[الإبراهيمى]

فهاانت تستدل باقوال اخوانك عباد الصليب وتنتصر لاقوالهم وهذا القول يكفي لاثبات ضلالك وانك اجهل من ابي جهل

أستدل بآيات الله يامخادع .. أم أن البابا هو من جاء بتلك الآية !!!!؟؟؟؟

فهل يصح عند ذي عقل ان النبي يشك وفي نفس الوقت يتنزل عليه الوحي

تلك المسألة لم نقول بها !! آتنا بالموضع الذى صرحت وقطعت فيه بأن الرسول كان يشك بالفعل .. فالله يقول لرسوله (فإن كنت فى شك) فربك لم يقطع بوقوع الشك فى قلب الرسول .. وإنما قال له (فإن كنت) وأنا لم أقول إلا بما قاله الله وكما رأيت فقد وافق قولى العدد الأكبر من أقوال مفسريكم !!
أما إن كان الرسول قد شك وسأل بالفعل .. فذلك لم تبينه الآية وما كان لنا أن نتقول على الله ورسوله بمثل ما إحترفتم !!

وقد بينا لك معنئ الاية من الناحية اللغوية وهو ما يعرف باستحالة مفردي الشرط كقوله تعالئ (قل ان كان للرحمن ولد فانا او العابدين ) فمحال أن يكون له ولد، فاستحال أن يعبد غير الله.

لغوية إيه ونحوية مين ياسيد شمرى !!!
الآية ليست بحاجة إلى تلك اللغويات التىتقول بها كى تبينها !! وإلا فلتقل لى .. كيف كان الناس يفهمون القرآن قبل أن يأتى سيبويه بقواعد النحو والصرف ؟؟؟
ومن خدعك إذا وقال لك بمقولتك تلك ..

وقد بينا لك معنئ الاية من الناحية اللغوية وهو ما يعرف باستحالة مفردي الشرط

وماذا تقول فى الآيات التى يمكن فيها تحقق الشرط .. إقرأ
قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ
فأين الإستحالة هنا يا أبو صهيب !!؟؟؟
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وأين هى هنا ياصاحب اللغة !!!؟؟؟
وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ
وهنا تحقق الشرط ولم يكن مستحيلا كذلك ..
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وهذا الشرط قد فى الكثير من أمة محمد .. فما هى الإستحالة إذا يالغويون !!!
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
فهل لم يكن النبى صالح على بينة من ربه ياشمرى!!!؟؟؟
أرأيت سيد شمرى بأن أصحاب اللغة لا يمكن لهم تغليب لغتهم على بيان القرآن !!!؟؟؟
أرأيت بأن إجابتك لم تكن علمية ولا يحزنون !!!!!

والفارق العجيب ممن يدعون الاسلام و يشككون بالنبوة ويثنون علئ اهل الكتاب حيث يدعي انهم اهل حق مع انه يجهل او يتجاهل ان اهل الكتاب هم الذين كذبوا النبي وكفروا به واذوه اشد الايذاء فيكيف يذهب النبي عليه الصلاة والسلام لمن كذبه ان يسئله فكيف يدخل ذلك في من عنده مسكة عقل ؟

أنت لا يعنيك شيئا من تلك الآية سوى تكذيب القرآن من خلالها ..
فالقرآن هو من أثنى على البعض من أهل الكتاب يادعى يامكذب لآيات الله ..
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161) لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162)
أليس ذلك إشادة من الله ببعضا من الذين هادوا !!؟؟
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
أليس تلك هى آيات ربك ... أم أنه الجهل والهروب وفقططططططططط !!!!!!!؟؟؟
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
ألم تقرأ تلك الآيات من قبل !!!!!؟؟؟؟
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
......... تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ... فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!!!!؟؟؟؟

فالنبي صلئ الله عليه ما سال أهل الكتاب عن شيء

ألم أقل لك بأنتم إحترفتم التقول على الله ورسوله !!!!
هل كنت مراقبا لرسول الله كظله وتأكدت بأنه لم يسأل ؟؟؟؟
وهل ينتقص من قدره أن يسأل المؤمنون من أهل الكتاب عن ما أنزل إليهم من ربهم !!! ألم يكن مأمورا من ربه بالإيمان بما أنزله الله من الكتب السابقة !!!! كيف له الإيمان بها دون أن يسأل المؤمنين بها عنها ؟؟؟
لماذا دائما تأت رواياتكم مخالفة لكتاب الله ؟؟؟
لماذا دائما تصدقون تلك الروايات وتصرون على تكذيب ربكم ؟؟؟

، بل هم الذين كانوا يحتكمون إليه، وأمر الله رسوله أن يحكم بينهم أو يعرض عنهم على حسب ما يرى من المصلحة. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين ألا يسألوهم عن شيء فقال:(لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ أَوْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إلا أَنْ يَتَّبِعَنِي ) رواه الإمام أحمد فوصفهم بالضلال، وأمر الناس ألا يسألوهم بسبب ضلالهم، وخلطهم الحق بالباطل.

وهل الإمام أحمد أصدق من الله قيلا !!!!
ربك يقول بأن .. وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً ..
فكيف تكذب ربك وتصدق مقولة الإمام التى لم تسثنى أحدهم من الضلال !!!!!؟؟؟
هل علمت ماهو عين الضلال الذى نحذركم منه الآن !!!
إنه إتباع أولياءكم من دون الله ...

وأعلمهم أن موسى الذي أنزلت عليه التوراة وتلقوها منه وهم تابعوه لو كان حياً لكان تابعاً لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وأيضاً في المسند قال: (والذي نفسي بيده لو أصبح فيكم موسى عليه السلام ثم أتبعتموه وتركتموني لضللتم إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين)

إذا أنت تؤمن بما جاء بمسند أحمد من أن موسى أتى قومه بالضلال !!! بينما تكذب ربك فيما قاله عن ألواح موسى ..
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ
ألم يقرأ الإمام ومن إتبعه عن ألواح موسى ..
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
أين الضلال الذى تقول به عن متبعى موسى .. ولماذا تحاولون بشتى الطرق تكذيب الله والتفرقة بينه وبين رسله
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
.. أما آن لك أن تؤمن بآيات ربك ولا تغلب عليها سواها .. أين وجدت الضلال فى إتباع قوم موسى له كى تقول بمقولتك !!؟؟

وكذلك قوله (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ ) لا يدل على وقوع الشك، ولا السؤال،

فعلام تدل إذا ..
وكيف يقول له ربه ( وإن كنت فى شك ... فاسأل ) وتقولون أنتم بأن ذلك لا يدل على وقوع الشك .. ولا السؤال !!!؟؟
أتعلمون ربكم بدينكم ... أم تقولون على الله ما لا تعلمون !!!؟؟؟؟؟

بل النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن شاكاً، ولا سأل أحداً منهم، بل روى عنه أنه قال: (والله لا أشك ولا أسأل)

ذلك مما لا علم لأحد به .. كما أن صحة ذلك القول فرضا.. لا تعنى تكذيب الله الذى وجه رسوله إلى سؤال أهل الكتب عن التنزيل الكريم الذى يعرفونه كما يعرفون أبنائهم ..

والمتدبر في الآية وخاتمتها يعلم أن الله لم يرد من رسوله أن يسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبله وإنما هو النهي عن سؤالهم.
فهو نهي في صورة الأمر.

ليس المتدبر للآية الذى يقول بمقولتك .. وإنما المحرف للآية هو من يقول بها ..
الآية للمؤمنين بما أُنزل على محمد وبأنه الحق من ربهم مرة أُخرى ..
.. تبدأ الآيلت بذكر الله لقصة بنى إسرائيل ونبيهم موسى وفرعون وقومه وإغراق الله لآل فرعون فى البحر .. وفى نهاية القصص يوجه الله رسوله (ومن تبعه) بأنه وإن كان فى شك مما أُنزل إليه(سواء قصة آل فرعون وبنى إسرائيل .. أو ما عداها من التنزيل) فليسأل الذين يقرأون الكتاب من قبله .. ونبهه الله رسوله بأن ما جاءه هو الحق من ربه فلا يكون من المتشككين ولا يكون كالذين كذبوا بآيات الله !!
لنقرأ الآيات المبينات التى ترد على إفتراءات الشمرى ومسانيده ..
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آَلآَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92) وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93) فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95)
...................... فما لى أراك وقد تحققت فيك آيات الله القائلة ..
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
إتق الله ربك وأحذر التقول عليه بما ليس لك به من علم وإتبع ما أُنزل إليك من ربك ولا تتبع من دونه أولياء ... قليلا بالفعل ما تذكرون .. صدقت ربى .. ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير !!!