نسف أكذوبة زيارة قبر فاطمة بنت الامام الكاظم دخل الجنة بإعتراف شيوخ الشيعة
 

[CENTER][SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]




[COLOR="Blue"]1- كتاب تاريخ الخميس تأليف حسين ديار بكري (تاريخ و مؤرخ) [ت : 966 هــ] :-[/COLOR]

(( لم يصحح أي شيء لا هو ؛ ولا الصوفي الشيعي النقشبندي الجامي مما يتعلق به المدلسين ))
[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]



[COLOR="Blue"]2- شواهد النبوة تأليف : عبد الرحمن أحمد النقشبندي ملا جامي [ت : 898 هــ] :-[/COLOR]

( كتاب صوفي - الطريقة النقشبندية ) ؛ مجلة الفيصل العدد 34 ص84

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Blue"]3- عبد الرحمن أحمد النقشبندي ملا جامي [ت : 898 هــ] :-[/COLOR]

(طلب منه أصدقاءه تأليف كتاب للسيرة النبوية على غرار كتابه سيرة مشايخ و طبقات الصوفية)
مقدمة شواهد النبوة

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]




[COLOR="Blue"]4- النقل من تاريخ الخميس [ت : 966 هــ] :-[/COLOR]

العاشر على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب :
يكنى أبا الحسن و يقال له أبو الحسن الثالث و لقبه الهادى لكنه مشتهر بالتقى أمه أم ولد اسمها سمانة و قيل أمه أمّ الفضل بنت المأمون ولد بالمدينة فى الثالث عشر من رجب سنة أربع عشرة و مائتين و توفى فى زمان المستنصر فى سرّ من رأى من نواحى بغداد يوم الاثنين من أواخر جمادى الآخرة سنة أربع و خمسين و مائتين و قبره فى داره التي فى سرّ من رأى و قيل ان مشهد الهادى بقم و ليس بصحيح [COLOR="Blue"]و انما الصحيح انّ مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمد ببلدة قم[/COLOR] [SIZE="7"]. [/SIZE][COLOR="Red"]و قد نقل عن الرضا انه قال من زارها دخل الجنة كذا فى شواهد النبوة.[/COLOR]

[COLOR="Red"][SIZE="7"][COLOR="Blue"]=[/COLOR][/SIZE] [COLOR="Black"]صاحب تاريخ الخميس يتكلم عن صحة مكان مشهد الهادي و مشهد فاطمة بن موسى [وإنما الصحيح انّ مشهد فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمد ببلدة قم]
[SIZE="6"][COLOR="Red"]لا صحة رواية ولا هم يحزنون[/COLOR][/SIZE]. [/COLOR][/COLOR]

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]



[COLOR="Blue"]5- النقل من شواهد النبوة للصوفي النقشبندي جامي :-[/COLOR]

[COLOR="Blue"]نفس الكلام السابق[/COLOR] - ثم قال الصوفي النقشبندي جامي - [COLOR="Blue"](وقد نقل عن الرضا أنه قال من زارها دخل الجنة)[/COLOR]

[COLOR="Red"]نــقـــل !! لا سند ولا مصدر ولا أي شيء - والرواية شيعية 100% تجدها في كتب الشيعة وسيظهر لك جيداً وبكل وضوح أنه منقولة من كتب الشيعة كما في النقطة التالية.[/COLOR]


[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]


[COLOR="Blue"]6- النقشبندي ملا جامي نسبه الشيعة الإمامية إليهم وأنه أي النقشبندي كان يستعمل التقية بإعتراف شيوخ الشيعة :-[/COLOR]

(ذكر سيّدنا الأمير محمّد حسين الحسينى الخاتون آبادى المتقدم ذكره الشّريف، سبط مولانا المجلسى، فى طىّ مقالة له يفصّل فيها أسماء من رجع من علماء العامّة العمياء، إلى نور الحقّ و تمام الضّياء، و الاعتصام بحبل ولاء الائمّة الاصفياء، فقال أعلى اللّه مقامه: و منهم النّحرير المحقّق عبد الرحمان الجامى و هو و إن كان ظاهرا من علماء المخالفين ... و الحقّ انّه كان ظاهرا من المخالفين، [SIZE="6"][COLOR="Magenta"]و في الباطن من الشّيعة الخالصين [/COLOR][/SIZE]؛ [SIZE="6"][COLOR="Blue"]و لم يبرز ما فى قلبه تقية).[/COLOR][/SIZE]
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات للموسوي 5/ 72

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]فضيحة هؤلاء المتلبسين بثياب السنة تارة و الصوفية تارة أخرى و الخ من الشيعة الروافض [U]لتمرير و نشر[/U] هذه الأكاذيب الشيعية الرافضية ودسها في كتبهم

و بإعتراف شيوخ الشيعة الرافضة[/COLOR][/SIZE]



[SIZE="6"][COLOR="Blue"] ويمكن أن يكون للتقية ولسهولة [U]نشر[/U] اخبار أهل البيت (ع) كما فعله جــمــاعــة من أصحابنا.[/COLOR][/SIZE]
خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 33

[SIZE="6"][COLOR="Blue"] وقد وقع مثله في [U]رجالنا كثيـراً مما يطــــــــــــــــــول تعدادهم[/U] ممن كانوا يتظاهرون بالشافعية وغيره.[/COLOR][/SIZE]
الكشكول - البحراني 3/ 19

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]ويمكن أن يكون للتقية ولسهولة[U] نشر[/U] أخبار أهل البيت كما فعله جــــمـــاعـــة من أصحابنا.[/COLOR][/SIZE]
روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 14/ 207

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]

____________





[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE]


يقول السبرزواي في ذخيرة المعاد 2/ 341
(ويحتمل [COLOR="Blue"]اختصاصها[/COLOR] - أي [COLOR="Blue"]فاطمة[/COLOR] - بذلك لعصمتها ومعلومية سترها).

[U]زيارة القبور خاصة بفاطمة فقط لا غير[/U]


يقول المحقق الحلي في المعتبر في شرح المختصر 1/ 339
(مستحبة مؤكدة في حق الرجال , [COLOR="Blue"]وتكره للنساء[/COLOR]).


قال البحراني في الحدائق الناضرة 4/ 172
(في المعتبر و المنتهى : تخصيص استحباب الزيارة بالرجال[COLOR="Blue"] و كراهتها للنساء[/COLOR]).





[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="1"][COLOR="LemonChiffon"].
.
.
.
.
.
.
.[/COLOR][/SIZE][/CENTER]