[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم اخونا حامل المسك
هل انت سني بالفطرة ؟
بما انك طلبت مني المشاركة وبعض الاخوة فلن اطبل او اشجع على قولتكم
وبما ان الموضوع عن الإمامة فسنحاول ان نشرح لمن تكون هذه الامامة الواردة في قوله تعالى (اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي)

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أولا : الصراحة أنني كنت أفضل أن يكون الموضوع ثنائيا
لكن لا بأس أن أعدل عن ذلك لسببين .
1: أن الشرقية دون ماكنت أتوقع من العلم والدراية .
2: أن الإخوة دخلوا بمشاركاتهم فلا يمنع غيرهم .
ثانيا: قبل أن تشرح قل لي معنى إماما قال ومن ذريتي
قل لي هل نبينا إبراهيم عليه السلام عربي الأصل أم لا ؟؟ باختصار.

فالآية صريحة بأن ابراهيم جعله الله اماما وبين له ان الامامة في ذريته ولكن لا ينالها الظالمين منهم وهي ليست للجميع وقد اختار الله الخليل بمعنى اصطفاه واجتباه لهذا المقام العظيم

ومعنى قولك ليست للجميع يكفي على ما أعتقد بمعرفة أن هذا لا يصلح للإستدلال على إمامة علي ولا غيره من الأنبياء لأنها ليست لجميع أبناء إبراهيم
وبهذا لا بد من التعيين فأين ورد هات ؟؟؟.

السؤال هل هناك امامة في القرآن الجواب نعم
هل الخليل امام الجواب نعم
هل الأئمة من ذريته الجواب نعم
هل محمد وآل محمد من ذرية ابراهيم الجواب من البديهي ان يكون نعم

ياعيني أوما وجدت دليلا صريحا يعين الإمام غير التحليل العقلي كفى بهذا ركاكة .

هل لديك دليل نعم ماجاء في صحيح البخاري في تفسير قوله تعالى ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) قال ابن عباس وآل عمران المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد

أفهم من هذا أن آل إبراهيم وآل ياسين وآل عمران وآل محمد كلهم أئمة ماهذا الإستدلال يارجل وذرية الحسن كلها لم يوص فيها لرجل واحد.
كما سبق اعترافك بأنها ليست للجميع في حق ذرية إبراهيم فما هذا التناقض ؟

ولننظر ماهي ميزة ال ابراهيم
قال تعالى (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا )
وانظر الى ذرية ابراهيم كما جاء في محكم التنزيل قوله (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا )
(رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)

كأننا ننكر أن الأنبياء من ذرية إبراهيم لا ياعزيزي نحن طلبنا آية في إمامة علي ؟؟؟

ولاحظ قول الآية تهوي اليهم والضمير هنا يعود الى الذرية اي محمد وآل محمد

أول مرة أعرف أن معنى تهوي إليهم تأمهم وتأمرهم سبحان الله وعلى صحة هذا أيضا فليس فيه دليل على إمامة علي لا من بعيد ولا من قريب ..

وبدوري اسألك ليستقيم الحوار هل الامامة في ذرية ابراهيم الخليل ؟

نعم الإمامة من ذرية إبراهيم وكذلك النبوة لكن ماعلاقة هذا بإمامة علي ..
السؤال: آية في إمامة علي .
وشكرا