[د حسن عمر]

أعتذر للتأخر فى الرد

من اين لك هذا القرآن؟؟؟؟ ام انك عمدت الى فعل لم يسبقك عليه احد من المنكرين
او انك ممن حرف مصحفا وادعى به نسبا الى فاطمة
اثبت ان هذه من القرآن الكريم والا جاءت به باطل ....انت وما

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ [الرعد:31]
لا ياستاذ رِحاب الفكّر
الأية تقول ذلك .!!!!!!!!!!!!!
لو قُرأ القرآن على الجِبال فسّيرت ولو قُرأ على الأرضّ لقُطعت أو قُرأ على الموتى فخرجوا من الأجداث أحياء ورأيت أنت بِذلك بِأم عينّك ولم يأذن الله بالرغم ممن شاهدتهُ بِهدّايتك فلن تهتدى أبداً .
بدليل القُرآن أمام أعينّك مُعجزة خارقة لا يستطيع جِن أو إنس بالأتبان بِمثلهِ وأنت تُؤمن (أوتيت القرآن ومُثله معى)

لايوجد وجه مقارنه بين اهل الاسلام واهل الكتاب
ومن الظلم وضع الكتب المحرفه والنصوص المتناقضة اما سمو القرآن والسنة
فما وقع في الكتاب المقدس لدى اليهود والنصارى كان نتيجة لعبثهم في النصوص وتحريفها على مايوافق هواهم
اما القرآن الكريم وهو كتاب المسلمين لم يقع به تحريف لحفظ الله له بعكس الكتب السابقة " إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

من قال لك هذا ............؟؟؟؟؟؟ لا يوجد مُقارنة بين أهل الأسلام وأهل الكتاب؟؟؟؟؟؟؟
قانّون الله واحد يِمشى على الكل !!!!!! آى واحد يِغلط من آى أمة يروح فى دّاهية !!!! آى واحد يُؤمن من آى أمة يروح الجنّة .....
لا أحد فوق القانّون عنّد الله !!!! أمّا إذا كُنت عايز تجعل المُسلمين فوق القانّون دة يرجع إليك .
من قال لك ومن علمك أن الكُتب السابقة حُرفّت نِصّوصّاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام الله لا يستطيع أحداً تحريف نُصّوصّهُ بل إستطاعوا تحريم مفهومهُ فقط ؟؟؟ وشتان بين الأمرين
ألم تقرأ القرآن جيداً حيثُ قال ( يُحرفون الكلام عن مواضّعه )
زى ما حرفوا المُسلمين الأية ( إنّا أنزلنّا عليك الكتاب والحكمة )
فقالوا الكتاب هو القرأن والحِكمة هة السُنّة ...........؟؟؟؟؟؟ والتحريف كان بسبب الواو . طبعاً أنت عارف بتكلم على إيه .

واما السنة الشريفة وهذا الذي اظنك تدور حولها وتحاول الوصول اليه السنة ليست كالقرآن في الحفظ

جميل ورائع وإجابة حازمة لا تحتمل الشك والريبة وأهل السُنّة يقُرون بِذلك فأنت تُمثلهم
طيب طالمّا يوجد إعتراف بِهذا ......مش مُمكن اللى مش محفوظ مِثل القرآن اللى هى السُنّة يكون واحد آفاك وضّع أشياء بعيدة كُل البُعد ولم يقول الرسول عن هذا الكلام شيئاً بالرغم من وجُود آلية قالها الرسول بِنّفسهِ من كذب عليّا مُتعمداً فليتبوأ مقعداً من جّهنّم .

] لكن يكفي ان من اوصلها الينا اوصل القرآن

المُتكفل بِحفظ القرآن وتوصّيله الله فقط وليس الرسول وهذا لن يعطى للمنّهج الأخر آى شرعية . نحن نُّريد مِنّك نّصّ واضّح وصّريح من القرآن بنزول ما يُسمى المصّدرالثانى بِلفظهِ ولبس بِمعنّاه (بِلفظ كلمة السُنّة ) وليس بِلفظ مُرادف لهُ . لن تسطع .!!!!!!!
وليس من المنّطق أو المعقول بأن الكّم الهائل من الأحاديث وقول الرسول الذى فاق كلام القرآن نفسهُ لم يُشير القرآن الخالد بِكلمة واحدة فقط بِلفظهِ ولو مرة واحدة فقط


....

بمعنى ان الآلية التي أوصلت القرآن الينا دون تحريف هي ذاتها التي أوصلت السنة النبوية

هذا كلام مُخادع لم تكن الألية واحدة ؟؟؟؟؟
فالله وحده صّاحب تِلك الألية ...........فالرسول تّم رسالتهُ ولم يكتب عنهُ آى حديث .!!!! الذى كُتب عنهُ لمّا توفاه الله بعد 200 عام .
والله نفسهُ قال (إنّا علينّا جّمعهُ وقُرآنهُ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تِلك آلية كتاب الله ....بِنفسهِ تكفل بِذلك
ويوجد أكثر من آية بوجود آليات وليس آلية واحدة .!!!!!!!!!!!!!!! فهل تتفضّل بإتيان ما تدّعى بأنهُ آلية على شرط أن تكون آية مِثلها من كتاب الله فقط !!!!!!!!!!!!!! على إعتقادك أن السُنّة مُنّزلة والكتاب أيضّاً مُنزل .فالدّليل لا يخرج عن التنّزيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أشك أنّك تسطيع !!!!!! من التنّزيل ..... من التنّزيل .

[QUOTE] بخلاف الكتب السابقة التي حرمة من خاصية الاسناد فكان جزائها ان أبطلت وسقطت شرعيتها
[/QUOTE
كلام الله لا يحتاج لِخاصّية الأسنّاد بل الأسنّاد يحتاج إلى خاصّية الله !!!! وكُتب الله لم تُبطل حتى اللحظة !!!! ولم يكن جزائها الأبطال ولم تُسقط شرعيتها

الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء

فمن أسنّد القرآن !!!!!!!!!ياأستاذ رِحاب الفكّر!!!!
نُّريد مِنّكم إسنّاد السُنّة لله وليس من بشّر!!!!!!!!!

المسنون في المحاكم الحكم بين الناس بالعدل
فان قام القاضي بالحكم على شخص بغير علم ولا ادله تثبت على المتهم التهمه
ودون اي شهود وحكم جزافا... او يعلم براءته لكن جحدها ...عدا (((ظالما))) وصير في (((النار))) لقول الرسول ((([قاضيان في النار، وقاض في الجنة: قاض عرف الحق فقضى به، فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم، فهما في النار}.

.......القاعدة العامة فى كتاب الله أن الذى لا يعدّل بين النّاس ففى النّار.فلم يِضّف هذا الكلام جديداً!!!!

وها انت ذا تقضي بما لم تحط به علما ووتتقول بلا دليل وتحيد بالنصوص عن مسارها ثم تقول وقع تحريف !!!!

تِلك تُهمة نّتبادّلها سّوياً.؟؟؟؟
فما المخرج من هذا !!!!! تنّتظر أنّا وأنت إلى يوم القيامة !!!!
فأذا كُنت على حق وغيرك فمكانّك معروف إلى الجّنّة إنّشاء الله
وإذا لم أحط بِتلك الأية وقولت بِما لا تحتّمل فمصّيرى معروف إلى جُهنّم وبِئس المصّير
تِلك قِسّمة عادّلة............
على شرط لا يوجد يوم القيامة إعتذار أو معلش أو أصّل الكُبّار أو الأغلبية كانت تقول ذلك!!!!

))) تدعي انك على منهج القرآن لكن غاب عنك جانب مهم وهو الجانب النحوي وكذالك اللغوي
والقرآن المصدر الاول في قواعد اللغة العربية وهانت ذا لا تعرف يها الا الشيء اليسير وهذا امرا عظيما
فمن اين لك العلم بالتفسير حتى تفسر الايه السابقة بما قلته

شوف الحكمة ياأستاذ رِحاب بالرغم من أننى لا أجيد ما تًجِّيدون. إلا أننى إنشاء الله سوف أفهّم ما يقول الله
أصّل القرآن جاء لمثلى للذى لا يفهّم قواعد النّحو وجاء لِمثلك للذى يفهّم قواعد النّحو بل تعدى الفهّم لمن لا يعرف
آى شئ فهو يفهّم فالله لم يُنّزل شّرعاً تفهّمهُ أنت وحدك دون الأخرين !!!!!!!!!!!!!!!
فلم يختصّ الله أهل السُنّة وحدهم ؟؟؟؟ تِلك مُشكلة لا بُدّ للخروج مِنها
إحفظ ذلك جيداً ياأستاذى الفاضّل القرآن فوق اللغة وفوق النّحو تِلك رسالة للعالم كُلهُ وتتفق معى أنت فى ذلك .... فأنت تُلزم الأمريكان والروس وألمانيا وجميع دّول العالم أجمع بأن يذهبّوا إلى مدارس العرب لكى يتعلموا قواعد النّحو والصّرف واللغة حتى يفهّموا القرآن فبِدون تلك الألية لن يفهّموا
فأنتم حجّبتُم عنّهُ هِداية القُرآن وجعلتُم قواعد اللغة هى التى تهتدى إلى معرفة كلام الله !!!!!!!!!!!!!!! وتِلك مُصّيبة كُبرى وهذا لم يُقررهُ الله !!!!!!!!!!!!! بل قررتموه أنتم وفرضّتموا أنتم وسوف يُحاسبكُم الله عن هذا .

واعتقد انك ستقع في مازق ان طلبنا منك تفسيرا تحليليا للايه ؟؟؟؟؟؟؟!!

لا يوجد عِنّدنّا مأزق وأصّدقك القول هنّاك مُشكلة حتى للذين يؤمنّون بِما نّؤمن !!!!!!!!!

))) من جملة ماقلته امتثال القرآن وترك ما سواه!!!!
فهل انت حقا على ما قلت ...؟؟؟؟!
ساخذ واحدة واترك الباقي لوقتها

الأمتثال للقرآن شئٌ إيمانّى
فجاء واضّحاً لا يحتاج إلى ترجمة ومُفصّلاً لا يحتاج إلى تفسير
وما سواه إحتواهُ القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وليس العكس.
وما قالهُ الرسول لا بُدّ أن يُطابق القرآن !!!!!!! فإن نُسب عكسهُ فلم يقولهُ الرسول أبداً

قولك- محمد - لا اعلم ان كان بينك وبين الرسول ثار يمنعك من الصلاة والسلام عليه

الرسّول دائماً تُصّورونهُ بأننا لا نُجّلهُ ولا نْوقرهُ بل وصّل الأمربِكّم بِتصّويرهُ كعدّولنّا!!!!!
ومهما حاولتُم لن تُفلحوا!!!
فهو الرسول الخاتّم الذى آدّى دّورهُ على أكمل وجه وجاء بالكتاب العظيم القُرآن .
فمن تْبِعهُ فيما جائ بهِ من كتاب فقدّ نّجى ومن عصّاه فيمل جاء بهِ من كتاب فقد هوى

الم يقل الله تعالى : ((لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً ، قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً ، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (النور : 63) .
الم يأمرنا الله بامر بدأ بنفسه اولا ثم ثنى بملائكته فأمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء،
فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم،-من اقوال الشيخ المجاهد العز بن عبدالسلام -
لقوله تعالى : (((﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾)))

المُشكلة ليت فى النّصّ المُشكلة فى تحريف وجهة النّصّ .
ياأستاذ رِحاب ؟؟؟؟؟؟؟؟
عِنّدكمُ مقولة هذا حقٌ ولكن يُراد بهِ باطل
وأزيد وأقول ليس معنّى الأية أن تُصّلى على الرسول ليل ونّهار كأن الله فرضّه كمنسك !!!! فلقد صّارت عادة المُسلمين للأسف ذِكّر الرسول أكثر مِن ذِكّر الله نفسهُ !!!!
الصّلاة على الرسول تعنّى إتصّالك بهِ هذا فى حياتهِ وبِما أنّهُ توفى إلى رحمة الله وترك منّهجاً فالأتصّال بهِ عن طريق ذات المنّهح مُتمثلاً فى كتاب الله فقط
وأنت تعلم أن الله قرر فى كتابهِ أنهُ يُصّلى أيضّاً على المؤمنين فكيف هو يُصّلى !!!!!!!!
فالصّلاة هُنّا بمعنى الأتصّال بعبادهِ كيف ؟؟؟؟؟بالأتصّال بِمنّهجهِ فقط ؟؟؟؟ الموضّوع بسيط غير مُعقد
ثُمّ ما معنّى المُكافأة ؟؟؟؟؟؟
ألم يُكافأنّا الله بِنّزول أحسن الحديث قُرآنّاً عربياً مُهيمنّاً على جميع ما سبق
وكافأ الرسول بأن رضّى عنّهُ وأنزلهُ منّازل العظماء
فأآى المُكافأة أجدى

))) تطعن في السنة وما انت بقادر على ذالك يكفيك جهلك في معرفة الاثر

معك حق فجهلى بالأثرلم يكن بِخطأ مِنّى ولكن بِخطأ مِنّكُم فلم يكن من ضِمن المصّادّر الأربعة التى قررت موها
القرآن والسُنّة وألأجماع والقياس ولم تُوضّحوا تحت أى بنّد من تلك البنّود إحتوى ذلك الأثر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالأثر منّهج جديد.

كيف تنصب نفسك قاضيا عادلا ولم تحط بملابسات القضية التي بين يديك
وقضية ليست ككل القضايا....
فالسنة النبوية الشريفة شرعا لنا بامر الله تعالى ام تريدنا ان نعصي الله لمزاعم تعتمد فيها على الذوق والمنطق وكثيرا مما لا يفهم من كلا

لم تُشرع السُنّة من قِبل الله ولا من من منهّج الله ؟؟؟؟
وسبق مِنّى هات الدليل !!!!!
بِإية قٌرآنية واحدة من الكتاب تنّطق بِلفظ السُنّة وليس بِكلمة مُرادفة وإن آتيت فسأعُلن بأننا على الباطل وأنتم على الحق فوراً وبدون تردُد وأعلن إنسحابى على الملأ ؟؟؟؟ بس هات

قال تعالى : (((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم، ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)))
وقوله : (((قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين)))
وقوله : (((( وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيداً . من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً))))
وقوله :(((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً))))
وأزيد
(وما أتاكُم الرسول فخذوه وما نّهى عنهُ فاأنتهوا)

قضّاء الرسول ــــــــــ وطاعة الرسول ــــــــوأسّوة الرسول ــــــ وما جاء بهِ الرسول و ما نّهى الرسول
يصُّب فى طاعة الله
بالمنّهج المُنّزل والمُحكم والمُفصّل الذى لا يأتيه الباطل فى كلام الله الذى هو القرآن فقط لا غير !!!!!