[شيعي باحث عن الحقيقة]

قولك انت
__________________________________________________ ___________________________________

ومن ناحيت حديث غدير خم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ....) الحديث

السؤال الاول : إذا سلمنا بأنه صحيح الوقت الذي عاشه الرسول بعد هذا الحديث شهرين وعشرة ايام لماذا الرسول لم يسلم الحكم لعلي حتى لاينقلب عليه الناس وحتى يقول الرسول لـ لناس أن هذا علي حكمته بعدي مع أن الرسول أخبر علي رضي الله عنه بأن سيأتيه وقت سينقلب عليه الناس ويحكم علي في وقته حتى لا يتمكن أحد من الانقلاب على علي والرسول موجود

السؤال الثاني : علي رضي بحكم الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم قبله لاماذا أنتم لا ترضون بهم مثل ما رضي علي بهم ؟؟

ومن ناحية لعن الصحابه رضي الله عنهم

و شيخكم موسى الصدر ماذا قال في الصحابه

قال : عاملو الصحابه كما عاملهم علي لا أكثر ولا أقل ا.هـ

السؤال : هل كان هناك لعن من أحد آل البيت رضوان الله عليهم لأحد من الصحابه رضوان الله عليهم؟


ومن ناحيت اللطم وضرب النفس وإذائها

السؤال : هل أحد من آل البيت لطم أو آذى نفسه لفراق بعضهم ؟؟

وأتمنى الاجايه على الاسئله لو سمحتو

و أود أن أخبركم بأن دين آل البيت رضي الله عنهم ليس هو دينكم
للمزيد من مواضيعي

__________________________________________________ ______________________


الحديث صحيح ومن امهات كتبكم

اذكر لك



البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )



290 - قال لي عبيد بن يونس : ، حدثنا : يونس ، سمع إسماعيل ، عن جميل بن عامر ، أن سالماً حدثه : سمع من سمع ، النبي (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه.



الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184775



الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 10 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- عنه ( 4 - 3 / 1 ع )- أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب (ر) أبو الحسن الهاشمي قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى (ص) كان ممن سبق إلى الإسلام لم يتلعثم ، وجاهد في الله حق جهاده ، ونهض بأعباء العلم والعمل وشهد له النبي (ص) بالجنة ، وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ....


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 229 )



- وقال إبن ماجه : حدثنا : علي بن محمد ، أنا : أبو الحسين ، أنبئنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجة الوداع التي حج فنزل في الطريق ، فأمر : الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ، فقال : الست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ، قالوا : بلى ! قال : الست بأولى بكل مؤمن من نفسه ؟ ، قالوا : بلى ! قال : فهذا ولي : من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وكذا رواه عبدالرزاق ، عن معمر ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن عدي ، عن البراء.



- وقال الحافظ أبو يعلي الموصلي ، والحسن بن سفيان : ثنا : هدبة ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، وأبي هارون ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء ، قال : كنا مع رسول الله (ص) في حجة الوداع فلما أتينا على غدير خم كشح لرسول الله (ص) تحت شجرتين ، ونودي في الناس الصلاة جامعة ، ودعا رسول الله (ص) علياًً وأخذ بيده فأقامه ، عن يمينه فقال : الست أولى بكل إمرئ من نفسه ؟ ، قالوا : بلى ! قال : فإن هذا مولى من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، فلقيه عمر بن الخطاب فقال : هنيئاًً لك أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة.



- وقال عبدالله بن الإمام أحمد في مسند أبيه : حديث علي بن حكيم الأودي : ، أخبرنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيغ ، قال : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم ما قال : إلاّ قام ؟ ، قال : فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) : يقول لعلي يوم غدير خم : اليس الله أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ، قالوا : بلى ! قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،



- قال عبدالله : وحدثني : علي بن حكيم ، أنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي أمر ، مثل حديث أبي إسحاق يعني ، عن سعيد وزيد وزاد فيه : وأنصر من نصره ، وأخذل من خذله ، قال عبدالله : ، وحدثنا : علي ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي (ص) مثله.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&CID=80&SW=قال :%20شيخنا#SR1

اذا حديث المولاه صحيح ولا غبار عليه وهناك الكثير من الا حاديث من كتبكم ولاكنني اكتفيت بهذه فقط

اما عن قولك عن تسليم الرسول للولاية لا امير المؤمنين في حياته فمع احترامي لك ( هذا غلط كبير ولا يجوز انت تقول ذالك ) وفيها غلطين

كيف ارد لك

الغلط الا ول

اقول لك اولا هي ليست مسئلة ملوكية او حكم قبلي او مشابه من الا حكام الدنيوية


حتى يسلمها واحد بعد الا خر في حياته

انما هو تنصيب الهي وليس الرسول من ينصب وليس الا مر بيد الرسول انما الا مر لله وحده

وهو سبحانه وتعالى يقول (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7))

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4)

وبما انه تنصيب من رب العالمين فرسول الله يامر والعباد تجيب



واما غلطك الثاني وهو عن تسليم الرسول (ص) للاامام علي (ع)

كيف يسلم وماذا يسلم

ايسلم النبوة وهو القائل لا نبي من بعدي وماذا يسلم الخلافة وما معنى الخلافة برايك

فسرلي معنى كلمة الخلافة

او ليس تعني من يخلف الشخص بغيابه او مماته

فكيف يسلم رسول الله النبوة وهو اخر الا نبياء لخليفته وهو امام

اليس هناك اختلاف كبير

وهل يجوز ما ذكرت وباي حكم استدليت

ان يورث رسول في حياته النبوة لا امام او الخليفة الذي سوف يخلفة


هذا خلاف المنطق والعقل والحكم الا لهي ولا يجوز مطلقا لا عندنا ولا عندكم



ناتي للتي بعدها

اما عن رضى الامام علي سلام الله عليه راجع الروات من كتبكم وتاكد ان الا مام لم يباع طوعا ولا خوفا ولا اقتناعا ولا اجتهادا

ولاكن هي وصية من رسول الله لحفظ الدين من الفتن التي كانت ستحدق به بعد وفاة الرسول الكريم

وقد كانت الا مة الا سلا مية مهددة من قبل الروم والفرس في تلك الفترة

ولو حدث نزاع او شقاق لا انتهت الا مة الا سلا مية وا نتهى الدين ولاكن الا مام علي عليه السلام حفظا على الدين ضحا بلك شيء



صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏، ‏فقال عمر ‏: ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبوبكر ‏: ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فتشهد ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0




صحيح مسلم - الجهاد والسير - قول النبي (ص) .... - رقم الحديث : ( 3304 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏حجين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏.... ‏وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجهة حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏، ‏فقال عمر ‏ ‏لأبي بكر ‏: ‏والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبوبكر ‏ ‏: وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي بن أبي طالب ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3304&doc=1


إبن الأثير - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 2 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- فقال عبد الرحمن‏ :‏ إني قد نظرت وشاورت فلا تجعلن أيها الرهط على أنفسكم سبيلاً ، ودعا علياًً وقال :‏ عليك عهد الله وميثاقه لتعلمن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده‏ ، قال :‏ أرجو أن أفعل فأعمل بمبلغ علمي وطاقتي ، ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي ، فقال :‏ نعم نعمل‏ ،‏ فرفع رأسه إلى سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال :‏ اللهم أسمع وإشهد اللهم إني قد جعلت ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان فبايعه‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=وطاقتي#SR1


اما عن سب الصحابة

فمدرسة اهل البيت علمتنا شيء واحد وهو ان لا نسب ولا نحقد ولا نكره

والأمام علي عليه السلام يقول لشيعته( أكره لكم أن تكونو سبابين شتامين)

اما عن العن فنحن نتقول لعن الله من غصب حقكم اهل البيت

واذا لم يكن احد من الصحابة قد غصب حق اهل بيت النبوة فلماذا انتم تنسبونه الى الصحابة او رواتكم


وشكرا لتحملكم لي ولسعة صدركم


اخوكم الرافضي ابن الرافضي والى الموت رافضي