الامام يصف رواة صحاح الشيعة بأعداء الله و الإسلام وخانوا مال الله ويقنت عليهم ويكفرهم ويكذبهم
 

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]





[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]
روايات صحيحة و صريحة :

المفضّل بن عمر
اسمه ونسبه : مفضّل بن عمر الجعفي الكوفي

1- عن إسماعيل بن جابر قال : قال أبو عبداللّه : إيت المفضّل ، وقل له : يا كافر يا مشرك ما تريد إلى ابني ، تريد أن تقتله.

(الرواية صحيحة السند وصريحة في ذم المفضل ووصفه بالكفر والشرك ، وأنه من مؤسسي الفرقة الإسماعيلية ، وله الآن عندهم منزلة خاصة)

(وفي الرواية ذم عظيم).[COLOR="#0000FF"] [1][/COLOR]

2- حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدثنا محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن المفضل بن عمر أنه كان يشير أنكما لمن المرسلين.

(الرواية صحيحة السند إلى المفضل بن عمر وفيها عقيدة الغلو ظاهرة).

3- عن عبدالله بن مسكان ، قال : دخل حجر بن زائدة ، وعامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبدالله (ع) فقالا : جعلنا فداك إن المفضل بن عمر يقول : إنكم تقدرون أرزاق العباد. فقال : واللّه ما يقدر أرزاقنا إلاّ اللّه ولقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري وأبلغت إلى الفكرة في ذلك حتّى أحرزت قوتهم ، فعندها طابت نفسي لعنه اللّه وبريء منه . قالا : افتلعنه وتتبرأ منه؟ قال : نعم فألعناه و ابرآ منه وبريء اللّه و رسوله منه.

(الرواية صحيح السند وصريحة في أنه من الغلاة الذين تبرأ منه ولعنه الإمام أبي عبداللّه (ع))

# روايات مدح المفضل بن عمر: ((ضعيفة و من إختراع الغلاة و تحريفاتهم و دفاعاً عن المفضل بن عمر)).

:: المصدر :: الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي 3/ 388 وما بعدها

[COLOR="#0000FF"][1][/COLOR] إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني 4/ 285

ويقــــول العلامة الحسيني في كتابه دراسات في الحديث و المحدثين ص307 : ((المفضل بن عمر : معروف بالغلو و الكذب ؛ وقـــد وصفه الإمام الصادق (ع) بالكفر و الشرك ؛ ونهى عن الأخذ بمروياته)).


[COLOR="#000000"][SIZE=4]________[/SIZE][/COLOR]



(رجال الكشي - الكشي ص142 - 143) حدثني حمدويه وإبراهيم ابنا نصير ، قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبداللّه (ع) عن أحاديث جابر ؟ فقال (الصادق) : ما رأيته عند أبــي (الباقر) قط إلاّ مرّة واحدة ، وما دخل عليَّ قط.

وهنا وبسند صحيح روى جابر بن يزيد الجعفي عن (الباقر)[COLOR="#0000FF"] ألـــــوف الروايات بدخولٍ واحد وجلسة واحدة[/COLOR]

فلا تستغرب ما قاله العلامة البهبودي من أن جابر بن يزيد الجعفي (وضاع) :

[COLOR="#0000FF"]((وعندي أن الكتاب موضوع وضعه جابر بن يزيد الجعفي بنفسه)).[/COLOR]

معرفة الحديث ص358


[COLOR="#000000"][SIZE=4]________[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="#0000FF"](عثمان بن عيسى) واقفي ولا شك بأنه خان الأمانة و تزوج الجواري و سرق المال وجحد الإمام وهو ثقة من أصحاب الإجماع [/COLOR]

[SIZE=4]علل الشرائع للصدوق ج1 ص236 ؛ عيون أخبار الرضا للصدوق ج2 ص104 ؛ الغيبة للطوسي ص89 ؛ الإمامة و التبصرة لإبن بابويه القمي ص75 ؛ معجم رجال الحديث - الخوئي 12/ 132[/SIZE]


(875) عن ابراهيم بن عقبة قال: كتبت اليه يعني أبا الحسن (ع) جعلت فداك قد عرفت بغض هذه الممطورة أفأقنت علهم في صلاتي؟ قال: [COLOR="#0000FF"]نعم أقنت عليهم في صلاتك.[/COLOR]
(879) عن ابراهيم بن عقبة قال : كتبت الى العسكري (ع) : جعلت فداك قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلاتي؟ قال : [COLOR="#0000FF"]نعم أقنت عليهم في صلاتك[/COLOR].
[SIZE=4]إختيار معرفة الرجال (الكشي) للطوسي ج2 ص761 و ص762[/SIZE]


[COLOR="#000000"][SIZE=4]________[/SIZE][/COLOR]


المقام الثالث: اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى [SIZE=6][COLOR="#0000FF"]الناصب[/COLOR][/SIZE] فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية[SIZE=6][COLOR="#0000FF"] و الفطحية[/COLOR][/SIZE] ونحوها بل ظاهر بعض الأخبار دخولهم في النصاب و شمول هذا اللفظ لهم أيضاً.
[SIZE=4]الأنوار الحيرية للمحقق البحراني - ص201[/SIZE]

قال أبو عمرو: هؤلاء كلهم [SIZE=6][COLOR="#0000FF"]فطحية[/COLOR][/SIZE] ، وهم من أجلة العلماء والفقهاء [SIZE=6][COLOR="#0000FF"]والعـــــــــــــدول[/COLOR][/SIZE].
إختيار معرفة الرجال للكشي - الطوسي - ج 2 - الصفحة 835





[COLOR="#000000"][SIZE=4]________[/SIZE][/COLOR]


[SIZE=6][COLOR="#FF0000"]:: نسف أكذوبة ::[/COLOR][/SIZE]


[COLOR="#0000FF"]وهن وسقوط دعوى أنهم رووا عن البطائني في حال إستقامته.[/COLOR]
[SIZE=4]قوعد الحديث - الغريفي ص104[/SIZE]

[COLOR="#0000FF"]والذي يدل على ذلك هو أن النجاشي يصف كثيراً من فاسدي المذهب بالوثاقة في كلتا الحالتين قبل رجوعه إلى المذهب وبعده ، ولا يرى فساد المذهب منافياً للوثاقة.[/COLOR]
[SIZE=4]دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - السبحاني ص149[/SIZE]



[/COLOR][/SIZE][/FONT]






[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]