حديث لأبن تيمية
 

السلام عليكم جميعا ،:هاتف:
أريد أن أسئل سؤال:

هل أحاديث أبن تيمية ثقة ؟ وهل يعتمدها أبناء أهل السنة؟

ودمتم موفقين.

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;364818] السلام عليكم جميعا ،:هاتف:
أريد أن أسئل سؤال:

هل أحاديث أبن تيمية ثقة ؟ وهل يعتمدها أبناء أهل السنة؟

ودمتم موفقين. [/QUOTE]
إذا كانت مسندة وموثقة وليست من نقد تدليسات المدلسين فهي صحيحة .
وطبعا وإذا . وافق عليها جمهور المسلمين ، وجل أقوال بن تيمية صحيحة وحجة ، ولكنه عالم مجتهد أيضا .
[/COLOR]

في هلحال ما رأيكم في أنه يقر بمسح الرجلين وليس غسلهما كما في كتاب مجموع فتاوي شيخ الأسلام أحمد بن تيمية
المجلد 22 صفحة 528

[url=http://www.up-00.com/][img]http://store2.up-00.com/2016-01/145258112731081.jpg[/img][/url][URL="http://www.up-00.com/"][/URL]

[COLOR="Green"]أنا أعلم أن هذا هدف سؤالكم ، ولن يكون الحديث الوحيد الذي ستتقولين فيه ، وبن تيمية ،احيانا يكتب الحديث بمعناه وقصده الحقيقي ومن الذاكرة ، ثم هو لم يقل قال رسول الله ولم يذكر الراوي لثقته بما يؤثر من معنى وقصد وقريب لفظ قرب كثيرا ويبنى عليه الحكم .
ونكرر لأنه لم يقل قال الرسول :ص: ، ولم يذكر الرواية ، لأنه واثق من الحديث والأثر ، وهو يفصل فقها بما انبنى عنده من حكم .[/COLOR]

شيخ الإسلام إبن تيمية رد على افترائك عليه رحمه الله
 

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم..

[B]يا اختي الكريمة، إن قرأتي كتاب شيخ الإسلام إبن تيمية العظيم ستجدي أنه قد رد على افترائك عليه رحمه الله، والرد في قوله: " [COLOR="SeaGreen"][B]وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً[/B][/COLOR] " انتهى "منهاج السنة" (4/174).[/B]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[SIZE="5"][/SIZE]

وممن قال بالمسح و ليس بالغسل من أهل السنة من يلي:
1. الطبري في التفسير ج 6 ص 129
2. السيوطي في الدر المنثور ج 2 ص 29
3. أبن كثير في تفسيره ج2 ص 26
4. أبن المندر النيسابوري في الأوسط ج1 ص 414
5. أبن شيبة في المصنف ج1 ص 26
6. العيني في عمدة القاري ج2 ص 238
7. أبن حزم في المحل ج2 ص 56
8. عبد الرزاق في المصنف ج1 ص 19
9. أحمد بن محمد بن سلامة في شرح معاني الأثار ج1 ص 40
10. الهيثمي في مجمع الزوائد ج1 ص234
11. أبن حزم في الأحكام ج4 ص 510
12. أبن ماجه في سننه ج1 ص 156
13. أبو حفص عمر الدوري في جزء فيه قراءات النبي ج1 ص 87
14. الكناني في مصباح الزجاجة ج1 ص 66

كل من سبق وغيرهم قالوا بأن القرأن نزل بالمسح ولكن في السنة الغسل مع أن لو أتي بأدلة من عندنا نحن الشيعة فنحن نقول بأن من أمر بالغسل و غير ما أنزل الله هو عمر أبن الخطاب.

فهل نسخت الاحاديث السابقة أيضا أفيدونا .

[QUOTE=شيعية بحرانية;365181]

كل من سبق وغيرهم قالوا بأن القرأن نزل بالمسح ولكن في السنة الغسل مع أن لو أتي بأدلة من عندنا نحن الشيعة فنحن نقول بأن من أمر بالغسل و غير ما أنزل الله هو عمر أبن الخطاب.

فهل نسخت الاحاديث السابقة أيضا أفيدونا . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]طلعت أفقه من الكليني صاحب أعظم كتاب عندكم

6 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، وأبي داود جميعا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن الحسين بن عثمان. عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك[COLOR="Red"] ثم اغسل رجليك.[/COLOR]
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٣٥

أيه رأيك
كيف تعربين هذا الكلام
ماذا تقولين في الكليني
هل خالف كتاب الله ؟؟؟؟؟؟
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]
السلام عليكم
السيدة شيعية بحرانية بن تيمية ذكر الرواية المستندة على كتاب الله تعالى ، والحقيقة أن المأثور والمعمول به في السنة المطهرة هو غسل الرجلين (عدا حالانت المسح على الخف للمسافر وبنص نبوي صريح ) ، والاية نعلم أنه لو لم يطبقه الرسول :ص: لكان فيها اشكال .
والآية تقول : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُو[COLOR="DarkOrange"]هَ[/COLOR]كُمْ وَأَيْدِ[COLOR="DarkOrange"]يَ[/COLOR]كُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُو[COLOR="DarkOrange"][COLOR="Purple"]سِ[/COLOR][/COLOR]كُمْ وَأَرْجُ[COLOR="DarkOrange"]لَ[/COLOR]كُمْ إِلَى الْكَعْبَين"
فالقراءة هي بالفتح للّام في كلمة الأرجل وهي المأثورة والمحفوظة والمعمول بها .
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه .
وبن تيمية قصد الآية ومفهومها الصحيح والمعمول به .[/COLOR]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=book antiqua][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]
[CENTER][FONT=book antiqua][SIZE=5][COLOR=darkgreen]في منهاج السنة النبوية 1 /98 :[/COLOR][/SIZE][/FONT]




[SIZE=5][COLOR=darkorchid][ [FONT=traditional arabic][SIZE=6]وأيضا فمن المعلوم أن أشرف مسائل المسلمين[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]وأهم المطالب في الدين؛[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]ينبغي أن يكون ذكرها في كتاب الله أعظم من غيرها،[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid]وبيان الرسول لها أولى من بيان غيرها،[/COLOR][/SIZE][/FONT]




[SIZE=5][COLOR=green]والقرآن مملوء بذكر توحيد الله وذكر أسمائه وصفاته وآياته[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=green]وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر [/COLOR][/SIZE]



[SIZE=5][COLOR=green]والقصص والأمر والنهي والحدود والفرائض[/COLOR][/SIZE]





[FONT=traditional arabic][COLOR=red][SIZE=6]بخلاف [COLOR=dimgray]الإمامة،[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]


[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red]فكيف يكون القرآن [COLOR=teal]مملوءاً[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=red][SIZE=6][FONT=traditional arabic]بغير [COLOR=teal]الأهم الأشرف[/COLOR][/FONT] ][/SIZE][/COLOR]



[SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=#ff8c00]```````````````````````````````[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=6][COLOR=red]ردى إن استطعتى فقد هدم لكم ركن الدين الأعظم فى سطرين
أين النص على الإمامة بآية واضحة الدلالة؟؟ تقول علىّ رضى الله عنه الإمام قبل أبى بكر ومن لم يعتقد هذا كفر
[COLOR=Blue]منتظرك[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[COLOR="Green"][QUOTE=السلفي الإماراتي;364936] [CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم..

[B]يا اختي الكريمة، إن قرأتي كتاب شيخ الإسلام إبن تيمية العظيم ستجدي أنه قد رد على افترائك عليه رحمه الله، والرد في قوله: " [COLOR="SeaGreen"][B]وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً[/B][/COLOR] " انتهى "منهاج السنة" (4/174).[/B]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[SIZE="5"][/SIZE] [/QUOTE]
وهنا فابن تيمية تطرّق أنه في حال لو رد قراءة أرجلكم بالكسر على اللام وهو من باب التنبيه على عدم الاسراف في الصب على الارجل .
وقد بينا أن القراءة السائدة والتي هي في المصحف الذي أجمع عليه الصحابة والأمة فهي بالفتح على لام الأرجل .في الآية .

[/COLOR]

المسح على الرجلين
 

عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة

[QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="green"]
لا تلعبين معنا لو كتبت المصدر على قوقل لأعطاك هذا الرابط :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[URL="http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1124_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_39"]http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1124_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_39[/URL]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الفهلوة لا نريدها هنا [/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و الأن ردي على السؤال
هل خالف الكليني كتاب الله ؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365226] عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هذا كلام من أم أفكارك لا يلزمنا
نحن لسنا عند حكوتي
الرواية الصحيحة هي التي نعمل بها و ليس تأليفات [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=شيعية بحرانية;364893] [url=http://www.up-00.com/][img]http://store2.up-00.com/2016-01/145258112731081.jpg[/img][/url][URL="http://www.up-00.com/"][/URL] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
ممكن تعطينا رابط الوثيقة
حتى نتأكد من أمانتك كما فعلت أنا نقلت لك رابط المصدر[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;365226] عثمان يعمل بسنة عمر في الغسل و ليس بسنة الرسول ص بينما علي تربى في بيت النبي و مثله فاطمة ورأو النبي ص وهو يمسح وعلما الحسن و الحسين وهما أقرب للنبي من عمر و عثمان و لا أثق بهده الاحاديث المدلسة [/QUOTE]
وما رواه البخاري ومسلم عن حمران مولى عثمان أنه رأى عثمان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض، واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المرفقين ثلاثاً، ثم مسح برأسه، ثم غسل كل رجل ثلاثاً، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، وقال: "من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه".
[/COLOR]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الكتب » مجموع فتاوى ابن تيمية » الفقه » الطهارة » باب الوضوء » مسألة هل صح عن النبي أو أحد من الصحابة أنه مسح على عنقه في الوضوء » مسألة مسح الرأس في الوضوء

مسألة: الجزء الحادي والعشرون التحليل الموضوعي
[COLOR="Red"]وقال شيخ الإسلام رحمه الله غسل القدمين في الوضوء منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلا متواترا [/COLOR]منقول عمله بذلك وأمره به كقوله في الحديث الصحيح من وجوه متعددة ; كحديث أبي هريرة وعبد الله بن عمر وعائشة : [COLOR="Red"]{ ويل للأعقاب من النار } [/COLOR]وفي بعض ألفاظه : [COLOR="Red"]{ ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار } [/COLOR]. [COLOR="Blue"]فمن توضأ كما تتوضأ المبتدعة - فلم يغسل باطن قدميه ولا عقبه بل مسح ظهرهما - فالويل لعقبه وباطن قدميه من النار . وتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين ونقل عنه المسح على القدمين في موضع الحاجة مثل أن يكون في قدميه نعلان يشق نزعهما .[/COLOR]

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2212&idto=2212&bk_no=22&ID=1427"]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2212&idto=2212&bk_no=22&ID=1427[/URL]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365218] الحديث الدي تطرقت له ليس في الكافي فقد رجعت للمصدر ولم أجده ولابد أنه حديث مزور لا يمت للشيعة بصلة [/QUOTE]

مزور؟؟! :شقاوة:

هذا هو المصدر:

[url]http://lfile.ir/hadith-library/15.pdf[/url]

وطبعاً هو موقع رافضي..

[IMG]http://al7aqq.com/wp-content/uploads/2016/01/1874165148.png[/IMG]

[IMG]http://al7aqq.com/wp-content/uploads/2016/01/111651684.png[/IMG]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"]أواصل:

[COLOR="Red"]
وأما مسح القدمين مع ظهورهما جميعا فلم ينقله أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخالف للكتاب والسنة . أما مخالفته للسنة فظاهر [ ص: 129 ] متواتر . وأما مخالفته للقرآن فلأن قوله تعالى { وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين } فيه قراءتان مشهورتان : النصب والخفض . فمن قرأ بالنصب فإنه معطوف على الوجه واليدين والمعنى : فاغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم إلى الكعبين وامسحوا برءوسكم . ومن قرأ بالخفض فليس معناه وامسحوا أرجلكم كما يظنه بعض الناس ; لأوجه : أحدها : أن الذين قرءوا ذلك من السلف قالوا : عاد الأمر إلى الغسل . [/COLOR]
نفس المصدر مع نفس الرابط لمن أراد قرأة الباقي من كلام شيخ الإسلام رحمه الله و قد فصل في المسألة [/FONT][/SIZE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أخزى الله الروافض الحاقدين على شيخ الإسلام لأنه خنجر مسموم في حلوقهم عليهم من الله ما يستحقون[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
أرجو من الإخوة عدم الرد على مثل هذه التفهات
ينسخ الرافضي أو الرافضية في دقيقة قد تكلف الواحد يوم واحد
الكلام الذي لم يكون موثق بمصار معلومة لا يُرد عليه و سوف نحرره لا حلقا إذا تكرر و يُعاقب صاحب
سئمنا من هذه التفاهات المتكررة
المشرف[/COLOR][/FONT][/SIZE]

هنا نكتشف أن حتى أبن حنبل يؤيد المسح بالاضافة الى من دكرهم الشيخ و أضف اليه 14 مصدر الدين تطرقت اليهم من كتب الحديث السني فهل تنكر كل الروايات السابقة

هدية خاصة لأبو أحمد الجزائري مقطع صوتي يبين أدا كان فعلا الروافض حقودين وهو غيض من فيض

[url]http://goo.gl/OSSQL2[/url]

أدا لم يظهر أنسخ الرابط الى محرك البحث وأسمعه للأخر

[COLOR="Green"]سيدتي الفاضلة نحن نناقشونحاور ي موضوع بن تيمية فلماذا تقفزين لمواضيع اخرى ؟
انهي الموضوع مع بن تيمية ثم افتحي نوضوعا آخر ، وتفضلي عندها وادلي بحججك ..[/COLOR]

موضوعي هو المسح على الرجلين كما دكره أبن تيمية وعلماء أخرين وقد أستفضت في الحديث و أريد الرد

مشكلة الشيعيه
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][B][COLOR="DarkRed"]أنها تستدل بالقرآن كنص تتمسك به الشيعه
في حين أنهم أول من ينسف القرآن كنص , عندما يستدلون بغسل المرفقين إلى اليدين [[[ وفق عقيدتهم مخالفة القرآن ]]]
[COLOR="DarkGreen"]قال تعالى
{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ }}}}[/COLOR]
طبعا سترفض الشيعيه هذا القول من الله ,, لأنه يخالف عقيدتهم
فالشيعه تسل المرفقين إلى اليدين ,,, بعكس النص الواضح الصريح ,,, بغسل اليدين إلى المرفقين ,,,, تبداء بغسل اليد ثم الساعد ثم المرفق [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

قد أعطيت جواب لهدا فنحن نعلم أن علينا غسل الجزء من الاصابع الى المرفقين وليس بهدف بيان اتجاه الغسل فالرسول بين بأن الغسل من الاعلى للاسفل ولم يناقض الرسول القران ولكن غسل الجزء المطلوب غسله من اليدين فهل هدا واضح

الصيغة العملية لوضوء الرسول (صلى الله عليه وآله): من خلال النصوص الواردة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ومن خلال ممارساتهم التطبيقية نتبين الصيغة العملية لوضوء الرسول (صلى الله عليه وآله)...

1- روى زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام) انه قال: (الا احكي لكم وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلنا: بلى, فدعا بقعب فيه من الماء, فوضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه, ثم غمس فيه كفه اليمنى ثم قال: هكذا إذا كانت الكف طاهرة, ثم غرف ملأها ماء فوضعها على جبهته ثم قال: بسم الله, وسدله على أطراف لحيته, ثم امرر يده على وجهه وظاهر جبهته مرة واحدة, ثم غمس يده اليسرى فغرف بها ملأها ثم وضعه على مرفقه اليمنى فأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه, ثم غرف بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى فأمر كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه, ومسح مقدم رأسه وظهر قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه)(2).

2- عن زرارة وبكير أنهما سألا الإمام الباقر (عليه السلام) عن وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بطشت أو تور فيه ماء, فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبها على وجهه فغسل بها وجهه, ثم غمس كفه اليسرى فغرف بها غرفة فافرغ على ذراعه اليمنى فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف لا يردها إلى المرفق, ثم غمس كفه اليمنى فافرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمنى ثم مسح رأسه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا(3).

3- وروى المفيد بالإسناد إلى بكير وزرارة ابني أعين أنهما سألا أبا جعفر (عليه السلام) عن وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بطشت أو بتور فيه ماء فغسل كفيه, ثم غمس كفه اليسرى في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمنى من المرفق إلى الاصابع لا يرد الماء إلى المرفقين, ثم غمس كفه اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء فأفرغه على يده اليسرى من المرفق إلى الكف اليمنى في الماء فاغترف بها من الماء فأفرغه على يده اليسرى من المرفق إلى الكف لا يرد الماء إلى المرفق كما صنع باليمنى, ثم مسح رأسه وقدميه إلى الكعبين بفضل كفيه لم يجدد ماء(4).


آية الوضوء:

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)(5).

قد يقال بان دلالة الآية صريحة في وجوب غسل اليدين بدءا بالأصابع وانتهاء بالمرفقين.. ولنا حول هذا الفهم للآية ملاحظتان:

الملاحظة الأولى:

الآية ليست في مقام البيان (كيفية الوضوء) فلا يستفاد من هذا النص أكثر من تحديد الأجزاء في الوضوء, وأما الكيفية فقد أوضحتها الصيغة العملية لوضوء الرسول (صلى الله عليه وآله).. فقوله تعالى: (فاغسلوا وجوهكم) بيان للواجب الأول من أجزاء الوضوء, وقوله تعالى: (وأيديكم إلى المرافق) بيان للواجب الثاني, وبقية النص يحدد الواجبين الثالث والرابع ومن خلال السنة النبوية استطعنا أن نتعرف على الكيفية العملية لممارسة هذه الأجزاء الواجبة.

ربما يقال أن قوله تعالى (وأيديكم إلى المرافق) بيان لكيفية الغسل, ونجيب أن قوله تعالى (إلى المرافق) ليس تحديدا للغسل, بل هو تحديد للمغسول حيث أن لفظة (اليد) لها عدة اطلاقات في اللغة تتمثل في:

- الأصابع..

- الكف..

- الذراع..

- العضو الذي يمتد الى الكتف..

فمن اجل ازالة الابهام جاء التقييد بقوله تعالى: (الى المرافق) لإلغاء الاحتمالات الاخرى, ولعل فتوى فقهاء المذاهب الاربعة بالجواز لا الوجوب في الابتداء بالاصابع يؤكد هذا الفهم.

الملاحظة الثانية:

ان لفظة (إلى) تستعمل احيانا بمعنى (مع) كما في قوله تعالى: (ولا تأكلوا أموالهم إلى اموالكم)(6), وقوله تعالى: (من أنصاري إلى الله)(7). وبناء على هذا الاستعمال نحتمل ان لفظة (إلى) في قوله تعالى: (وأيديكم إلى المرافق)(8) بمعنى(مع).

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
سؤال بسيط
هل الإمام الباقر شاهد رسول الله كيف كان يتوضأ؟؟؟؟
تنقلي بدون تمحيص
المشرف[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365390] قد أعطيت جواب لهدا
[SIZE="6"][COLOR="Red"]فنحن نعلم أن علينا غسل الجزء من الاصابع الى المرفقين[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][B]كيف تعلمون ان عليكم الغسل من الاصابع (( اليدين )) إلى المرفقين
[COLOR="Red"]وتخالفون ما تعلمون أنه هو الحق بنص القرآن [/COLOR]
هل الرسول صلى الله عليه وسلم خالف النص القرآني
[COLOR="red"]أما روايتكم عن زراره ,, فلا أسقي بمائها حماركم عفير [/COLOR]
===================
[COLOR="Blue"]أما الموضوع الاساسي
المسح على الرجلين[/COLOR]
فبما أنك تؤمنون بروايتكم ,, وليس بالقرآن
فقد عرض الأخوان لك روايات عمن تسمونهم أئمة ,, وبروايات من تعتمدون رواياتهم
[COLOR="Red"]تناقض قولك الذي لا يستند على دليل [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Green"][QUOTE=شيعية بحرانية;365285] موضوعي هو المسح على الرجلين كما دكره أبن تيمية وعلماء أخرين وقد أستفضت في الحديث و أريد الرد [/QUOTE]
هل كان موضوعك للطعن على بن تيمية ؟
وهل ما زلت تطعنين عليه ؟ أو هو فقط محاورة فقهية ودلائل صحيحة ؟
فهنا وللفائدة لك وللقارئ ! ننبه على هذه الامور اختنا شيعية بحرانية .
[/COLOR]

[QUOTE=شيعية بحرانية;365262] هدية خاصة لأبو أحمد الجزائري مقطع صوتي يبين أدا كان فعلا الروافض حقودين وهو غيض من فيض

[url]http://goo.gl/OSSQL2[/url]

أدا لم يظهر أنسخ الرابط الى محرك البحث وأسمعه للأخر [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
قبل أن تعطيني الهدية ردي على الأسئلة
سألتك عن مصدر الوثيقة لم تردي
و سألتك عن الكليني كذلك لم تردي
إذا لم تردي فإعلمي أني لا أرد على تفاهاتك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]تنبيه إلى صاحبة الموضوع :
إذا تماديت في العبث سوف أغلق الموضوع
إلتزمي بطرحك" حديث لأبن تيمية" هذا كان عنوان موضوعك
ردي اسئلة محاوريك بعد ذلك إسألي ما شئتي في إطار موضوعك
أي مشاركة فيها كلام بدون مصدر أو وثيقة مجهولة المصدر أحررها
لسنا هنا بحاجة إلى الهرطقة
لا تضيعي وقتنا حتى لا نتخذ معك إجراء لا يسرك
هذا تنبيه لك
المشرف[/COLOR][/FONT][/SIZE]

هده الوثيقة وصلتني في الواتسب ويمكنك الرجوع للكتاب لابن تيمية و التحقق من صحته
أما ماأوردته من حديث عن الكليني فهو بصيغة الوورد وأي أحد يستطيع الاضافة اليه اما أنا فقد رجعت للكتاب الأصلي بصيغة pdf ولم أجد الحديث
وعندما أسهبت في الموضوع أتيت بمصادر أخرى تثبت موضوع الحديث وهو المسح على الارجل و عندما تطرق أحدهم لموضوع الغسل الى المرافق جاوبت وبدلك فقد أنتهيت من كل أسئلة الحوار الموكلة لي ولكن لم يجبني أحد عن المصادر التي أوردتها عن السنة فهل تطعنون بكتابها.

[QUOTE=شيعية بحرانية;365482] هده الوثيقة وصلتني في الواتسب ويمكنك الرجوع للكتاب لابن تيمية و التحقق من صحته
أما ماأوردته من حديث عن الكليني فهو بصيغة الوورد وأي أحد يستطيع الاضافة اليه اما أنا فقد رجعت للكتاب الأصلي بصيغة pdf ولم أجد الحديث
وعندما أسهبت في الموضوع أتيت بمصادر أخرى تثبت موضوع الحديث وهو المسح على الارجل و عندما تطرق أحدهم لموضوع الغسل الى المرافق جاوبت وبدلك فقد أنتهيت من كل أسئلة الحوار الموكلة لي ولكن لم يجبني أحد عن المصادر التي أوردتها عن السنة فهل تطعنون بكتابها. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]
أولا رأي إبن تيمية واضح و قد أجابوك الإخوة فلا داعي لتكرار الكلام
الوثيقة لا تلزمنا
سؤال الأخ كان هل خالف الكليني كتاب الله و أقد وضع لك رابط المكتبة الشيعية و لم تجيبي
أما عن المسح من كتب السنة هذا ليس موضوعك إفتحي موضوع ثاني تناقشي فيه المسح عند أهل السنة و هكذا تقارني فيه كل أقوال أعلام أهل السنة
ملاحة :
إذا فتحت موضوع جديد أنت ملزمة
أولا
عدم النسخ و اللصق
وضع الروابط مع المصادر
الواتسأب و المنتديات أحتفظي بهالنفسك
المشرف
يُغلق الموضوع
[/COLOR][/FONT][/SIZE]