ــــــ ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) ــــــ
 

[SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

[COLOR="Blue"]قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ )

هل الذي قام بالموالاة في جملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم أم المؤمنون ؟؟؟ [/COLOR]

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]موضوووووووع قديم ابحث في المنتدى وحاور هناك[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]صدق الآخ أبن الصديقة هذا موضوع قديم و موجود بكثرة في المنتدى و لكن كونك عضو جديد فلا مانع من الحوار ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]هل الذي قام بالموالاة في جملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم أم المؤمنون ؟؟؟ [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]قبل أن تسأل هل من الممكن ذكر الحديث الصحيح كاملا ..[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]لنرى لماذا وما السبب الذي جعل النبي بقول هذه المقولة :
[/COLOR][/SIZE][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] لقد بعث النبي صلى ألله عليه وسلم عليا أميرًا على جيشٍ إلى اليمن ، [gdwl]فوقع بينه وبين بعض من معه من الجيش جفوة وخِلاف،وقدأكثروا من الشكوى منه عند النبي صلى ألله عليه وسلم [/gdwl][IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG]

فعن ابن عباس عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال : خرجت مع علي رضي الله عنه إلى اليمن فرأيت منه جفوة ، فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت عليا ،[gdwl] فتنقصته[/gdwl] ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير وجهه ، فقال : " يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ " قلت : بلى يا رسول الله ، قال : " [gdwl]من كنت مولاه ، فعلي مولاه "[/gdwl] .
أخرجه النسائي في (الكبرى) (8145 ، 8466 ، 8467 ) وأحمد (22945) والبزار (4352 ، 4353) والحاكم (4578) وصححه على شرط مسلم، وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة) (تحت الحديث 1750) :" قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، و تصحيح الحاكم على شرط مسلم وحده قصور".
وعن عبد الله بن بريدة الأسلمي قال حدثني أبي قال: [gdwl]لم يكن أحد من الناس أبغض إلي من علي بن أبي طالب[/gdwl] حتى أحببت رجلا من قريش لا أحبه إلا على بغضاء علي فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته وما أصحبه إلا على بغضاء علي فأصاب سبيا فكتب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يبعث إليه من يخمسه فبعث إلينا عليا وفي السبي وصيفة من أفضل السبي فلما خمسه صارت الوصيفة في الخمس ثم خمس فصارت أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم خمس فصارت في آل علي فأتانا ورأسه يقطر فقلنا ما هذا فقال ألم تروا الوصيفة صارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم صارت في آل علي فوقعت عليها فكتب وبعثني مصدقا لكتابه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مصدقا لما قال في علي فجعلت أقول عليه ويقول صدق وأقول ويقول صدق فأمسك بيدي رسول ال (صلى الله عليه وسلم) و قال أتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا فوالذي نفسي بيده لنصيب آل علي في الخمس أفضل من وصيفة فما كان أحد بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب إلي من علي " رواه النسائي في (الكبرى) (8482) والطحاوي في (مشكل الآثار) (8/ 58) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/ 195) وإسناده حسن ، وأصله في (صحيح البخاري) (4093) مختصرًا عن عبدالله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي رضي الله عنه بلفظ :"بعث النبي صلى الله عليه و سلم عليا إلى خالد ليقبض الخمس وكنت أبغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد ألا ترى إلى هذا فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه و سلم ذكرت ذلك له فقال : يا بريدة أتبغض عليا ؟ . فقلت: نعم ، قال : لاتبغضه له في الخمس أكثر من ذلك ".

وعن أبي سعيد الخدري [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] قال:" اشتكى الناس عليا رضوان الله عليه فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا خطيبا فسمعته يقول أيها الناس لا تشكوا عليا فوالله إنه لأخشن في ذات الله أو في سبيل الله من أن يشكى" ، رواه أحمد في (المسند) (11835) وفي (فضائل الصحابة) (1161) والطبري في (تاريخه) (2/ 205) والحاكم (4654) وأبو نعيم في (الحلية) (1/ 68) وابن عساكر (42/ 199- 200) . وهذا اللفظ مختصر ، والقصة الكاملة هي :
عن أبي سعيد الخدري [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] قال :بعث رسول الله علي بن أبي طالب إلى اليمن قال أبو سعيد: فكنت ممن خرج معه فلما أخذ من إبل الصدقة سألناه أن نركب منها ونريح إبلنا فكنا قد رأينا في إبلنا خللاً فأبى علينا وقال: إنما لكم منها سهم كما للمسلمين ،قال: فلما فرغ علي وإنطلق من اليمن راجعاً أمر علينا إنساناً وأسرع هو فأدرك الحج فلما قضى حجته قال له النبي: ارجع إلى أصحابك حتى تقدم عليهم ، قال أبو سعيد: وقد كنا سألنا الذي استخلفه ما كان علي منعنا إياه نفعل فلما جاء عرف في إبل الصدقة إن قد ركبت رأى أثر المركب فذم الذي أمره ولامه، فقلت: إنا إن شاء الله إن قدمت المدينة لأذكرن لرسول الله ولأخبرنه ما لقينا من الغلظة والتضييق ، قال: فلما قدمنا المدينة غدوت إلى رسول الله أريد أن أفعل ما كنت حلفت عليه فلقيت أبا بكر خارجاً من عند رسول الله فوقف معي ورحب بيّ وسألني وسألته وقال متى قدمت ? قلت : قدمت البارحة فرجع معي إلى رسول الله فدخل فقال: هذا سعد بن مالك بن الشهيد ، قال: ائذن له، فدخلت فحييت رسول الله وجاءني وسلم عليّ وسألني عن نفسي وعن أهلي فأحفى المسألة ، فقلت له: يا رسول الله ، ما لقينا من علي من الغلظه وسوء الصحبة والتضييق ، فانتبذ رسول الله وجعلت أنا أعدد ما لقينا منه حتى إذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله على فخذي وكنت منه قريباً ثم قال: سعد بن مالك الشهيد ? مه بعض قولك لأخيك علي، فوالله لقد علمت أنه أخشن في سبيل الله . قال: فقلت في نفسي: ثكلتك أمك سعد بن مالك ألا أراني كنت فيما يكره منذ اليوم وما أدري لا جرم والله لا أذكره بسوء أبداً سراً ولا علانية " ، رواه البيهقي في (دلائل النبوة) (5/ 398) وابن عساكر (42/ 200) ، وقال ابن كثير في (السيرة النبوية) (4/ 205):" وهذا إسناد جيد" .

وعن عبد الله بن نيار الأسلمي عن خاله عمرو بن شاس الأسلمي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] ــــ وكان من أصحاب الحديبية ــــ قال: خرجت مع علي إلى اليمن فجفاني في سفري ذلك حتى وجدت عليه في نفسي فلما قدمت أظهرت شكاية في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ناس من اصحابه فلما رآني أحدني عينيه ــــ يقول حدد إلي النظر ــــ حتى إذا جلست قال [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] :" يا عمرو ، أما والله لقد آذيتني" قلت: أعوذ بالله أن أوذيك يا رسول الله ! قال:" بلى من آذى عليا فقد آذاني" ، رواه أحمد في (المسند) (16002) وفي (فضائل الصحابة) (981) والحاكم في (المستدرك) (4619) والآجري في (الشريعة) (1537) والفسوي في (المعرفة والتاريخ) (1/ 56) و (1/ 153) وأبو نعيم في (معرفة الصحابة) (5013) والبيهقي في (دلائل النبوة) (5/ 394) ، ورواه مختصرًا دون القصّة كل من: ابن أبي شيبة (32108) والبخاري في (التاريخ الكبير) (6/ 306) وابن حبان (6923) والروياني في (مسنده) (1470) وابن أبي خيثمة في (تاريخه) (1317 ، 1318) والطبري في (المنتخب من ذيل المذيل) ( ص 78) وابن قانع في (معجم الصحابة) (700) ، كلهم من طريق محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن خاله ، وقد صرّح ابن إسحاق بالتحديث في بعض الطرق ، وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" .
قلت: لكن الفضل بن معقل ليس بالمشهور ولم يوثقه سوى ابن حبان ، وعبد الله بن نيار عن خاله عمرو بن شاس؛ قال ابن معين: ليس هو بمتصل.

وعن عمران بن حصين [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرناه بما صنع علي، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه و سلم فسلموا عليه ثم أنصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه و سلم فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم والغضب يعرف في وجهه فقال: ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي " . أخرجه الترمذي (3712) والنسائي في (الكبرى) (8474) وابن حبان (6929) والطيالسي (829) وابن أبي شيبة (32121) وأحمد في (المسند) (19928) وفي (فضائل الصحابة) (1035 ، 1060) وأبو يعلى في (مسنده) (355) والروياني في (مسنده) (119) والطبراني في (الكبير) (18/ 128) وابن عدي في (الكامل) (2/ 145-146) والحاكم (4579) وأبو نعيم في (فضائل الخلفاء الراشدين) (13) وابن المغازلي في (مناقب علي) (270 ، 276) وابن عساكر في (تاريخ دمشق) (42/ 198) ، وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه"، وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة) (2223) .
وعن وهب بن حمزة قال: "سافرت مع علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة فرأيت منه جفوة فقلت لئن رجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأنالن منه قال فرجعت فلقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت عليا فنلت منه فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم بعدي" رواه الطبراني في (الكبير) (22/ 135) وخيثمة بن سليمان الطرابلسي ــــ كما في (البداية والنهاية) (7/ 345) ــــ وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد) (9/ 109):" رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا ".

وعن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة التابعي رحمه الله قال: لما أقبل علي رضي الله عنه من اليمن ليلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة تعجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستخلف على جنده الذين معه رجل من أصحابه فعمد ذلك الرجل فكسا كل رجل من القوم حلة من البز الذى كان مع علي رضى الله عنه فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فإذا عليهم الحلل قال: ويلك ما هذا ؟ قال: كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ! قال: ويلك انزع قبل ان تنتهي به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) . قال: فانتزع الحلل من الناس فردها في البز ، قال: وأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم" ، رواه ابن اسحاق ــــ كما في ( سيرة ابن هشام ) ــــ (6/ 8) ومن طريقه الطبري في ( تاريخه) (2/ 205) والبيهقي في (الدلائل) (5/ 395) وابن الأثير في (أسد الغابة) (4/ 117) ، وإسناده إلى ابن طلحة حسنٌ إن شاء الله ، وهو تابعي لم يشهد الحادثة .

فالخلاصةُ : أن عليًّا [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] سبق أفراد الجيش الذين أرادوا الحجّ والقدوم إلى النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] وتعجّلهم ، وأمّر عليهم أميرًا غيره لأجلِ أن يُدرِك هو النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] في الحج ، وقد كثُر فيه القيل والقال من ذلك الجيش بسبب منعه إياهم استعمال إبل الصدقة واسترجاعه منهم الحلل التي أطلقها لهم نائبه ، وبسبب ما كان فيه من شدّةٍ على بعضهم إقتضتها ظروف ، ولظنّهم أنه اعتدى وأخطأ عندما اتخذ لنفسه الجارية الوصيفة الجميلة من السبي ، وعلي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] معذور فيما فعل ، ولكن اشتهر الكلام فيه في الحجيج ، فلذلك لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته وقضى مناسكه ورجع إلى المدينة فمر في طريقه بغدير ( خُمّ ) قام في الناس خطيبا ليُبَرِّيءَ ساحة عليٍّ [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/radia.gif[/IMG] وليرفع من قدره ، وينبّه على فضله، ليُزيل ما وقر في نفوس كثيرٍ من الناسِ من بُغضِهِ وكراهيتهِ .
فهذا ما أراده النبي [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] من قوله : " من كنت مولاه فعليٌّ مولاه " .
قال البيهقي في (الإعتقاد) (ص 354) :" [gdwl]وأما حديث الموالاة فليس فيه ــــ إن صح إسناده ــــ نصٌّ على ولاية علي بعده [/gdwl]، فقد ذكرنا من طرقه في ( كتاب الفضائل ما دلّ على مقصود النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه فأراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] :" من كنت وليه فعلي وليه "، وفي بعض الروايات : "من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" ، والمراد به : ولاء الإسلام ومودته ، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا " إهــ .


[SIZE=6][COLOR=Red]أفهمت يامستبصر لماذا قال الرسول صلى ألله عليه وسلم هذه المقولة ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههههههههههههههههه

باركـ الله فيكـ يا أبن الصديقة قد أجبت عن سؤالي ..

بقي أن نرى تعليق الرافضي ..[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue]هههههههه
أضحك ألله سنك أختي الفاضلة حجازية وأسعدك ألله تعالى في الدارين
وفيك يبارك
[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً للأخ والأخت على المشاركات السابقة وذكر الحديث الخ

لكن
أين الإجابة على سؤالي السابق ؟؟؟!!!
ثم بعد ذلك نذكر لك ما تريد مما يتعلق بالحديث ومعناه وسبب ذكره
نكرر السؤال مرة أخرى

[COLOR="DarkGreen"]هل الذي قام بالموالاة في جملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم أم المؤمنون ؟؟؟ [/COLOR]

هل السؤال واضح أم يحتاج لتوضيح أكثر ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;325821] [CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً للأخ والأخت على المشاركات السابقة وذكر الحديث الخ

لكن
أين الإجابة على سؤالي السابق ؟؟؟!!!
ثم بعد ذلك نذكر لك ما تريد مما يتعلق بالحديث ومعناه وسبب ذكره
نكرر السؤال مرة أخرى

[COLOR="DarkGreen"]هل الذي قام بالموالاة في جملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم أم المؤمنون ؟؟؟ [/COLOR]

هل السؤال واضح أم يحتاج لتوضيح أكثر ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لا وضح أكثر حتى نعرف كيف نجيبك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]إن كنت تريد الاجابة والحوار فلا تذهب وتراقب الاجابات من وراء الكواليس ادخل وحاور ......

[/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][COLOR=DarkGreen]هل الذي قام بالموالاة في جملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه
وآله وسلم أم المؤمنون ؟؟؟

[COLOR=Red][SIZE=6]طبعا نحن ذكرنا لك السبب في المقولة وهو تطيب خاطر ودفاع عن علي رضي ألله عنه لا أكثر
ولكن ألله ولي المؤمنين هذا أولا
وعن سؤالك فالله ورسوله أولياء للمؤمنين ولا توجد لخصوصية أو افراد لأحد منهم وكذلك هم أولياء لبعضهم
(ألله ولي المؤمنين ويتولى الصالحين )


[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black][COLOR=DarkGreen][COLOR=Red][SIZE=6][B][FONT=Arabic Transparent]قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 2 \ 257 ] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، صرح في هذه الآية الكريمة بأن الله ولي المؤمنين ، وصرح في آية أخرى بأنه وليهم ، وأن رسول الله -[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] صلى الله عليه وسلم - وليهم ، وأن بعضهم أولياء بعض ، وذلك في قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]الآية [ 5 ] ، وقال : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 9 \ 71 ] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وصرح في موضع آخر بخصوص هذه الولاية للمسلمين دون الكافرين وهو قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 47 \ 11 ] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وصرح في موضع آخر بأن [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]نبيه - صلى الله عليه وسلم - أولى بالمؤمنين من أنفسهم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، وهو قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 33 \ 6 ] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وبين في آية " البقرة " هذه ، ثمرة ولايته تعالى للمؤمنين ، وهي إخراجه لهم من الظلمات إلى النور بقول[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 2 \ 257 ] [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، وبين في موضع آخر أن من ثمرة ولايته إذهاب الخوف والحزن عن أوليائه ، وبين أن ولايتهم له تعالى [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]بإيمانهن وتقواهم ، وذلك في قوله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 10 \ 62 [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]، 63 ] ، وصرح في موضع آخر أنه تعالى ولي نبيه صلى الله عليه وسلم ، وأنه أيضا يتولى الصالحين ، وهو ق[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وله تعالى : [/FONT][/B][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent][ 7 \ 196 ] . [/FONT][/B]


[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Black"][SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

الأخ / أبو أحمد الجزائري

لك ذلك

1 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هو الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم سيكون معنى الحديث
( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ )
ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
للمباركفوري ـ
( مَنْ كُنْتُ مولاه فعلىّ مولاه " فالمراد بالمولى الناصر .
فمعناه : من كنت ناصره )
ـ الغنية في أصول الدين للمتولي ـ

2 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هم المؤمنون سيكون المعنى
كما يقول البعض ( من كان يحبني فليحب علياً )( من كان ينصرني فلينصر
علياً )

هل لفظ الحديث موافق للأول أم للثاني ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

قال الأخ / ابن الصديقة عائشة
( إن كنت تريد الاجابة والحوار فلا تذهب وتراقب الاجابات من وراء الكواليس ادخل وحاور ......)

وأنت زعلان ليه ؟؟؟!!!
هي الإجابة هتطير ؟؟؟!!!

وباقي كلامك كلام عام لا يتصل بالسؤال الذي بينا المراد منه للأخ الجزائري
وننتظر معرفة رأيكم


[/align][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هو [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه
وآله وسلم سيكون معنى الحديث
( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ )
[/FONT][/SIZE][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]أولا يجب أن تعرف مامعنى الموالات وخاصة في هذا الحدث الذي قيل بسببه هذا القول
وثانيا هذا اجتهاد وتلاعب بالالفاض وبمعنى الكلمات فالرسول يحث المؤمنين على حب علي وعدم معاداته

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]

[/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
للمباركفوري ـ
( مَنْ كُنْتُ مولاه فعلىّ مولاه " فالمراد بالمولى الناصر .
فمعناه : من كنت ناصره )
ـ الغنية في أصول الدين للمتولي ـ

[/FONT][/SIZE][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]قلت لك بأن للمولات عدة معاني وهنا معناها حب علي وعدم معاداته لا أكثر[/FONT][/SIZE][/COLOR]


[/CENTER]
[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
2 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هم المؤمنون سيكون المعنى
كما يقول البعض ( من كان يحبني فليحب علياً )( من كان ينصرني فلينصر
علياً )

[/FONT][/SIZE][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]نعم فالرسول قال من كان يحبني فاليحب علي [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]
هل لفظ الحديث موافق للأول أم للثاني ؟؟؟

[/FONT][/SIZE][/COLOR][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Simplified Arabic]لفظ الحديث موافق للثاني وهو حث المؤمنين لحب علي لان كان هناك سبب والذي ذكرته لك سابقا [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Black][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/SIZE][/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الأخ / ابن الصديقة عائشة
( إن كنت تريد الاجابة والحوار فلا تذهب وتراقب الاجابات من وراء الكواليس ادخل وحاور ......)

وأنت زعلان ليه ؟؟؟!!!
هي الإجابة هتطير ؟؟؟!!!

وباقي كلامك كلام عام لا يتصل بالسؤال الذي بينا المراد منه للأخ الجزائري
وننتظر معرفة رأيكم

[SIZE=6][COLOR=Red]ههههههههه
لا تعليق
[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

إذاً اخترت الاختيار الثاني ومعناه
وتقول
( نعم فالرسول قال من كان يحبني فاليحب علي )

لفظ الحديث فيه قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
( مَنْ كُنْتُ ) أي بتاء المتكلم القائم بالفعل وليس ( من كان ) للمخاطب القائم بالفعل
ثم قال ( مولاه ) وليس ( مولاي )

فمتى قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان مولاي ) ؟؟؟
اذكر لنا نص الحديث ومصدره

ثم قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( فعلي مولاه )
فمتى قال ( فليحب علياً )

ننتظر النص والمصدر لهذا الكلام المنسوب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
إذاً اخترت الاختيار الثاني ومعناه
وتقول
( نعم فالرسول قال من كان يحبني فاليحب علي )

لفظ الحديث فيه قال [URL="http://www.ansarsunna.com"]الرسول[/URL] صلى الله عليه وآله وسلم
( مَنْ كُنْتُ ) أي بتاء المتكلم القائم بالفعل وليس ( من كان ) للمخاطب القائم بالفعل
ثم قال ( مولاه ) وليس ( مولاي )

[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]ماهذا الخلط والتأويل ؟
الرسول يتحدث عن نفسه يقول من كنت مولاه اي من كان يحبني ويؤازرني فهذا علي ليحبه ويؤازره وبما انك قلبتها الى قواعد اللغة العربية والنحو وهذا يعني بأن المحبة للرسول ليست وليدة الحدث بل محبة قائمة من المؤمنين
ومن ثم من أين أتيت بكلمة (مولاي) ؟

[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
فمتى قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان مولاي ) ؟؟؟
اذكر لنا نص الحديث ومصدره

[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]ومن أين أتيت انت بكلمة مولاي؟؟؟؟[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
ثم قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( فعلي مولاه )
فمتى قال ( فليحب علياً )
[/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic]تسأل لانك اصلا لا تعرف ما معنى مولاه [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=Black]
ننتظر النص والمصدر لهذا الكلام المنسوب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Red]وانت تتحدث في قواعد اللغة العربية والنحو ......
فهل الولاية بالكسرة أم بالفتحة ؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]لاتكاد عيناي تصدق ماترى

ما هذه الكوارث آيها المستبصر !!

أنت ذهبت و أحضرت أقوال بعض العلماء الذين قاموا بشرح الحديث الذي وضعته ثم طالبتنا بإثبات حديث بناء على الشرح ..

و الشرح أصلا على حديث واحد ..

و سواء كان الشرح الأول أو الثاني فقد ثبت في الحالتين أنها المحبة و النصرة و المودة فقط لا غير و ليس الحاكمية و الخلافة و غيرها ..

فالرسول :ص: لن يتولى سوى المؤمنين و المؤمنين لن يتولون سوى الرسول :ص: و هم أولياء بعض ..

و الحديث هو حث من النبي :ص: لمحبة علي :ر: و السبب موجود كما أورده الآخ أبن الصديقة عائشة ..

فكبر عقلك و أعقل ..

[QUOTE]فمتى قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان مولاي ) ؟؟؟[/QUOTE]

صدق ما عندك سالفة ..

:لا:



[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Red]الرافضة يبدأوا بطرح الموضوع ومن بعد ردنا عليهم ويفلسوا بالاجابة وإيجاد الحجة والدليل يبحثوا عن الاخطاء الاملائية أو الدخول في قواعد اللغة العربية والنحو

فمن بداية طرح الموضوع عرفت على ماذا يصبوا الرافضي وأعتقد المشاركة رقم 4 تفي بالغرض المنشود و عن غايته في طرح الموضوع ومن ثم الرافضي لم يكمل الحديث (أللهم وال من والاه وعادي من عاداه ) فما علاقة هذا الحديث بالولاية أو الخلافة فهل أخفى الرسول شيئ عن صحابته ليخفي بان يقول علي الخليفة من بعدي لدرء الفتنة بين المسلمين ؟؟؟؟؟؟

وهذه خلاصة الموضوع :

[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red]قال البيهقي في (الإعتقاد) (ص 354) :" [/COLOR][/SIZE][gdwl]وأما حديث الموالاة فليس فيه ــــ إن صح إسناده ــــ نصٌّ على ولاية علي بعده [/gdwl]، فقد ذكرنا من طرقه في ( كتاب الفضائل ما دلّ على مقصود النبي (صلى الله عليه وسلم) من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه فأراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته فقال [IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/core/images/icons/sallah.gif[/IMG] :" من كنت وليه فعلي وليه "، وفي بعض الروايات : "من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه" ، والمراد به : ولاء [URL="http://www.ansarsunna.com"]الإسلام[/URL] ومودته ، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا " إهــ .
[SIZE=6][COLOR=Red]هههههههههه
كما قلت اختي حجازية ماعندهم سالفة

والبقية تأتي بعون ألله سبحانه وتعالى
[/COLOR][/SIZE]

[COLOR="Black"][SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

نعم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يتحدث عن نفسه فقال ( مَنْ كُنْتُ
مَوْلَاهُ ) أي هو الذي وقع منه الموالاة على المؤمنين لكنك قلبت الحديث
فجعلت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يتحدث عن غيره بلفط ( من كان
) للمخاطب الذي وقع منه الموالاة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

وضمير المتكلم كان اللفظ بعده ( مولاه ) أما ضمير الخطاب فيكون بعده
اللفظ ( مولاي ) وليس مولاه

هل سيقول ( من كان مولاه ) ؟؟؟ أم سيقول ( من كان مولاي ) ؟؟؟

لفظ ( مولاي ) جاء من قولك ( من كان ) وهو مخالف للفظ الحديث

والحديث فيه ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ )
فليس هناك فتح أو كسر

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=حجازيه;325840] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]لاتكاد عيناي تصدق ماترى

ما هذه الكوارث آيها المستبصر !!

أنت ذهبت و أحضرت أقوال بعض العلماء الذين قاموا بشرح الحديث الذي وضعته ثم طالبتنا بإثبات حديث بناء على الشرح ..

و الشرح أصلا على حديث واحد ..

و سواء كان الشرح الأول أو الثاني فقد ثبت في الحالتين أنها المحبة و النصرة و المودة فقط لا غير و ليس الحاكمية و الخلافة و غيرها ..

فالرسول :ص: لن يتولى سوى المؤمنين و المؤمنين لن يتولون سوى الرسول :ص: و هم أولياء بعض ..

و الحديث هو حث من النبي :ص: لمحبة علي :ر: و السبب موجود كما أورده الآخ أبن الصديقة عائشة ..

فكبر عقلك و أعقل ..



صدق ما عندك سالفة ..

:لا:



[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم

الشرح الأول ليس كالثاني فأحدهما موافق للفظ الحديث والآخر مخالف للفظ الحديث
ثم بعد معرفة الاختيار الصحيح يأتي معرفة المعنى المراد من الحديث [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;325844] [CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]بسم الله الرحمن الرحيم

الشرح الأول ليس كالثاني فأحدهما موافق للفظ الحديث والآخر مخالف للفظ الحديث
ثم بعد معرفة الاختيار الصحيح يأتي معرفة المعنى المراد من الحديث [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]هل تفهم ما كتبته أنا !!

أشك و الله ..

أنا أتكلم عن الخلاصة من الشرحين و هى المحبة و النصرة و المودة و هى ضد البغض و العداوة و المؤمنين أولياء بعض و ليس ما ترددونه يا رافضة من أنها الرئاسة أو الخلافة ..

و قد رد أخي أبن الصديقة عائشة بما يكفي ..

و لكن أعتقد و العلم عند الله أنك تريد الوصول للفتنة التي حدثت بين الصحابة ..

فإختصر الموضوع فتطويل الموضوع بالشكل المهترئ الذي تفعله سيقتل النقاش ..

[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

أيتها الأخت
قولي كما يحلو لكي لكن كلامي كما قلت اعلاه ولا حاجة للتكرار

والحديث ليس له علاقة بالفتنة بين الصحابة
بل الحديث عن هذا القول الذي قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم عند عودته من حجة الوداع
وقد ذكر الأخ الرواية التي كانت سبب هذا الحديث وذكر أيضاً الحكم عليها وأنها رواية مرسلة أي ضعيفة فليست بحجة
( وعن يزيد بن طلحة بن يزيد بن ركانة التابعي رحمه الله قال: لما أقبل علي رضي الله عنه من اليمن ليلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة تعجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستخلف على جنده الذين معه رجل من أصحابه فعمد ذلك الرجل فكسا كل رجل من القوم حلة من البز الذى كان مع علي رضى الله عنه فلما دنا جيشه خرج ليلقاهم فإذا عليهم الحلل قال: ويلك ما هذا ؟ قال: كسوت القوم ليتجملوا به إذا قدموا في الناس ! قال: ويلك انزع قبل ان تنتهي به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) . قال: فانتزع الحلل من الناس فردها في البز ، قال: وأظهر الجيش شكواه لما صنع بهم" ، رواه ابن اسحاق ــــ كما في ( سيرة ابن هشام ) ــــ (6/ 8) ومن طريقه الطبري في ( تاريخه) (2/ 205) والبيهقي في (الدلائل) (5/ 395) وابن الأثير في (أسد الغابة) (4/ 117) ، وإسناده إلى ابن طلحة حسنٌ إن شاء الله ، وهو تابعي لم يشهد الحادثة .

فالخلاصةُ : أن عليًّا سبق أفراد الجيش الذين أرادوا الحجّ والقدوم إلى النبي وتعجّلهم ، وأمّر عليهم أميرًا غيره لأجلِ أن يُدرِك هو النبي في الحج ، وقد كثُر فيه القيل والقال من ذلك الجيش بسبب منعه إياهم استعمال إبل الصدقة واسترجاعه منهم الحلل التي أطلقها لهم نائبه ، وبسبب ما كان فيه من شدّةٍ على بعضهم إقتضتها ظروف ، ولظنّهم أنه اعتدى وأخطأ عندما اتخذ لنفسه الجارية الوصيفة الجميلة من السبي ، وعلي معذور فيما فعل ، ولكن اشتهر الكلام فيه في الحجيج ، فلذلك لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجته وقضى مناسكه ورجع إلى المدينة فمر في طريقه بغدير ( خُمّ ) قام في الناس خطيبا ليُبَرِّيءَ ساحة عليٍّ وليرفع من قدره ، وينبّه على فضله، ليُزيل ما وقر في نفوس كثيرٍ من الناسِ من بُغضِهِ وكراهيتهِ .
فهذا ما أراده النبي من قوله : " من كنت مولاه فعليٌّ مولاه " .)
[COLOR="DarkGreen"]( وهو تابعي لم يشهد الحادثة .)

وقد ذكرها ( محمد بن طاهر البرزنجي ) في ضعيف تاريخ الطبري وقال بأن الرواية ضعيفة

وعليه فسبب قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الحديث في غدير خم سبب ضعيف مردود [/COLOR]

المهم الآن هو الاختيار بين الذي قام بالفعل ووقع منه هذا الفعل أهو الأول أم الثاني ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين
[/align][/CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;325831] [COLOR="Black"][SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]

الأخ / أبو أحمد الجزائري

لك ذلك

1 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هو الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم سيكون معنى الحديث
( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ .[COLOR="Red"] أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ ) [/COLOR]
ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
للمباركفوري ـ
( مَنْ كُنْتُ مولاه فعلىّ مولاه " فالمراد بالمولى الناصر .
فمعناه : من كنت ناصره )
ـ الغنية في أصول الدين للمتولي ـ

2 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هم المؤمنون سيكون المعنى
كما يقول البعض ( من كان يحبني فليحب علياً )( من كان ينصرني فلينصر
علياً )

هل لفظ الحديث موافق للأول أم للثاني ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]دقق أيها الشيعي

متن الحديث :
النبي عليه الصلاة و السلام يقول فيه
من كنت مولاه فعلي مولاه يعني لا ىكون علي مولى الواحد حتى يكون النبي مولاه أليس كذلك

و هأنت تقول :
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE]
1 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هو الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم سيكون معنى الحديث
( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ [COLOR="red"]. أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ ) [/COLOR]
ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
[/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لونتها لك بالأحمر
سؤالي لك :
هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;325864] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]دقق أيها الشيعي

متن الحديث :
النبي عليه الصلاة و السلام يقول فيه
من كنت مولاه فعلي مولاه يعني لا ىكون علي مولى الواحد حتى يكون النبي مولاه أليس كذلك

و هأنت تقول :
[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
لونتها لك بالأحمر
سؤالي لك :
هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

هل أفهم من كلامك أنك ستختار الاختيار الأول أي أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي قام بالموالاة ؟؟؟
وكلامك المذكور في معنى الحديث لا يتصل بلفظ الحديث فليتك تجعل المعنى تبعاً للفظ
وسؤالك لا يتصل بالحوار ومع ذلك سأقول لك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب من يطعن في عرضه إذا ثبت وقوع هذا الطعن أما الحديث عن سيرة الشخص فليس فيه طعن والحق فوق أي شخص

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=5][COLOR=Red]نحن هنا ليس في لعبة اختبارات واختيارات فأنت طرحت الموضوع هنا حول مقولة (من كنت مولاه فعلي مولاه ) فقد بينا لك السبب والحدث الذي جعل الرسول صلى ألله عليه وسلم بان يقولها وهو الدفاع عن علي وحثهم على محبته كحبهم للرسول ولا علاقة للمقالة في [SIZE=7]الخلافة ..........
[/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[gdwl]الحديث لا علاقة له بمسألة الإمامة. وإنما بالموالاة التي هي ضد المعاداة وهي غير الولاية. وهذه الموالاة ليست مقصورة على علي رضي الله عنه. بل هي لكل مسلم.[/gdwl]

قال ابن الأثير في النهاية « الوَلايَةُ بالفَتْح في النَّسَب والنُّصْرة والمُعْتِق. والوِلاَية بالكسْر، في الإمَارة. والوَلاءُ، المُعْتَق والمُوَالاةُ مِن وَالَى القَوْمَ.

ومنه الحديث «مَن كُنْتُ مَوْلاه فَعَليٌّ مَوْلاه» قال أبو العباس: أي من أحبّني وتولاني فَليَتَولَّهْ. وقال ابن الأعرابي: الوَلِيّ: التابع المُحِبّ» على أكْثر الأسْمَاء المذْكورة. قال الشَّافعي رضي اللَّه عنه: يَعْني بذَلِك وَلاء الإسْلام، كقوله تعالى ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ (محمد : 11 ).
وقول عمر لعَليّ « أصْبَحْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤمِن» أي ولِيَّ كُلِّ مُؤمن وقيل: سَبب ذلك أنَّ أُسامةَ قال لِعَلِيّ: لَسْتَ مَوْلايَ، إنَّما مَوْلاي رسولُ اللَّه فقال «مَن كُنْتُ مَوْلاهُ فَعليٌّ مَوْلاه» .
[gdwl]ولم يرد في القرآن لا على أن الإمامة بالنص ولا استعمل لفظ المولى في موضوع الإمامة والخلافة.[/gdwl]
وفي الحديث »أسلم وغفار ومزينة وجهينة وقريش والأنصار موالي دون الناس، ليس لهم مولى دون الله ورسوله« (رواه أحمد 5/417 والحاكم 4/82 وصححه ووافقه الذهبي). وعند مسلم بلفظ مختلف (رقم 3313).

(يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا). وهذا في النصرة لا في الإمامة.
ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم.
بل الله مولاكم وهو خير الناصرين.

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;325896] [CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم

هل أفهم من كلامك أنك ستختار الاختيار الأول أي أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي قام بالموالاة ؟؟؟
وكلامك المذكور في معنى الحديث لا يتصل بلفظ الحديث فليتك تجعل المعنى تبعاً للفظ
وسؤالك لا يتصل بالحوار ومع ذلك سأقول لك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب من يطعن في عرضه إذا ثبت وقوع هذا الطعن أما الحديث عن سيرة الشخص فليس فيه طعن والحق فوق أي شخص

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أعيد كلامك :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[QUOTE
رد على السؤال
1 ـ إن كان الذي قام بالموالاة في الحديث هو الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم سيكون معنى الحديث
( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ )
ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
[/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أليس هذا كلامك
ألزمك بالرد لا تتهرب
هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

بسم الله الرحمن الرحيم

[CENTER][align=justify]الأخ / ابن الصديقة عائشة

نعم طرحت موضوع وفيه اختيارين مختلفتين طبقاً للذي قام بالموالاة في الحديث وهو تفسير لأهل السنة وليس لي
فلست أؤمن بأي منهما بل ذكرتهما لمعرفة اختياركم ثم مناقشة هذا الاختيار بعد ذلك
أما سبب الحديث الذي ذكرته أنت فقد بينا أنه مرسل فهو ضعيف لا يحتج به

بعدما نتفق على الذي الاختيار الذي سيكون مطابقاً للفظ الحديث عندها سنتحدث عن معنى الحديث إن كان المحبة أم غيرها [/align][/CENTER]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

نعم طرحت موضوع وفيه اختيارين مختلفتين طبقاً للذي قام بالموالاة في الحديث وهو تفسير لأهل السنة وليس لي
فلست أؤمن بأي منهما بل ذكرتهما لمعرفة اختياركم ثم مناقشة هذا الاختيار بعد ذلك
أما سبب الحديث الذي ذكرته أنت فقد بينا أنه مرسل فهو ضعيف لا يحتج به

[CENTER][COLOR=Red][SIZE=6]بما أنك تقول بأن السبب ضعيف فالحديث يصبح أيضا ضعيف
وإن كان عندك سند ودليل عن سبب الحديث فلماذا لا تطرحه هنا ؟؟؟؟
[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

بعدما نتفق على الذي الاختيار الذي سيكون مطابقاً للفظ الحديث عندها سنتحدث عن معنى الحديث إن كان المحبة أم غيرها

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Red]لماذا الاطالة والمراوغة ؟
أنا طرحت لك السبب ومعنى الحديث فإن كان عندك عكس ذلك فإطرحه هنا ليتسنى لنا النقاش فيه
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

نعم كلامي هو المذكور أعلاه وهو تفسير أهل السنة للفظ الحديث ـ وأنا لا أؤمن بأي منهما بل ذكرته للنقاش حوله ـ وكان طبقاً للذي قام بالموالاة فأولهما كان القائم بالموالاة هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولذا قالوا معنى الحديث
( مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ ) وهنا معنى ( مولاه ) ( أتولاه ) ثم فسروه بمعني أحبه وهذا هو موضع النقاش في هذا التفسير

أما التفسير الثاني فجعل القائم بالموالاة هم المؤمنون فكان معناه كما ذكرنا من قبل وقد بينا أنه مخالف للفظ الحديث

فإن كنت اخترت المعنى الأول ناقشناك على أساسه أما إن اخترت المعنى الثاني ناقشناك أيضاً على أساسه
فما اختيارك النهائي ؟؟؟

وسؤالك أجبت عليه فهل لم تقرأ الإجابة ؟؟؟!!! نكررها لك
( النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يحب من يطعن في عرضه إذا ثبت وقوع هذا الطعن أما الحديث عن سيرة الشخص فليس فيه طعن والحق فوق أي شخص )

والحمد لله رب العالمين [/align][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

نعم كلامي هو المذكور أعلاه وهو تفسير أهل السنة للفظ الحديث ـ وأنا لا أؤمن بأي منهما بل ذكرته للنقاش حوله ـ


[SIZE=6][COLOR=Red]أنا أعرف لم تؤمن بالتفسير بل حتى لو ألله سبحانه وتعالى أحيا أحد الصحابة وفسره لك سوف لن تؤمن !!!!!!!!!!
وبما أنك لم تؤمن فزودنا بما تؤمن به ورد على اسئلتي في المشاركة 28 فانا أعطيتك التفسير فلنرى ما هو تفسيرك الذي تؤمن به ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[align=justify]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ / ابن الصديقة عائشة

أنت الذي ذكرت سبب الحديث لتفسره طبقاً لهذا السبب
ثم ذكرت لك أن السبب ضعيف وعليه فليس دليلاً على معنى الحديث
ومعنى الحديث يعرف منه نفسه ثم بعد ذلك يعرف من القرينة الخارجية إذا وجدت

وحواري حول الاختيار في تفسير الحديث وهو اختيار اختلف فيه أهل السنة ولذا ذكرناهما حتى نرى من تختار ثم نناقشك على أساس هذا الإختيار
وأنت اخترت الرأي الثاني وبينا ضعفه ومخالفته للفظ الحديث فهل لديك دليل على صحة اختيارك لنراه أم ستختار الرأي الأول ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين[/align][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][COLOR=Red]لماذا المراوغة ؟
اعتبرني لم أفهم بمعنى الحديث
طيب أنت فهمني ما تعرفه عن تفسير الحديث
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;325946] [SIZE=6][COLOR=Red]لماذا المراوغة ؟
اعتبرني لم أفهم بمعنى الحديث
طيب أنت فهمني ما تعرفه عن تفسير الحديث
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[align=justify]
أي مراوغة ؟؟؟!!!

الحوار حول الذي قام بفعل الموالاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أم المؤمنون
بعض أهل السنة قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والبعض الآخر وأنت منهم قال المؤمنون
ثم ناقشنا ذلك والاختيار الثاني خاطيء وعليه فلا يتصل بالحديث
أما الاختيار الأول إن كنت تؤمن بصحته وبأن معناه ( مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ ) ومعنى لفظ ( مولاه ) هو ( أتولاه ) فحينها يكون النقاش حول معنى ( أتولاه ) هل هو المتعلق ببداية الحديث وهو لفظ ( أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) أم المتعلق بغير ذلك من المحبة والنصرة

والحمد لله رب العالمين [/align][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Black"][/COLOR][/SIZE][/FONT]

أما الاختيار الأول إن كنت تؤمن بصحته وبأن معناه ( مَنْ كُنْت أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ ) ومعنى لفظ ( مولاه ) هو ( أتولاه ) فحينها يكون النقاش حول معنى ( أتولاه ) هل هو المتعلق ببداية الحديث وهو لفظ ( أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) أم المتعلق بغير ذلك من المحبة والنصرة

[SIZE=6][COLOR=Red]إن كنت تريد بأن تحرف الحديث حسب هواك والذي تداوله وفسره علماء السنة والشيعة فهذا يعود لك ولقناعتك وفهمك له وكذلك تحرف الكلام والمعنى الذي كان يعنيه الرسول صلى ألله عليه وسلم .
كيف يتغير معنى (من كنت مولاه فعلي مولاه -الى من كنت أحبه فعلي يحبه )؟؟؟؟؟؟؟
هل هي حزورة ؟
وهل كان الرسول يكره أحد من الصحابة ليقول هذا القول ؟
ولو كان الرسول يكره أحد لكره (وحش) الذي قتل عمه حبيبه وناصره حمزة رضي ألله عنه !!!!!!!!!
وهل كان علي يعرف لمن يكره الرسول لكي يكرهه معه ؟؟؟؟؟
قد تقول وتؤول بأن الرسول كان يكره المنافقين ؟؟؟؟؟؟
فهل علي كان يعرف من هم المنافقين وهل كان أحد من المنافقين حاظر هناك؟؟؟؟
إتقي ألله فيما تقول
حتى بريدة الذي قال أنا أكره علي لم يكرهه الرسول فقط غضب عليه وقال (من كنت مولاه فعلي مولاه ) هل تريد أن تعكس الحديث ؟
فيصبح (من كنت أكرهه فيكره علي ) ؟؟؟؟؟؟؟؟
وسبق وأن قلت ([/COLOR][/SIZE]( مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ) [SIZE=6][COLOR=Red]فآتيني بسند هذا الحديث عن الرسول صلى ألله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]وبعد أن ضعفت السبب لهذا الحديث وطلبت منك أخباري ما هو السبب الذي جعل الرسول بأن يقول هذا الحديث فلم تجبني ؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟
أين أنت يا صاحب الموضوع
فاقد الشيء لا يعطيه
إذهب بالرواية إلى المعممين و بعدها تعال ناقشها معنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Blue"][COLOR="blue"][SIZE=5][FONT='Simplified Arabic'][CENTER]
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

الأخ / ابن الصديقة عائشة

المعنى الذي تنكره قد ذكره علماء من أهل السنة ولست أنا وهو كما تقول معنى مرفوض وأنا أرفضه ولكني أناقش من يؤمن به فإن كنت ترفضه وتتمسك بالثاني فكلا المعنيين مردودين

وأكرر لك مرة أخرى لست من قال ( مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ) بل هذا كلام منقول من المصدر الذي ذكرته من قبل وهو مذكور في المشاركة رقم عشرة وفيها
( ( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ )
ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9
للمباركفوري ـ
( مَنْ كُنْتُ مولاه فعلىّ مولاه " فالمراد بالمولى الناصر .
فمعناه : من كنت ناصره )
ـ الغنية في أصول الدين للمتولي ـ )

إذاً انتهى الكلام عن الاختيار الأول لأنك ترفضه
والاختيار الثاني الذي تؤمن به قد بينا مخالفته للفظ الحديث

وبهذا يكون الحوار حول هذه النقطة من الحديث عن الذي قام بالموالاة قد انتهت

والحمد لله رب العالمين

[/CENTER][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;325951] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل النبي يحب من يطعن في عرضه ؟؟؟؟؟؟؟
أين أنت يا صاحب الموضوع
فاقد الشيء لا يعطيه
إذهب بالرواية إلى المعممين و بعدها تعال ناقشها معنا [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][COLOR="blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
رددت عليك وكررت ردي ولا حاجة لتكراره مرة اخرى
ولن أذهب إلى أحد بل القرآن الكريم والسنة النبوية كافيان في بيان ذلك

والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[SIZE=6][COLOR=Red]تقول قد بينا ومع ذلك لا بأس ......
01اذكر لي سبب هذا الحديث ؟؟؟؟؟
02وماهو تفسيره عندك ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;325966] [SIZE=6][COLOR=Red]تقول قد بينا ومع ذلك لا بأس ......
01اذكر لي سبب هذا الحديث ؟؟؟؟؟
02وماهو تفسيره عندك ؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[CENTER][FONT="Simplified Arabic"][COLOR="Blue"][COLOR="blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
نعم قد بينا ضعف الرأي الثاني الذي حول الحديث من المتكلم إلى المخاطب الخ

سبب هذا الحديث هو ما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة غدير خم وفيها ذكر للناس عدة أمور من بينها أن علي بن أبي طالب عليه السلام هو متولي أمر كل مؤمن من بعده وهذا موافق لما قد ورد في بعض الأحاديث التي ذكرتها أنت في بداية الحوار وهذا المعنى موافق أيضاً للقرآن الكريم والسنة النبوية
هذا هو الإجمال وإن أردت التفصيل لك ذلك بإذن الله تعالى

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=المستبصرالمهدوي;325965] [CENTER][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Blue"][COLOR="blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
رددت عليك وكررت ردي ولا حاجة لتكراره مرة اخرى
ولن أذهب إلى أحد بل القرآن الكريم والسنة النبوية كافيان في بيان ذلك

والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أين هو ردك في أي مشاركة أيها الكذاب[/COLOR][/FONT][/SIZE]