[د حسن عمر]

see؟؟؟؟.....

هو ساعدتك بِتشوف فقط ما نّقولهُ ؟؟؟؟ وتغمضّ عينّك من لا يملكون إلا الشتاءم ؟؟؟؟؟ ولا هذا المُنّتدى أصّبح لك عِزبة تطرد من تشاء بِدّون قيود ......بالمزاج ؟؟؟؟؟؟؟

اما بالنسبة ل د عمر لاادري لماذا تنعت من يخالفك بالحمار ؟؟؟

كلمة حِمار أطلقها الله على من لا يفهمون كتابهِ وبالتالى نّطلقها على من يتحاور معنّا ويسأل عن شئ واضّح فى القُرآن ؟؟؟؟؟؟؟
أنت قولت

واين نجد في كتاب الله هذا التفصيل

كيف تقول أين التفصّيل ؟؟؟؟؟ أنت بليد فى الأبجديات ..... (أحل لكم صّيد البحر) فهل لم تقرأ سورة المائدة ولا مرة واحدة فى حياتك ؟؟؟؟ حتى تسأل أين التفصّيل .!!!!!
على العموم ياأخ شمرى متزعلش منّى وأقدم إعتذاراً لك وأعتبرها زلة لِسان . طالما أنت على قد حالك ومُبتدأ !!!!!
أنّا عايز بقى اللى معاه العصّا الغليظة يُجيب على من لم تراه عينهُ وهو السيد see
ومُقدماً لن يستطيع أن يأتى بِإجابة .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أزعُم أنّك لا تستطيع فهمّها ؟؟؟؟ ولا أساتذتك ؟؟؟؟ ولا القٌرآنيين أنّفسهم ؟؟؟؟؟
لآن قبلهاواللاتى يأتين الفاحشة من نِساءكمُ فاستشهدّوا عليهُن أربعة مِنّكمُ فإن شهدّوا فأمسكوهن فى البيوت حتى يتوفهن الموت أو يحعل الله لهُن سبيلا
فهذا حُكم ؟؟؟؟؟؟
واللذان ياتيانها منكم فاذوهما ؟؟؟؟ وهذا حُكم آخر......فكيف لنّوع واحد لهُ حُكمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(الزانى والزانية فأجلدّوا كُل واحد مِنّهما مِئة جلدة )
الفاحشة فى الأولى حُكمها............................................ ..الحبس فى البيت
الفاحشة فى الثانية حُكمها ..............................................الأي ذاء فما نّوعهُ ؟؟؟؟ وكيفيتهُ
الفاحشة فى الثالثة حُكمها ................................................ مائة جلدة
فهل لك تتفضّل علينّا وتشرح لنّا ففى تِلك مُشكلة ومُعضّلة وفك آلغاز فماذا قال المصّدر الثانى فى هذهِ ؟؟؟؟؟ إن عجزت ولم تأتى بالحل فسوف تجّدهُ فى المصّدر الأول فعليك المُراجعة فقط .
خلى بالك المُستشرقين لاحظوا هذا ..................؟؟؟؟ وأعتبروه تنّاقُضّاً ......................؟؟؟؟ فماذا تقول لهم .................................................. ........تفضّل

إن لم تستطع أن تفًك تِلك الألغاز فلك إلا ان تحمل قشة وتطرد نفسك من هذا المُنتدّى فإنت غير جدير بهِ فهنّاك أفضّل مِنّك
وإن أجبت فسوف أطرد نفسى بِنفسى .................................................. .................................................. ..............................تفضّل