[عبدالله المرشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

السلام عليكم لا بأس اخونا عبدالله المرشدي
لاتهرب ولا شي بس رفيقنا مسح المشاركه وهذا هي
لاحظ اخي الفاضل انت من قلت بان مدح الامام لابي بكر وعمر ذنب وليس انا
وان صلح الامام الحسن عليه السلام مع معاويه ذنبا
لهذا رددت عليك وقلت ان كنت انت ترى انه ذنب يسقط العصمه فسأسقطها
ولايعني اني اسقطها بالفعل (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)
فهل انت ترى ان مدح الامام لابو بكر ذنب ؟ وصلح الامام الحسن تراه ذنبا ؟ ان قلت نعم فلكل حادث حديث
واتمنى ان تعطيني الروايات التي يمدح فيها اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام ابوبكروعمر لاني احب ان نستفيد من بعضنا البعض
وان كنت اخطأت في رقم الصفحه والجزء فأعتذر شديد الإعتذار فهو موجود في مجمع الزوائد الجزء الاول
(إني تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض)
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . ص . 414
فانظر كيف يصرح الرسول الاكرم بان هذين الخليفتين لن يفترقا مطلقا
وهذا يكفي دليلا لإثبات العصمة لانهم مع القرآن دائما ومن كان مع القرآن لايفترق عنه لايمكن ان يكون على خطأ اليس هذا بديهيا ؟ وهنا السؤال اخي الكريم هل القرآن خليفة ؟ وهل اهل البيت خلفاء ؟
ان كنا نؤمن برسولنا الاكرم نعم
ودي اضرب مثل - لو انا لاسمح الله انسان معاند و اتيتني بكل الايات والاحاديث التي تقول بان رسولنا الاكرم نبي فانا استطيع ان اقول لك ابسط كلمة وهي لا – فماذا تستطيع ان تفعل ؟
اما عن آية الولاية فانت بكل سهولة تقول ان جميع الروايات والاحاديث ضعيفه مع انك ترى الكم الهائل لمن روى هذه الحادثه
وسآتي لك ان شاء الله بقول المزيد من اقوال علمائكم التي تقول بانها نزلت في حق علي عليه السلام ان احببت ذلك
واراك اخيرا تفرض بانها نزلت في علي عليه السلام وتقول الله المستعان نعم اخي الكريم الله المستعان على ولاية اميرالمؤمنين التي ضاعت في امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وصدق رسولنا الاكرم حين قال للإمام (انت مني بمنزلة هارون من موسى) ولو تأملت كيف ظلم هارون حين ذهب موسى الى ربه لعلمت الظلم الذي وقع على اميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام وهو لازال مستمرا الى يومنا هذا
وقد صدق الامام في قوله بأنه اول من يجثو للخصومة بين يدي ربه وهذا الكلام موجود في البخاري لكي تنتبه وكيف يكون الاول واين الانبياء ؟
فهل تراها خساره ان تقول بان الامام علي ولي الله وانه الحق والقرآن معه لا والله يامرشدي
الا تعلم بأن رسولنا الاكرم قد قارن بين حروبه على تنزيل القرآن وحروب الإمام على تأويل القرآن فإن كنت ترى ان رسولك على الحق فلابد ان يكون الإمام على حق
وإن اردت الموالاة فقد قال رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وردا على قولك بان الموالاه هي المحبه فالمحبه هي الإتباع ( قل ان كنتم تحبون الله فأتبعوني )
وسواء اردت ان يكون المعنى ولاية او موالاة فكل الطرق تؤدي الى ولاية اميرالمؤمنين
مولانا اسد الله الغالب علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام
وتأكد باني اعرف بانكم تحبون اهل البيت لان من يبغضهم فهذا يكفي لان يخرجه من دائرة الاسلام ولكن المصيبه الكبرى فيمن ينقص من حقهم والعذر هو الغلو
فهل اتباع الرسول الاكرم وحبه وموالاته وتقديمه وتقديسه غلو وهل اتباع وصية رسولنا غلو ؟
والسؤال الاخير مامعنى ان يكون الرسول مولاك ؟

وعليكم السلام ورحمة الله

اهلا بك صديقي اشتقت لحواراتك ارجو ان تركز جيداً فيبدو انك مشتت بسبب كثرت الحوارات مع الاخوة
اخي الله يهديك انا لم اقل ذنب بل قلت ذنب وجريمه في مذهبكم فهل انت تمدح وتثني
على ابي بكر وعمر وجميع الصحابه وتقتدي بامير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟
لان البرائه من الصحابه وسبهم ولعنهم ركن من اركان مذهبكم اليس هذا تناقض ؟؟
امير المؤمنين يمدحهم وانت تسبهم !!!
فياعزيزي لو اتيت باي خطا وقع فيه امير المؤمنين او احد الائمه فانك لن تصدق
لانه ببساطه من مصدر سني
اما عن الرويات التي طلبتها التي يثني فيها امير المؤمنين على الصحابه ومن كتبكم
فهي كالاتي
في البدايه اعلم يهديني ويهديك الله ان ماعليه الشيعه اليوم من بغض وكره للصحابه
هو من دسائس ابن سبأ اليهودي لعنه الله وسوف ترى حب الصحابه لبعضهم وخاصه حب آل البيت للخلفآء الراشدين وتسميتهم أولادهم بأسمائمهم. أولا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنيين وخليفة المسلمين الراشدالرابع والأمام الأول عند الشيعه. يمدح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: (لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما ارى أحد يشبههم منكم لقد كانوا يصحبون شعثا غبرا وقد باتوا سجدا قياما يراوحون بين جباهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذكرالله هملت أعينهم حتى أبتلي جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجآء للثواب ) نهج البلاغه 143

وقال رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
(وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1

وروي أبي عبدالله أنه كان يأمر بولاية أبي بكر وعمر فعن أبي بصير قال كنت جالساً عن أبي عبدالله إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن علي أبي عبدالله فقال أبو عبدالله أيسرك أن تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فأجلسني معه على الطنفسه قال: ثم دخلت وتكلمت فإذا أمرأة بليغه فسألته عنهما أي(أبي بكر وعمر رضي الله عنهم) فقال لها : توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما قا ل نعم)
كتاب الروضه للكليني 31

وقد صرح كبير مفسري الشيعه علي بن ابراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل(يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصه رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ماهوا فقال أن أبا بكر يلي الخلافه بعدي ثم من بعده أبوك (عمر رضي الله عنه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني) تفسير القمي 2/376 سورة التحريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
اما المحور الاخر فياعزيزي
اقبل اعتذارك وانا كنت متاكد انك اخذت المعلومه من مصدر خاطىء فانا لازلة احسن الظن فيك
وكونك وجدت الرويه التي تقر ولاية الائمه بحسب زعمكم والتي من مصدر سني
لكنك ياعزيزي لم تقراء ماكان مكتوب في نفس الكتاب وفي نفس الجزء وفي الصفحه 414

- وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له في الآخرة
زاد مسدد : " وسلطان الله في الأرض : كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم "
رواه الطبراني في الكبير وفيه حسين بن قيس أبو علي الرحبي ضعفه البخاري وأحمد وجماعة وزعم رجل يقال له أبو محصن : إنه رجل صدق قلت : ومن أبو محصن مع هؤلاء ؟

إذاً ياعزيزي مارائك هل تستدل وتحاور احد وتحجه باحاديث ضعيفه ؟؟؟ او غير مسنده
او مكذوبه عزيزي انت عندما اردت ان تستدل من كتب السنه فانك لم تستدل من كتب صحيحه
بل استدلية بمجمع للاحاديث ولعلمك مجمع الزوائد يحوي 18 الف حديث فيها الصحيح وفيها
المكذوب وفيها المردود
انصحك نصيحه ان تدرس علوم الاحاديث التي بعض معممي الشيعه يعرفونها ويتعلموها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
ياعزيزي انا لم ارفض او اعاند في قولي عن الولايه فنحن لاننتقص من قدر امير المؤمنين وال بيته الطاهرين فان كنت تراء ان الايه نزلة في علي لانه تصدق وهو راكع فقد لا اختلف معك
لكن انت والشيعه استدليتم بها على انها ايه صريحه في ولاية الائمه وهي بخلاف كذالك
اما عن قولك هل ترها خساره ان اقول علي ولي الله فلا هي ليسة خسارة فعلي وال البيت اولاياء الله
والصالحين والمؤمنين كذالك اما حديثك عن المظلوميه وان امير المؤمنين ظلم في ولايتة إلى يومنا هذا
فانا ارى انكم انتم ظلمتم امير المؤمنين
عندما جعلتم منزلته تضاهي الاولوهيه وجعلتموه خير من الملائكه والو العزم من الرسل
وجعلتو علي يملك الولاية التكوينيه وان الكون وتدبير الكون في يده اليس هذا غلو
اهذي هي المظلوميه والظلم الذي تتحدث عنه ؟؟؟؟ وهل نحن عندما نقول ان علي رضي الله عنه
انه اول من ائمن من الصبيان وانه من ضحى لاجل الاسلام وانه ابن عم المصطفى وانه في الجنه
وانه صهر محمد وان ابنائه الحسن والحسين سيداء شباب الجنه وانه بشر يحصل له
مايحصل لكافت الخلق من الخطا والسهو النسيان
هل هذا انتقاص في حق امير المؤمنين هل نحن ظلمناه عندما نعطيه المكانه التي شرفه الله بها
فهل هذا ظلم
لكن عزيزي لابد ان تعرف اننا نفهم طبيعة الشخصيه الشيعيه ونعرف خبايا مذهبكم
فشخصية الشيعي مبنيه على الاحساس بالمظلوميه

تحياتي