نجران من أصحاب الامام الكاظم عليه السلام لا يعني أنه لم يدرك عصره أو من أدرك عصره كما لا يخفى ، كما أنهما رويا جميعا عن عبد الله بن مسكان ، فلا وجه للتمييز بينهما هنا . راجع معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 203 - 204 ، و ص 207 ، ج 16 ، ص 138 - 140 .[/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [SIZE=4][COLOR=black]بيان أكثر في روائ يحملون نفس الأسم[/COLOR][/SIZE]: [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]اولا: المصدر كتــــــــاب الكافي .. للكليني..[/COLOR]قال ((- [COLOR=red]محمد بن سنان الزاهري [/COLOR]، جاء في رجال النجاشي عنه انه[COLOR=red] ضعيف جدا[/COLOR] [COLOR=red]لا يعول عليه ، ولا يلتفت إلى ما تفرد به[/COLOR] . وجاء عن الفضل بن شاذان انه قال : [/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]لا احل لكم ان ترووا أحاديث [/COLOR]( 1 ) انظر ص 342 من الإتقان ورجال المرزا محمد وغيره . ( * ) ص 197 : [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]، وعده[COLOR=red] مع الكذابين[/COLOR] المعروفين ، كأبي الخطاب ويونس بن ظبيان ، ويزيد الصائغ وغيرهم . ورووا عنه انه قال : لا ترووا عني مما حدثت به شيئا ، [COLOR=red]فانما هي كتب اشتريتها من السوق[/COLOR] ، وأطال المؤلفون في الرجال الحديث عنه ، وذكروا علل ما قيل فيه من مدح وذم ، ولم ينته-..[/FONT] [/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#333333][FONT=franklin gothic medium][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]تانيا: المصدر واسم الكتاب.[/COLOR] [/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=lime]كتاب الرجال [COLOR=red]لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلى[/COLOR] قدس سره المولود سنة 647 ه والمتوفى بعد سنة 707 حققه وقدم له [/COLOR][COLOR=red]العلامة الكبير السيد محمد صادق آل بحرالعلوم [/COLOR](( 1111 ـ [COLOR=red]عمرو بن اذينة [/COLOR]كوفي (2) ويقال إن اسمه محمد بن عمرو فغلب عليه اسم أبيه لم ( كش جخ ست ) هرب من المهدي ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا ، وهو عبد لبني القيس ص144 1405 ـ [COLOR=red]محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري [/COLOR]من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي ، وهو محمد بن الحسن بن سنان مات أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده فنسب إليه ضا ( جش ) وقال ( كش ) : م ، ضا ( ست ) : [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]له كتب وقد [COLOR=red]طعن عليه وضعف[/COLOR] ، وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد ( غض ) : ( [COLOR=red]محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني ضعيف غال [/COLOR]) وسيأتي في [COLOR=red]الضعفاء ص174 [/COLOR]455 ـ [COLOR=red]محمد بن سنان [/COLOR]ين ، م ضا ، د ( جخ ) [COLOR=red]ضعيف[/COLOR] ( غض ) غال ( ست ) قد طعن عليه ، [COLOR=red]ضعيف [/COLOR]، وروي عنه أنه قال عند موته. ( [COLOR=red]لاترووا عني مما حدثت شيئا فانما هي كتب اشتريتها من السوق[/COLOR] ). والغالب [COLOR=red]على حديثه الفساد[/COLOR]. ص274[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/COLOR] [/gdwl][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=black] [SIZE=4]لا قراءتها وبمجرد ما وجدت بها زرارة الملعون اعرضت عنها ، ولكن لا بآس نحلق بها الهوينه[/SIZE] [SIZE=4]سؤال من هو هذا محمد بن الحسن : ممكن تحدد:تخ:للفائدة فقط[/SIZE][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [COLOR="Black"]الاسيف هذه من المستحبات ونحن انتهينا ولاتهمنا ان كانت صحيحه ام لا والمستحبات ليست بالواجبات عليكم شكر محب الصحابه المنتحبين الذي دلكم على طريقة تجميع صلاتكم لكن سؤالنا عن حديث واحد لاتجميع احاديث[/COLOR][SIZE="6"][COLOR="Magenta"] واقول لك كما قلت لابي صهيب خذها من ابن حيدر الكرار لوتجلس بقية عمرك تبحث عن حديث به صفةالصلاة من التكبير مرور بالتشهد الى التسليم لن تجد [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=الاسيف;240320] بارك الله فيك أخي ابو صهيب
فالفرق بيننا وبين الرافضة أنهم يعبدون الله عز وجل بروايات واحاديث لا ترتقي حتى الي درجة الضعيف ويتشدقون بها ، بينما نحن أهل السنة فنعبد الله على بصيرة ولله الحمد ، فلا نعبدة الا بما صح عن محمد صل الله عليه وسلم وعن آل بيته الكرآم وصحابته الكرآم فشتنا بين الثراء والثرية. نعود للاجابة على الرافضي وما كنت اريد إن اضيع وقتى معك والله فانى خبير بك ، واعرف من تكون لكن لا علينا خد فرصتك ، في الدفاع عن مذهبك المهتري. تق تماماً اننا نعبد الله علي بصيرة بما ثبت على محمد صل الله عليه وسلم ولقد أجاز الاخوة بوضع أحاديث الصلاة ، وليس لكم الا إن تضعفوها ان استطعتم ولكنكم تعلمون في قرارة انفسكم انكم لا تستطعون. [SIZE=7][COLOR=magenta][COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][COLOR=black]روي البخاري في صحيحة ( حدثنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16475"][COLOR=black]عبد الله بن يوسف [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]أخبرنا [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867"][COLOR=black]مالك [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16055"][COLOR=black]سمي [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12045"][COLOR=black]أبي صالح [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]عن [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3"][COLOR=black]أبي هريرة [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black]رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام [/COLOR][/B][B][COLOR=black][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8052&idto=8053&bk_no=52&ID=2279#docu"][COLOR=black]غير المغضوب عليهم ولا الضالين [/COLOR][/URL][/COLOR][/B][B][COLOR=black][COLOR=red]فقولوا آمين[/COLOR] فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [COLOR=#000000][FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]هل تستطيع تضعيفه ، خود 10 كم أن استطعت ذلك ولك منى :تخ:[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/QUOTE] [SIZE=5][COLOR=blue]وفيكم بارك الله اخي الاسيف واحسن اليكم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية القائل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue]الرافضة اغبئ الناس في المعقولات واجهلم في المنقولات[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=مؤمن الطاق;240315]
[COLOR=red][SIZE=6]عندما عجزت عن الاتيان بحديث تثبت به صلاتك ذهبت للحكم على الصلاة[/SIZE][/COLOR] [SIZE=6][COLOR=red]خذها من ابن حيدر الكرار لوتجلس بقية عمرك تبحث عن حديث به صفةالصلاة من التكبير مرور بالتشهد الى التسليم لن تجد[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE=6][COLOR=blue]يارافضي الم تضع مقارنة بين صلاتنا وصلاتكم ؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]فالمقارنة التي وضعتها فاسدة ولاتصح لانها مقارنة بين حق وباطل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]اتيناك بروايات فيها اكثر تفصيل وهي تكمل بعض واذا كانت من رواية واحدة او من روايات متعددة الذي يهم انها صادرة من النبي :ص: ولم نخترعها من عندنا كما يفعل الروافض!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=ابوصهيب الشمري;240331] [SIZE=6][COLOR=blue]يارافضي الم تضع مقارنة بين صلاتنا وصلاتكم ؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فالمقارنة التي وضعتها فاسدة ولاتصح لانها مقارنة بين حق وباطل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=6][COLOR=blue]اتيناك بروايات فيها اكثر تفصيل وهي تكمل بعض واذا كانت من رواية واحدة او من روايات متعددة الذي يهم انها صادرة من النبي :ص: ولم نخترعها من عندنا كما يفعل الروافض!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]أن إقرار العاقل على نفسه حجة الروايات تكمل بعض يعني لايوجد لديكم روايه عن صفة الصلاة بل تجمع من هنا وهناك حتى تكونو صفة صلاه قالها محب الصحابه لكم 2 ماهو الباطل الذي قراته في صلاتنا اتحداك ان تاتي بروايه لوكانت ضعيفه لا بل موضوعه تبين صفة الصلاة [/COLOR][/SIZE] |
| الساعة الآن »10:44 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة