العباس وابنه عبدالله ، وابنه الآخر عبيد الله ، وعقيل عليهم السلام جميعاً
 

[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وأما العباس وابنه عبدالله ، وابنه الآخر عبيد الله ، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللَّمز ، اقرأ معي هذه النصوص : [/FONT][/SIZE][/FONT] [FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]روى الكشي أن قوله تعالى : [/FONT][COLOR=green][FONT=&quot]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=&quot] فَلَبِئْسَ المولى وَلَبِئْسَ العَشِير [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=&quot]}[/FONT][/COLOR][FONT=&quot] ، نزلت فيه – أي في العباس - رجال الكشي ص 54 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وقوله تعالى: [/FONT][COLOR=green][FONT=&quot]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=&quot] ومَن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأَضَلُّ سبيلا [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=&quot]}[/FONT][/COLOR][FONT=&quot] وقوله تعالى : [/FONT][COLOR=green][FONT=&quot]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=&quot] ولا ينفعُكم نُصْحِي إن أردتُ أَنْ أنصح لكم [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=&quot]}[/FONT][/COLOR][FONT=&quot] نزلتا فيه ص 52 - 53 وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين عليه السلام دعا على عبدالله بن العباس وأخيه عُبَيْد الله فقال : ( اللهم العن ابنَيّ فلان - يعني عبدالله وعبيد الله - واعم أبصارَهُمَا كما عَميَتْ قلوبُهما الاجلين في رقبتي ، واجعل عَمَى أبصارهما دَليلاً على عَمَى قلوبهَما ) ص 52 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين : ( وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام ، عباس وعقيل ) إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكُفر والخلود في النار يوم القيامة ، وإلا فقل لي بالله عليك ما معنى قوله : [/FONT][COLOR=green][FONT=&quot]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=&quot] فهو في الآخرة أعمى وأَضَلُّ سبيلا [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=&quot]}[/FONT][/COLOR][FONT=&quot] ؟ [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وأما أَنّ أمير المؤمنين عليه السلام دعا على ولدي العباس عبدالله وعبيد الله باللعن وعمى البصر وعَمَى القلب فهذا تكفير لهما . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]إن عبدالله بن العباس تلَقِّبُه العامة - أهل السنة - بترجمان القرآن وحَبْرُ الأُمة ، فكيف نلعنه نحن ، ونَدَّعِي محبةَ أهلِ البيتِ عليهم السلام ؟!![/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وأما عقيل عليه السلام فهو أخو أمير المؤمنين عليه السلام ، فهل هو ذليل ، وحديث عهد بالإسلام ؟![/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني : أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له ، فرضي عليه السلام أن يكون عبداً ليزيد إذ قال له : ( قد أقررتُ لك بما سألتَ ، أنا عبدٌ مُكْرَهٌ فإن شِئتَ فَأمْسِكْ وإن شِئتَ فَبعْ ) الروضة من الكافي في 8/235 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=red][FONT=&quot]فانظر قوله وانظر معناه : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot] ( قد أقررتُ بأني عبد لك ، وأنا عبد مكره ، فإن شئت فابقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فَبِعني ) فهل يكون الإمام عليه السلام عبداً ليزيد يبيعه متى شاء ، وَيُبقي عليه متى شاء ؟ [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]إذا أردنا أن نستقصي ما قيل في أهل البيت جميعاً فإن الكلام يطول بنا إِذْ لم يسلم واحد منهم من كلمة نابية ، أو عبارة قبيحة ، أو عمل شنيع ، فقد نُسبَتْ إليهم أعمال شنيعة كثيرة ، وفي أُمهات مصادرنا ، وسيأتيك شيء من ذلكَ في فصل قادم . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=red][FONT=&quot]اقرأ معي هذه الرواية : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]عن أبي عبدالله عليه السلام : ( كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يُقَبِّلَ عرض وجه فاطمة ) بحار الأنوار 43/44 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot] ( وكان يَضعُ وجهَه بين ثَدْيَيْها ) بحار الأنوار 43/78 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها ؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة ، فما نصيب غيرهما ؟ لقد شَكُّوا في الإمام محمد القانع هل هو ابن الرِّضا أم أنه ابن ( ... ... ... ) [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=red][FONT=&quot]اقرأ معي هذا النص : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]عن علي بن جعفر الباقر أنه قيل للرضا عليه السلام :[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot] ( ما كان فينا إمام قط حائل اللون - أي تغير واسوَّدَ - فقال لهم الرضا عليه السلام : هو ابني ، قالوا : فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة - مفردها قائف وهو الذي يعرف الآثار والأشباه ويحكم بالنّسب - فبيننا وبينك القافة ، قال ابعثوا أنتم إليه ، فأما أنا فلا ، ولا تعلموهم : لمَ دعوتُهم وَلتكَونوا في بيوتكم . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]فلما جاءوا أقعدونا في البستان ، واصطف عمومته وإخوته وأخواته ، وأخذوا الرضا عليه السلام ، وألبسوه جبة صوف ، وقلنسوة منها ، ووضعوا على عنقه مسحاة ، وقالوا له : ادخل البستان كأنك تعمل فيه ، ثم جاءوا بأبي جعفر عليه الَسلام ، فقالوا : ألحقوا هذا الغلام بأبيه ، فقالوا : ليس له ههنا أب ، ولكن هذا عم أبيه ، وهذا عمه ، وهذه عمته ، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان ، فإن قَدَمَيْه وقدميه واحدة ، فلما رجع أبو الحسن قالوا : هذا أبوه ) أصول الكافي 1/322 . أَي إنهم شكوا في كون محمد القانع سلام الله عليه ابن الرضا عليه السلام ، بينما يؤكد الرضا عليه السلام أنه ابنه ، وأما الباقون فإنهم أنكروا ذلك ، ولهذا قالوا : ( ما كان فينا إمام قط حائل اللون ) ولا شك أن هذا طعن في عِرضِ الرضا عليه السلام ، واتهامٍ لامرأته ، وشك في عفتها ، ولهذا ذهبوا فأتوا بالقافة ، وحكمَ القافةُ بأن محمداً القانع هو ابن الرضا عَليهَ السلام لصلبه ، عند ذلك رضوا وسكتوا . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]من الممكن اتهام الآخرين بمثل هذه التهمة ، وقد يُصَدِّقُ الناس ذلك ، أما اتهام أهل البيت صلوات الله عليهم فهذا من أشنع ما يكون ، وللأسف فإن مصادرنا التي نزعم أنها نَقَلَتْ علمَ أهل البيت مليئة بمثل هذا الباطل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، عندما قرأنا هذَا النص أيام دراستنا في الحوزة مر عليه علماؤنا ومراجعنا مرور الكرام ، وما زلتُ أذكر تعليل الخوئي عندما عرضتُ عليه هذا النص إذ قال ناقلاً عن السيدَ آل كاشف الغطاء : إنما فعلوا ذلك لحرصهم على بقاء نسلهم نقياً !![/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=black][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]بل اتهموا الرضا سلام الله عليه بأنه كان يعشق بنت عم المأمون ، وهي تعشقه ، انظر عيون أخبار الرضا ص 153 . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]ولقبوا جعفراً بجعفر الكذاب ، فسبوه وشتموه مع أنه أخو الحسن العسكري فقال الكليني : ( هو معلن الفسق فاجر ، ماجن شريب للخمور ، أقل ما رأيته من الرجال ، وأهتكهم لنفسه ، خفيف قليل في نفسه ) أصول الكافي 1/504 .[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر ؟! أو فاسق ؟ أو فاجر ؟ [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]إذا أردنا أن نعرف تفاصيل أكثر فعلينا أن نقرأ المصادر المعتبرة عندنا لنعرف ماذا قيل في حق الباقين منهم عليهم السلام ، ولنعرف كيف قُتِلَتْ ذرياتهم الطاهرة وأين قُتلِوُا ؟ ومَن الذين قتلوهم ؟ [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]لقد قُتِلَ عدد كبير منهم في ضواحي بلاد فارس بأيدي أناس من تلك المناطق ، ولولا أني أخشى الإطالة أكثر مما ذكرت ، لذكرت أسماء من أحصيته منهم وأسماء من قتلهم ، ولكن أُحيل القارئ الكريم إلى كتاب مقاتل الطالبيين للأصفهاني فإنه كفيل ببيان ذلك . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]واعلم أن أكثر من تَعَرَّضَ للطعن وللغمز واللمز الإمامان محمد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهما السلام وعلى آبائهما ، فقد نُسِبَتْ إليهما أغلب المسائل كالقول بالتقية ، والمتعة ، واللواطة بالنساء ، وإعارة الفرج و ... . و ... . إلخ . [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=diwani][SIZE=6][FONT=&quot]وهما سلام الله عليهما بريئان من هذا كله .


[/FONT][/SIZE][/FONT][CENTER]بقلم : السيد حسين الموسوى
من علماء النجف
[/CENTER]