[quote=الإبراهيمى;159850]
اقتباس:
لنتريث قليلا رجاءاا
وقبل إتهام أحد بمعاداة الرسول لنتدبر القول أولا .. فنحن لم نأت برأى متفلسف يبعد عن الحق الذى أقره القرآن والواقع الذى عليه أهل السنة
فالله عز وجل تحدى الناس كافة بأنهم إن كانوا فى شك مما أنزله على عبده ورسوله .. فليأتوا بسورة من مثله
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
وكما ترى .. الله يقرر بأن ما أنزله على عبده ينحصر فى سور القرآن !!
وأنت تذهبون إلى أن كيفية الصلاة وعدد ركعاتها قد أوحى بها الله لرسوله ..
ففى أى سورة من سور القرآن جائت تلك الكيفية !!؟؟؟؟
.... فهل هذا التساؤل يجعلنا فى مصاف المعادين لرسول الله .. أم المصدقين لما بلغ به والمتبعين له ؟؟؟؟؟
......... قد تكون إجابتك بأن الصلاة أتت تفصيلاتها فى الوحى الثانى ( الأحاديث النبوية ) التى تؤمنون بأن الله أوحى بها لرسوله .. ونحن معك
ولكن .. ألم يأمر الله رسوله بأن يتلو على أمته ما أوحى إليه من ربه ؟؟؟ إقرأ
كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
فهل الرسول لم يطع ربه ولم يستجب لأمره ؟؟؟؟ ... بالطبع كان أول الطائعين ..
فأين إذا ذلك الوحى ( الحديث النبوى ) الذى تلاه الرسول على أمته يعلمهم فيه كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الأحاديث النبوية كانت تتلى من الرسول على أمته كما كان يتلو عليهم آيات القرآن ؟؟؟؟؟؟؟
.............. فهل بهذا التساؤل نكون معادين للرسول .. أم مصدقين له وبأنه قد أبلغ الرسالة وأدى الأمانة ؟؟؟
نحن نؤمن بما أنزل إلينا من ربنا وما تلاه الرسول على أمته وبلغهم به .. فإن أثبتم بأن السنة كانت كذلك .. فنحن أول المؤمنين بها ..
وإن لم تكن .. فيكفنا ما أنزله الله على رسوله وتلاه علينا ..
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
إن كنا لا نفقه ما نتنانقش به .. فربك قد فرض عليك وعلينا أن نتفكر ونتدبر ونعمل عقولنا فيما أنزل إلينا حتى نميز الخبيث من الطيب .. وها نحن نمتثل لأمر الله.. أم أنك ترى بأن إعمال العقل وتدبر القرآن لهو من المحرمات التى تخسف بمرتكبها سبعون زراعا ...
لك الشكر .. وسلاما من الله عليك وهدانا الله جميعا
|
اهلا بك اخي انا في الحقيقه لم اريد ان ادخل في غمار هذا الحوار
لان هناك من الاخوة من هو اعلم مني واعرف مني
لكني قدمة نصحي لعل الله ان ينفع به
اخي الكريم انا لست مخول لاقنعك بعقيدتي فلكل شخص معتقده وله الاحترام
مالم يتدخل في عقيدتنا بشبهاته
وانا ما علي سواء البلاغ والنصح والله يهدي من يشاء
ايها الكريم في حديثك هذا كانك اظهرتنا اننا نشك في القران وما انزل على محمد
السبب في ذالك هو فهمك الخاطى لمعتقدنا وتعتقد اننا نشك في القران
والصحيح
ان القران مرتبط مع السنه والرسول صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما انزل إليهم من الذكر
يقول الله تعالى مخاطب نبيه (وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم )
إذا البيان والتوضيح والشرح هو من عند نبينا محمد
فمامن قول قاله نبينا الكريم
إلا وهو شرح لكتاب الله ما من فعل فعله رسول الله إلا تطبيقا عملياً لكتاب الله
مامن شيء سكت عنه واقرة إلا هو شرح وتوضيح وتبيان لكتاب الله عز وجل
ولهذا لما سئلة السيدة عائشه رضي الله عنها عن خلق رسول الله
ماذا قالت ..؟؟
قالت كان خلقه القران كان قرائنا يمشي على الارض
فاذن السنه المشرفه بيان وتوضيح
لكلام الله عز وجل فلا سبيل لنا لفهم الذكر فهماً صحيحا كما اراد الله عز وجل من كلامه
إلا بالرجوع لسنة الرسول
لان القران فيه ايات محكمات وايا متشابهات كما قال
الله عز وجل
(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"
اراد الله عز وجل بحكمته البالغه ان يجعل في كتابه العزيز بعض المتشابهات لماذا ؟؟؟
لايختبر الناس من سيكون من اهل الحق من اهل الاتباع فيرجع للمحكمات ويفهم على ضوئها
كلام الله عز وجل ويرجع إلى سنة رسول الله ويفهم على ضوئها كلام الله عز وجل
ام سيتبع هواه ويتعلق بتلك المتشابهات ويفسرها على هواه ويسير على مايدعوة اليه شيطانه
وبين الله تعالى ذالك في الاية عندما قال
( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب "7"
فهنا اخي الكريم السنة مرتبطه ارتباطا شديد مع القران ولاسبيل لفهم القران إلا بتباع سنة المصطفى
صلى الله عليه وسلم
تحياتي