[الإبراهيمى]

[

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

فيامن تتشدقون باتباعكم للقران فليس هناك مؤامرة خبيثة اخبث من انكاركم للاصل الثاني في الاسلام (السنة) وحقيقة الامر انكم تريدون بذلك هدم الاسلام والله متم نوره ولو كره الكافرون

لاحظ أولا بأننا نتحدث عن دين الله وليس دينكم أنتم !!
وعندما تقول بأن .. اخبث من انكاركم للاصل الثاني في الاسلام (السنة)
ولا تقدم دليلا من عند صاحب الدين بأنه قد جعل من السنة الأصل الثانى للإسلام فإنك تكون بذلك قد تقولت على الله بما ليس لك به من علم وأشركت بشرعته شريعة أخرى ..
فهل لديك دليل على أن السنة هى الأصل الثانى للإسلام ؟؟؟؟؟

اعلم هداك الله ان المنكر للسنة هو منكر للقران فالله تعالئ كما تعهد حفظ الكتاب العزيز فالتعهد يشمل حفظ بيانه ايضا

أنت لا تدرى ما تقول به .. أأنتم أعلم من الله بدينه ؟؟
ربك يقول ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ...
وأنت تقول ( فالله تعالئ كما تعهد حفظ الكتاب العزيز فالتعهد يشمل حفظ بيانه ايضا)
فهل نصدقك أنت ونكذب صاحب الذكر !!!!!!؟؟؟؟؟؟
ناهيك عن إعترافك أنت بذاتك بأن الله هو من عليه بيانه ..(ان علينا جمعه وقرانه فاذا قرانه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه )
أما الآية التى تصرون على تحريفها بشتى الوسائل قال تعالئ (وانزلنا عليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم )
فهى تقرر بأن القرآن يبين للناس مانزل إليهم
أى هناك تنزيل سبق نزول الذكر المنزل على الرسول .. ومن مهام الذكر أنه يبين لأصحاب التنزيل السابق(التوراة والإنجيل) مانزل إليهم .. وتلك الآية تؤكدها الآية ..تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)
ذلك هو البيان الذى أنزله الله لكتابه ...

ثم انظر الئ انفسكم بعد ان طعنتم في السنة كيف انقسمتم الئ فرق واختلفتم حتئ في عدد ركعات الصلاة واذا كنت تصلي هل لك ان تذكر لي كم عدد ركعات الصلاة ومن اين اخذتها ؟

دع عنك إنقساماتنا وتشتتنا وآتنا بدليل يثبت وحيية السنة .. هل ستفعلها

اما الايراد الذي اتيت به علئ قوله تعالئ (واللذان ياتيانها منكم فاذوهما ) حيث قلت فهل لوكان الإيذاء كما زعمتم هو القتل رجما .. كيف سيتوب من أتى الفاحشة بعد رجمه !!!؟؟؟
فالجواب ان التوبة تكون لمن ستر نفسه ولم يرفع امره الئ السلطان بعد اما اذا رفع الئ السطان فيمضي عليه الحد وهذا البيان هو الذي جائت بها السنة الصحيحة

أما قلت لك بأنك راجل طيب !!!! جبت منين موضوع السلطان دا يا أبو صهيب !!!!؟؟؟؟
أنت تقصد بأن من لم ينكشف أمره .. له التوبه .. ماشى
فكيف ستعرضون عنه إذا إن كنتم لا تعلمون عن أمره شيئا !!!!!!؟؟؟؟
بلاش دى ..
هل لفظ ربك فاذوهما تعنى القتل !!!؟؟؟
هل الإيذاء يكون بالقتل سيد شمرى !!!!!
وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ
لن يضروكم إلا أذى .. فهل ذلك الأذى هو القتل ..

وقد ذكرت لك رجم النبي عليه السلام لماعز وللغامدية وكذلك روئ الشيخان من حديث أبي هريرة وزيد بن خالد قال : كنا عند النبي صلئ الله عليه وسلم فقام رجل فقال : أنشدك الله إلا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال : اقض بيننا بكتاب الله وائذن لي : قال : قل ، قال : إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم سألت رجالاً من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأته الرجم فقال النبي عليه الصلاة والسلام :

والذي نفسي بيده لأقضينّ بينكما بكتاب الله جل ذكره ، المائة شاة والخادم ردٌّ ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها وفي هذا الحديث طلب الخصمان من رسول الله صلئ الله عليه وسلم أن يحكم بينهما بكتاب الله وأجاب رسول الله
فهذا هو موضع الرسول عليه الصلاة والسلام من القران موضع البيان والمكذب لهذا البيان مكذب لنص القران والقضية ليست فيها اختيار قال تعالئ

وقعت ياشمرى .. .. أين تجد ذلك الحكم فى كتاب الله طالما طلب الخصمان التحاكم إليه وليس إلى السنة !!
.. لو كان الخصمان قد طلبا إلى الرسول أن يقضى بينهما بالسنة لصدقتك ...
ولكنهم طلبا التحاكم إلى الكتاب .. والكتاب لا يتضمن تلك العقوبات .. أم لديكم كتاب آخر !!!!؟؟؟

وقولك الطريف عن ميتة السمك
حيث قلت ففى الحالة الأولى (ميتا فى البحر ) فهو ميتة .. حـــــرام أكله

سؤال واحد ..
هل السمك حالة وجوده ميتا فى الماء يحل أكله ؟؟؟؟؟ أجــــــــــــــــــــب

بل هجركم للسنة وانكاركم لها هو انكار للقران

أنا أعلم بأن السنة لديك أهم من القرآن ... ولكن الأمر عندنا ليس كذلك ..
فهل ذكر القرآن كلمة واحدة عن تلك السنة ؟؟؟؟

بل اتيك بدليل من القران علئ تلاوة السنة
قال تعالئ (

وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ ءَايَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) والحكمة هي السنة

الحكمة .. هى السنة ؟؟؟ هكذا من عندك ؟؟
تحرف كلمات الله وتبدلها وفقا لهواك وإنتصارا لمذهبك بلا حجة أو دليل ..
إن لم تأتى ببرهان يؤكد بأن الحكمة هى السنة .. فلتنتظر جزاء فعلتك .. أو لتتوب إلى ربك عن ما إقترفته يداك تزويرا وتحريفا لآيات الكتاب ..
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ..