اقتباس:
والله لقد ارحت قلبي واجعلنا نبدء من القران وتحريفه .... الشيعة يقولون ان السنة حرفوا القران والسنة تقول ان الشيعة حرفت القران ؟؟؟؟؟؟
ساعطيكم بعض النقاط التي اعتمد عليها الشيعة لتحريف القران عند السنة ومنها؟؟؟؟
اخرج المتقي الهندي عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ( ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فاءنا لم نجدها )قال اسقط فيما اسقط من القران.... منتخب كنز العمال بهامش مسند الامام احمد 2_42طبعة مصر الدار المنثور في التفسير بالماثور 1_106 طبعة 2_289 طبعة مصر التقان في علوم القران 2_25طبعة مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويذكرون ايضا جاء في البخاري الجزء الرابع من كتاب الحدود في باب رجم الحبلى من الزنا اذا احصنت صفحة 119 عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب في حديث طويل وفي اخره ماهذا لفظه ....(ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزله الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ورجمنا بعده فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل والله مانجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنة اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف )ثم قال عمر بن الخطاب
ثم انا كنا نقرء من كتاب الله (ان لاترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكم ان تترغبوا عن ابائكم _او ان كفرا بكم ان ترغبوا عن ابائكم )
فهل هذا الكلام صحيح اما لا وجزاكم الله عني خير الجزاء
|
حياك الله أخي ونرحب بجميع تسائلاتك
وبالنسبه لشبهة حديث عمر 
وأرضاه
فهذا رد أهل السنة والجماعه على هذه الشبهه وفقك الله لكل خير
أتمنى أن يكون الرد أدناه أفادك
اقتباس:
الرواية كما وردت في صحيح البخاري : فبعد ان قال الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حديث طويل قال :
……………… إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ألا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ......................
الجواب : تعليق ابن حجر العسقلاني :
ومناسبة إيراد عمر قصة الرجم والزجر عن الرغبة عن الآباء للقصة التي خطب بسببها وهي قول القائل : " لو مات عمر لبايعت فلانا " أنه أشار بقصة الرجم إلى زجر من يقول لا أعمل في الأحكام الشرعية إلا بما وجدته في القرآن وليس في القرآن تصريح باشتراط التشاور إذا مات الخليفة , بل إنما يؤخذ ذلك من جهة السنة كما أن الرجم ليس فيما يتلى من القرآن وهو مأخوذ من طريق السنة , وأما الزجر عن الرغبة عن الآباء فكأنه أشار إلى أن الخليفة يتنزل للرعية منزلة الأب فلا يجوز لهم أن يرغبوا إلى غيره بل يجب عليهم طاعته بشرطها كما تجب طاعة الأب , هذا الذي ظهر لي من المناسبة والعلم عند الله تعالى .
فهذا كلام ابن حجر موضحا ومفسرا للذين على قلوبهم ران وغلو .
كما هو واضح وجلي لكل من له بصيرة لو تمعن بالرواية جيدا يجد ان امير المؤمنين عمر لم يعتبر الاية من القران المحفوظ .ولكن حكمها باقٍ . ولهذا قال امير المؤمنين انه لم يثبتها في المصحف لانها ليست من كتاب الله .
وفي الدر المنثور في التفسير بالمأثور يورد الرواية بشكل افضل فيقول :
واخرج احمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته يقول: الا وان ناس يقولون: ما بال الرجم..! وفي كتاب الله الجلد، وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم، ورجمنا بعده ولولا ان يقول قائلون، ويتكلم متكلمون: ان عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه لاثبتها كما نزلت.
فمن هذا يتضح جليا بان عمر امير المؤمنين لا يعتبرها اية من كتاب الله .
وربما يسأل السائل ويقول : ها هو عمر بن الخطاب امير المؤمنين يقول انها اية . فلماذا تنكرون وتدافعون عن قوله ؟
والجواب : ان الخليفة امير المؤمنين هنا (واعتقد الصحابة ايضا ) كان يعتقدون ويجزمون ان كل ما ينزل من الله ان كان قرأن متلو او حديث قدسي او حديث نبوي او شرع من الله , فهو اية ومعجزة , وهذا حق ومنطق معقول , فان الاحكام النازلة من الله على لسان الرسول وهي ليست قرأن متلو فهي تعتبر اية اي اعجاز اللهي في تشريعه وحكمه , فكل ما يامر به الله وان لم يكن في الكتاب المنزل المتلو هو اية منه . والله اعلم .
الغريب في الموضوع والامر ان اية الرجم ذكرت عند الشيعة الجعفرية في اصح واجل كتبهم وصححها علمائهم الكبار .واليكم هذا الحديث في الكافي وصححه المجلسي :
ح3- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) الرَّجْمُ فِي الْقُرْآنِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا زَنَى الشَّيْخُ وَ الشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ فَإِنَّهُمَا قَضَيَا الشَّهْوَةَ.
والله اعلم
|
نسأل الله أن يريك الحق حقا وأن يرزقك اتباعه وأن يريك الباطل باطلا وأن يرزقك أجتنابه