آحاديث لها وقفة
 

[B]عن سائبة
أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فرأت في بيتِها رمحًا موضوعًا ، فقالت: يا أمَّ المؤمنين , ما تصنعين بهذا ؟ قالت: أقتُلُ الأوزاغَ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرنا: أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُلقِي في النَّارِ لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا أطفأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوزغِ، فإنَّه كان ينفُخُ عليه ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه"



[/B]

[SIZE="5"]أوحَى اللهُ تعالَى إلى نبيٍّ من الأنبياءِ : ما بالُ عبادي يغترُّون أو إيَّاي يُخادعون ؟ وعزَّتي وجلالي وعُلوِّي في ارتفاعي, لأبتليَنَّهم ببليَّةٍ أتركُ الحليمَ فيهم حيرانَ لا ينجو منهم إلَّا من دعا كدعاءِ الغريقِ[/SIZE]
الراوي : أنس بن مالك المحدث : أبو نعيم
المصدر : حلية الأولياء الصفحة أو الرقم: 3/56 خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب وفرقد غير محتج بحديثهما وتفردهما

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;363876] [B]عن سائبة
أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فرأت في بيتِها رمحًا موضوعًا ، فقالت: يا أمَّ المؤمنين , ما تصنعين بهذا ؟ قالت: أقتُلُ الأوزاغَ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرنا: أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُلقِي في النَّارِ لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا أطفأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوزغِ، فإنَّه كان ينفُخُ عليه ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه"
[/B] [/QUOTE]
تعلم أن هذا الحديث ناقشناه مع الأخ أيسر في موضوع "منكر السنة كيف ؟" وناقشنا كل جوانبه .
لا أريد أن أقول أنك تتذاكى باعادة طرحه ، لأنه بقيت الجزئية التي تقول أن الوزغ كان ينفخ على ابراهيم عليه السلام .
أولا إذا كلن هذا حقيقة ، فليس الحق ولا المعتمد كي تكذبها ، ومثلا العصا اصبحت أفعى لو قلنا أن الرسول :ص: قاله لصرتم تطبلون وتزمرون .
فهذا يبقى غيبا لا نعرفه .
ثم ونذكرك أن الله ضربا مثلا لكافر وأن مثله كمثل الكلب ، فهل هذا ذكر على سبيل المدح أم الذم ؟
ونحن نعلم ان في لفظ البخاري لا يوجد تلك الاضافات غير أنه ( كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام ) .
فيبقى الامر غيبا لله ،والفويسقات كثيرة ومؤذية ، والعال لا يترك مؤذيا دون ابعده وابادته ، مثلا القمل هل تسمح بتربيته ولا تجيز قتله ؟
[/COLOR]

إنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رجلًا من أُمَّتِي على رُؤُوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ ، فيَنْشُرُ عليه تِسْعَةً وتِسْعِينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ مَدُّ البَصَرِ ، ثم يقولُ له : أَتُنْكِرُ من هذا شيئًا أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الحافِظُونَ ؟ قال : لا ، ياربِّ ، فيقولُ : أَلَكَ عُذْرٌ أو حسنةٌ ؟ فيُبْهَتُ الرجلُ ، فيقولُ : لا ياربِّ ، فيقولُ : بلى ، إنَّ لك عندَنا حَسَنةً واحدةً ، لا ظُلْمَ اليومَ عليكَ ، فتُخْرَجُ له بطاقةٌ فيها : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه ، فيقولُ أَحْضِرُوهُ ، فيقول : ياربِّ ، وما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ ؟ فيُقالُ : إنك لا تُظْلَمُ ، قال : فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ ، ( والبطاقةُ في كِفَّةٍ ) قال : فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وثَقُلَتِ البطاقةُ ، فلا يَثْقُلُ مع اسمِ اللهِ شئٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني
المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 417 خلاصة حكم المحدث
[SIZE="6"]
: صحيح[/SIZE]

دكتور حسن عمر ، ما وجه اعتراضك على هذه الاحاديث ؟؟؟
و ارى ان نبدا من الحديث الاول

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;364090] إنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رجلًا من أُمَّتِي على رُؤُوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ ، فيَنْشُرُ عليه تِسْعَةً وتِسْعِينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ مَدُّ البَصَرِ ، ثم يقولُ له : أَتُنْكِرُ من هذا شيئًا أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِي الحافِظُونَ ؟ قال : لا ، ياربِّ ، فيقولُ : أَلَكَ عُذْرٌ أو حسنةٌ ؟ فيُبْهَتُ الرجلُ ، فيقولُ : لا ياربِّ ، فيقولُ : بلى ، إنَّ لك عندَنا حَسَنةً واحدةً ، لا ظُلْمَ اليومَ عليكَ ، فتُخْرَجُ له بطاقةٌ فيها : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه ، فيقولُ أَحْضِرُوهُ ، فيقول : ياربِّ ، وما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ ؟ فيُقالُ : إنك لا تُظْلَمُ ، قال : فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ ، ( والبطاقةُ في كِفَّةٍ ) قال : فطاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وثَقُلَتِ البطاقةُ ، فلا يَثْقُلُ مع اسمِ اللهِ شئٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني
المصدر : شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم: 417 خلاصة حكم المحدث
[SIZE="6"]
: صحيح[/SIZE] [/QUOTE]

ايها الدمية رد على ما كتب لك عن تعليق عن حديث سابق ثم انتقل للذي بعده .
وليس كلعبة خشبية تنسخ وتلصق .............[/COLOR]

تلاحظ ايها المشاهد أو القارئ
بين طلبين الأخ عمر أيوب قال
[QUOTE]دكتور حسن عمر ، ما وجه اعتراضك على هذه الاحاديث ؟؟؟
و ارى ان نبدا من الحديث الاول[/QUOTE]
وطلب ما يُسمى بالمتهرب عن إجابات طُلبت منه ويهرب
[QUOTE]ايها[SIZE="6"][COLOR="Red"] الدمية [/COLOR][/SIZE]رد على ما كتب لك عن تعليق عن حديث سابق ثم انتقل للذي بعده .
وليس كلعبة خشبية تنسخ وتلصق [/QUOTE]
أبو عبيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟

فحسن عمر يرد فقط على المهذب عمر أيوب .
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;364205] تلاحظ ايها المشاهد أو القارئ
بين طلبين الأخ عمر أيوب قال

وطلب ما يُسمى بالمتهرب عن إجابات طُلبت منه ويهرب

أبو عبيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟

فحسن عمر يرد فقط على المهذب عمر أيوب .
:شقاوة: [/QUOTE]
ورغم هذا فالمهاتر المضحاك لم يجب .
ما هذا الذكاء حسن عمر ...؟ هل نعمل فحص كتابة لنص مسجل تعيد كتابته كي تثبت أنك لست كاسيتا ؟ :شقاوة:
كتبت حديثا أوليا ورددت عليه ، لماذا لا تعقب ؟ أم فقط تجيد النسخ واللصق ؟
على كل تحياتي د حسن عمر :تخ: ورغم أنك مخالف
هداك الله وأصلح بالك
[/COLOR]

و ارى (المحترم عمر ايوب )ان نبدا من[SIZE="6"] الحديث الاول[/SIZE]
كما أردت وكما تريد
[url]https://www.google.com.eg/search?q=%D8%AD%D8%B4%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%BA&espv=2&biw=994&bih=603&tbm=isch&imgil=VWlhHrMlrbwr7M%253A%253BE0wMD480buX_kM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fbenefits-damages.com%25252F%25252525D9%2525252585%25252525D8%25252525A7%25252525D9%2525252587%25252525D9%252525258A_%25252525D8%25252525A7%25252525D9%2525252584%25252525D8%25252525AD%25252525D8%25252525B4%25252525D8%25252525B1%25252525D8%25252525A9_%25252525D8%25252525A7%25252525D9%2525252584%25252525D8%25252525AA%25252525D9%252525258A_%25252525D8%25252525A7%25252525D9%2525252585%25252525D8%25252525B1_%25252525D8%25252525A7%25252525D9%2525252584%25252525D9%2525252586%25252525D8%25252525A8%25252525D9%252525258A_%25252525D8%25252525A8%25252525D9%2525252582%25252525D8%25252525AA%25252525D9%2525252584%25252525D9%2525252587%25252525D8%25252525A7%25252F&source=iu&pf=m&fir=VWlhHrMlrbwr7M%253A%252CE0wMD480buX_kM%252C_&usg=__pYG7ltNcdbXuwlfy3GHzHZqS6b8%3D[/url]



[QUOTE]عن سائبة
أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ فرأت في بيتِها رمحًا موضوعًا ، فقالت: يا أمَّ المؤمنين , ما تصنعين بهذا ؟ قالت: أقتُلُ الأوزاغَ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرنا: أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُلقِي في النَّارِ لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا أطفأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوزغِ، فإنَّه كان ينفُخُ عليه ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِه"

[/QUOTE]
الحديث الثانى

[QUOTE]
أنَّ امرأةً دخلَت علَى عائشةَ [SIZE="6"]وبيدِها عُكَّازٌ، [/SIZE]فقالَت: ما هذا؟ فقالَت: لِهَذِهِ الوزع لأنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حدَّثَنا إنَّهُ لم يَكُن شيءٌ إلَّا يُطفيءُ، على إبراهيمَ إلَّا هذِهِ [SIZE="7"]الدَّابَّةُ[/SIZE] [SIZE="6"][COLOR="DarkOrange"]فأمرَنا بقتلِها،[/COLOR][/SIZE] ونَهَى عن قتلِ الجنَّانِ، إلَّا ذا الطُّفيتينِ، والأبترَ، فإنَّهما يطمِسانِ البصرَ، ويُسْقِطانِ ما في بطونِ النِّساءِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 2831 | خلاصة حكم المحدث : صحيح[/QUOTE]



1- حينما بحثت عن هذا الحديث فى مبحث آحاديث الدرر السُنية وجدته حديث منفرد واحد فقط ؟؟
وهذا فى حد ذاته شئ عجيب .
2 - لا حظت أن الحديث الأول ذكر إسم المرأة التى سألت عائشة وهى (سائبة) أمّا فى الحديث الثانى فلم يُذكر إسمها نهائياً .
3 - الذى روى هذا الحديث وصف المرأة (سائبة) بأنها تمشى على عكاز مع أن الحديث الأخر لم يذكر عن هذا الوصف نهائياً .
4 - ذكر الحديث الأول وجود [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]رمح[/COLOR][/SIZE] !! مع أن الحديث الثانى لم يذكرهً نهائياً مما يدل على عدم مهنية فى نقل الحديث .
5 - أن القرآن لم يستخدم لُغة قتل الحيوان بل إستخدم كلمة ذبح الحيوان وفرق بين القتل والذبح .
6- الطبيعة التى عاش فيها الرسول وزوجاته طبيعة صحراوية وتِلك طبيعة طبيعية للعيش تِلك الدابة وهى غير متوحشة أو ضارة للحد الذى يأمر الله بقتلها .
7 _ كان يجب على الله ذِكّر ذلك فى كتابهُ(القرآن) المؤهل لِمخاطبة العالم أجمع وليس ذِكره فى كتاب قد يقرأه المسلمون فى منطقة الشرق الأوسط حيث الغالبية العربية فقط ولا يقرأه الأخرون .
8 - هذا خبر (أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا أُلقِي في النَّارِ لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا أطفأتِ النَّارَ عنه غيرَ الوزغِ، فإنَّه كان ينفُخُ عليه )
إستحالة صِحة هذا الكلام نهائياً والعقل غير مؤهل لِتصديقهُ والرسول لم يقلهُ لِسبب بسيط فأن الذى بينهُ وبين إبراهيم الرسول زمن كبير !!!! وهذا الحديث هدفهُ الوحيد والأوحد إعطاء شرعية لوجود وحىّ آخر .

وللحديث بقية


[url]https://youtu.be/YxBW2m40CPs[/url]
[url]http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?RefID=538[/url]

[QUOTE]على كل تحياتي د حسن عمر ورغم أنك مخالف
هداك الله وأصلح بالك [align=justify][/align][/QUOTE]

وأصلحك وأصلح الله لسانك أبا عبيدة وجعلك فى جناتهِ الأبدية وكافة من آمن بالله ومحمد وكتابه .
ونّكر ما نّكرهُ الله ونّكره رسوله الكريم .
:تخ:

[COLOR="Green"]اتركك لأخ عمر حتى حين .[/COLOR]

ابا عبيدة قال
[QUOTE] اتركك لأخ عمر حتى حين .[/QUOTE]
تتهرب دائماً هذا شئ تعودناه مِنك ؟؟
لا جديد .

:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;364354] ابا عبيدة قال

تتهرب دائماً هذا شئ تعودناه مِنك ؟؟
لا جديد .

:شقاوة: [/QUOTE]

ولا جديد غير ابتهاجك الدائم ، ولماذا الاحاديث ليس بحاجة إلى قعدة ، وليست بحاجة لببغاء مثلك
مثلك ؟[/COLOR]

[QUOTE]1- حينما بحثت عن هذا الحديث فى مبحث آحاديث الدرر السُنية وجدته حديث منفرد واحد فقط ؟؟[/QUOTE]
التفرد قسمين
الاول : مطلق و هو ما تفرد به واحد عن كل واحد
الثاني نسبي : و هو ما تفرد به اهل مكان كأن يتفرد به اهل مكة او المدينة ، او لم يروه عن فلان الا فلان ، و ان كان مرويا من جوه عن غير فلان
و الحديث هذا تفرد به نافع عن السائبة و لذلك فهو من النوع الثاني
[QUOTE]2 - لا حظت أن الحديث الأول ذكر إسم المرأة التى سألت عائشة وهى (سائبة) أمّا فى الحديث الثانى فلم يُذكر إسمها نهائياً .[/QUOTE]
ذكرت سابقا ان الحديث تفرد به نافع عن السائبة و السائبة مجهولة و الجهالة لا ترفع الا ياثنين و هي لم يروى عنها الا نافع و هذا يجعل الحديث من هذه الجهة _ اي من جهة السائبة _ ضعيفا و لكن له شواهد صحيحة
[QUOTE]3 - الذى روى هذا الحديث وصف المرأة (سائبة) بأنها تمشى على عكاز مع أن الحديث الأخر لم يذكر عن هذا الوصف نهائياً .
4 - ذكر الحديث الأول وجود رمح !! مع أن الحديث الثانى لم يذكرهً نهائياً مما يدل على عدم مهنية فى نقل الحديث .[/QUOTE]
اعتقد الامور واضحة لدرجة لا نحتاج معها لان نتعرض لهاتين النقطتين
و ساكمل الرد فيما بعد لظروف الامتحانات

[QUOTE]و ساكمل الرد فيما بعد لظروف الامتحانات[/QUOTE]
الأخ الكريم عمر ايوب تحياتى لك ودوام التفوق فى الأخرة والدنيا معاً .
:تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;364586] الأخ الكريم عمر ايوب تحياتى لك ودوام التفوق فى الأخرة والدنيا معاً .
:تخ: [/QUOTE]
آمين ، ونسأل الله أيضا الهداية للزائغين عن الحق .
ثم حسن عمر أريد أن أسالك سؤالا : وذهبت انت وصديقك إلى حديقة عامة ورأيتما رجلا اثار انتباهكما ! ثم بعدها وعندما عدتم لبيوتكم جلستم كل مع رجل آخر وتحدثتم عن الرجل الذي رايتماه في الحديقةو الذي وأثار انتباهكما !! ثم اجتمعا الرجلان صديقيكما ، ثم تطرقا للرجل الذي رأيتماه في الحديقة ، فيستحدث اثناهما عن نفس الرجل ولكن بتعابير وصفات لا تتطابق بين الاثنين ؟ هل هذا يقول أنه شخص مختلف أم أنه نفس الشخص ؟
ولماذا اختلف بعض الوصف والتعبير حسب رأيك ؟
[/COLOR]

يقول ابو عبيدة
[QUOTE] ونسأل الله أيضا الهداية للزائغين عن الحق .
ثم حسن عمر أريد أن أسالك سؤالا : وذهبت انت وصديقك إلى حديقة عامة ورأيتما رجلا اثار انتباهكما ! ثم بعدها وعندما عدتم لبيوتكم جلستم كل مع رجل آخر وتحدثتم عن الرجل الذي رايتماه في الحديقةو الذي وأثار انتباهكما !! ثم اجتمعا الرجلان صديقيكما ، ثم تطرقا للرجل الذي رأيتماه في الحديقة ، فيستحدث اثناهما عن نفس الرجل ولكن بتعابير وصفات لا تتطابق بين الاثنين ؟ هل هذا يقول أنه شخص مختلف أم أنه نفس الشخص ؟
ولماذا اختلف بعض الوصف والتعبير حسب رأيك ؟[/QUOTE]
التفاوت فى الثقافة والتعليم والعقل والسِن (البلوغ) والبيئة نتيجة طبيعية للإختلاف .
تحياتى
:تخ::تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;364687] يقول ابو عبيدة
التفاوت فى الثقافة والتعليم والعقل والسِن (البلوغ) والبيئة نتيجة طبيعية للإختلاف .
تحياتى
:تخ::تخ: [/QUOTE]
وهذه فقط بعض الاسباب ، ولا تنسى الحواس والاهتمامات المختلفة للأشكال .
فهنا فأنت [COLOR="DarkOrange"]قد اجبت على نفسك[/COLOR] وأن الشكليات لا تغير في العبرة والقضية شيئا يذكر .
فكلاكما راى الرجل وكلاكما شاهد مطاهر واحداث مرافقة مختلفة ، ولكن لاتختلفون أنكم رأيتم نفس الرجل والشيء المثير فيه ، مثلا أنه كان يمشي ويمسح دموعه .

[/COLOR]

[COLOR=black] [SIZE=6](قال ابن جُريج:) أخبرني القاسم بن أبي بَزَّة أنه سمع سعيد بن جبير ومجاهداً يقولان في قوله تعالى: { فَٱقْتُلُوۤاْ أَنفُسَكُمْ } قالا: قام بعضهم إلى بعض بالخناجر يقتل بعضهم بعضاً، لا يحنو رجل على قريب ولا بعيد، حتى ألوى موسى بثوبه، فطرحوا ما بأيديهم، فكشف عن سبعين ألف قتيل، وإن الله أوحى إلى موسى: أن حسبي، فقد اكتفيت، فذلك حين ألوى موسى بثوبه. وروي عن علي رضي الله عنه نحو ذلك، وقال قتادة: أمر القوم بشديد من الأمر، فقاموا يتناحرون بالشفار، يقتل بعضهم بعضاً، حتى بلغ الله فيهم نقمته، فسقطت الشفار من أيديهم،

:شقاوة::شقاوة:
[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;365189] [COLOR=black] [SIZE=6](قال ابن جُريج:) أخبرني القاسم بن أبي بَزَّة أنه سمع سعيد بن جبير ومجاهداً يقولان في قوله تعالى: { فَٱقْتُلُوۤاْ أَنفُسَكُمْ } قالا: قام بعضهم إلى بعض بالخناجر يقتل بعضهم بعضاً، لا يحنو رجل على قريب ولا بعيد، حتى ألوى موسى بثوبه، فطرحوا ما بأيديهم، فكشف عن سبعين ألف قتيل، وإن الله أوحى إلى موسى: أن حسبي، فقد اكتفيت، فذلك حين ألوى موسى بثوبه. وروي عن علي رضي الله عنه نحو ذلك، وقال قتادة: أمر القوم بشديد من الأمر، فقاموا يتناحرون بالشفار، يقتل بعضهم بعضاً، حتى بلغ الله فيهم نقمته، فسقطت الشفار من أيديهم،

[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
نحن نتحدث عن أحاديث الرسول :ص: فقط .
فدعنا أولا نتحاور فيما صح عن الرسول من قول ورواية وليس عن غيره ، فحتى نتفق على هذا نناقش في غيره .
[/COLOR]

يقول ابو عبيدة
[QUOTE]نحن نتحدث عن أحاديث الرسول فقط .
فدعنا أولا نتحاور [SIZE="6"][COLOR="Red"]فيما صح عن الرسول[/COLOR][/SIZE] من قول ورواية وليس عن غيره ، فحتى نتفق على هذا نناقش في غيره .[/QUOTE]

ماشى ياأستاذنا .

:تخ:

الدكتور حسن عمر
هل انتهى الاشكال في الحديث الاول ؟؟

عود حميد أخ عمر ايوب
[QUOTE]هل انتهى الاشكال في الحديث الاول ؟؟[/QUOTE]
طبعاً لم ينتهى الأشكال نِهائياً ؟؟ لِسبب بسيط
ما دخل أن يأمر الرسول بِقتل حيوان لا ناقة له ولا جمل فى موضوع خاص بالله ؟
ليس هذا إشكال ؟؟ هذا هُراء مصطنع وليس دِّين .

تحياتى

[QUOTE]عود حميد أخ عمر ايوب[/QUOTE]
شكرا لك

[QUOTE]طبعاً لم ينتهى الأشكال نِهائياً ؟؟ لِسبب بسيط
ما دخل أن يأمر الرسول بِقتل حيوان لا ناقة له ولا جمل فى موضوع خاص بالله ؟
ليس هذا إشكال ؟؟ هذا هُراء مصطنع وليس دِّين [/QUOTE].
و انت ما دخلك ؟؟؟ رسول الله :ص: امر بذلك فافعل ما تومر ، ام انك تقدم بين يدي الله و رسوله ؟؟؟
قال تعالى (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ )) [البقرة:26]
فسبحان الله تركت قول الذين امنوا و اخترت قول الذين اكفروا

[QUOTE]رسول الله امر بذلك فافعل ما تومر ،[/QUOTE]
واللهِ لو آمر رسول الله بِذلك لفعلتهُ (أنا حسن عمر ).
فاأنا مُطيع للرسول الكريم ولست عاصياً له .
[QUOTE]فسبحان الله تركت قول الذين امنوا و اخترت قول الذين اكفروا[/QUOTE]
لا والله ما إخترت إلا ما أملى بهِ إيمانى وعقلى وإسلامى .فديننا دِّين العقل فليس مِن المنطق أن يأمر رسول الله بِفعل شئ لا يفعلهُ رجل متزن وذو حِكمة بالغة وهو مِن بين الرُسل العظماء .
فكيف تصوفونه بأنهُ رحمة للحيوان وهو يأمر بِقتلهِ !!!!!!! ذلك تناقض .

تحياتى لك

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366229] عود حميد أخ عمر ايوب

طبعاً لم ينتهى الأشكال نِهائياً ؟؟ لِسبب بسيط
ما دخل أن يأمر الرسول بِقتل حيوان لا ناقة له ولا جمل فى موضوع خاص بالله ؟
ليس هذا إشكال ؟؟ هذا هُراء مصطنع وليس دِّين .

تحياتى [/QUOTE]
لقد ذكرنا في رد على سؤال سابق مصار أبو بريص وما ينقله من آفات قاتلة ، فهو من الفواسق الذي تجلي الافات والعلل والامراض ،
فقتلم ون أورل ضربة كي يتوقف أذاه عند حد محدود وينتهي .
وأم بريص فهي من الزواحف التي تعيش في البيئلت المنزلية ،ولو وقعت على طعام أو لامستت صغيرا فهي تقل الاذى والعدوى ، وهذه حكمة من حكم الله تعالى ، ومثلها كمثل قتل العقرب وللآفعى والكلب العقور .
[COLOR="Magenta"]لأوزاغ موطناً للعديد من الأمراض:[/COLOR]
كما علمنا أن الأوزاغ تتغذى على العديد من الحشرات كالذباب، والناموس، والصراصير، وأيضاً الديدان كالديدان الشمعيه، وغيرها ؛ لذلك من المعروف أن الحشرات أكثر وسط فعال فى نقل الأمراض المتوطنه .
مسكن الأوزاغ أيضاَ يلعب دوراَ هاماً فى الأصابه بالأمراض، لأن معظم الأوزاغ تسكن فى الأماكن الرطبه والأكثر تلوثاً .
بعض الأمراض التى لها علاقه بالأوزاغ
أولاً / الأمراض البكتيريه Bacterial diseases:
تحمل الأوزاغ بكتيريا السالمونيلا Salmonella، حيث أنها لا تتأثر بها ولكنها تنقلها إلى العوائل الأخرى .
ثانياً / الأمراض المعويـه :Gastrointestinal diseases
• تحتوى الأوزاغ العديد من الطفيليات الممرضه، وأكثر هذه الطفيليات شيوعاً هو طفيل الكريبتوسبوريديم Cryptosporidium، وعندما تأتى هذه الطفيليات إلى الأوزاغ تظهر عليها بعض الأعراض مثل : كثره الترجيع أو التقيؤ لا إرادياً، سيوله البراز، لطخات من البراز حول المكان المحيط به، فقدان الشهيه، وغير ذلك من الأعراض.
• أيضاً يأتى إليها الديدان الدبوسيه Entrobius vermicularis، حيث تشاهد بيوض هذه الديدان فى البراز، ومن المعروف أن الدوده الدبوسيه معديه، ولذلك من السهل أن تنتقل من الأوزاغ إلى غيرها من العوائل .
ثالثاً / الأمراض التنفسيه : Respiratory diseases
تأتى أمراض الجهاز التنفسى من أشياء عديده، منها نوع من أنواع الطفيليات يسمى البنتاستوميدا Pentastomida، والمعروفه بعد تطورها بالديدان اللسانيه، والتى تصيب الجهاز التنفسى للأوزاغ، وذلك بتآكل الأنسجه الداخليه للجهاز التنفسى، والبطانات الدخليه للجيوب الأنفيه .
مستشفى رويال قسم طب الأطفال (هامبيشبر وينشيستر )
أعلنت المستشفى بتاريخ 3/3/2000 عن وفاه طفلين بالسالمونيلا، والتى تم عزلها من السائل النخاعى . وكانت الإصابه نتيجه براز الوزغ الذى يحمل السالمونيلا . وأشادت المستشفى بالبعدعن التعامل مع الأوزاغ، خاصه فى الأماكن التى بها الأطفال .
مجله العلوم الأمريكيه 4 اغسطس 2009 (10,9)
نشرت مجله العلوم الأمريكيه جزئاً خاصاً ناقشت فيه مسببات الأمراض من الزواحف الأليفه، حيث قال الدكتور برندان بوريل أنه قد وجد عشره أنواع من السالمونيلا فى أحد الأوزاغ .
لذلك من الأمراض الأكثر شيوعا التي قد نحصل عليها من الأوزاغ هى السالمونيلا، وفقا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، تصل نسبه الأشخاص المصابون بالسالمونيلا من الأوزاغ ومعظم الزواحف الأخرى إلى 70,000 شخص كل عام فى الولايات المتحده الأمريكيه، حيث يصاحب الإصابه حمى معتدلة، والغثيان وآلام في البطن والمغص والاسهال.[/COLOR]

[QUOTE]واللهِ لو آمر رسول الله بِذلك لفعلتهُ (أنا حسن عمر ).[/QUOTE]
و هذا قول رسول الله :ص: و اذا كنت تنكر فعليك بالبينة ؟؟؟

[QUOTE]لا والله ما إخترت إلا ما أملى بهِ إيمانى وعقلى وإسلامى .فديننا دِّين العقل فليس مِن المنطق أن يأمر رسول الله بِفعل شئ لا يفعلهُ رجل متزن وذو حِكمة بالغة وهو مِن بين الرُسل العظماء .[/QUOTE]
الحكمة و الاتزان تؤخذان من افعال رسول الله :ص: و اقواله ، و مادام امر بذلك ففيه حكمة

[QUOTE]فكيف تصوفونه بأنهُ رحمة للحيوان وهو يأمر بِقتلهِ !!!!!!! ذلك تناقض .[/QUOTE]
اظنك رجل عاشب ؟؟؟؟؟؟؟
على العموم خذ هذه
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51350[/url]

قول إستاذنا عمر ايوب
[QUOTE]الحكمة و الاتزان تؤخذان من افعال رسول الله [/QUOTE]
[SIZE="6"]صحيح .[/SIZE] وكلام فى الجون .
[QUOTE] و مادام امر بذلك ففيه حكمة [/QUOTE]
ده لو كان الرسول فِعلاً آمر بذلك ؟؟
عشان معلش انا متطرف حبتين هات آية صغيرة قالت ذلك ؟؟
وعِندما تعجز بلغنى .!!!!!!!!!
[QUOTE]اظنك رجل عاشب ؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]
لأ ............. رجل عجوز
:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366591] قول إستاذنا عمر ايوب

[SIZE="6"]صحيح .[/SIZE] وكلام فى الجون .

ده لو كان الرسول فِعلاً آمر بذلك ؟؟
عشان معلش انا متطرف حبتين هات آية صغيرة قالت ذلك ؟؟
وعِندما تعجز بلغنى .!!!!!!!!!

لأ ............. رجل عجوز
:شقاوة: [/QUOTE]
الأخ عمر لديه بينة أن الرسول :ص: قاله ، وقد طالبك سابقا أن تأتي أنت بالبينة أن الرسول :ص: لم يقله !!
وثانيا ومجرد وأنك تدعي ومن تجنيك على دين الله تعالى وأنه لا يوجد وحي للرسول غير وحي الكتاب ولا دين غير الكتاب فهو تهريج على نفسك وافتراء استساغه ضلالكم على أنفسكم .
وقد بينا لك الحكمة الجليلة من قول الرسول :ص: .
[/COLOR]

يا ابا عبيدة انت تقول
[QUOTE]الأخ عمر لديه بينة أن الرسول قاله ، وقد طالبك سابقا أن تأتي أنت بالبينة أن الرسول لم يقله !![/QUOTE]
فاليضع ما يشاء أن يضع ؟؟ تِلك البيّنة المزعومة .
الكتاب (القرآن) والعقل معاً مجتمعين ومنفردين يؤكدون أن هذا ليس بِكلام الرسول أبداً ؟؟
[QUOTE]ده لو كان الرسول فِعلاً آمر بذلك ؟؟
عشان معلش انا متطرف حبتين هات آية صغيرة قالت ذلك ؟؟
وعِندما تعجز بلغنى .!!!!!!!!!
[/QUOTE]
فاأين ما طلبت طالما أنت متأكد أنهُ حديث صحيح ؟؟
ما الذى يمنعك أو يمنع غيرك بالأتيان بِدليل يدمغ كلام حسن عمر ويظهرهُ أمام الناس والعباد أنه لا يفهم ما يقول ؟؟
[QUOTE]ومن [SIZE="5"][COLOR="Red"]تجنيك[/COLOR][/SIZE] على دين الله تعالى وأنه لا يوجد وحي للرسول غير وحي الكتاب [/QUOTE]
تِلك حقيقة غائبة عنك أنت وعن كثير مِن عِباد الله ؟؟
فالوحىّ نّزل ؟؟ وكُتب فى كِتاب (القرآن) .
ولو تجنيت قيد أنملة على دِّين الله فاأنّا مُحاسب لا محالة !!!!!!!!! وعليك أن تنتظر يوم الحساب .
[QUOTE]ولا دين غير الكتاب فهو تهريج على نفسك وافتراء استساغه ضلالكم على أنفسكم .[/QUOTE]
إترك لى التهريج فاأنا أحب ذلك ؟؟
والأفتراء واضح من أين ظهر ومن أين آتى .

:شقاوة:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;366882] يا ابا عبيدة انت تقول

فاليضع ما يشاء أن يضع ؟؟ تِلك البيّنة المزعومة .
الكتاب (القرآن) والعقل معاً مجتمعين ومنفردين يؤكدون أن هذا ليس بِكلام الرسول أبداً ؟؟

فاأين ما طلبت طالما أنت متأكد أنهُ حديث صحيح ؟؟
ما الذى يمنعك أو يمنع غيرك بالأتيان بِدليل يدمغ كلام حسن عمر ويظهرهُ أمام الناس والعباد أنه لا يفهم ما يقول ؟؟

تِلك حقيقة غائبة عنك أنت وعن كثير مِن عِباد الله ؟؟
فالوحىّ نّزل ؟؟ وكُتب فى كِتاب (القرآن) .
ولو تجنيت قيد أنملة على دِّين الله فاأنّا مُحاسب لا محالة !!!!!!!!! وعليك أن تنتظر يوم الحساب .

إترك لى التهريج فاأنا أحب ذلك ؟؟
والأفتراء واضح من أين ظهر ومن أين آتى .

[/QUOTE]
كيف وصل لنا القرآن ؟ أليس نقلا ورسما ولفظا عن الصحابة ، وكذلك كل دين الله تعالى ، وكذلك كل حديث فيه منفعة ومصلحة وتربية وتزكية .
وقد بينا لك مخاطر الابرص الجمة والشنيعة ،وهو يتقل الامراض والحمى ، وقول الرسول هذا فيه اعجاز علمي على مدى مضار هذا الفويسقة المحققة .
ودع عنك الفلسفات الزائدة التي تصنع بها هالة مصطنعة ومضحكة ، وتعرف أن تكذيبكم مجرد تهريج أبله .
[/COLOR]

[QUOTE]كيف وصل لنا القرآن ؟ [/QUOTE]


وَلَقَدْ [SIZE="5"][COLOR="Red"]وَصَّلْنَا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]لَهُمُ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]الْقَوْلَ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [القصص:51]

حسب قواعد اللغة العربية التى أتكلم بِها وحسب القرآن الذى كُتب بِذات اللغة العربية ؟؟

وصّلنّا ............ نّا ...... ضمير عائد على الله ذاتهُ .

إثبت عكس ذلك ؟؟ وإن لم تفعل فقدم إستقالتك لعل الله يتوب عليك .

:تخ:

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367384] وَلَقَدْ [SIZE="5"][COLOR="Red"]وَصَّلْنَا[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="Magenta"]لَهُمُ[/COLOR][/SIZE] [SIZE="7"][COLOR="DarkOrange"]الْقَوْلَ[/COLOR][/SIZE] لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [القصص:51]

حسب قواعد اللغة العربية التى أتكلم بِها وحسب القرآن الذى كُتب بِذات اللغة العربية ؟؟

وصّلنّا ............ نّا ...... ضمير عائد على الله ذاتهُ .

إثبت عكس ذلك ؟؟ وإن لم تفعل فقدم إستقالتك لعل الله يتوب عليك .

:تخ: [/QUOTE]
هل أوحى الله لغير رسوله أو لك ؟؟
[/COLOR]

يقول ابو عبيدة
[QUOTE]هل أوحى الله لغير رسوله أو لك ؟؟[/QUOTE]
بالطبع هو آوحى للرسول ولم يوحى لى شيئاً .

[QUOTE]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [القصص:51حسب قواعد اللغة العربية التى أتكلم بِها وحسب القرآن الذى كُتب بِذات اللغة العربية ؟؟ وصّلنّا ............ نّا ...... ضمير عائد على الله ذاتهُ .إثبت عكس ذلك ؟؟ وإن لم تفعل فقدم إستقالتك لعل الله يتوب عليك .[/QUOTE]
ليس بِهذا ترد على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان هناك معلق كرة قدم يقول للاعب كرة قدم ؟؟ شاط شوطة لا تُصد ولا ترد !!

هكذا حسن عمر
:شقاوة:

[QUOTE] [COLOR="Red"]نّا [/COLOR]...... ضمير عائد على الله ذاتهُ [COLOR="Magenta"].إثبت عكس ذلك [/COLOR]؟؟[/QUOTE]
هل ثبت أم لعبت
:شقاوة::شقاوة:

هل من المتوقع أن نجد على مائدة منكر السنة
اصناف الأطعمة التاليه ؟!
1 ) باستا بالوزغ.
2 ) فأرة محشيه.
3 ) سلطة بالصرصار.

لا تستقرف يا دكتور فلم يحرم هذا في كتاب الله والنجاسه عندك لا تسلزم قتلها و عليه لم يبقى إلا التلذذ باكلها.

تقول أم معاوية
[QUOTE]
1 ) باستا بالوزغ.
2 ) فأرة محشيه.
3 ) سلطة بالصرصار.
[/QUOTE]

يبدوا اننى معزوم فى الصين ؟؟
:شقاوة:

[QUOTE=د حسن عمر;367541] تقول أم معاوية


يبدوا اننى معزوم فى الصين ؟؟
:شقاوة: [/QUOTE]

ممكن تأكل منها ؟!

[COLOR="Green"][QUOTE=د حسن عمر;367479] يقول ابو عبيدة

بالطبع هو آوحى للرسول ولم يوحى لى شيئاً .


ليس بِهذا ترد على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كان هناك معلق كرة قدم يقول للاعب كرة قدم ؟؟ شاط شوطة لا تُصد ولا ترد !!

هكذا حسن عمر
:شقاوة:


هل ثبت أم لعبت
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
كيف وصل الله لك بيان القرآن والعبادات كلها ؟
والعياذ بالله هل تشبه قول الله بشوطة لاعب كرة ؟
أم تظن من يشوط الهواء مثلك يشوط شيئا ؟
ونكرر كيف وصل الله لنا القول ومراده وقصده الفصل وبيان كلامه الذ لا يشاركه فيه قول اي متقرئن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/COLOR]

تقول إختنا أم معاوية
[QUOTE]ممكن تأكل منها ؟![/QUOTE]
هى تقصد الوزغ أو ما قالتهُ سابقاً !!!!!!!
[QUOTE]1 ) باستا بالوزغ.
2 ) فأرة محشيه.
3 ) سلطة بالصرصار.[/QUOTE]
مع أن هذا أكيد طعام يأكلهُ الصنيون إلا إنهُ لن يكون طعاماً لإروبا أو بلاد العم سام أو المسلمين.
:شقاوة:

بالرغم مِن تِكرار إجاباتى على هذا ؟؟
[QUOTE]كيف وصل الله لك بيان القرآن والعبادات كلها ؟[/QUOTE]
عن طريق الكتابة باليد ؟؟ القرآن
أمّا العِبادات كلها كانت قبل الرسول ؟؟ وهذا صعب أن تفهمهُ !! ليس لِعجز مِنك !؟ بل قِلة خبرة !! فالموضوع ده عايز خِبرة واحد زى حسن عمر وده مِش موجود فيك للأسف .
بصراحة كل المعلومات إللى عِندك مِن ناحية الدّين كانت لِفترة محدودة مِن الزمن .

[QUOTE]والعياذ بالله هل تشبه قول الله بشوطة لاعب كرة ؟[/QUOTE]
ههههههههه عايز بالعافية توقع بينى وبين الله . لكن خلى بالك (الله فاهم كل حاجة ) وفاهم مين العبيط ومين إللى مِش عبيط :شقاوة:
[QUOTE]ونكرر كيف وصل الله لنا القول [/QUOTE]
إسأله قووووووول يارب كيف وصلت لنا القرآن !!!!!! بس هو مِش هيجاوبك .
عشان أنا واصل بن عطاء .
مِش هتفهمها
:شقاوة::شقاوة: