على ذمة نعمة الله الجزائري : المجلسي حشاش
 

جاب العيد نعمة الله الجزائري ..
ههههه
[IMG]http://im69.gulfup.com/TyrXVL.jpg[/IMG]
.. ياهيك تقي :مهارة:يابلا ..

ارجو تعديل اسم الموضوع .. حشاش . وفقكم الله

لم نجد ل حسيني الهوى رد لماذا ..

[QUOTE]لم نجد ل حسيني الهوى رد لماذا ..
[/QUOTE]
[SIZE="6"]
لأني مثل هذا الكلام لايعنيني قد يكون غير موثق غير مؤكد فلماذا احكم على شخص لايوجد عنه شئ مؤكد وموثوق بأنه كان يفعل كذلك والله اعلم

وهذا مجرد خبر ذكره صاحب الكتاب ولا توجد إشارة الى ان صاحبه يعتقد به حيث لم يقم دليل علمي على حجية الرؤيا والأحلام .
- اما ان العلامة ألمجلسي كان يشرب التتن في صوم التطوع فعلى فرض صحته فهي مسأالة اجتهادية وهو قد يعمل رأيه الخاص فيها،على ان المسألة فيها خلاف عند الفقهاء لعدم ورود نص صريح وواضح في الحرمة.

وثاني شئ
انتم عدكم الرسول ص يشرب الخمر . عجيبه يعني عدكم هذه ورسول الله عندكم يشرب الخمر..

فمابالكم بهذا الكلام الذي ليس له مصدر موثق وكلام مؤكد .. [/SIZE]

[QUOTE=عائشه;304973] جاب العيد نعمة الله الجزائري ..
ههههه
[IMG]http://im69.gulfup.com/TyrXVL.jpg[/IMG]
.. ياهيك تقي :مهارة:يابلا .. [/QUOTE]
[SIZE="6"][COLOR="DarkOrchid"]بسم الله الرحمن الرحيم
مرة أخرى تأتينا الأخت المحترمة مدعية التشيع سابقا وفارسة ما تهاب بشبهة غير مدعمة
أين بداية النص؟ عن اي حشيشة يتحدث هذا الشيخ؟
ألا يحتمل كون مقصده هو الدخان أي التبغ؟
وايضا هذا الكلام لا يلزم الشيعة حتى لو افترضنا صحته مع علمي باختلاقكم وتأليفكم
فالقاعدة الشرعية تقول (( كل ما أسكر فهو حرام قليله أو كثيره))
أما التبغ والدخان فقد اختلف العلماء فيه وأنا عن نفسي أكرهه كرها شديدا وأرى وجوب تحريمه لأنه إيذاء للنفس
وإيذاء للأخرين أيضاً
هذا والله العالم
قد قلت لك أن تسألي أسئلة محترمة قد تستفيدين من الرد عليها ولكنك تسألين أسئلة لا تنفعكم معرفتها
فأنت مثلك مثل من يجادل بغير الحق ليشغل الآخرين عن الخير
فاسئلوا ما ينفعكم وما يمكننا من التقارب بين المذاهب
فالإسلام اليوم تفرق وضعف بسبب الجهال فلا تضعفوه أكثر من هذا
يقتل المسلم المسلم ولا أدري إن كان دمي مباح عندكم وربما تجوزون قتلي صبراً
ما يستبعد منكم فقد رأينا منكم كل ما هو بعيد عن سنة النبي
وأكثر من مرة ما استحللتم عرضي وكان مرما لسهامكم
و حضرة جناب نايف الشمري قال لي جهارا نهارا بأني كافر ومشرك!
لكن إلى الله المشتكى وعليه التوكل في الشدة والرخى
إنما أجري على الله أدعوه أن يأخذ حقي ممن ظلمي أو يهديهم إلى صراط مستقيم[/COLOR][/SIZE]

هههههههههههههههههههههههههههه

الكتاب موجود وبامكان الاعزاء القراء الكرام الرجوع وفيه االبيان الواضح ان المجلسي كان يحشش وهو صائم ..

لا ناتي ب شي من غير كتبكم ..

فاعتبر هههه

[QUOTE]هههههههههههههههههههههههههههه

الكتاب موجود وبامكان الاعزاء القراء الكرام الرجوع وفيه االبيان الواضح ان المجلسي كان يحشش وهو صائم ..

لا ناتي ب شي من غير كتبكم ..

فاعتبر هههه[/QUOTE]

طيب كان يشرب دخاان في صوم التطوع ..؟؟والان ماذا تردين ((المطلوب شنو .؟؟

حسيني الهوى . المجلسي له كتب معتبره واقواله معتبره لدى الشيعه ..

فهل تاخذ دينك من من شهد له نعمة الله الجزائري بانه يحشش وهو صائم صيام التطوع !!!

ليس انا من اقول بل نعمة الله الجزائري وارجع الى كتابه !!


لماذا اصبحت انا المتهمه ولم تكلفوا انفسكم حتى مجرد الرجوع والتاكد !!

اهكذا المنهجيه في الحوار !!!

كونوا منصفين ..

يحشش !!

الموضوع عن الحشيش !!

نعمة الله الجزائري يتحكم ب الحشيشه ولم يتكلم بالدخان اطلاقا ..

[QUOTE]افتراضي
حسيني الهوى . المجلسي له كتب معتبره واقواله معتبره لدى الشيعه ..

فهل تاخذ دينك من من شهد له نعمة الله الجزائري بانه يحشش وهو صائم صيام التطوع !!![/QUOTE]

انتي كوني منصفه

ياعائشه لماذا تأخذين دينك من نبي كان يشرب الخمر ويشتهي النساء وينضر لهن بشهوة ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بانتظاركم ان تخرجوا من الصوره كلمه واحده غير الحشيشه تتكلم عن التدخين !!!!


الباحث عن الخير للجميع .. كن منصفآ ولو مره واحده وتكلم في الموضوع ..

نعمة الله الجزائري قال ب ان المجلسي يشرب الحشيشه وهو صائم صيام التطوع ..


الحشيش حرام وهذا ابتداءا الحشيش يفطر بالصائم هذا ثانيا ثالثا كيف يخاف العامه ولايخاف الله !!!


اجب عن هذه الاسئله ودع الخطابات المنبريه ..

كن علمي ولو مره واحده ..

موضوعنا عن المجلسي الحشاش ..

بامكانكم فتح موضوع عن النبي وشرب الخمر وتناقشون فيه ..

موضوعنا اسمه المجلسي يحشش وهو صائم نفاقا امام العامه ..

رجعت الى الكتاب وكان موضوعه حكم الحشيشه !!

لاتهرب من الموضوع ..

أجب

شيخك المجلسي حشاش ويحشش وهو صائم ..


ماحكمه ..

تفضل ..

لاحضوا اننا نتكلم عن المجلسي .. > شيخ شيعي
وقول نعمة الله الجزائري > شيخ شيعي

لن اخرج عن هذا الموضوع قيد انمله ..

أجيبوا عن المجلسي الذي يحشش وهو صائم صيام التطوع " والله اعلم في الصيام الواجب "

تفضلوا

سؤال 1286: هل تجوز زراعة الترياق والهيروئين وبيعهما، خصوصا مع فرض امكان الانتفاع بهما ببعض الفوائد؟
الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، ما لم يترتب عليه مفسدة.

صراط النجاة / الجزء الثاني/ صفحة [ 417 ]

[url]http://www.yasoob.org/books/htm1/m001/06/no0646.html[/url]



الهيروين تحت الدراسه هل فيه مفسده او لا .. لا اله الا الله

اترك الحكم للقارى العزيز .. فهو اذكى مني ومنهم ... مع وافر التحيه والتقدير لجميع القراء الاعزاء ..

رسولك شراب للخمر ينضر للنساء بشهوة ويشتهيهن لمااااااااااااااااااااااااذا تتبعين هكذا نبي ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والحشيش المراد به التدخين هنااااا


عاااادي جدا مادام الرسول ص يشرب الخمر عادي شنو يعني اذا المجلسي العبد الفقير دخن ..؟؟؟؟؟ اصلا جدا عادي

لا




؟
الباب اسمه حكم الحشيشه ..

ورديت على شبهتك بالطعن بالرسول في موضوع مستقل

ولست مثلك جبانه اخلط الامور فوق بعضها

والصوره امام القارى وهو يميز بين كلمة حشيشه وكلمة دخان ..



ومعروف الفرق بين الحشيش والتدخين فابحث عن مهرب اخر ..



هذا امامك المجلسي حشششششششششششششششاش ب شهادة شيخك نعمة الله الجزائري

لسنا هنود

نعرف ان الحشيش غير الدخان


اسالكم بالله العلي العظيم ..

هل الحشيشه الوارده في الصوره معناه الدخان ؟

اترون التدليس ؟؟


هولاء محاوريكم الشيعه ..

مرة يطعنون بالرسول انه يشرب الخمر وردينا عن الشبهه ب 8 دقائق في موضوع منفصل قبل قليل

ومره يقول لا الحشيشه الوارده في الصوره يقصد بها الدخان


حسيني الهوى احترم عقول القراء الاعزاء يعرفون جيدآ الفرق بين الحشيشه والدخان ..

أحتررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررم عقولهم

ههههههههه وارجع واقولك

رسول زاني ويشتهي النساااء ويبيع الخمرررررررررررر
انصحك بمشااهده هذا الفديو

[url]https://www.youtube.com/watch?v=Xp76PguLE1Y[/url]
[SIZE="5"]
وعمر الذي كان يشرب حتى يسسسسسسسسسسسسسسكر ..[SIZE="6"][COLOR="DarkGreen"]

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 )

27845 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : إبن مسهر ، عن الشيباني ، عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلاًًً في سفر وكان صائماً ، فلما أفطر[COLOR="red"] أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير[/COLOR] ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك[[/COLOR]/SIZE].[/SIZE]


[SIZE="5"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]
الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن سعيد وعلقمة : أن إعرابياً شرب من شراب عمر فسكر فجلده عمر الحد فقال الأعرابي : إنما شربت من شرابك فدعا عمر شرابه فكسره بالماء ثم شرب منه ، وقال : من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء.
[COLOR="Red"]- ورواه إبراهيم النخعي ، عن عمر نحوه ، وقال فيه : إنه شرب منه بعد ما ضرب الأعرابي.
[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="red"]عمر يحمل معه قربه النبيذ ويكسرها بالماء ويسكرررررررررر ويشرررررررررررب منها [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="red"]فلماذا تتكلمين عن المجلسي نعم المراد بها انها الدخااان والتتن هنا راجعي التفسير لهذه ....وماادراك بصحه هذا الخبرر للمجلسي وهل فعلا شرب حقيقه او لا ..
وان قلتي لماذا تأخذون دينكم منه فنقول لك لماذا تأخذون دينكم من هذا الذي يحمل في قربته المسكررر ولماذا تأخذون دينكم من نبي يشتهي النساء وينضر لهن بشهوة ويقول النساء احب الي
ويختلي بهن ..من الافضل الذي شرب حشيش او الذي يزني لان النضر بشهوة زنااا ...حاشا لرسول الله ص ذلك لكن هذه من تخاريف البخاري
[/COLOR][/SIZE]

اين البخاري ومسلم في من سبق هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مصنف ابن شيبه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


ذكر العلماء في ترجمة ابن شيبه - ،
(3) أما قول الذهبي في "سير أعلام النبلاء " (9/415 ، 416) : « وهو مع ثقته صاحب دعابة حتى فيما يتصحف من القرآن العظيم ، سامحه الله » .
وقال في الميزان : « قلت : فكأنه كان صاحب دعابة في الحديث ويصحف في القران ..
فقال أحمد بن كامل : حدثنا الحسن بن الحباب ، أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في تفسير :( ألم تر كيف فعل ربك ) - قالها : ألف ، لام ، ميم .
قلت : لعله سبق لسان وإلا فقطعاً كان يحفظ سورة الفيل ، وهذا تفسيره قد حمله الناس عنه . قال الخطيب في جامعه : لم يحك عن أحد من المحدثين من التصحيف في القرآن الكريم أكثر مما حكى عن عثمان بن أبي شيبة ، ثم ساق بسنده عن إسماعيل بن محمد التسترى ، سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ : فإن لم يصبها وابل فظل . وقرأ مرة الخوارج مكلبين .
وقال أحمد بن كامل القاضى : حدثنا أبو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن ، قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة : بطشتم خبازين . وقال محمد بن عبيد الله بن المنادى ، قال لنا عثمان بن أبي شيبة : ن ، والقلم - في أي سورة هو ؟ وقال مطين : قرأ عثمان بن أبي شيبة : فضرب لهم سنور له ناب

قال يحيى بن محمد بن كأس النخعي : حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف، قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة تفسيره. فقال : جعل السفينة في رجل أخيه، فقيل : إنما هو السقاية . فقال : أنا وأخى أبو بكر لا نقرأ لعاصم » .
فلا يستقيم ، لأن التصحيف نوع من التحريف . فإسناد الذهبي الذي ذكره لا يعرف من أخرجه ، وكذا إسناد الخطيب متأخر جداً وفيه مجاهيل

هذا ابن شيبه يتهكم في القران ياذكي

هات هات من كتب الحديث واترك الموضوعات والغير معتبر ياجاهل ..

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]أيها الرافضي يا خسيس طريقة طرحك أصبحت مقززة
من تدليساتك
تأدب في طرحك و كتابة عناوينك
مقطع اليوتوب ليس حجة علينا
القسم هنا ليس لنفاياتك أيها الخسيس
منذ فطرة و أنا أتابعك
جاء الوقف لنأدبك
حتى تحسن محاورة الحريم و الأعضاء [/COLOR][/FONT][/SIZE]

هل رئيتم اعزائي القراء ..

طعنوا في الرسول صلى الله عليه وسلم

طعنوا في الصحابه ..

من اجل المجلسي ايراني من المجوس ..

اهم شي عندهم المجلسي الكذاب الزنديق الحشاش ..


ليش .. لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله ..

المجلسي هذا هو الذي مؤسس لهم فقه المذهب وهو ايراني بالمناسبه من مجوس ايران ..




اهم شي عندهم المجلسي لو طعنوا في جعفر عادي



خذا الان من كتاب الحشاش المجلسي هذه الروايه ان ابي عبدالله يشرب النبيذ واعطنا ردك ..


عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509


هيا ي عبد المجلسي

[QUOTE=عائشه;305108] هل رئيتم اعزائي القراء ..
طعنوا في الرسول صلى الله عليه وسلم
طعنوا في الصحابه ..
من اجل المجلسي ايراني من المجوس ..
اهم شي عندهم المجلسي الكذاب الزنديق الحشاش ..
ليش .. لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله ..
المجلسي هذا هو الذي مؤسس لهم فقه المذهب وهو ايراني بالمناسبه من مجوس ايران ..
اهم شي عندهم المجلسي لو طعنوا في جعفر عادي
خذا الان من كتاب الحشاش المجلسي هذه الروايه ان ابي عبدالله يشرب النبيذ واعطنا ردك ..
عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509
هيا ي عبد المجلسي [/QUOTE]

[COLOR="Purple"]بسم الله الرحمن الرحيم
ردي عن الموضوع السابق كان كافيا وافيا وأيضا أنت لم تعطنا الصفحة السابقة لنعرف ما كان قصد الشيخ.
ولكن قولك المضحك
[COLOR="Red"]لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله[/COLOR]
فأقول لك أن الشيخ المجلسي كغيره من العلماء الأجلاء في زمن الغيبة يجب عليه الإجتهاد في المسائل المستحدثة لأن الإمام غائب
فالشيعة مذهبهم قائم على اتباع النبي ثم اتباع الأئمة الأطهار عليهم السلام
وأضرب لك مثالاً للتقريب
لو كنت الآن على زمن النبي لكان مصدري للأحكام وقدوتي وحجة الله على خلقه هو النبي محمد صل الله عليه وآله
(( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ))
((فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))
فهذه الآيات دلائل واضحة على وجوب التحكيم لرسول الله و الرسول يستغفر لنا ليتوب الله علينا
ولكن الرسول قد توفاه الله سبحانه وتعالى فإلى من نرجع؟
نرجع إلى ولي الأمر من بعد الرسول والخليفة الشرعي
قال تعالى :
((واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))

وأخرج أحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الضياء في المختارة و صححه من طريق :حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال [COLOR="DarkOrange"]لا ينبغي أن يبلغ هذا عني إلا رجل من أهلي [/COLOR]فدعا عليا فأعطاه إياه اتبعه بعلي فقال له خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة قال فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال يا رسول الله أنزل في شئ ؟ قال: لا.[COLOR="rgb(255, 140, 0)"] إني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي[/COLOR]

فالرجوع يكون للإمام علي عليه السلام أعلم الصحابة وأشجعهم وأخو رسول الله ونفسه وصهره

ومن بعده تكون لإبنه الإمام الحسن عليه السلام سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة
ومن بعده تكون للإمام الحسين سيد الشهداء
ومن ثم للإمام علي بن الحسين السجاد
محمد بن علي الباقر عليهم السلام
جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام
موسى بن جعفر عليهم السلام
علي بن موسى الرضا عليهم السلام
محمد بن علي الجواد عليهم السلام
علي بن محمد الهادي عليهم السلام
الحسن بن علي العسكري عليهم السلام
محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام
قال تعالى ((ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))

فركيزة الشيعة واص مذهبنا إمتداد لسنة النبي صل الله عليه وآله
أما أنتم فذهبتم إلى أحاديث النبي والنبي قد حذر قائلا((ستكثر علي الكذابة))
وذهبتم إلى علم الرجال وتصحيح الأحاديث وكل هذه الأمور التي لا حاجة لها لو اتبعتم من أمركم الله به ورسوله
فأسألكم بالله لو كانت الأحاديث المروية عن الصحابة وحدها كافية فلماذا جمع عمر الأحاديث وأحرقها ثم قال حسبنا كتاب الله ؟!
[/COLOR]

[QUOTE=عائشه;305108] هل رئيتم اعزائي القراء ..
طعنوا في الرسول صلى الله عليه وسلم
طعنوا في الصحابه ..
من اجل المجلسي ايراني من المجوس ..
اهم شي عندهم المجلسي الكذاب الزنديق الحشاش ..
ليش .. لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله ..
المجلسي هذا هو الذي مؤسس لهم فقه المذهب وهو ايراني بالمناسبه من مجوس ايران ..
اهم شي عندهم المجلسي لو طعنوا في جعفر عادي
خذا الان من كتاب الحشاش المجلسي هذه الروايه ان ابي عبدالله يشرب النبيذ واعطنا ردك ..
عن محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن أخبره عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال : شكوت إلى أبى عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي ، وقلة استمرائي الطعام ، فقال لي : لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرئ الطعام ، ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ؟ قال : فقلت له : صفه لي جعلت فداك ، فقال لي : تأخذ صاعا من زبيب فتنقيه من حبه وما فيه ، ثم تغسله بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء أو ما يغمره ، ثم تتركه في الشتاء ثلاثة أيام بلياليها ، وفي الصيف يوما وليلة ، فإذا أتى عليه ذلك القدر صفيته وأخذت صفوته وجعلته في إناء ، وأخذت مقداره بعود ، ثم طبخته طبخا رقيقا حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه ، ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتأخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتى تذهب تلك الزيادة ثم تأخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صينيا وزعفرانا وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه وتغليه معه غلية ، ثم تنزله فإذا برد صفيته وأخذت منه على غدائك وعشائك ، قال : ففعلت فذهب عني ما كنت أجده ، وهو شراب طيب لا يتغير إذا بقي إنشاء الله .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 63 - ص 508 - 509
هيا ي عبد المجلسي [/QUOTE]
[SIZE="5"]
[COLOR="Purple"]بسم الله الرحمن الرحيم
ردي عن الموضوع السابق كان كافيا وافيا وأيضا أنت لم تعطنا الصفحة السابقة لنعرف ما كان قصد الشيخ.
ولكن قولك المضحك
[COLOR="Red"]لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله[/COLOR]
فأقول لك أن الشيخ المجلسي كغيره من العلماء الأجلاء في زمن الغيبة يجب عليه الإجتهاد في المسائل المستحدثة لأن الإمام غائب
فالشيعة مذهبهم قائم على اتباع النبي ثم اتباع الأئمة الأطهار عليهم السلام
وأضرب لك مثالاً للتقريب
لو كنت الآن على زمن النبي لكان مصدري للأحكام وقدوتي وحجة الله على خلقه هو النبي محمد صل الله عليه وآله
(( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ))
((فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))
فهذه الآيات دلائل واضحة على وجوب التحكيم لرسول الله و الرسول يستغفر لنا ليتوب الله علينا
ولكن الرسول قد توفاه الله سبحانه وتعالى فإلى من نرجع؟
نرجع إلى ولي الأمر من بعد الرسول والخليفة الشرعي
قال تعالى :
((واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
وأخرج أحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الضياء في المختارة و صححه من طريق :حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال [COLOR="DarkOrange"]لا ينبغي أن يبلغ هذا عني إلا رجل من أهلي [/COLOR]فدعا عليا فأعطاه إياه اتبعه بعلي فقال له خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة قال فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال يا رسول الله أنزل في شئ ؟ قال: لا.[COLOR="rgb(255, 140, 0)"] إني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي[/COLOR]
فالرجوع يكون للإمام علي عليه السلام أعلم الصحابة وأشجعهم وأخو رسول الله ونفسه وصهره
ومن بعده تكون لإبنه الإمام الحسن عليه السلام سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة
ومن بعده تكون للإمام الحسين سيد الشهداء
ومن ثم للإمام علي بن الحسين السجاد
محمد بن علي الباقر عليهم السلام
جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام
موسى بن جعفر عليهم السلام
علي بن موسى الرضا عليهم السلام
محمد بن علي الجواد عليهم السلام
علي بن محمد الهادي عليهم السلام
الحسن بن علي العسكري عليهم السلام
محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام
قال تعالى ((ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))
فركيزة الشيعة واصل مذهبنا إمتداد لسنة النبي صل الله عليه وآله
أما أنتم فذهبتم إلى الأحاديث المروية عن النبي والنبي قد حذر قائلا((ستكثر علي الكذابة))
وذهبتم إلى علم الرجال وتصحيح الأحاديث وكل هذه الأمور التي لا حاجة لها لو اتبعتم من أمركم الله به ورسوله
فأسألكم بالله لو كانت الأحاديث المروية عن الصحابة وحدها كافية فلماذا جمع عمر الأحاديث وأحرقها ثم قال حسبنا كتاب الله ؟![/COLOR]
[/SIZE]

[IMG]http://im69.gulfup.com/TyrXVL.jpg[/IMG]

[SIZE="6"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"][B]سبحان الله رعاع الشيعه يصححون أخطاء علمائهم الكوارثيه

سؤال لهؤلاء لغوغائيه
مادمتم تثقون بعلمكم
لما لا تؤلفون كتب تصحح اخطاء علمائكم الكوارثيه[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;305128][SIZE="5"]
[COLOR="Purple"]بسم الله الرحمن الرحيم
ردي عن الموضوع السابق كان كافيا وافيا وأيضا أنت لم تعطنا الصفحة السابقة لنعرف ما كان قصد الشيخ.
ولكن قولك المضحك
[COLOR="Red"]لان لو سقط المجلسي سقط مذهبهم كله[/COLOR]
فأقول لك أن الشيخ المجلسي كغيره من العلماء الأجلاء في زمن الغيبة يجب عليه الإجتهاد في المسائل المستحدثة لأن الإمام غائب
فالشيعة مذهبهم قائم على اتباع النبي ثم اتباع الأئمة الأطهار عليهم السلام
وأضرب لك مثالاً للتقريب
لو كنت الآن على زمن النبي لكان مصدري للأحكام وقدوتي وحجة الله على خلقه هو النبي محمد صل الله عليه وآله
(( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ))
((فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))
فهذه الآيات دلائل واضحة على وجوب التحكيم لرسول الله و الرسول يستغفر لنا ليتوب الله علينا
ولكن الرسول قد توفاه الله سبحانه وتعالى فإلى من نرجع؟
نرجع إلى ولي الأمر من بعد الرسول والخليفة الشرعي
قال تعالى :
((واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
وأخرج أحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الضياء في المختارة و صححه من طريق :حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال [COLOR="DarkOrange"]لا ينبغي أن يبلغ هذا عني إلا رجل من أهلي [/COLOR]فدعا عليا فأعطاه إياه اتبعه بعلي فقال له خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة قال فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال يا رسول الله أنزل في شئ ؟ قال: لا.[COLOR="rgb(255, 140, 0)"] إني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي[/COLOR]
فالرجوع يكون للإمام علي عليه السلام أعلم الصحابة وأشجعهم وأخو رسول الله ونفسه وصهره
ومن بعده تكون لإبنه الإمام الحسن عليه السلام سبط الرسول وسيد شباب أهل الجنة
ومن بعده تكون للإمام الحسين سيد الشهداء
ومن ثم للإمام علي بن الحسين السجاد
محمد بن علي الباقر عليهم السلام
جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام
موسى بن جعفر عليهم السلام
علي بن موسى الرضا عليهم السلام
محمد بن علي الجواد عليهم السلام
علي بن محمد الهادي عليهم السلام
الحسن بن علي العسكري عليهم السلام
محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام
قال تعالى ((ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))
فركيزة الشيعة واصل مذهبنا إمتداد لسنة النبي صل الله عليه وآله
أما أنتم فذهبتم إلى الأحاديث المروية عن النبي والنبي قد حذر قائلا((ستكثر علي الكذابة))
وذهبتم إلى علم الرجال وتصحيح الأحاديث وكل هذه الأمور التي لا حاجة لها لو اتبعتم من أمركم الله به ورسوله
فأسألكم بالله لو كانت الأحاديث المروية عن الصحابة وحدها كافية فلماذا جمع عمر الأحاديث وأحرقها ثم قال حسبنا كتاب الله ؟![/COLOR]
[/SIZE][/QUOTE]

أحتجاجك باطل ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الالاف الصحابه الى مختلف المناطق معلمين ومبلغين وموفدين حتى الى كسرى وهرقل والمقوقس .. واهل عمان ونصارى نجران ..

ارسل مصعب ابن عمير الى يثرب بعد العقبة ولم يرسل امامك الحجه المعصوم ... وكان موجود وابقاه .
ارسل ابو عبيدة الجراح مع نصارى نجران ولم يرسل علي امامك وكان موجود و كان موجود وابقاه
ولما جاء وفد نجران من اليمن إلى الرسول (، طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: "لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين"، فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي ( اختار أبا عبيدة، فقال: "قم يا أبا عبيدة .
وارسل عثمان في الحديبية لمفاوضة قريش وامامك موجود ولم يرسله !!
وارسل عبدالله ابن رواحه وجعفر اخ علي الى مؤته وامامك موجود ولم يرسله .
واختار الرسول ابو بكر رفيقا له في الهجره وامر علي ب المبيت في فراشه .. ولو علم انه الوصي من بعده ماعرضه للموت .. فلو فرضنا ان كفار قريش قتلو نبيك علي فماذا سوف تفعل ب امامتك !!!
اليس الرسول لاينطق عن الهوى .. والله يقول : ولاتلقوا ب ايدكم الى التهلكه .. تضيع امامة 99 قرن بضربة سيف من احد كفار قريش ..
فليس اختلافنا في فضل علي مجمعون على فضله ولكن اختلافنا في من يريد ان يجعل لنا 12 رسولآ مع رسولنا .. ونحن ليس لنا الا الله + محمد + قران الله .. ولاتضع لنا اسماء الائمه لننا نعرفهم


والموضوع عن المجلسي فلا تهرج في الامامه .. فاعتبر ...

[SIZE=6][COLOR=red]اخوتي واخواتي في الله تعالى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000]معممي الشيعة هم من الكفرة الفجرة ومن اهل الضلالة فاسدون منافقووووون متناقضون بعضهم يفسق بعض وكل هذا من اجل ان يدووووووم [SIZE=7](الخمس) فالحلال حرام والحرام حلال وهذا هو دينهم !!!!!![/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]ألا تتذكرون عندما (الصدر) ترضى على الصحابة ومدحهم كيف ثارة ثائرة المجنون ياسر الخبيث ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]