[محمـد الأنصـاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
في أولى مشاركاتي هـ 5 ـنا سألتك الأسئلة التالية:
بين وجه الإختلاف بين الجمل الآتية :
يابوا الحسن طلبتك مدد .
إلهي طلبتك بينا في الجنة .
****
ناد عليا مظهرالعجائب تجده عونا لك في النوائب.
ناد ربك فإنه للسائل مجيب .
1: أثبت بالدليل القاطع الصحيح أن أحدا من أئمة أهل البيت توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .
2: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم توسل بأحدهم بعد وفاته ..
3: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم أمر بأن يشفع به بعد مماته .
ثم أهديتك المقطع التالي :
http://www.youtube.com/watch?v=BxuHVIZ0rvA&feature=player_embedded

لكنك أيها البطل تجاهلتها وكان الأولى أن تجيب فتحيل إباحة الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل البيت
فتثبت من أقوال أهل البيت وأفعالهم أن دعاء النبي بعد موته جائز مباح وما هروبك وتركك للجواب إلا عجز بين فما أفقرك
وما أضعف حجتك .. وهذا تسلسل مشاركاتك بعد الأولى و الثانية (13) وفي هذه المشاركة تقول أن الداعي للرد عليها هو الأسلوب الجميل ما يفهم منه أن ماتركت الإجابة عنه لسوء أسلوب أصحابه وهو أمرلا أرى أنه ينطبق على مشاركتي حيث بدئتها بالترحيب بك
ولا توجد فيها إسائة أدب معك لكن تعال إلى المشاركة الثانية لنرالداعي إلى الرد والجواب (14) ماهي الفائدة التي أضفتها هنا وماهو الداعي إلى الرد ياترى ؟؟ ثم لننتقل للأخرى ( 15) ماهو الداعي إلى الرد وماهي الفائدة الموجودة بالمشاركة بالرقم السابق . ثم لننتقل للتاليه (17) عجبا لك ماهو الداعي إلى الرد ياترى ؟
هل تعرف سيدي الكريم أن تبريرك لترك الجواب ماهو إلا من ضرب الحيلة التي تتهم بها غيرك
نعم إنها الحيلة لأنك عاجز أن تسند الأمرإلى أهل البيت فلا تستطيع أن تأتينا بنص ثابت الدلالة
على أن أحدا من أهل البيت استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم أو أمربذلك أو أقرعليه
فذهبت تتلمس لنفسك الأعذار .. لكن لا الأعذا غيرمقبوله هاهي الأسئلة والمطلوب منك الإجابة تفضل .
1: بين وجه الإختلاف بين الجمل الآتية :
يابوا الحسن طلبتك مدد .
إلهي طلبتك بينا في الجنة .
****
ناد عليا مظهرالعجائب تجده عونا لك في النوائب.
ناد ربك فإنه للسائل مجيب .
2: أثبت بالدليل القاطع الصحيح أن أحدا من أئمة أهل البيت توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .
3: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم توسل بأحدهم بعد وفاته ..
4: أثبت بالدليل الصحيح أن أحدا منهم أمر بأن يشفع به بعد مماته .

لا تراجع ولا التماس أعذار وشكرا