شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية يقولون بعدالة النواصب الملعونين الكفرة_البحراني والماحوزي وغيرهما
 

[CENTER][SIZE=1]

[COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.[/COLOR]

[/SIZE]



[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"][B]

الفطيحة و الواقفية (الواقفة) و الناووسية والزيدية وكل من خالف الشيعة فهو ناصبي كافر ملعون الخ بل ومنكرين لنبوة النبي الأعظم محمد (ص).

[SIZE="4"][COLOR="Purple"]مجمع الفائدة - الأردبيلي 4/ 272 | ذخيرة المعاد - السبزواري 3/ 457 | خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 13 | مستدرك سفينة البحار - النمازي 4/ 392 | رجال الكشي - الكشي ص458 | مشرق الشمسين - البهائي ص274 | الحدائق الناضرة - البحراني 5/ 189 | المهذب البارع - إبن فهد الحلي 3/ 60 | خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 13 | الأنوار الحيرية - البحراني ص201 | السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - إبن ادريس الحلي 1/ 495 | النحلة الواقفية - الشاكري ص83 | أجوبة مسائل - إبن إدريس الحلي ص238 | الفرقة الناجية - القطيفي ص170 | مجالس المؤمنين - التستري 2/ 21 | أسرار العارفين - جعفر بحر العلوم ص641 | المهذب البارع في شرح المختصر النافع - إبن فهد الحلي 3/ 60 ؛ الـــخ[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=1]

[COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.[/COLOR]

[/SIZE]
________________________
[SIZE=1]

[COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.[/COLOR]

[/SIZE]

المصدر :
معين النبيه في بيان رجال من لا يحضره الفقيه - الشيخ ياسين البلادي ص76 و ص77 [المقدمة الثانية عشر] :

قد ذكر الكشي جماعة ، و نقل أنهم قد أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، و هم ثمانية عشر رجل ، ستـة من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد الله (ع) ، وهم زرارة بن اعين ، و معروف بن خربوذ ، و بريد "يزيد" بن معاوية العجلي ، و الفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم ، وأبو بصير الأسدي [وهو يحيى بن القاسم واقفي - كتاب الرجال للطوسي ص149]. وقال بعضهم مكان الأسدي ليث المرادي ، وقـالـوا : وأفقه الستة زرارة. وستـة من أصحاب أبي عبد الله (ع) ، وهم جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، و عبد الله بن بكير[COLOR="Blue"] [وهو فطحي - الفهرست للطوسي ص173] [/COLOR]، و حماد بن عيسى ، و حماد بن عثمان ، و ابان بن عثمان [COLOR="blue"][وهو ناووسي على المشهور - الحاشية على المدارك للبهبهاني 2/ 254][/COLOR]. قالوا : و زعم أبو إسحـاق الفقيه ثعبلة بن ميمون ، ان أفقه هؤلاء جميل وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله (ع). وستـة من أصحاب ابي إبراهيم و أبي الحسن الثاني (ع) ، وهم أحمد بن محمد بن نصر ، و الحسن بن محبوب ، و صفوان بن يحيى ، و محمد بن أبي عمير ، و عبد الله بن المغيرة ، و يونس بن عبد الرحمن. قال بعضهم : مكان الحسن ، فضالة بن بن أيوب. وفي موضع قال : جعل بعضهم مكانه الحسن بن علي بن فضّال [COLOR="blue"][وهو فطحي - منتهى المطلب للحلي 2/ 243] [/COLOR]، وبعضهم مكان فضالة ، عثمان بن عيسى [COLOR="Blue"][وهو واقفي - كتاب الرجال للطوسي ص360][/COLOR]. قالوا : وأفقههم يونس و صفوان.

وقد أختلف في المعنى المراد من هذه العبارة ؛ فقيل :[SIZE="6"][COLOR="Red"] انها كِناية عن الإجماع على عـدالة أولئك المذكورين[/COLOR][/SIZE] و ثقتهم ، بخلاف غيرهم ممن لم ينقل الإجماع على عدالتهم ، [SIZE="6"][COLOR="red"]قـال : وهـذا هـو القـدر المتيقـن من هـذا اللفظ ، إلـى هـذا مـال سيدنا الماجد البحراني ، و شيخنا العلامة سليمان البحراني ، وغيرهمـا.[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=1]

[COLOR="#FFFFFF"].
.
.
.
.[/COLOR]

[/SIZE]

[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]