[ماجد ابوراكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

طيب ياخالة ارتاحي أنتي وخلينا مع ابوراكان نشوف معه أحسن وإلا اضطررنا لحظرك وشكرا

السلام عليكم ترفق اخونا بارك الله فيك فهل هناك احد يطرد ضيفه ؟
ويبدو بأنك لم تقرأ ماجاء في مشاركتي من الآيات التدي تدل على اصطفاء واجتباء الله لأناس ليسو انبياء فمريم العذراء ليست بنبي ولا حظ بأني لم اذكر اسم الامام علي الى الآن
وذلك لتثبيت نظرية الإمامة من القرآن وقد أُثبتناها بأنها لذرية ابراهيم وهم اناس لم يظلمو انفسهم ولم يظلمو غيرهم فحتى من ظلم وتاب لا تشمله الآية لانه قد وقع الظلم سواء ظلم نفسه او غيره
ولا تسأل اخي الكريم لماذا هذا الفضل لشخص وليس لآخر لان الله يقول (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) وكما تعلم بأن القرآن يفسر بعضه بعضا ولايتناقض مع بعضه البعض
ولم تعلق على الآية الكريمة (وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ) فليس كل من اجتباهم الله واختارهم واصطفاهم انبياء كما اتفقنا اليس كذلك اخي الفاضل
وبالنسبة للآية ((رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) )
فقد تعمدت ان ان اركز على (تهوي اليهم) لكبير هذا الفضل فالخليل دعى لهذه الذرية والتي اتفقنا بأن الامامة فيها وطلب من الله ان تهوي القلوب اليهم اليس مايتبادر الى الذهن
لماذا لم يجعل هذه الافئدة تهوي الى البيت الحرام
وماهو مصداق هذه الآية الكريمة ؟ وهل لها علاقة في قوله تعالى ( قل لا اسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى )
ولاحظ اخي الكريم ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران ) فهل يعني عدم ذكر اسم نبينا محمد بأنه ليس معهم وهو سيدهم وهو سيد الخلق فعدم وجود النص لايعني النفي المطلق
والآية تقول آل ابراهيم فأين ابراهيم لم يذكر ؟ اليس هذا يدل بأنه هو اول ال ابراهيم كما هو الحال مع نبينا محمد فإن قلنا آل محمد فهو اولهم صلى الله عليهم اجمعين
وسؤالك ان كان الخليل عليه السلام عربيا فهو اولا سؤال غريب وثانيا لا يتعلق بموضوع الامامة
والآن اخونا الفاضل
هل آل محمد من ذرية ابراهيم ؟