وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بك اخي
في البدايه تقول انك اذا كنت تعتبر ان مدح علي عليه السلام لابي بكر وعمر رضوان الله عليهم وتنازل الحسن عن الخلافه لمعاويه ذنب يسقط العصمه ستوافقني الراي اليس كذالك ..؟؟؟
انا اقولك ياعزيزي ها انت تناقض نفسك اذا اعتبرت ان مدح علي للصحابه وتنازل الحسن
لمعاويه ذنب يسقط العصمه ووافقتني في افتراضاتي فانك بذالك ياعزيزي ستخرج من التشيع
لانك لم تعتقد بالعصمه التي هي ركن من اركان مذهبكم اما اذا اعتبرت ان هذا ليس ذنب او مصيبه في
مذهبكم فانك
تخالف بذالك تعاليم دينكم التي تقضي بالبرائه من الخلفاء الثلاثه ومن جميع الصحابه
رضون الله عليهم بل سبهم ولعنه .
ومع ذالك فان امير المؤمنين ثبت انه كان يثني ويمدح الصحابه ومن كتبكم
فهل انت تقتدي بامير المؤمنين وتترضى على الصحابه وتمدحهم وتبغض من يكرههم ؟؟؟
اما عن قولي وتهامي لك بالكذب فانا والله ياخي لم اتهمك من دون حجه او اتبلى عليك
فانت قلت ان اية الولايه التي تحتج بها موجوده في كتاب مجمع الزوائد صفحت 137 الجزء التاسع وتقول ان علماء السنه قالو انها في علي عليه السلام ابحث عن هذا الكلام في هذا الرابط
http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/3011.html
وقلت ايضاً
وصية رسولنا الاكرم بالثقلان كما جاء في صحيح مسلم (كتاب الله واهل بيتي) او الخليفتين كما جاء في مجمع الزوائد الجزء الاول ص 175 حيث قال (إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) لاحظ انك قلت ان هذا الكلام ذكر في هذة الصفحه 175
إليك الرابط
http://islamport.com/d/1/mtn/1/81/2958.html وعشان ماتتعب نفسك انا بحثت بنفسي وجبتلك الروابط المطلوبه وانظر ياخوي هل انا ضلمتك
واذا كنت اخذت هذي المعلومه من مصدر خاطىء او جتك بالخطاء فانا عاذرك واعتذر
منك اذا حسيت اني اخطيت عليك
ــــــــــــــــــــــ
اما عن اية الولايه والاحاديث التي من مصادر وكتب لا اهل السنه واحتجيت بها
فانا اقول لك ياصديقي ان كل هذة الاحاديث ضعيفه وان كنت تفهم في علوم الحديث
ستعرف انها غير مسندة بسند صحيح وانت مغمض العينين وبذالك لايحتج بها وان لم تقتنع بهذا الكلام
فاعتقد انك قرات في نفس الكتاب وفي نفس تفسير هذة الايه هذا الحديث
لا احد ائمة ال البيت وهو الائمام الخامس بالنسبه للشيعه الاثنى عشريه وهو الامام
اباجعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنه عندما سئل بهذا النص كما ورد في الكتاب
(( واخرج ابو نعيم في الحليه عن عبدالملك بن ابي سليمان قال سألت ابا جعفر محمد بن علي عن قوله تعالى (
إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
راكعون ) قال في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت يقولون في علي ؟؟ قال علي منهم ))
هنا ياصديقي اذا اصريت على ان هذة الرويات صحيحه فانا اقول لك بهذا تخالف
احد الائمه المعصومين بحسب زعمكم وبذالك ترتكب ذنباً عظيما وتخرج من التشيع !! لن ابا جعفر يقول في الصحابه وعلي منهم وقيل في المؤمنين وعلي منهم كما وردت في عدت مصادر وانت تقول في علي
وهي دليل الولايه
اليس هذا تناقض ؟؟؟
ماهو قولك ياصديقي ؟؟؟
اما اذا افترضنا انك شخص لاتثق في مؤلف الكتاب وانكرت هذا الحديث من الامام ابا جعفر رضوان الله عليه ولم تقتنع ايضاً
فالله المستعان اذا افترضنا ان الايه هذة نزلة صحيح في امير المؤمنين سيدنا علي عليه السلام
فانك بذالك لاتعرف معنا المولاة لان المولاة وليسة الولايه في معنها الصحيح يقصد بها المحبه
فاساتيك بأيات كثيرة على نفس صغيت هذة الايه الكريمة التي تتدعون انها دليل على الولايه
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {72})
هنا عزيزي هل الولايه مثل ولاية ال البيت ؟؟؟
(المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يقيمون
الصلاة و يؤتون الزكاة و يطيعون الله و رسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم)
هل هنا ايضا دلاله على ولاية احد
سبحان القائل (
هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب )
اخي الكريم لاتحسب اننا عندما نقول ان الائمه ليسو بمعصومين او ان الائمه ليسو اولاياء
اننا نبغضهم او نكرهم لا والله بل هم احب علينا من انفسنا واهلينا والناس اجمعين
تحياتي لك