اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet
شكرا صديقي على الرد.
عندما يقول الله للناس أنني واحد.. فهذا يعني أنه ينسب التعداد لنفسه... وهذا من ناحية منطقية غير ممكن, لأن الاله لا ينبغي أن نطبق عليه الحساب, و بالتالي فليس واحدا وليس متعددا أيضا.
ألا يمكن له أن يشير في القرآن الى أنه لا يطبق عليه التعداد الذي يطبق على غيره من الاشياء, فيقول مثلا : " لا يمكن تعداده لأنه الله"؟؟
أم أنه فقط اكتفى بالاشارة الى أنه واحد... و لم يعلم بأن الواحد ينسب الى الاشياء ولا ينسب الى الاله؟
هل يصح مثلا أن نقول : ثلاثة رجال و اله واحد؟ أو نقول مثلا خمسة رجال و الهين ؟؟ ألا ترى معي أنه لا يمكن تعداد الالهة , وبهذا فليس هناك فرق بين من يقول هناك آلهة متعددة , وهناك إله واحد مادامت الالهة غير قابلة للتعداد و التطبيق الحسابي المنطقي؟
القرآن يخاطب عقول الناس, نعم... ولكن ليس للدرجة التي ينسب فيها الاله الغضب لنفسه, فترى الها يسيطر عليه الغضب في بعض الاحيان, و يفرح للعبد في أحيان أخرى,... فإن كان الحساب يطبق على الله, فمن خلق الحساب اذن؟؟ و ان كان الغضب يسيطر على الله أيضا .. فمن خلق الغضب و غيره من المشاعر اذن؟؟
حقيقة القول : كل هذه الملاحظات البسيطة في القرآن, و ان كان المسلمون يقبلونها .. إلا أن الملحدين و اللادينيين لا يقبلون مثل هذه الصفات البشرية عندما يلبسها الاله.
|
أولا الله يقول بأنه الواحد وليس واحد فقد عرف نفسه بأنه الإله الوحيد وليس واحد من أكثر من شيء ...
ولماذا عندما أقول لك بأن القرآن خاطبك بطريقة فهمك (لغتك وقدرة عقلك) تقول لي المنطق ؟ حسنا هل من المنطقي أن يكون هناك شيء لا يمكن عده في الدنيا ؟؟ كل شيء يمكن عده فالأرقام لا نهاية لها .. اذا في حياتك تستطيع عد كل شيء مهما صغر أو كبر .. وهذا منطقي بالنسبة لك ... ولا خلاف في ذلك ...... اذا ما الخطأ بان يخاطبك القرآن بمنطقك أنت ؟ لكي تفهم وتتقبل وتستوعب الموضوع.
اذا الله بفهمنا وعقلنا واستطاعتنا الوحد الأحد .
ومثالك : " لايمكن تعداده لانه الله " معانه بأن يكون احتمال وجود أكثر من إله واحد ممكن وهنا هدف القرآن بان ينفي ذلك .
هل عندك هذا الشيء منطقي : التطبيق الغير حسابي المنطقي ؟؟؟ لا ولن يكون منطقيا لأنه ببساطة ليس منطقيا بالنسبة للبشر ..
ومن قال لك بأن صفة الغضب عن الله هي نفسها عند الإنسان ؟ فأنت قلت بنفسك بأن الله يجب أن يكون مختلفا عن الإنسان ... فقد خاطبك الله بقدر عقلك ...