من أصول دين الشيعة : من شك في كفر ونصب وشرك اهل القبلة فهو كافر ناصبي مشرك مثلهم
 

[CENTER]


[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR="#000000"]




1 - قال ابن إدريس الحلي :[COLOR="#0000FF"] [B](والمخالف للشيعة الامامية الاثنى عشرية من أهل القبلة كافر ، بلا خلاف بيننا)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]السرائر الحاوي للفتاوى 1/ 356[/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

2- قال ايضاً : [COLOR="#0000FF"][B](كل -من لم يكن شيعياً امامياً اثنى عشري- من أهل القبلة فهو ناصبي)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]أجوبة مسائل و رسائل في مختلف فنون المعرفة ص238[/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


قال العلامة المجلسي : [COLOR="#0000FF"][B](ان المراد بالناصب من كان على خلاف الحق من أهل القبلة كما هو الشائع في الأخبار)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]ملاذ الاخيار 13/ 103 و مرآة العقول 12/ 115 [/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


قال المحقق البحراني : [COLOR="#0000FF"][B](الناصبي ؛ الناصب هو كل من قدم أحداً على علي بن أبي طالب من أهل القبلة)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة 5/ 166 ؛ 10/ 360 ؛ 24/ 60[/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
الإمام العالم القطيفي من كبار المجتهدين و المتشرفين بلقاء المهدي : [COLOR="#0000FF"][B](كل من قدم على علي بن أبي طالب غيره من أهل القبلة يكون ناصبياً).[/B][/COLOR]
الفرقة الناجية ص170
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

قال كعبة دين الشيعة الشيخ التستري كما وصفه الاميني في كتابه شهداء الفضيلة ص177 : [COLOR="#0000FF"]([B]الناصبي ؛ الناصب هو من قدم على علي بن أبي طالب غيره)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]مجالس المؤمنين - التستري 2/ 21 ونقله عنه آية الشيعة الامامية الاثنى عشرية العظمى و بحر علومهم جعفر باقر بحر العلوم في اسرار العارفين ص641[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

قال علامة الشيعة المازندراني :[COLOR="#0000FF"] [B](ان كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4] شرح أصول الكافي 7/ 103[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
قال العلامة المجلسي : [COLOR="#0000FF"][B](كل من لم يقبل دين الشيعة فليس بموحد ، بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد)[/B].[/COLOR]
[SIZE=4] بحار الأنوار 102/ 143[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

ومن عقائد الشيعة : [COLOR="#0000FF"][B](من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر).[/B][/COLOR]
[SIZE=4]الاعتقادات للصدوق ص104 و وسائل الشيعة 18/ 561 و بحار الأنوار 8/ 366 [/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
10- [COLOR="#0000FF"][B](من كان من أهل القبلة وشهد الشهادتين وعبد الله بين الركن والمقام وفيما بين القبر والمنبر يعبده ألف عام و ذبح على فراشه مظلوماً ثمّ لقي الله بِغير ولايتنا لكان حقيقاً على الله أن يكبّه على منخريه في نار جهنم)[/B].[/COLOR]
[SIZE=3][B]وسائل الشيعة للعاملي 1/ 95 ؛ تفسير القمي 2/ 419 عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) يقول: من خالفكم و إن تعبد و اجتهد منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) ؛ الأمالي للطوسي ص722 عن هاشم بن سعيد وسليمان الديلمي عن أبي عبد اللّه (ع) قال: وكل مخالف وإن تعبد منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) ؛ بشارة المصطفى للشيعة للاملي ص35 عن عمران بن عبد الكريم عن أبي عبد الله (ع) : ألا وإن من خالفكم منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) ؛ شرح أصول الكافي للمازندراني (المراد بالناصب هنا : أهـل الـخــلاف جميعاً) ؛ إرشاد القلوب للديلمي 1/ 201 ؛ تفسير كنز الدقائق للمشهدي 14/ 249 ؛ مشكاة الأنوار لطبرسي ص107 ؛ البرهان في تفسير القرآن للبحراني 5/ 645 ؛ مسند الصادق للعطاردي 5/ 6و8و10و12و46 - 6/ 60 - 8/ 85 ؛ الكافي للكليني 8/ 213 ؛ الشافي في العقائد للكاشاني 1/ 454 ؛ بحار الأنوار للمجلسي 7/ 204 - 8/ 356 - 30/ 6 - 68/ 65و80و147 ؛ التفسير الصافي للكاشاني 7/ 466 ؛ غاية المرام للبحراني 4/ 199 ؛ مستدرك الوسائل للطبرسي 1/ 153 ؛ تفسير القمي 2/ 419 ؛ إرشاد القلوب للديلمي 1/ 201 ؛ روضة الواعظين للفتال ص295 ؛ شجرة طوبى للمازندراني 1/ 5 ؛ الأمالي للصدوق ص726 ؛ مسند أبي بصير للمحمدي 2/ 12 ؛ التفسير الأصفى للكاشاني 2/ 1435[/B][/SIZE]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

11- يقول فقيه الشيعة القاضي بن براج في المهذب ج2 ص439 : [COLOR="#0000FF"](لا يجوز ان يتولى الذبح الا من كان مسلما من أهل الحق).[/COLOR] أي شيعي إمامي إثنى عشري فقط لا غير) ؛ ويقول العلامة بن ادريس الحلي في السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ج3 ص105 و 106 : (لا يجوز ان يتولاها - الذبيحة - غير معتقدي الحق، فمتى تولاها غير معتقدي الحق من أيّ أجناس الكفار كان، يهوديّا كان، أو نصرانيا، أو مجوسيا، أو عابوثن، و من ضارعهم في الكفر على اختلاف ضروبه، كافر ملة، أو كافر أصل، أو مرتدا كان سمّى على ذبيحته أو لم يسم، [COLOR="#0000FF"]فلا يجوز أكل ذبيحته عند المحصّلين من أصحابنا، و الباحثين عن مآخذ الشريعة، و المحققين)[/COLOR] ؛ ويقول المحقق بن حمزة الطوسي في الوسيلة ص361 : [COLOR="#0000FF"](إنه يجب في الذابح أن يكون مؤمناً أو في حكمه).[/COLOR] و روى الطوسي في [الصحيح] عن زكريا بن آدم قال قال لي أبو الحسن (ع) : ([COLOR="#0000FF"]إني أنهاك عن ذبيحة كل من كان على خلاف الذي أنت عليه وأصحابك[/COLOR] إلا في وقت الضرورة إليه) [COLOR="#0000FF"][أي إلا في حال التقية وإلا هي حرااااام][/COLOR] روضة المتقين - محمد تقى مجلسي ج7 ص440 [صحيح] ؛ الموسوعة الفقهيه - تأليف موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي ج8 ص443 [صحيح] الإستبصار - الطوسي ج4 ص86 ؛ ويقول سماحة المحقق العلامة محمد العاملي في موقعه [COLOR="#800080"][www . aletra . org][/COLOR] تحت عنوان : (ذبائح المخالفين حرام) : [COLOR="#0000FF"](فمن لم يعتقد بولاة أمير المؤمنين علي (ع) لم يعتقد بأصل الرسالة النبوية، وبالتالي فإنّ المنكر لهذه الولاية كيف يمكن أن تُقبل ذبيحته وتنكح نساؤه ويتزوّج من النساء الشيعيات ؟!!)[/COLOR]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]


11- في دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية (حتى المستضعفين من أهل القبلة كفار نواصب مشركين) - (و من يقول أخواننا أهل القبلة فهو ضال مضل كذاب)

[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[url]https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=105079[/url]

[url]https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=97343[/url]
[/CENTER]










[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]