النواصب تركوا سنة النبي (ص) وأئمتهم وتلاعبوا بها من أجل مخالفة أهل السنة والجماعة
 

[CENTER]

[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR="#000000"]

يقول الطوسي [SIZE=4](385 - 460 هـ)[/SIZE] : [B][COLOR="Blue"]هذه الأخبار محمولة على التقية لأنها وردت موافقة لمذهب بعض العامة[/COLOR].[/B]
[SIZE=4]تهذيب الاحكام - ج 3 ص 131[/SIZE]
فقال الحلي [SIZE=4](602 - 676 هـ)[/SIZE] : [COLOR="#FF0000"][B]حملها على التقية ! وليس هذا التأويل بحسن فإن ابن بابويه ذكر ذلك في كتاب بعد أن ذكر في خطبته أنه لا يودعه إلا ما هو حجة له واختاره ابن الجنيد منا[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]المعتبر - ج 2 ص 313[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
يقول الطوسي [SIZE=4](385 - 460 هـ)[/SIZE] : [B][COLOR="blue"]نحمل هذه الرواية على ضرب من التقية لأنها موافقة لمذاهب العامة.[/COLOR][/B]
[SIZE=4]تهذيب الأحكام - ج 4 ص 24[/SIZE]
فقال الحلي [SIZE=4](602 - 676 هـ)[/SIZE] : [COLOR="#FF0000"][B]كيف تحمل على التقية وقد اختاره جماعة من محققي الأصحاب !![/B][/COLOR]
[SIZE=4]المعتبر - ج 2 ص 500[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
يقول الطبطبائي [SIZE=4](1161 - 1231 هـ)[/SIZE] : [B][COLOR="blue"]هذه مكاتبة وتحتمل التقية.[/COLOR][/B]
[SIZE=4]رياض المسائل - ج 3 ص285[/SIZE]
فقال النراقي [SIZE=4](1185ﻫ - 1245 هـ)[/SIZE] :[COLOR="#FF0000"][B] وحملها على التقية لا وجه له بعد عدم معارض المعلوم[/B].[/COLOR]
[SIZE=4]مستند الشيعة - ج 5 ص 248[/SIZE]
[SIZE=1][COLOR="#FFFFFF"]
.
.
.
.
[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]