أكذوبة زيارة قبر فاطمة بنت الامام الكاظم دخل الجنة و شواهد النبوة و تاريخ الخميس
 

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"]
يقول المدلس (حاطب الليل) مثله مثل من ينقل منهم "مؤرخين و صوفية شيعة متسترين بإعتراف شيوخهم" :

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE](جاء في كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس للامام الشيخ حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري : وقيل ان مشهد الهادى بقم وليس بصحيح وانما الصحيح انّ مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمد ببلدة قم وقد نقل عن الرضا انه قال من زارها دخل الجنة - كذا فى شواهد النبوّة).[/QUOTE]

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

1- كتاب تاريخ الخميس تأليف حسين ديار بكري (تاريخ و مؤرخ) [ت : 966 هــ] . ولم يصحح أي شيء لا هو ولا الصوفي الشيعي النقشبندي الجامي مما يتعلق به المدلسين.

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

2- شواهد النبوة تأليف : عبد الرحمن أحمد النقشبندي ملا جامي [ت : 898 هــ] ؛ ( كتاب صوفي - الطريقة النقشبندية ) ؛ مجلة الفيصل العدد 34 ص84

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

3- عبد الرحمن أحمد النقشبندي ملا جامي : (طلب منه أصدقاءه تأليف كتاب للسيرة النبوية على غرار كتابه سيرة مشايخ و طبقات الصوفية). - مقدمة شواهد النبوة


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

4- النقل من تاريخ الخميس :
العاشر على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب :
يكنى أبا الحسن و يقال له أبو الحسن الثالث و لقبه الهادى لكنه مشتهر بالتقى أمه أم ولد اسمها سمانة و قيل أمه أمّ الفضل بنت المأمون ولد بالمدينة فى الثالث عشر من رجب سنة أربع عشرة و مائتين و توفى فى زمان المستنصر فى سرّ من رأى من نواحى بغداد يوم الاثنين من أواخر جمادى الآخرة سنة أربع و خمسين و مائتين و قبره فى داره التي فى سرّ من رأى [COLOR="#0000FF"]و قيل ان مشهد الهادى بقم و ليس بصحيح و انما الصحيح انّ مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمد ببلدة قم[/COLOR]
و قد نقل عن الرضا انه قال من زارها دخل الجنة كذا فى شواهد النبوة.

[COLOR="#FF0000"]= [/COLOR]صاحب تاريخ الخميس يتكلم عن [COLOR="#0000FF"][U]صحة مكان[/U][/COLOR] مشهد الهادي و مشهد فاطمة بن موسى[COLOR="#0000FF"] [وإنما الصحيح انّ مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمد ببلدة قم][/COLOR] [SIZE=6][B]لا صحة رواية ولا هم يحزنون[/B].[/SIZE]

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

5- النقل من شواهد النبوة للصوفي النقشبندي جامي :

نفس الكلام السابق - ثم قال الصوفي النقشبندي جامي - [COLOR="#FF0000"](وقد نقل عن الرضا أنه قال من زارها دخل الجنة)[/COLOR]

[SIZE=6][B]نــقـــل !! لا سند ولا مصدر ولا أي شيء - والرواية شيعية 100% تجدها في كتب الشيعة وسيظهر لك جيداً وبكل وضوح أنه منقولة من كتب الشيعة كما في النقطة التالية.[/B][/SIZE]

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

6- النقشبندي ملا جامي نسبه الشيعة الإمامية إليهم وأنه أي النقشبندي كان يستعمل [COLOR="#0000FF"][U]التقية[/U][/COLOR] بإعتراف شيوخ الشيعة :

[COLOR="#0000FF"](ذكر سيّدنا الأمير محمّد حسين الحسينى الخاتون آبادى المتقدم ذكره الشّريف، سبط مولانا المجلسى، فى طىّ مقالة له يفصّل فيها أسماء من رجع من علماء العامّة العمياء، إلى نور الحقّ و تمام الضّياء، و الاعتصام بحبل ولاء الائمّة الاصفياء، فقال أعلى اللّه مقامه: [U]و منهم النّحرير المحقّق عبد الرحمان الجامى و هو و إن كان ظاهرا من علماء المخالفين ... و الحقّ انّه كان ظاهرا من المخالفين، و فى الباطن من الشّيعة الخالصين؛ و لم يبرز ما فى قلبه تقية[/U]).[/COLOR]
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات للموسوي 5/ 72

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.

[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=4][COLOR="#40E0D0"]--------------[/COLOR][/SIZE]


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

يقول السبرزواي في ذخيرة المعاد 2/ 341
[COLOR="#0000FF"](ويحتمل اختصاصها - أي فاطمة - بذلك لعصمتها ومعلومية سترها).[/COLOR]

[U]زيارة القبور خاصة بفاطمة فقط لا غير[/U]


يقول المحقق الحلي في المعتبر في شرح المختصر 1/ 339
[COLOR="#0000FF"](مستحبة مؤكدة في حق الرجال , وتكره للنساء).[/COLOR]


قال البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 172
(في المعتبر و المنتهى : تخصيص استحباب الزيارة بالرجال[COLOR="#0000FF"] و كراهتها للنساء[/COLOR]).



[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]