|
من ماذا برّأَ الله سيدنا موسى عليه السلام؟؟؟: سؤال للدكتور حسن وصوت الرعد
قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
بالأمس كنت أفكر بنفس هذا الموضوع. أحسنت أخى أحمد. ولا ننس أن القرآنيين يؤمنون بوقله تعالى : :(: ... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى ... :): [ النحل / 89 ] |
[QUOTE]ولا ننس أن القرآنيين يؤمنون بوقله تعالى : ... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى ... [ النحل / 89 ][/QUOTE]
ورب الكعبة هو كما قال . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ[SIZE="6"][COLOR="Blue"] تِبْيَانًا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]لِ[/COLOR][/SIZE]كُلِّ[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] شَيْءٍ [/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]وَهُدًى[/COLOR][/SIZE] ... [ النحل فقد أمنا أن القرآن كان ومازال وسوف يكون إلى ما شاء الله تِبيّانا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكل وسوف نثبت ذلك بعد أن ثبتنا :تح::تح: |
هيا ننتظر....
|
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;336214]
ورب الكعبة هو كما قال . وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ[SIZE="6"][COLOR="Blue"] تِبْيَانًا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]لِ[/COLOR][/SIZE]كُلِّ[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] شَيْءٍ [/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]وَهُدًى[/COLOR][/SIZE] ... [ النحل فقد أمنا أن القرآن كان ومازال وسوف يكون إلى ما شاء الله تِبيّانا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكل وسوف نثبت ذلك بعد أن ثبتنا [/QUOTE] ومن التبيان وأن الرسول :ص: يعلم القرآن !!! لماذ تنكرون ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] موضوع ممتاز أخي أحمد . وجزاك الله خيرا . وما زلنا وإياك والأخ أبو جهاد -جزاه الله خيرا - ننتظر من المتقرئنين أن يجيبوا على موضوعك القيم . ربما !! لو وجدوا نصا عند بوذا-والعياذ بالله - لقالوا هذا هو البيان -والعياذ بالله من الضلال ومن الكِْبر ومن العناد على الضلال ! ولكن ومتى وجد البيان وفي تعليم الرسول :ص: لكتاب الله عز وجل !!! وهو والمنصوص عليه في كتاب الله عز وجل !!! فهم وهنا !!!فلا ينكرون تعليم الرسول :ص: !!!! وفقط !!!!!!بل يضعون كتاب الله وراء ظهورهم !!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله.. وهل من المعيب أن نقول أننا لم نبلغ بعد العلم الكافي لنجيب عن معظم أسئلة القران الكريم.. ما أؤمن به هو أن القران الكريم تفصيل لكل شيء.. ولكن يبقى عندي سؤال هل تبيانه مبني على الكتاب الذي أنزل من قبل أم لا؟ وهذا شيء لازلت أبحث فيه.. فإن كان متعلق به فيجب الرجوع اليه بعلم.. وان لم يكن متعلقا به ففي القران الكريم الاجابة.. مثلا هناك فرعون الذي وصف موسى بأنه مهين ولا يكاد يبين.. وقد برأه الله من ذلك وأتاه كتابا تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء.. وهناك الذين قالوا له : يا أيها الساحر .. فبرأه الله مما قالوا وأثبت أن ما جاءوا به هو السحر وأن الله أبطله.. وقد يكون للموضوع علاقة بقتل النفس في مصر أو النفس التي ادارؤوا فيها.. وقد يكون الذين ءاذوه من بني اسرائيل انفسهم وقد يكونوا من غيرهم... الله أعلم .. ان كان عندك من الرواية ما يصدقه القران الكريم قبلته.. وان كان غير ذلك فليس بحجة.. وهذا لا يدل على أن الرواية التي ستأتي بها هي بالضرورة اليقين ولكن قد تصح وقد تخطئ .. ولا ننكرها الا بدليل ولا نصدقها الا بدليل. هل تعرف مامعنى أن نسلم بأن تفصيل ذلك ليس في القران الكريم .. يعني ذلك أنه ليس تفصيلا لكل شيء ولا تبيان لكل شيء.. وهذا أمر خطير. الا انك تقول أن تبيانه مرتبط بكلام الرسول. وقد أثبتنا أن هناك من ما ينسب الى الرسول ما يخالف القران ظاهرا.. كما أن اعجاز القران لا يضاهيه كلام الرسول وليس كلام الرسول بمعجز كما هو بيان القران الكريم وما اليه مما قد تحدثنا فيه كثيرا. وأشكر لك محاورتك الهادئة الملتزمة باداب الحوار.. |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336210] قال تعال: [SIZE="7"][SIZE="6"][COLOR="Teal"]ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [/COLOR][/SIZE][/SIZE]
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟ وكيف برأه الله سبحانه وتعالى!!!؟؟؟ [/QUOTE] لقد اطلعت توا في بعض كتب التفسير عن معنى هذه الاية. هل تقصد الحديث التالي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْده شَيْء اِسْتِحْيَاء مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا مَا يَتَسَتَّر هَذَا التَّسَتُّر إِلَّا مِنْ عَيْب فِي جِلْده إِمَّا بَرَص وَإِمَّا أُدْرَة وَإِمَّا آفَة وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَخَلَا يَوْمًا وَحْده فَخَلَعَ ثِيَابه عَلَى حَجَر ثُمَّ اِغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابه لِيَأْخُذهَا وَإِنَّ الْحَجَر عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَب الْحَجَر فَجَعَلَ يَقُول : ثَوْبِي حَجَر ثَوْبِي حَجَر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْرَأهُ مِمَّا يَقُولُونَ وَقَامَ الْحَجَر فَأَخَذَ ثَوْبه فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاَللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَر ضَرْبه ثَلَاثَة أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا... إن كنت تؤمن بهذا الحديث سأسألك أسئلة أرجو أن تجيب عليها بعقلية وقناعة صادقة : هل الذي يجعل موسى عند الله وجيها هو كونه غير أبرص ؟؟ هل هذا هو معيار كون المرء وجيها عند الله؟ هل الأبرص ليس وجيها عند الله ؟ وهل الأبرص ومن فيه مرض جلدي متهم عند الله بشيء؟؟ هل لو كان في موسى برص لم يكن وجيها عند الله؟؟ وهل تصدق أن حجرا أخذ ثياب موسى وجرى بها لكي يثبت للقوم أن ليس في موسى برص وأنه عند الله وجيه لأن ليس في جسمه عيب.. فقد كان في موسى عيب اخر وهو لسانه لا ينطلق وفيه عثرة فلم يمنعه ذلك أن يكون عند الله وجيها.. وقتل نفسا فتاب الله عليه ولم يمنعه أن يكون عند الله وجيها.. |
مساء الخير اخ رعد وشكرا على الاستجابة
واسمح لي ان اترك الرد للاساتذة ابو جهاد وابو عبيدة |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=صوت الرعد;336252]
هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله.. [/QUOTE] من المعيب وأن تحاور في كتاب الله الذي يقول أن الرسول يعلم الكتاب ! ثم تتجاهل قول الكتاب ! وتنكر تعليم الرسول للكتاب . [QUOTE=صوت الرعد;336252] وهل من المعيب أن نقول أننا لم نبلغ بعد العلم الكافي لنجيب عن معظم أسئلة القران الكريم.. [/QUOTE] المعيب وأنك لا تبحث ولا تؤمن بتعليم الرسول للكتاب وتنكره !!! وعندما يوجد تعليم للرسول :ص: فتتجاهله !!! وتتجاهل بيان الله أن الرسول يعلم الكتاب ! فهنا فقد طعنت في نفسك ! وطعنت في كتاب الله عز وجل ! [QUOTE=صوت الرعد;336252] ما أؤمن به هو أن القران الكريم تفصيل لكل شيء.. [/QUOTE] وهل فصل الله تاريخ قيصر مثلا ؟؟؟؟ التفصيل المقصود هنا ! وهو التطرق لكل شيء في خلق الله وفي دائرة معرفة الناس !! والتطرق هنا أن يذكر الله الخلاصة والعبرة من الشيء ! ثم الرسول يعلم ويبن مقاصد الله . [QUOTE=صوت الرعد;336252] ولكن يبقى عندي سؤال هل تبيانه مبني على الكتاب الذي أنزل من قبل أم لا؟ وهذا شيء لازلت أبحث فيه.. [/QUOTE] ولكن أليس حقا علينا أن ننظر ماذا فعل وقال الرسول :ص: في الأمر ! ومع الأمر ؟ هل أنت رسول موحى لك ؟ هل يجوز لك التصرف مع دين الله وكتابه ودون تعليم الرسول ودون تبيينه للناس ؟ [QUOTE=صوت الرعد;336252] فإن كان متعلق به فيجب الرجوع اليه بعلم.. وان لم يكن متعلقا به ففي القران الكريم الاجابة.. [/QUOTE] كتاب الله متعلق بمقاصده ! والعلم الذي نبحث عنه فقد ذكر الله [COLOR="Red"]أن الرسول يعلم الكتاب [/COLOR]!!!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] مثلا هناك فرعون الذي وصف موسى بأنه مهين ولا يكاد يبين.. وقد برأه الله من ذلك وأتاه كتابا تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء.. وهناك الذين قالوا له : يا أيها الساحر .. فبرأه الله مما قالوا وأثبت أن ما جاءوا به هو السحر وأن الله أبطله.. وقد يكون للموضوع علاقة بقتل النفس في مصر أو النفس التي ادارؤوا فيها.. وقد يكون الذين ءاذوه من بني اسرائيل انفسهم وقد يكونوا من غيرهم... الله أعلم .. [/QUOTE] يقول تعالى : "وإذ قال موسى لقومه يا قوم لما تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم " فالله ذكر هنا أن الإيذاء من قوم موسى ! ومع علمهم أن التوراة أنزلت له !!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] ان كان عندك من الرواية ما يصدقه القران الكريم قبلته.. وان كان غير ذلك فليس بحجة.. [/QUOTE] وأي شيء من تعليم القرآن تؤمن به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل يصح القول في كتاب الله دون معرفة التعليم للرسول الذي ذكره الله ؟ هل الله الذي حفظ بكتابه ؟ هل قد فرط -الله -ومعاذه بتعليم كتابه وتبيين مقاصد الله وتوضيحهها . [QUOTE=صوت الرعد;336252] هل تعرف مامعنى أن نسلم بأن تفصيل ذلك ليس في القران الكريم .. يعني ذلك أنه ليس تفصيلا لكل شيء ولا تبيان لكل شيء.. وهذا أمر خطير. [/QUOTE] من فمك أدينك !!!!!!!!!!!!!!! إذا كيف تذهب للتوراة والانجيل ! وأنت تقول أن القرآن تفصيل لكل شيء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن تفصيل القرآن !!! أن الرسول :ص: يعلم ويبين معاني ومقاصد القرآن !!!!! [QUOTE=صوت الرعد;336252] الا انك تقول أن تبيانه مرتبط بكلام الرسول. وقد أثبتنا أن هناك من ما ينسب الى الرسول ما يخالف القران ظاهرا.. كما أن اعجاز القران لا يضاهيه كلام الرسول وليس كلام الرسول بمعجز كما هو بيان القران الكريم وما اليه مما قد تحدثنا فيه كثيرا. [/QUOTE] الله الذي قال !!! وليس نحن !!!! انتبه لهذا جيدا !!!! وكلام الرسول فهو شرح وتعليم وتبيين للمعجز !!!! والمعجز يقول أن الرسول :ص: يعلم كتاب الله !!!!1 ثم وعندما تحاول أنت وغيرك -ولستم معتمدين من الله - القول على قول الله ؟!! فهل كلامكم معجز ككلام الله عز وجل ويضاهيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [QUOTE=صوت الرعد;336252] وأشكر لك محاورتك الهادئة الملتزمة باداب الحوار.. [/QUOTE] ونشكر الأخ أحمد المحترم. يا ليتكم احترمتم عقولكم والحق !!! واحترمتم كلام الله الذي يفرض أن الرسول هو الذي يعلم كتاب الله .[/COLOR][/SIZE] |
إجابة السؤال الأول
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ سبعون رجلاً ذهبوا مع موسى لِميقات ربهم ؟؟ هؤلاء هم من آذوا موسى |
من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟
سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف:155] إجابة السؤال الأول :تح::تح: |
[QUOTE=د حسن عمر;336273] من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟
سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ [الأعراف:155] إجابة السؤال الأول :تح::تح: [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت وين و السؤال وين :مهارة: لا أرى ذكر الأذى لموسى عليه السلام حسب طلب صاحب الموضوع يا صاحب الدكترة أين ذكر تبرئته من الله ؟؟؟؟ :شقاوة::شقاوة:[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية [QUOTE] أنت وين و السؤال وين :مهارة:[/QUOTE] وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى [QUOTE]كيف آذوا موسى عليه السلام!!!!؟؟؟[/QUOTE] طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: |
[SIZE="6"][COLOR="Green"]أولا نلاحظ وأن لكل متقرئن تفسيره الخاص ! وهكذا من بنات الخيال !
ثم والذين ذكرهم حسن عمر فهم تمادوا على الله وليس على موسى ! ثم موسى دافع عنهم في الرجفة ! ولو كان هذه تبرئة له ! لحمد الله على التبرئة ! وأيضا وهذا تفسير دون علم ! وأخيرا ! ما هو معنى التبرئة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالتبرئة تكون بكشف كذب التهمة !!! وإظهار الحقيقة !!! فاليهود هنا اتهموا موسى بشيء كاذب !!!! فبرأه الله عز وجل من كذبهم بإظهار الحق !!! وليس بالتعذيب !!!!!!!![/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;336277] قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنت في واد و سؤال الموضوع في واد ثاني قالو أرنا الله جهرة أين ذكر الأذى لموسى و أين تبرئة الله له؟؟؟ لازلت بعيدا يا دكتور[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
هذا نوع من انواع الهروب الذي يلجا اليه منكروا السنة عند الزامهم و احراجهم
رجاء من الاخوة لا تردوا على المشاركات التي لا تحمل ردا على الاسئلة التي في نص الموضوع [QUOTE=صوت الرعد;336255] لقد اطلعت توا في بعض كتب التفسير عن معنى هذه الاية. هل تقصد الحديث التالي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْده شَيْء اِسْتِحْيَاء مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا مَا يَتَسَتَّر هَذَا التَّسَتُّر إِلَّا مِنْ عَيْب فِي جِلْده إِمَّا بَرَص وَإِمَّا أُدْرَة وَإِمَّا آفَة وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَخَلَا يَوْمًا وَحْده فَخَلَعَ ثِيَابه عَلَى حَجَر ثُمَّ اِغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابه لِيَأْخُذهَا وَإِنَّ الْحَجَر عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَب الْحَجَر فَجَعَلَ يَقُول : ثَوْبِي حَجَر ثَوْبِي حَجَر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْرَأهُ مِمَّا يَقُولُونَ وَقَامَ الْحَجَر فَأَخَذَ ثَوْبه فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاَللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَر ضَرْبه ثَلَاثَة أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا... إن كنت تؤمن بهذا الحديث سأسألك أسئلة أرجو أن تجيب عليها بعقلية وقناعة صادقة : هل الذي يجعل موسى عند الله وجيها هو كونه غير أبرص ؟؟ هل هذا هو معيار كون المرء وجيها عند الله؟ هل الأبرص ليس وجيها عند الله ؟ وهل الأبرص ومن فيه مرض جلدي متهم عند الله بشيء؟؟ هل لو كان في موسى برص لم يكن وجيها عند الله؟؟ وهل تصدق أن حجرا أخذ ثياب موسى وجرى بها لكي يثبت للقوم أن ليس في موسى برص وأنه عند الله وجيه لأن ليس في جسمه عيب.. فقد كان في موسى عيب اخر وهو لسانه لا ينطلق وفيه عثرة فلم يمنعه ذلك أن يكون عند الله وجيها.. وقتل نفسا فتاب الله عليه ولم يمنعه أن يكون عند الله وجيها.. [/QUOTE] |
[QUOTE=صوت الرعد;336252] هل من المعيب أن نقول الله أعلم إن لم نتيقن من شيء في كتاب الله..
[/QUOTE] بهذا صار القرآن - على منهجكم - مجموعة من الطلاسم!! |
[QUOTE=د حسن عمر;336277] قال ابو احمد الجزائرى
بعد زمن دون تحية وكان السؤال من هم الذين آذوا موسى عليه السلام!!!؟؟؟ والجواب سبعون رجلاً هم كانوا السبب المباشر فى هذا الفِعل ؟؟ السؤال الثانى طلبوا طلب لا يجوز تحقيقه ؟؟ رؤية الله فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَقَالُوا[SIZE="7"][COLOR="Red"] أَرِنَا [/COLOR][/SIZE]اللَّهَ جَهْرَةً :مهارة::مهارة: هذهِ للمهرة فقط ؟؟ :شقاوة::شقاوة: [/QUOTE] تلفيق. وماذا عن هذه: :(: وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... :): [الأعراف:143] فهل آذى موسى نفسه؟؟!! هذه للعباقرة فقط !! |
[QUOTE][SIZE="6"]تلفيق.[/SIZE][/QUOTE]
لديا مشاكل فى النِت .فمعذرة على عدم الرد سوف يُحاسبنى الله اننى قُلت شئ بدون عِلم ؟؟ أو تقولت بِشئ ليس ما أراده الله ! فهذا شئ صعب ! ولست هنا بِصدد أخذ جائزة فى الدنيا ونّار فى الأخرة . [QUOTE] وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] فهل آذى موسى نفسه؟؟!! [/QUOTE] نّعم آذى موسى نفسه حين قال لِما آشارت إليهِ الأية ؟؟ [QUOTE] قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ[/QUOTE] وكان ذلك عن إلحاح قائم ودائم من قوم موسى ؟؟ وليس موسى شخصياً [SIZE="6"] وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ[SIZE="7"] نُؤْمِنَ[/SIZE] لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] جَهْرَةً [/COLOR][/SIZE][/SIZE] لن نؤمن ............................. لك ؟؟ يعنى يا موسى إذا كنت تريد ان نؤمن لك لا سبيل لك إلا أن نرى ربنا بعيوننا صراحة ؟؟ فماذا يفعل موسى فى هذا الطلب المستحيل حدوثه ؟؟ وهو يعلم تمام العِلم إن لم يتبعوه فهم فى النّار خالدين فيها لن يخرجوا مِنها أبدا ؟؟ فرفأ بأحوالهم عطفاً عليهم لا أقصر ولا اقل ؟؟ حين وقع موسى فى الخطأ وقال [QUOTE]قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] [/QUOTE] فرد الله بِقسوة وقال [QUOTE] لَنْ تَرَانِي ... [الأعراف:143] [/QUOTE] الله لا يُرى نهائيا فى الدنيا والأخرة وهذا له بقية |
عجبا كيف لا يرد صاحب الموضوع وقد وجه السؤال الينا ...
على أية حال ... أريد من الأخوة أنصار السنة الأخ أحمد و أبو عبيده والانصاري وعمر أيوب وغيرهم ممن يؤمنون بالسنة المطهرة على شروط أهل السنة والجماعة أن يشهدوا الله تعالى ويشهدونا ويشهدوا المتابعين لهذا المنتدى بأن حديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ليثبت لبني اسرائيل خلوه من البرص والمذكور في كتب التفسير والمروي عن ابوهريرة بتخريج البخاري وغيره .. أن يشهدوا لله تعالى ويشهدونا بأنه حديث صحيح وأنهم يؤمنون به وأنهم لم يفتروا على الله وعلى الرسول ولا على موسى كذبا وأن تفسير هذه الاية هو ما ورد في هذا الحديث من السنة وأن موسى كان عند الله وجيها لخلوه من البرص كما يدعون وأن الله على ما يقولون شهيد... نريد أن تسجلوا لنا هذه الشهادة لنعلم أنكم صادقين في اتباعكم لمنهج السلف وأنكم لا تراوغون ولا تضيعوا أوقاتنا بدون فائدة وتثبتوا أن ما تدعون هو ما تؤمنون به حقا ولكي تكون حجة لكم أو عليكم أمام الله. بانتظار شهاداتكم أمام الله وأمام الناس ولنعلم أنكم من الصادقين.. |
[QUOTE]وهذا له بقية[/QUOTE]
وبقيته أن الرسول موسى وقع فى خطأ لا يُغتفر ؟؟ ونتيجة هذا الخطأ قال موسى قَالَ سُبْحَانَكَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] تُبْتُ[/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="Blue"] إِلَيْكَ[/COLOR][/SIZE] وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف:143] فالتوبة مِن خطأ ؟؟ فالخطأ كل الخطأ ان تعتقد أن الله يُرى أو يُشاهد !؟ وإعترف موسى إعترافاً رسمياً حين قال [QUOTE] وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف:143][/QUOTE] وانا موسى اول من يُؤمن بإنك إله لا تُرى ولا احد يستطيع رؤيتك فى الدنيا وفى الأخرة !؟ لآن الأله لا يرى إذا نتيجة دعوة موسى بِرؤية الله كان خطئاً كبيراً إحتاج للخروج منه بِتوبة إلى الله ؟؟ [QUOTE] وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا [/QUOTE] والصعق فى اللغة القرآنية تعنى الموت !!!! فهل مات موسى !؟ فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ثُم بعثناهم من بعد[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] موتِهم[/COLOR][/SIZE] لعلهم يتذكرون شئ محير :تح: |
[QUOTE=صوت الرعد;336340] عجبا كيف لا يرد صاحب الموضوع وقد وجه السؤال الينا ...
على أية حال ... أريد من الأخوة أنصار السنة الأخ أحمد و أبو عبيده والانصاري وعمر أيوب وغيرهم ممن يؤمنون بالسنة المطهرة على شروط أهل السنة والجماعة أن يشهدوا الله تعالى ويشهدونا ويشهدوا المتابعين لهذا المنتدى بأن حديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ليثبت لبني اسرائيل خلوه من البرص والمذكور في كتب التفسير والمروي عن ابوهريرة بتخريج البخاري وغيره .. أن يشهدوا لله تعالى ويشهدونا بأنه حديث صحيح وأنهم يؤمنون به وأنهم لم يفتروا على الله وعلى الرسول ولا على موسى كذبا وأن تفسير هذه الاية هو ما ورد في هذا الحديث من السنة وأن موسى كان عند الله وجيها لخلوه من البرص كما يدعون وأن الله على ما يقولون شهيد... نريد أن تسجلوا لنا هذه الشهادة لنعلم أنكم صادقين في اتباعكم لمنهج السلف وأنكم لا تراوغون ولا تضيعوا أوقاتنا بدون فائدة وتثبتوا أن ما تدعون هو ما تؤمنون به حقا ولكي تكون حجة لكم أو عليكم أمام الله. بانتظار شهاداتكم أمام الله وأمام الناس ولنعلم أنكم من الصادقين.. [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الا تريد أن نشهد لك أن صلاة الصبح ركعتين بالجهر و الظهر و العصر أربع بالسر و المغرب 3 ,2 جهرا و 3 سرا ووووو ما بعد هل سوف تلتزم عندما نشهد و أنت تقول مسبقا أننا ندعي رد على سؤال الموضوع من القرأن تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;336361] وبقيته أن الرسول موسى وقع فى خطأ لا يُغتفر ؟؟
ونتيجة هذا الخطأ قال موسى قَالَ سُبْحَانَكَ[SIZE="7"][COLOR="Red"] تُبْتُ[/COLOR][/SIZE][SIZE="6"][COLOR="Blue"] إِلَيْكَ[/COLOR][/SIZE] وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف:143] فالتوبة مِن خطأ ؟؟ فالخطأ كل الخطأ ان تعتقد أن الله يُرى أو يُشاهد !؟ وإعترف موسى إعترافاً رسمياً حين قال وانا موسى اول من يُؤمن بإنك إله لا تُرى ولا احد يستطيع رؤيتك فى الدنيا وفى الأخرة !؟ لآن الأله لا يرى إذا نتيجة دعوة موسى بِرؤية الله كان خطئاً كبيراً إحتاج للخروج منه بِتوبة إلى الله ؟؟ والصعق فى اللغة القرآنية تعنى الموت !!!! فهل مات موسى !؟ فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ثُم بعثناهم من بعد[SIZE="7"][COLOR="Magenta"] موتِهم[/COLOR][/SIZE] لعلهم يتذكرون شئ محير :تح: [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]لازلت خارج الموضوع[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE]لازلت خارج الموضوع[/QUOTE]
وهل لو آمنت بِما قالته السُنّة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لَا يُرَى مِنْ جِلْده شَيْء اِسْتِحْيَاء مِنْهُ فَآذَاهُ مَنْ آذَاهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَقَالُوا مَا يَتَسَتَّر هَذَا التَّسَتُّر إِلَّا مِنْ عَيْب فِي جِلْده إِمَّا بَرَص وَإِمَّا أُدْرَة وَإِمَّا آفَة وَإِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ أَنْ يُبَرِّئَهُ مِمَّا قَالُوا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَخَلَا يَوْمًا وَحْده فَخَلَعَ ثِيَابه عَلَى حَجَر ثُمَّ اِغْتَسَلَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى ثِيَابه لِيَأْخُذهَا وَإِنَّ الْحَجَر عَدَا بِثَوْبِهِ فَأَخَذَ مُوسَى عَصَاهُ وَطَلَب الْحَجَر فَجَعَلَ يَقُول : ثَوْبِي حَجَر ثَوْبِي حَجَر حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل فَرَأَوْهُ عُرْيَانًا أَحْسَن مَا خَلَقَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْرَأهُ مِمَّا يَقُولُونَ وَقَامَ الْحَجَر فَأَخَذَ ثَوْبه فَلَبِسَهُ وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ فَوَاَللَّهِ إِنَّ بِالْحَجَرِ لَنَدَبًا مِنْ أَثَر ضَرْبه ثَلَاثَة أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا... وهذا خارج السرب نِهائياً ؟؟ ولا يُعقل أن الله قال عن موسى رضيعاً ورجلاً ولا يذكر ما ذكرته السًنة !! اكون داخل السرب ؟؟ الذى آذى موسى هو إتباع رآى الأغلبية وهذا خطأ !؟ كأن دوما رآى الأغلبية لا يُسمن ولا يُغنى من جوع !! تحياتى ابو احمد :تح::تح: |
تحية مرة آخرى للدكتور حسن و صوت الرعد لإستجابتهم
وتحية للأخ أبو أحمد الجزائري على مشاركته معنا؛ بالنسبة لإجابة الدكتور حسن فهي لا تصح بدليل سياق الآية بحيث يقول الله تعالى :[SIZE="5"][COLOR="Purple"] فبرأه الله مما قالوا [/COLOR][/SIZE]؛ وبالتالي فالمسألة مرتبطة بقول كان منهم يؤذي موسى ولا علاقة له بطلبهم أن يريهم الله!!! وبالنسبة للأخ صوت الرعد فهو لم يقدم أية إجابة وأراد أن يغير الموضوع ويرمي الكره في ملعب ابو هريرة. وكما قال الأخ عمر أيوب هذا خروج عن الموضوع؛ فالمفترض أنكم أي القرآنيين أن يكون لكم أجابات كافية على كل شيء ورد في القرآن... فنحن لا نلزمكم بما لم تلتزمو به؛ أنما نريد ان نلزمكم بما التزمتم به!!! |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;336363] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الا تريد أن نشهد لك أن صلاة الصبح ركعتين بالجهر
و الظهر و العصر أربع بالسر و المغرب 3 ,2 جهرا و 3 سرا ووووو ما بعد هل سوف تلتزم عندما نشهد و أنت تقول مسبقا أننا ندعي رد على سؤال الموضوع من القرأن تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] لاتستطيع أن تشهد بهذا بحديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ولا تستطيع أن تشهد أن هذه سنة... أليس كذلك؟؟ شيء ما بداخلك لا يجعلك تقدم على هذه الخطوة .. لأنك تعرف خطورتها وامكانية أن تكون كذبا حتى وان رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة .. لا بأس مازلت بانتظار أيهم أشد على الله جرأة بأن ينسب لهذا الدين مالم يأذن به الله.. |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336397] تحية مرة آخرى للدكتور حسن و صوت الرعد لإستجابتهم
وتحية للأخ أبو أحمد الجزائري على مشاركته معنا؛ بالنسبة لإجابة الدكتور حسن فهي لا تصح بدليل سياق الآية بحيث يقول الله تعالى :[SIZE="5"][COLOR="Purple"] فبرأه الله مما قالوا [/COLOR][/SIZE]؛ وبالتالي فالمسألة مرتبطة بقول كان منهم يؤذي موسى ولا علاقة له بطلبهم أن يريهم الله!!! وبالنسبة للأخ صوت الرعد فهو لم يقدم أية إجابة وأراد أن يغير الموضوع ويرمي الكره في ملعب ابو هريرة. وكما قال الأخ عمر أيوب هذا خروج عن الموضوع؛ فالمفترض أنكم أي القرآنيين أن يكون لكم أجابات كافية على كل شيء ورد في القرآن... فنحن لا نلزمكم بما لم تلتزمو به؛ أنما نريد ان نلزمكم بما التزمتم به!!! [/QUOTE] أنا قلت الله أعلم .. أما أنت فأتيت بحديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ليثبت لبني اسرائيل أنه وجيها عند الله لأن ليس فيه برص.. طلبت منك طلبا بسيطا وهو أن تشهد الله وتشهدنا أنك من الصادقين وأن هذا الحديث من السنة وقد قاله رسول الله .. ولكنك لا تستطيع .. كذلك لا يستطيع الجهابذة ممن يجادلوننا ليل نهار أن يشهدوا بما يقولون .. اذا زادني موضوعك هذا ايمانا بالقران الكريم وما أنزل الينا من ربنا ايمانا وتسليما.. شكرا لأنك اثبت وجهة نظري بهذا التفسير بالذات وهي برهان نضيفه الى ما نقول.. والحمد لله الذي يحفظ الذكر ويحق الحق بكلماته.. |
[QUOTE=صوت الرعد;336417] أنا قلت الله أعلم .. أما أنت فأتيت بحديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ليثبت لبني اسرائيل أنه وجيها عند الله لأن ليس فيه برص..
طلبت منك طلبا بسيطا وهو أن تشهد الله وتشهدنا أنك من الصادقين وأن هذا الحديث من السنة وقد قاله رسول الله .. ولكنك لا تستطيع .. كذلك لا يستطيع الجهابذة ممن يجادلوننا ليل نهار أن يشهدوا بما يقولون .. اذا زادني موضوعك هذا ايمانا بالقران الكريم وما أنزل الينا من ربنا ايمانا وتسليما.. شكرا لأنك اثبت وجهة نظري بهذا التفسير بالذات وهي برهان نضيفه الى ما نقول.. والحمد لله الذي يحفظ الذكر ويحق الحق بكلماته.. [/QUOTE] [SIZE="6"][COLOR="Red"]اين مشاركتي التي اتيتك فيها بحديث الحجر؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Red"]هل حضرتك تجاوب نيابة عني ثم تجيب على جوابك أخ رعد؛ لم أعهدك هكذا[/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=صوت الرعد;336417] أنا قلت الله أعلم .. أما أنت فأتيت بحديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ليثبت لبني اسرائيل أنه وجيها عند الله لأن ليس فيه برص..
طلبت منك طلبا بسيطا وهو أن تشهد الله وتشهدنا أنك من الصادقين وأن هذا الحديث من السنة وقد قاله رسول الله .. ولكنك لا تستطيع .. كذلك لا يستطيع الجهابذة ممن يجادلوننا ليل نهار أن يشهدوا بما يقولون .. اذا زادني موضوعك هذا ايمانا بالقران الكريم وما أنزل الينا من ربنا ايمانا وتسليما.. شكرا لأنك اثبت وجهة نظري بهذا التفسير بالذات وهي برهان نضيفه الى ما نقول.. والحمد لله الذي يحفظ الذكر ويحق الحق بكلماته.. [/QUOTE] تريث قليلا اخي رعد قبل ان تعلن انتصاراتك؛ فبالاضافة الى انني لم اتيك بما نسبته إلي؛ فأنت لم تحسن الدفاع عن معتقدك؛ فالمفترض ان تفهمنا وتبين لنا كيف برأ الله موسى!!! فهل تستطيع ذلك!!! |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336419] [SIZE="6"][COLOR="Red"]اين مشاركتي التي اتيتك فيها بحديث الحجر؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"][COLOR="Red"]هل حضرتك تجاوب نيابة عني ثم تجيب على جوابك أخ رعد؛ لم أعهدك هكذا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] أنت لم تأت بحديث الحجر ولكن كتب التفسير فسرت الاية بهذا الحديث المزعوم أنه من السنة باجماع اهل السنة والجماعة كونه ورد في البخاري على شرط الصحيحين. اذا ماذا كنت تقصد بكيف سنفهم الايات ان لم نرجع الى السنة؟.. فهذه هي السنة وهذا هو الحديث.. هذا يجعلنا نعيد النظر في تصحيحنا للرويات وشروطها .. لأن بعضها كما ترى لايناسب العقل ولا يتطابق مع وصف القران الكريم.. يجب أن نتخذ قرارا مالم فقد نضل ضلالا بعيدا. وأقول لك أن هذا ليس بالشيء الذي يجعلني سعيدا ولا أنا مغرم بتكذيب الرواية ولكن نتحرى الحق بدليل ولانشهد الا بعلم.. |
[QUOTE=صوت الرعد;336416] لاتستطيع أن تشهد بهذا بحديث الحجر الذي هرب بثياب موسى ولا تستطيع أن تشهد أن هذه سنة... أليس كذلك؟؟
شيء ما بداخلك لا يجعلك تقدم على هذه الخطوة .. لأنك تعرف خطورتها وامكانية أن تكون كذبا حتى وان رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة .. لا بأس مازلت بانتظار أيهم أشد على الله جرأة بأن ينسب لهذا الدين مالم يأذن به الله.. [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنا لازلت عند كلامي ألا تريد أن نشهد لك أن الصيح ركعتين ... الذي روى أن الصلاة كذلك هو نفسه الذي روى خديث الحجر الذي تقول "بانتظار أيهم أشد على الله جرأة بأن ينسب لهذا الدين مالم يأذن به الله." طيب هب أني أشهد لك بما جاء في البخاري في حديث الحجر بغض النظر عن صحته لكن كونه من السنة هل كيفية صلاة الصبح من الدين أم نسبت إليه إذا نعم هدمت معتقدك إذا لا أين أجد أن الصبح ركعتين بالجهر في القرأن يا منكر السنة تفضل[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=احمد عبد الحفيظ احمد غيث;336420] تريث قليلا اخي رعد قبل ان تعلن انتصاراتك؛ فبالاضافة الى انني لم اتيك بما نسبته إلي؛ فأنت لم تحسن الدفاع عن معتقدك؛ فالمفترض ان تفهمنا وتبين لنا كيف برأ الله موسى!!! فهل تستطيع ذلك!!! [/QUOTE]
لا ليس عندي اجابة لكل سؤال في القران الكريم ولا أدعي أني أحيط به علما ولكني واثق من قدرته على أن يوضح كل شيء بمزيد من التأمل وبعد أن يأذن الله لمن يشاء. وبخصوص هذا الموضوع فقد قلت لك انه لا يبعد ان يكون في الكتاب الذي انزل من قبل الاجابة والا فهي في القران بطريقة ما. لكن ايضا الاجابة ليست في السنة كما تدعي بل ان السنة المذكورة تزيد الموضوع بعدا والتباسا. أذا فكلا منا لم يستطع الجواب حتى الان لكن الفرق ان الرواية تنتهي هنا بينما القران مجاله واسع جدا للاستنباط. |
[QUOTE=صوت الرعد;336448]ولكني واثق من قدرته على أن يوضح كل شيء بمزيد من التأمل وبعد أن يأذن الله لمن يشاء. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كلام غير منطقي لو تأملت الضهر كله ما أثبت ان صلاة الصبح ركعتين جهرا ؟؟؟ كذب إن إستطعت[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;336450] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كلام غير منطقي
لو تأملت الضهر كله ما أثبت ان صلاة الصبح ركعتين جهرا ؟؟؟ كذب إن إستطعت[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الذي أريد أن أنوه عليه أن الأحكام الثابتة في السنة لا إستنباط فيها من القرأن البتة ككيفية الصلاة مثلا عدد ركعاتها لذلك ستضل قاسمة ضهر كل مفتري على سنه النبي عليه الصلاة و السلام [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;336454] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الذي أريد أن أنوه عليه أن الأحكام الثابتة في السنة لا إستنباط فيها من القرأن البتة ككيفية الصلاة مثلا عدد ركعاتها لذلك ستضل قاسمة ضهر كل مفتري على سنه النبي عليه الصلاة و السلام [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] هذا رأيك ولك الحق في التزام رأيك حتى تلقى الله تعالى... لكن لا تمرق من السنة كما يمرق السهم من الرمية ... أشهد الله تعالى أمامنا واشهدنا بصدق رواية الحجر الذي هرب بثياب موسى انها حق وان الرسول قاله وان الله على ماتقول شهيد.. مالم فأنت مجرد عابث تريد فقط الجدال معاجزا في ءايات الله... كم عندك من الحكم حتى تقول ان القران عاجز على ان يبين لك صلاة الفجر .. لاتستطيع ان تفرق بين الرحمن والرحيم او بين الوالدين والأبوين وتريد ان تقنعنا ان القران الكريم عاجز؟؟ ولا تدري ما الفرق بين الشهود والأشهاد وتريد ان تقنعنا ان القران عاجز؟؟ ولست تدري حتى ماهي الف لام ميم ولا تعرف ماهي النطفة ولاماهي العلقة ولا ماهي المضغة وتريد أن تستخف عقولنا بهذه البساطة؟؟ بينما لاتجرؤ على ان تشهد ان حديث الحجر حق لأن الظن لايغني من الحق شيئا.. فبم تجادل؟؟ |
[QUOTE]أشهد الله تعالى أمامنا واشهدنا بصدق رواية الحجر الذي هرب بثياب موسى انها حق وان الرسول قاله وان الله على ماتقول شهيد..
[SIZE="7"]مالم تشهد[/SIZE] فأنت مجرد عابث تريد فقط الجدال معاجزا في ءايات الله...[/QUOTE] لا يستطيع واحد من مؤيدى هذا المنهج أن يقسم بالله أمام نفسه فقط وليس امام الناس ؟؟ :لا: يستطيع |
[SIZE="6"][COLOR="Green"][QUOTE=أبو عبيدة أمارة;336279] [SIZE="6"][COLOR="Green"]أولا نلاحظ وأن لكل متقرئن تفسيره الخاص ! وهكذا من بنات الخيال !
ثم والذين ذكرهم حسن عمر فهم تمادوا على الله وليس على موسى ! ثم موسى دافع عنهم في الرجفة ! ولو كان هذه تبرئة له ! لحمد الله على التبرئة ! وأيضا وهذا تفسير دون علم ! وأخيرا ! ما هو معنى التبرئة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالتبرئة تكون بكشف كذب التهمة !!! وإظهار الحقيقة !!! فاليهود هنا اتهموا موسى بشيء كاذب !!!! فبرأه الله عز وجل من كذبهم بإظهار الحق !!! وليس بالتعذيب !!!!!!!![/COLOR][/SIZE] [/QUOTE] أرى أنه لا أحد أجاب على هذه المشاركة من المنكرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!! وأشهد وأن الحديث الذي أورده البخاري - وشهادة عالم - عن الرسول :ص: والذي يفسر فصة إيذاء موسى عليه السلام ؛ فاشهد شهادة من بعلم صدق النقل وصدق الناقلين أن الحيث صحيح !!!! وكيف سيحشر الناس يوم القيامة ؟؟؟ وكيف تكون التبرئة ؟؟؟؟ وبماذا اتهموا موسى عليه السلام ؟؟ وهل وعندما دخل موسى عليه السلام النهر ؟؟ هل يعقل أن يخلع موسى كل ثيابه ؟؟؟؟ وعندما سيخرج من النهر هل يترك أحد يرى عورته المغلظة خلسة ؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR][/SIZE] |
[QUOTE=د حسن عمر;336552] لا يستطيع واحد من مؤيدى هذا المنهج أن يقسم بالله أمام نفسه فقط وليس امام الناس ؟؟
:لا: يستطيع [/QUOTE] [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]أسلوب جديد في الحوار و الله مصيبة نقسم على شيئ ينكره المخالف ما الفائدة من القسم و أنتما تنكرون السنة برمتها صحيحها و ضعيفها لسنا في محكمة هنا بل في قسم حوار الكلام لك و لأخيك صوت رعد المسألة لا تخلو من أمرين لا ثالث لهما الرواية صحيحة حجة عليكما الرواية غير صحيحة في هذه الحالة من علمكما نستفيد أعطونا الصحيح من كتاب الله ك من ماذا برأ الله سيدنا موسى عليه السلام ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=صوت الرعد;336511]
أشهد الله تعالى أمامنا واشهدنا بصدق رواية الحجر الذي هرب بثياب موسى انها حق وان الرسول قاله وان الله على ماتقول شهيد. [/QUOTE] [SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"] لسنا في محكمة إذا الرواية عندك لا تصح تفضل أعطينا الصحيح من كتاب الله على سؤال الموضوع و دعك من الهروب من ماذا برّأَ الله سيدنا موسى عليه السلام؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
| الساعة الآن »11:02 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة