[المهندس احمد السامرائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14

احسنت اخي الفاضل احمد فجوابك يدخلنا بالموضوع
جميل اليكم هذا الترتيب فما هو تفسيركم له حسب النسق وحسب ترتيب الايات ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41}
صدق الله العلي العظيم
أبراهيم

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (٣٥) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٦) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (٣٧) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (٣٨) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٩) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (٤٠) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (٤١)
الاخ الفاضل
لاتحتاج هذه الاية الى تفسير للعربي فمعناها واضح وهو دعاء سيدنا ابراهيم وطلبه من الله ان يهدي ذريته للحق وان يغفر للمومنين وكذلك يغفر لسلفه من ابائه واجداده على ان يكونوا مومنين لان قبول الدعاء مربوط ومشروط ب الاية السابقة فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وان كنت تقصد انه لاترابط بين الايات فانت على خطاء يافاضل فانها من افصح العبارات وارقاها
ولوكانت غير ذلك لعاب عليها فصحاء العرب
ولكني قراءة منك انك تريد ان تقول كيف يدعوا ابراهيم لاباه وهو كافر
ياسيدي الفاضل سيدنا ابراهيم دعا لكل ابائه وامهاته ممن امن لانه اشترط في كلامه الاول اعتبار الصلة به من شروطها الايمان
اي النسب لادور له ونسب الدين اقوى من نسب الدم