حسيني الهوى تفضل هنا .
 

:بس:
:سل:


متى نافقت عائشة ونحرفت عن الدين قبل زواجها من النبي أو بعد .

[SIZE="5"][COLOR="Green"]منذ ان نزلت هذه الاية فيها واوضحت ميلها من خلال كلمة صاغت قلوبكما وحسب مفسريكم صغت يعني زغت والزيغ هو الميل والانحراف ونفاقها والحليم تكفيه الاشاره


قال تعالى {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3

ماذا تقول بمن يفشي السر ..؟؟ ورسولنا يقول اية المنافق ثلاث اذا اؤتمن خان ؟؟؟


[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340318] [SIZE="5"][COLOR="Green"]منذ ان نزلت هذه الاية فيها واوضحت ميلها من خلال كلمة صاغت قلوبكما وحسب مفسريكم صغت يعني زغت والزيغ هو الميل والانحراف ونفاقها والحليم تكفيه الاشاره


قال تعالى {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3

ماذا تقول بمن يفشي السر ..؟؟ ورسولنا يقول اية المنافق ثلاث اذا اؤتمن خان ؟؟؟


[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

أنت لم تجيب على السؤال .. هل نافقت ونحرفت قبل الزواج أو بعد .؟

انا قلت لك وصاحب العقل يفهم كل شئ متى عائشه افشت سر زوجها الرسول هل قبل الزواج ههههه سبحان الله
لااعتقد ان تصل بكم العقول الى هذا الحد قلت منذ ان نزلت هذه الايه التي افشت بها عائشه سر زوجها الرسول ص .... ههههه يمكن قبل الزواج افشت سر زوجها الرسول ص هههه فكر وانت تعرف متى

روح ابحث عن دينك يارافضي


ماذا تركتم لليهود والنصاري في القدح في الاسلام يا لقيط

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340323] انا قلت لك وصاحب العقل يفهم كل شئ متى عائشه افشت سر زوجها الرسول هل قبل الزواج ههههه سبحان الله
لااعتقد ان تصل بكم العقول الى هذا الحد قلت منذ ان نزلت هذه الايه التي افشت بها عائشه سر زوجها الرسول ص .... ههههه يمكن قبل الزواج افشت سر زوجها الرسول ص هههه فكر وانت تعرف متى [/QUOTE]

هل علم النبي أنها منافقة من خلال هذه الآية . أو حتى من غيرها؟

أو فقط أنت الذي اكتشفت هذا الإكتشاف العظيم

حجج ركيكة عند الشيعة في إثبات عقائدهم .. يعني عقيدة نفاق عائشة رضي الله عنها ... أنظرو كيف يحتجون .


دين هش جداً

أين ذهب حسيني الهوى

[SIZE="5"]سواء كان يعلم بها اولايعلم فالرسول مأمور ان يعامل المنافقين معاملة المسلمين وكل علمائكم اجازو معاملة المنافقين كمعاملة المسلم في الزواج منهم
والبيع والشراء والمعاشره وغيرها .. واتحدااااااااااااك ان تثبت عكس ذلك

والان اجبني مثلما اجبتك

[COLOR="Red"]

مارأيك بمن يفشي السر ورسولك يقول علامة المنافق اذا اؤتمن خان ؟؟[/COLOR] تفضل اعطيني جواب وحكم بناءا على اقوال الرسول وليس من اكتشافاتي كما تقول انت هذه الروايات والاحاديث امامي أجب ...[/SIZE]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340340] [SIZE="5"]سواء كان يعلم بها اولايعلم فالرسول مأمور ان يعامل المنافقين معاملة المسلمين وكل علمائكم اجازو معاملة المنافقين كمعاملة المسلم في الزواج منهم
والبيع والشراء والمعاشره وغيرها .. واتحدااااااااااااك ان تثبت عكس ذلك

والان اجبني مثلما اجبتك

[COLOR="Red"]

مارأيك بمن يفشي السر ورسولك يقول علامة المنافق اذا اؤتمن خان ؟؟[/COLOR] تفضل اعطيني جواب وحكم بناءا على اقوال الرسول وليس من اكتشافاتي كما تقول انت هذه الروايات والاحاديث امامي أجب ...[/SIZE] [/QUOTE]

هل التي أفشت السر عائشة أم حفصة رضي الله عنهما

هل أفشاء لسر ينطبق على علي رضي الله عنه ؟؟ أنتظر الجواب


السؤال ما زال قائماً .. هل علم النبي أن عائشة رضي الله عنها نافقت بسبب هذه الآية .. أنا لا أسأل كيف يتعامل النبي مع المنافق ... سألت هل علم أم لم يعلم .


ثم من قال لك أن النبي مأمور أن يعامل المنافق مثل معاملة المسلم ؟؟


هل تريدني أن أسردلك الآيات عن كيفية تعامل النبي مع منافقين .



السؤال الرئيسي .. هل علم النبي من خلال الآية هذه أو أي آية أخرى أن عائشة منافقة .. أم فقط حسيني الهوى هو الذي أكتشف هذا الأكتشاف بعد 1400 سنة ؟؟؟

[SIZE="5"][COLOR="Purple"][QUOTE]سواء كان يعلم بها اولايعلم فالرسول مأمور ان يعامل المنافقين معاملة المسلمين وكل علمائكم اجازو معاملة المنافقين كمعاملة المسلم في الزواج منهم
والبيع والشراء والمعاشره وغيرها .. واتحدااااااااااااك ان تثبت عكس ذلك [/QUOTE]

الرسول صلى الله عليه و سلم [COLOR="Red"][U]مأمور[/U][/COLOR] بمعاملة المنافقين كالمسلمين ؟

يقول ربنا ( [COLOR="DarkGreen"][U]جاهد[/U] الكفار والمنافقين [U]واغلظ عليهم[/U][/COLOR] ) ..

و يقول ( [COLOR="DarkGreen"] فبما رحمة من الله [U]لنت لهم[/U] ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ف[U]اعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم[/U] في الأمر [/COLOR] )[/COLOR]

[COLOR="Purple"]فهل الايتين تدل على ذات المعاملة ؟؟؟؟[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]متابع أخي هيثم بالتوفيق [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]سئلتني واجبت والان اريد جوابا منك ..

[COLOR="Red"]ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه اجبني [/COLOR]

اما معاملة المنافق فهذا شيخكم يقول



قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، ونور ضريحه: [ والمنافقون هم في الظاهر مسلمون، وقد كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة -لاسيما آخر الأمر- ما لم يلتزمه كثير من المنافقين الذين من بعدهم؛ لعز الإسلام وظهوره إذ ذاك بالحجة والسيف، تحقيقاً لقوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [التوبة:33] ].يقول المؤلف: (والمنافقون هم في الظاهر مسلمون)، هذا هو المنافق، والمنافق: هو الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر، فهم في الظاهر مسلمون وفي الباطن منافقون، وهم كفرة؛ لأنهم شاركوا الكفار في الكفر، وزادوا عليهم بالخداع، حيث أظهروا الإسلام، ولهذا كانت عقوبتهم أشد، وعذابهم كذلك أشد في الآخرة.



قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فهذا أصل ينبغي معرفته؛ فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم في مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء، لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة والإجماع المعلوم، بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ].يعني: أن هذا الكلام أصل ينبغي معرفته؛ وهو أن المنافق تجرى عليه أحكام الإسلام في الظاهر، وإذا أظهر النفاق قتل، كما تجرى على المسلم ظاهراً وباطناً، فالمؤمن ظاهراً وباطناً تجرى عليه أحكام الإسلام، والمنافق الذي يظهر الإسلام تجرى عليه أحكام الإسلام،[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="5"]والان اريد منك جواب
[/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][I][B][I]ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه ؟؟؟
[/I][/B][/I][/COLOR][/SIZE]

لم أرى جواب على أسألتي ..

أثبت العرش ثم أنقش .


سوف أعيد الأسألة ..جاوب على كل سؤال .. أم فقط تريد تمرير الشبهة . وأنت لا تقدر أن تدافع عنها .

[gdwl]
هل التي أفشت السر عائشة أم حفصة رضي الله عنهما

هل أفشاء لسر ينطبق على علي رضي الله عنه ؟؟ أنتظر الجواب


السؤال ما زال قائماً .. هل علم النبي أن عائشة رضي الله عنها نافقت بسبب هذه الآية .. أنا لا أسأل كيف يتعامل النبي مع المنافق ... سألت هل علم أم لم يعلم .


ثم من قال لك أن النبي مأمور أن يعامل المنافق مثل معاملة المسلم ؟؟


هل تريدني أن أسردلك الآيات عن كيفية تعامل النبي مع منافقين .



السؤال الرئيسي .. هل علم النبي من خلال الآية هذه أو أي آية أخرى أن عائشة منافقة .. أم فقط حسيني الهوى هو الذي أكتشف هذا الأكتشاف بعد 1400 سنة ؟؟؟ [/gdwl]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340351] [SIZE="5"]والان اريد منك جواب
[/SIZE]
[SIZE="6"][COLOR="Red"][I][B][I]ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه ؟؟؟
[/I][/B][/I][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

لا تتهرب من حجيتك . رد على الأسألة .

لا ترد سؤال بسؤال .

[QUOTE]هل التي أفشت السر عائشة أم حفصة رضي الله عنهما
[/QUOTE]

حفصه افشت سرا يعني حفصه منافقه 100 % بدون شك او ريب وعائشه قال عنها الله قد صاغ قلبها وقد تفيد التحقيق
اي ان عائشه انحرفت وتضاهرت على رسول الله وكذبت عليه ..


[QUOTE]هل أفشاء لسر ينطبق على علي رضي الله عنه ؟؟ أنتظر الجواب
[/QUOTE]

اين افشاء الامام علي عليه السلام للسر ؟؟


[QUOTE]السؤال ما زال قائماً .. هل علم النبي أن عائشة رضي الله عنها نافقت بسبب هذه الآية .. أنا لا أسأل كيف يتعامل النبي مع المنافق ... سألت هل علم أم لم يعلم .
[/QUOTE]

ليست فقط بسبب هذه الايه هناك ادله كثيره على نفاقها وسواء علم اولم يعلم الله سبحانه قال صغت قلوبكما اي مالت وانحرفت وحادت عن الحق ... فاذا كان يعلم بنفاقها
فلاضير من ان تكون زوجته منافقه لانها ليست معصومه ولا واجب ان تكون زوجات النبي معصومات فنوح زوجته كافره ولوط زوجته كافره ..

[QUOTE]ثم من قال لك أن النبي مأمور أن يعامل المنافق مثل معاملة المسلم ؟؟
[/QUOTE

المنافق يعامل حسب ضاهره يعني هو يضهر الاسلام فيعامل معاملة الضاهر وليس معاملة باطنه النفاق واتحداك ان تثبت لي العكس تفضل اثبت ان يعامل المسلم بالباطن وليس معاملة ضاهره واسلامه وان كان يبطن النفاق فالايات التي جلبتموها هي للمنافقين الذين يضهرون النفاق وليس المسلمين الباطنين له لان شيوخكم وعلمائكم قالو بمعاملة المسلم بالضاهر واثبت لي عكس ذلك ان استطعت ...

[QUOTE]هل تريدني أن أسردلك الآيات عن كيفية تعامل النبي مع منافقين .
[/QUOTE]

اجلب لي دليل او ايه على ان يعامل المسلم بباطنه وليس بحكم ضاهره واسلامه الضاهر ...

[QUOTE]لسؤال الرئيسي .. هل علم النبي من خلال الآية هذه أو أي آية أخرى أن عائشة منافقة .. أم فقط حسيني الهوى هو الذي أكتشف هذا الأكتشاف بعد 1400 سنة ؟؟؟
[/QUOTE]

لا ليس حسيني من اكتشف بل النبي ص قال وانا اطبق اقوال النبي ص على عائشه لان عائشه ليست ملاك او معصوم اونبي حتى تستثنى من احاديث الرسول ص واحكامه


[SIZE="5"]سئلتني واجبت وانضر للاعلى ستجد جوابي لك

اجبني انت الان وثق لن اجيبك حتى تجيبني
[SIZE="6"][COLOR="Red"]
ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه اجبني[/COLOR][/SIZE] [/SIZE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"][QUOTE=حسيني الهوى 11;340350]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]سئلتني واجبت والان اريد جوابا منك ..

[COLOR="Red"]ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه اجبني [/COLOR]

اما معاملة المنافق فهذا شيخكم يقول



قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، ونور ضريحه: [ والمنافقون هم في الظاهر مسلمون، وقد كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة -لاسيما آخر الأمر- ما لم يلتزمه كثير من المنافقين الذين من بعدهم؛ لعز الإسلام وظهوره إذ ذاك بالحجة والسيف، تحقيقاً لقوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [التوبة:33] ].يقول المؤلف: (والمنافقون هم في الظاهر مسلمون)، هذا هو المنافق، والمنافق: هو الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر، فهم في الظاهر مسلمون وفي الباطن منافقون، وهم كفرة؛ لأنهم شاركوا الكفار في الكفر، وزادوا عليهم بالخداع، حيث أظهروا الإسلام، ولهذا كانت عقوبتهم أشد، وعذابهم كذلك أشد في الآخرة.



قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فهذا أصل ينبغي معرفته؛ فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم في مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء، لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة والإجماع المعلوم، بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ].يعني: أن هذا الكلام أصل ينبغي معرفته؛ وهو أن المنافق تجرى عليه أحكام الإسلام في الظاهر، وإذا أظهر النفاق قتل، كما تجرى على المسلم ظاهراً وباطناً، فالمؤمن ظاهراً وباطناً تجرى عليه أحكام الإسلام، والمنافق الذي يظهر الإسلام تجرى عليه أحكام الإسلام،[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE]



مشاركة لا فائدة منها ..

فأنت كتبت ان النبي :ص: مأأأأأأمور بمعاملة المنافق كالمسلم هل تفهم ماذا يعني مأأأمور ؟؟؟


و عندما عدنا للقرآن وجدنا ..

[COLOR="DarkGreen"]( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) ..

و يقول ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر )[/COLOR]


فهل الاية تدل على تطابق المعاملة بين المسلم و المنافق ؟؟؟

اما استشهدك بالكلام السابق ..


قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، ونور ضريحه: [ والمنافقون هم في الظاهر مسلمون[COLOR="Red"][U]، وقد كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة[/U][/COLOR] -لاسيما آخر الأمر- ما لم يلتزمه كثير من المنافقين الذين من بعدهم؛ لعز الإسلام وظهوره إذ ذاك بالحجة والسيف، تحقيقاً لقوله تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ [التوبة:33] ].يقول المؤلف: (والمنافقون هم في الظاهر مسلمون)، هذا هو المنافق، والمنافق: هو الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر، فهم في الظاهر مسلمون وفي الباطن منافقون، وهم كفرة؛ لأنهم شاركوا الكفار في الكفر، وزادوا عليهم بالخداع، حيث أظهروا الإسلام، ولهذا كانت عقوبتهم أشد، وعذابهم كذلك أشد في الآخرة.


فالنبي :ص: لم يكن يعلمهم لانهم لم يظهروا نفاقهم ..
( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ( 101 )


فحديث شيخ الاسلام عن من لم يظهر نفاقهم او يعلمهم النبي :ص: ..


اما الذين يظهر نفاقهم فالآية واضحة ..

( [COLOR="Red"]جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم[/COLOR] )


[COLOR="DarkRed"]و ايضا الجزئية الاخرى التي اقتبستها مبتور أخرها و هى ..[/COLOR]


قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ [COLOR="Blue"]فهذا أصل ينبغي معرفته؛ فإنه مهم في هذا الباب، فإن كثيراً ممن تكلم في مسائل الإيمان والكفر لتكفير أهل الأهواء، لم يلحظوا هذا الباب، ولم يميزوا بين الحكم الظاهر والباطن، مع أن الفرق بين هذا وهذا ثابت بالنصوص المتواترة والإجماع المعلوم، بل هو معلوم بالاضطرار من دين الإسلام ].يعني: أن هذا الكلام أصل ينبغي معرفته؛ [COLOR="Red"][SIZE="5"]وهو أن المنافق تجرى عليه أحكام الإسلام في الظاهر، وإذا أظهر النفاق قتل[/SIZE][/COLOR]، كما تجرى على المسلم ظاهراً وباطناً، فالمؤمن ظاهراً وباطناً تجرى عليه أحكام الإسلام، والمنافق الذي يظهر الإسلام تجرى عليه أحكام الإسلام، فإذا لم نعلم حاله عاملناه كمسلم في الزواج، والنكاح، والصداق، والصلاة عليه إذا مات، والميراث، وإجابة دعوته، وتغسيله، ودفنه في مقابر المسلمين.فكل هذه الأحكام تجرى على المنافق الذي أظهر الإسلام وأبطن الكفر،[COLOR="Red"][U] ما لم يظهر نفاقه، فإذا أظهر نفاقه قتل وعومل بما أظهر من نفاقه[/U][/COLOR][/COLOR] )[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="DarkGreen"][SIZE="5"]فأجب عن الآيتين ؟؟؟

( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) ..

و يقول ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر )
[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]حفصه افشت سرا يعني حفصه منافقه 100 % بدون شك او ريب وعائشه قال عنها الله قد صاغ قلبها وقد تفيد التحقيق
اي ان عائشه انحرفت وتضاهرت على رسول الله وكذبت عليه ..

[/QUOTE]

إذاً ثاني مرة أيها الرافضي تأكد قبل أن تسرد شبهتك .. الحمد الله الذي جعل مخالفينا من الحمقى ههههه .


طيب هل يوجد عندك آية أخرى تثبت نفاق عائشة رضي الله عنها تفضل .



[QUOTE]اين افشاء الامام علي عليه السلام للسر ؟؟

[/QUOTE]


هههه أليس علي من خلال كتبكم لما أراد أن يضرب عمر وثب على صدره وقال لولا النبي لقتلتك .

[COLOR="Red"][SIZE="4"]
ففي كتاب سليم بن قيس ص15 قال: (فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أوصاه به فقال: (والذي كرم محمداً بالنبوة يا بن صهاك لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده الي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلمت أنك لا تدخل بيتي).[/SIZE][/COLOR]

لماذا أفشا السر ؟؟!!!!
[QUOTE]

اجلب لي دليل او ايه على ان يعامل المسلم بباطنه وليس بحكم ضاهره واسلامه الضاهر ...
[/QUOTE]

مسكين أنت .


هذه الآيات كيف يتعامل النبي مع المنافقين .

[COLOR="red"][SIZE="5"]
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) .

[/SIZE][/COLOR]


الجهاد والغلظة .
[COLOR="red"][SIZE="4"]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ[/SIZE][/COLOR]

لا يطيع المنافق


المنافق لا يخرج للجهاد .والنبي لا يحب أن يخرج للجهاد .


[COLOR="red"][SIZE="4"](وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُواْ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ 87. رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ . لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 89. أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
[/SIZE][/COLOR]


إذاً النبي يعامل المنافق غير معاملته للمسلم .. حتى لو أنه يظهر الإسلام .



[QUOTE]لا ليس حسيني من اكتشف بل النبي ص قال وانا اطبق اقوال النبي ص على عائشه لان عائشه ليست ملاك او معصوم اونبي حتى تستثنى من احاديث الرسول ص واحكامه


[/QUOTE]


هههه يعني كيف أكتشفت أن الآيات تدل على نفاق عائشة .. هل أنت أكتشفت ذلك دون الرجوع إلى مرجع .. او كلام من مخك فقط .

يعني حسيني الهوى علم من خلال الآية أن عائشة منافقة ولم يعلم النبي ؟؟ يعني أنت أفهم من النبي أو شنو بضبط ؟؟ وأنت لا تعرف هل الذي أفشى السر عائشة أو حفصة هههههه أنت جاهل فكيف تحاور إذاً ؟؟!!!!

[QUOTE]

ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه اجبني [/QUOTE]


أذي النبي ذنب من الذنوب .. وليس دليل نفاق .. وكل ذنب له توبة ... ومع الإسغفار يكفر الله عن ذنوبه .

علي يؤذي النبي من كتب الشيعة

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]ابن عبد ربه الاندلسي في العقد عن عبدالله بن الزبير في خبر عن معاوية بن أبي سفيان قال : دخل الحسن بن علي على جده صلى الله عليه واله وهو يتعثر بذيله فأسر إلى النبي صلى الله عليه واله سرا فرأيته وقد تغير لونه ، ثم قام النبي صلى الله عليه واله حتى أتى منزل فاطمة فأخذ بيدها فهزها إليه هزا قويا ثم قال : يا فاطمة إياك وغضب علي فان الله يغضب لغضبه ويرضى لرضاه ، ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه واله بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال : يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فان الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها ، فقلت : يارسول الله مضيت مذعورا وقد رجعت مسرورا ، فقال : يا معاوية كيف لا أسر وقد أصلحت بين اثنين هما أكرم الخلق على الله .[/SIZE][/COLOR]


الرابط

[URL="http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar43/a5.html"]http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar43/a5.html[/URL]


ولفت نظري من هذا الرابط هذه الرواية حتى تعلمون من يؤذي النبي من غير توبة لله تعالى


[COLOR="darkred"][SIZE="4"]
الباقر والصادق عليهما السلام أنه كان النبي صلى الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ، يضع وجهه بين ثدبي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة [U]أو بين ثدييها [/U][/SIZE][/COLOR].

[SIZE=5]والان اريد منك جواب
[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=Red][I][B][I]ماذا تقول بمن يكذب على رسول الله ص ويؤذيه ؟؟؟


[/I][/B][/I][/COLOR][/SIZE][CENTER][COLOR=Red][SIZE=6][I][B]وهذا من كتبكم يارافضي فماذا تستنبط منها ؟؟؟؟




[/B][/I][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][(27432) 10][/SIZE][/FONT] في (العلل) وفي (معاني الاخبار): عن أحمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علي السكري، عن محمد بن زكريا الجوهري، عن العباس بن بكار، عن عباد بن كثير وأبي بكر الهذلي، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما حملت فاطمة بالحسن فولدت وكان النبي (صلى الله عليه وآله) أمرهم أن يلفوه في خرقة بيضاء، فلفوه في صفراء وقالت فاطمة: يا علي سمه، فقال: ما كنت لأسبق باسمه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وجاء النبي (صلى الله عليه وآله) فأخذه وقبله وأدخل لسانه في فيه، فجعل الحسن (عليه السلام) يمصه ثم قال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله): [gdwl]ألم أتقدم إليكم أن تلفوه في خرقة بيضاء، فدعا بخرقة بيضاء فلفه فيها ورمى بالصفراء[/gdwl]، وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ـ إلى أن قال: وسماه الحسن، فلما ولدت الحسين جاء النبي (صلى الله عليه وآله) ففعل به كما فعل بالحسن - إلى أن قال: - فسماه الحسين.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][علل الشرائع: 138 | 7، ومعاني الاخبار: 57 | 6. وسائل الشيعة ج 21/36 ـ باب استحباب تحنيك المولود بالتمر وماء الفرات وتربة قبر الحسين (عليه السلام) والا فبماء السماء، وجملة من أحكام الأولاد (409)(411)][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][(27435) 13][/SIZE][/FONT] وفي (العلل) وفي (الأمالي) بالإسناد السابق وغيره، عن العباس بن بكار، عن حرب بن ميمون، عن أبي حمزة الثمالي، عن زيد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين (عليه السلام)، أن فاطمة لما ولدت الحسين (عليه السلام) جاء (صلى الله عليه وآله) [gdwl]فاخرج إليه في خرقة صفراء فقال: ألم أنهكم أن تلفوه في خرقه صفراء، ثم رمى بها وأخذ خرقة بيضاء فلفه فيها ـ إلى أن قال: ـ فسمّاه: الحسن، الحديث.[/gdwl][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][علل الشرائع: 137 | 5، وأمالي الصدوق: 116 | 3، وسائل الشيعة ج 21/36 باب استحباب تحنيك المولود بالتمر وماء الفرات وتربة قبر الحسين (عليه السلام) والا فبماء السماء، وجملة من أحكام الأولاد (409)(411)][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، والحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: أن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك،[gdwl] فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه[/gdwl]، ثم قال أبوعبدالله عليه السلام: لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية: [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=blue][B]﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][الأحقاف:15][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][الأصول من الكافي — الجزء الأول - تأليف: ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي رحمه الله - كتاب الحجة، باب مولد الحسين بن على عليهما السلام (464)(466)][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]عن سعد، عن ابن عيسى، عن الوشاء، عن أحمد بن عائذ عن سالم بن مكرم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة بالحسين عليه السلام جاء جبرئيل إلى رسول الله فقال: أن فاطمة ستلد ولدا تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة الحسين كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال أبوعبدالله عله السلام: هل رأيتم في الدنيا اما تلد غلاما فتكرهه ولكنها كرهته لأنها علمت أنه سيقتل قال: وفيه نزلت هذه الآية: [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=blue][B]﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][الأحقاف:15][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]بيان: قوله عليه السلام "لما حملت" لعل المعنى قرب حملها أو المراد بقوله "جاء جبرئيل" مجيئه قبل ذلك أو بقوله حملت ثانيا شعرت به ولعله على هذا التأويل الباء في قوله بوالديه للسببية، وحسنا مفعول وصينا وفي بعض القراءات حسنا بالتحريك فهو صفة لمصدر محذوف أي إيصاء حسنا، فعلى هذا يحتمل أن يكون المراد بقوله " وصينا " جعلناه وصيا قال في مجمع البيان: قرأ أهل الكوفة إحسانا والباقون حسنا وروى عن علي عليه السلام وأبي عبدالرحمان السلمي حسنا بفتح الحاء والسين انتهى.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]والوالدان رسول الله وأمير المؤمنين كما في سائر الأخبار ويحتمل الظاهر أيضا.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][الحديث في كامل الزيارات ص 55 و 56، بحار الأنوار: 44، باب 30: اخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا صلى الله عليه وآله بشهادته (231)(240)][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]عن سعد، عن محمد بن حماد، عن أخيه أحمد، عن محمد بن عبدالله، عن أبيه قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: أتى جبرئيل رسول الله فقال له: السلام عليك يا محمد إلا أبشرك بغلام تقتله أمتك من بعدك؟ [gdwl]فقال: لا حاجة لي فيه [/gdwl](قال: فانقض إلى السماء ثم عاد إليه الثانية فقال مثل ذلك فقال: لا حاجة لي فيه فانعرج إلى السماء ثم انقض عليه الثالثة فقال له مثل ذلك فقال: لا حاجة لي فيه) فقال: أن ربك جاعل الوصية في عقبه فقال: نعم.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثم قام رسول الله فدخل على فاطمة فقال لها: [gdwl]أن جبرئيل أتاني فبشرني بغلام تقتله أمتي من بعدي فقالت: لا حاجة لي فيه[/gdwl]، فقال لها: أن ربي جاعل الوصية في عقبه فقالت: نعم، إذن.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]قال: فأنزل الله تبارك وتعالى عند ذلك هذه الآية فيه " حملته امه كرها ووضعته كرها " لموضع إعلام جبرئيل إياها بقتله، فحملته كرها بأنه مقتول، و وضعته كرها لأنه مقتول.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][بحار الأنوار: 44، باب 30: اخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا صلى الله عليه وآله بشهادته (231)(240)][/SIZE][/FONT].[/FONT]
[COLOR=Red][SIZE=6][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]حسيني الهوى

ادعوك للرد في هذا الموضوع :

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=340348#post340348[/url]
[/COLOR][/SIZE][/align]

سؤال بسيط
هل يضع رسول الله سره عند منافق ؟!
يامن قلت
[QUOTE] حفصه افشت سرا يعني حفصه منافقه 100#[/QUOTE]

يررررررر فع لحسيني الهوى


أين إثباتاكم على نفاق أم المؤمنين عائشة عليها السلام

[COLOR="Red"][SIZE="5"]الله تعالى(:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ#)[/SIZE][/COLOR]

لو أن معاملة المسلم كمعاملة المنافق لكان جائز الصلاة على المنافق إذا مات .فكيف يدعي أحد أن النبي يعامل المسلم والمناقق سواء

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340340] [SIZE="5"]سواء كان يعلم بها اولايعلم فالرسول مأمور ان يعامل المنافقين معاملة المسلمين
[/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]إذا أنتم ترمون النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل ,, فهل هذا حال المعصوم عندكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=حسيني الهوى 11;340340] [SIZE="5"] [COLOR="Red"]

مارأيك بمن يفشي السر ورسولك يقول علامة المنافق اذا اؤتمن خان ؟؟[/COLOR] تفضل اعطيني جواب وحكم بناءا على اقوال الرسول [/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="darkred"]هو نفس حال من يكتم الحق عن الناس كما تقولون عن أئمتكم أنهم منافقون يظهرون لناس غير ما يبطنون ,, فيخفون الدين عن غير الشيعه [/COLOR][/SIZE][/FONT]