[محب القران]

(بشرني ارتحت) هل أرضاك وأقنعك ما كتبته يداك في هذا الرد ؟ بعد أن ضجرك ما كتبته أنا في

موضوعي.....فكما اجتهدت هذا الجهد وكتبت هذا المقال حرف حرف أتمنى أن تقرأ ردي عليك حرف حرف

أيضا.فيا صديقي أرجوك افهمني

إن كنت تتمنى عن جهل أن تكون من أتباع رسول الصدفة داروين اللعين رسول الكذب المبين فانا أتمنى عن يقين

أن أكون من أتباع رسول الله محمد الأمين رسول الله ارحم الراحمين القادر الخالق العليم الرازق رب العالمين
الحق اليقين .

. وإن كنت قد خلطت في مقالك بين التعدي على ذات الله تعالى خالقك وخالق ومدبر كل شيء وبين طرحك

لإثباتات ودفاعات عن فرضيات أوهامك وأوهام ما تنزلت به الشياطين . فقد آليت على نفسي أولا أن أدافع عن

حق الله ربي ومولاي ثم أدافع عن حقي و أدافع عنك وعن جميع المغرر بهم وأسرى الفكر

الإلحادي البغيض بما قدرني المولى عز وجل عليه.

فأقول أن الله تعالى أعلي وأعظم واجل من أن ينال وصفة المادحين من الصالحين والطائعين والمحبين والمتقين

والخاشعين والانبياء الصادقين المعصومين . وأن خيره ورحمته وعطائه وكرمه أعظم واجل من أن يبلغ شكره

الشاكرين فشكرهم له نعمة منه فكيف نوافي بشكرنا عطائه الذي لا ينقطع.ونحن الفقراء إليه والى رحمته وهوا الغني عنا وعن شكرنا بغناه .

وان الله تعالى أعظم من أن ينفعه من الذاكرين دعائهم وأنينهم وصلاتهم وتلاوتهم واستغفارهم وصومهم وحجهم وزكاتهم ومحياهم ومماتهم وجهادهم واجتهادهم بل ينفعهم هم .

فالبار الشكور إنما يبر لنفسه ويشكر لها والفاجر المغرور إنما يفجر على نفسه ويغرها. فما أحسن محسن اللا

لنفسه وما أساء مسيء اللا على نفسه وشتان شتان بين من يحسن لنفسه وبين من يسعى في هلاكها.


الذي يبتدر خالقه والمحسن إليه بالإساءة والنكران وبالكفر والعصيان الذي اسرف في الطغيان وأطاع وساوس

الشيطان واستسلم للهوا وحارب الإيمان . فما أسفه أحلامهم وما أقذر كلامهم وما أكثر أوهامهم ليت شعري وهم

في قبورهم والدنيا ورائهم والنار أمامهم فما اشد عذابهم وما أشد ندمهم .فسبحان الذي برحمته رحمهم وترك لهم

باب التوبة مفتوح وما زادوا إلا بعدا ونفورا ومازال يبتدرهم بالنعم ويبادرونه بكفرهم .أم لم يعلموا أن الرحيم

الرحمن شديد العقاب وشديد العذاب وشديد الانتقام أم أمنوا مكر ربهم فلا يامن مكر الله اللا القوم الخاسرين .


اللهم لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا اللهم اهديهم واغفر لهم فإنهم لا يعلمون اللهم طهرهم من أدران الإلحاد اللهم آمين

فهم ضحايا الإعلام الشيطاني وطهر الشباب فهم ضحايا أفلام الكرتون .وقصص الأطفال التي كانوا يقرؤون التي

ادخلها علينا وعليهم الشياطين وأعوانهم الملحدين . إي والله أقولها بملء فمي وان كنتم تضحكون فأفلام الكرتون

وقصص الأطفال هي أول جرعة من السم يتجرعها عقل الإنسان ووجدانه في هذا الزمن باسم الطفولة البريئة

والترفيه ادخلوا السموم وخربوا العقول بطرق خبيثة غاية في الدهاء والمكر وما زالوا على ذلك ومازلنا نأخذ منهم


حتى التبس على النشء الحق بالباطل وقالوا عن ربهم ما كانوا به يتسلون ويلعبون ويضحكون.فقال قائلهم عن ربه

كائن أسطوري ولا حول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم بئس التربية تربيتك هداك الله بهدايته

.
والله لن تبلغوا ضر ربكم لتضروه ولن تبلغوا نفعه فتنعوه إنما أعنتم شياطينكم عليكم وأوردتم أنفسكم موارد

الهلاك فلا تلوموا اللا أنفسكم واتقوا مولاكم اتقوا غضبة الحليم إذا غضب.


ثم ها انتم يا معشر الملحدين العقلانيون الماديون الطيبون تقولون إن القرءان شعر وما هو بحق أعجزتم أن تدرسوا

اللغة العربية وتكتبوا عشر آيات فقط عشر آيات والله لا أريد مجلدات عشر آيات مثل القران الكريم


ثم ها انتم أيها الملحدون العقلانيون الأذكياء الأفذاذ تقولوا بصدفة وجود الكائنات الحية وصدفة نشوئها

على كوكب الأرض تبعا لفرضيات ونظريات وعلوم دقيقه في علم الوراثة والجينات وعن طريق الإدراك العلمي الفاحص الذي

يؤكد ويحدد حقيقة فرضية النشوء والتطور أي أنها لم تعد نظريه بل شيء مؤكد لديكم وشيء مدروس يؤكد

حقيقة صدفة نشوء كل الكائنات الحية فهل عجزتم عن ما لم تعجز عنه صدفه؟ لماذا لا تكونون أفضل واقدر من

الصدفة على خلق ذبابة مثلا بدون الإستعانة بصدفة جديدة ؟ يا رجل هناك تخفيضات أريد فقط أن تخلقوا كائن

وحيد الخلية (بكتريا) يا رجل حتى لو بكتريا بدون نواه .


ثم هناك استفسار منكم يا معشر الملحدين الواقعيين فانتم لا تحبون أبدا أن تتحدثوا عن الخلية الأولى هل لأنها من

الأوهام أم أن الواقعية تنكر الماضي أيضا إن كان هذا فعلا فلا غرابة فمن أنكر خالقه يمكن أن ينكر أي شيء

آخر.

هل تعلم بماذا تذكرني أيها الملحد الناكر لوجود خالق الوجود وكل شيء فأنت فعلا تذكرني بقصة ذلك الرجل الذي

انقطعت به كل أسباب الحياة وتعطلت قدماه وبلغ الفقر والجوع منه ومن أهله مبلغا كبيرا وإذا بالباب يقرعه


قارع ففتحت زوجة هذا الفقير والمريض الباب ولم تجد أحدا ووجدت دجاجة مشوية على صحن ففرح فرحا

شديدا واكلا منها حتى شبعا واشبع أطفاله وإذا بالباب يقرع في اليوم الثاني فوجدت المراه رغيف خبز كبير ولم

تجد أحدا فأكلا منه وجاء اليوم الثالث فأسرعت المرأة للباب فإذا بها تجد دجاجة حيه ولم تجد أحدا أيضا فقال

زوجها أسرعي بذبحها وبطبخها وأكثري مرقها. وبعد أن أكلاها وشربا المرق قالت زوجته ألا تشكر هذا الذي

أنقذنا من الموت والجوع وأنقذ أطفالنا فقال زوجها اشكر من أيتها المجنونة فلا احد وراء الباب فقالت من إذا

فقال لا احد يستحق الشكر يا مجنونة فالدجاجة جاءت عند الباب برجليها ونقرته فقالت زوجته والخبز؟ فقال هل

وجدتي احد فقالت لا ثم قال إذا هي العصافير جمعت الحبوب من الحقول ونقرته حتى انطحن ثم أمطرت السماء

ونعجن ثم أشرقت عليه الشمس فاستوى ثم طارت به الريح على بابنا فقالت والدجاجة المشوية على الصحن ؟

فقال هل وجدتي وراء الباب احد فقالت لا قال إذا هذه دجاجة مرت على حطب مشتعل فاحترقت وانشوت من

شدة اللهب فجاء إليها الذئب واقترب ثم التهمها وجاء بها عند بابنا ووضعها على صحن كان قبل ذلك فيا للعجب

ولما فتحتي الباب هرب ..يا له من جاحد حقير ويا له من جاهل كبير .



ويا لهم من جاحدين ومجانين الذين ينكروا جودك وكرمك يا رب فماذا أصاب عقولهم من عطب يدعون الواقعية

وهم ابعد ما يكونون عنها ويدعون الذكاء وهم ابعد ما يكونون عنه.

هذا ما كان من دفاعي عن حق خالقي ومولاي وموجدي من العدم .

أما حقي الذي تعديت عليه فيجب أشير إليه أن اشهد أولا انك كنت في غاية الأدب والاحترام معي وهذا لا يشفع لك إساءة

الأدب مع خالقك ولا حول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم.

ألا وهوا استنتاجك أمور لا تمت بصلة من فحوى ما كنت أريد إيصاله من موضوعي فكانت استنتاجاتك من

حديثي إجمالا مغرضة وليشت واقعية أبدا فحينما التقطت أنت كلمة تبشير من حديثي على أنها تعني الإيحاء

الضمني لمفهومي عن الإلحاد بأنه اتجاه ودعوه ومبادئ وقيم فهذا تجني منك على مقصدي من الكلمة فقد ذكرتها

في معرض موضوعي لإثبات وتوضيح الانسحابات السلبية والمدمرة على المجتمع ككل وعلى المستوى الأخلاقي

للفرد فأنا وأنت نعلم يقينا أن الإلحاد ليس اللا انتحار ديني جماعي لا اقل ولا أكثر . والمشكلة انك بنيت عليها

أفكار كثيرة لاحقه لاتمت حتى بصلة للاستنتاج الخاطئ الأول الذي استنتجته أنت مما يدل على انك تختزل هذه

الأفكار من السابق ووجدت مخرجا أخيرا لإبرازها أو هكذا اعتقد . ولعلمك أنا سعيد بناقشك لأنه وكما قال احد

الفلاسفة من النقاش والحوار ينبعث النور .

ولا اخفي عنك حيرتي من أمرك هل أنت من جنود الإلحاد أم من ضحاياه ولكني سأعتبر كل الأسئلة الكثيرة التي

طرحتها نداءات استغاثة واستنجادات غامظه من فم أسير يعتنق مسارا رغما عنه .وأسال الله تعالى أن يسدد قولي


ويسد بي شيء من ثغرات الإلحاد التي يدخل منها هذا الوباء الخطير إلى عقلك وعقول ضعفاء العلم والإيمان وانأ


هنا أؤكد سعادتي وكيف لا أكون سعيدا وأنت تشير إلى هذه الثغرات من حولك واحدا تلو الأخر .


دعنا نتفق أولا على أساس مهم للغاية في نقاشنا هذا وهوا أننا نفهم بعض جيدا فانا لم آتي من كوكب ملائكي

وأنت لم تأتي من كوكب العلم والتطور والتقنية ووكالات الفضاء والأعين التي تفتقت من القراءة والبحث وأفلام الخيال العلمي

والنظريات فكل الأفكار التي تمرك قد مرت بي وكل الأفكار التي تمر بي قد مرت بك ولكنها الاختيارات يا عزيزي

فقط . لذلك سأقول لك شي ربما يبدو لك صادما فأنت تخاف من يوم القيامة وتخاف بشكل كبير لدرجة انك وضعت رأسك في تراب الإلحاد كالنعامة تماما بدلا أن تعمل لمواجهة هذا اليوم .


وإذا تجاوزنا هذا فيجب أن تعلم ويعلم غيرك أن الملحدين صنفين الأول هم دعاة الإلحاد وهؤلاء أدهى من أن

يؤمنوا بما يدعون العامة إليه وأخبث من أن يهديهم الله إلى طريق الرشاد والثاني وهم النوعية المستجيبة لدعوات

الإلحاديين وهم ضحاياهم بالتأكيد يتميزون إلى فرعين و تجمع بينهم ضفة السذاجة . فالأول اعتنق الإلحاد في فخ

جهله والثاني اعتنقه في فخ غروره بعلمه هذا ماكان من صفاتهم أما أسباب دخولهم الإلحاد فهي إما إنصدامهم

في أنفسهم ووجودهم وأما إنصدامهم في دينهم الأساسي وهذا مالا نجده في أبناء الإسلام المتدينين ولكن قد يكون في

ضعفائهم نادرا وهوا ما يتكرر كثير بين أبناء الديانتين اليهودية والمسيحية المنحرفتين للسبب ألآنف الذكر.وتلعب هنا شهوة

التفوق والتميز دورا هائلا في استقطاب كثيرين من المصدومين في أنفسهم ودياناتهم صدمات خفيفة أو عنيفة في اعتناقهم الإلحاد
ولو قال كل الناس أن الطبيعة هي من خلق الطبيعة لقالوا لا أن الله هوا الخالق فإيمانهم بربهم ليس علما وخوفا

منه وكفرهم به ليس جهلا ونكرانا له . فشهوة الاختلاف عن الغير والتميز هي المحرك الوحيد لهم وهؤلاء من

يطلق عليهم الإرث الأدبي شذاذ الآفاق.

دعنا ألان نأخذ كلامك خطوه خطوه

أنت تقول في أول ملاحظه لك أن الإلحاد ما هوا اللا نظره للوجود و طريقة نظر للكون و الوجود بعيدا عن

تصور وجود للخالق

فإذا كان هذا الإلحاد ففما هي ميزة الملحدين في ذلك فنحن إذا نظرنا إلى القمر أحيان لا نتطرق أبدا حتى إلى

كونه من مخلوقات الله هل نحن إذا ملحدين ؟ وننظر للزهور على أنها منبع للروائح الزكية وأيضا بعيدا عن فكرة

وجود الخالق أحيانا ولكننا نفهم جيدا مقصد الإلحاد فهوا ليس أبدا بهذه البرائه يا صديقي فالإلحاد ما أستطيع أن

اسميه هوا الإلحاح على عدم تضور وجود خالق بدون مبرر ولا تداخل مع المشيرة العلمية ما يجعله مجرد عدوا

ضريح للدين فهوا ليس موقف كما تقول ويا ليتك قلت بعد (موقف )أي كلمة أخرا بعدها حتى يتضح لنا موقف

ماذا من ماذا ولماذا ولكنه من الواضح والجلي انه موقف شيطاني لا يستند على العلم والمنطق في شي ولا علاقة

له بالخط العلمي بتاتا ومن هنا دخل الشيطان فان قلت عن الإلحاد انه مجرد موقف من الدين سيقولون لك بتاتا

فا لإلحاد لا ديني يا صديقي وان قلت لهم إن الإلحاد موقف من العقل ولإيقافه سيقولون على العكس فهوا يعمل على

تحرره من الضوابط الدينية والخرافات الغيبية لكي يكون الإلحاد كائن هلامي لا يستطيع احد الإمساك به وتشخيصه

التشخيص الأمثل ياله من شيطان لعين .

أريد أن اعرف شي واحد يقول أن العلم ينافي الإيمان بالله وان الواقع ينكر وجود الله وان المنطق يستحيل بوجود الله؟

ها أنت تقول للكيميائي إذا دخل معمله يركب ماده جديدة أو يحلل ماده قديمه إياك ثم إياك أن تفكر في وجود الله

وأنت تعمل في معملك وتقول للفلكي القابع وراء تلسكوبه الفضائي إياك ثم إياك أن تفكر في وجود خالق وأنت

تدرس الفضاء مع انه لاتعارض بتاتا بين هذا وذاك ولاعلاقة ولا فائدة علميه مرجوة من نكران الخالق بل إن الله

تعالى يحب إذا عمل احدنا عملا أن يتقنه فامرنا سبحانه بالإتقان في العمل ولم يأمرنا أن نبني حجرا ونذكره

مئة مره قبل أن نبني الحجر الآخر والمسلمون قد بنوا القصور وآلاف السدود ولا احد منهم كان يفترض مثلا ا ن يأتي لبنيانه اليوم التالي يفترض أن يجد عامود ارتفع وجدار تعمر بيد الله ولم يكن يفترض أن يجد الله إذا بلغ بنيانه الدور العاشر مثلا وإذا سلمنا بهذه الرغبة الغريبة العجيبة في فضل ذكر وجود الله حال نظرتنا

للكون والطبيعة وتصورنا الطبيعة بعيدا عن وجود الله كما يقول الإلحاديين أليس هذا تعدي على حقوق الإنسان

الذي يحق له أن يتصور ويعبد ما يشاء يا مدعين التحرر؟ أم أنكم وجدتم أمورا تثبت عدم وجود خالق للكون فعلمونا يا

عباقرة عن ما لم نعلمه \.وإذا قلت لي لا احد يجبرك أو يأمرك بالإلحاد فسأقول لماذا إذا تنشرون نظريات الإلحاديين الغبية التي ليس لها أي أساس علمي وحقيقي وهذه النظريات تخالف كل الشرائع والقناعات البشرية أليس هذا اعتداء على المشاعر والحق الذي كان أجدر بهم أن يتبعوه .

وتقول أيضا أن الإلحاد موقف مثل أي موقف علمي تجريبي يعتمد على الملاحظة ولا يعتمد على الإيمانيات و الغيبيات

هاهو الكائن الهلامي والضبابي يعود لنا بقدرة قادر في حلة علميه فقد ألبسوه ثياب العلم والبحث العلمي وفجاه

وبدون مناسبة بعد أن كان الإلحاد حائلا بين العقل وجانب مهم من العلم بل هوا أهم ثماره ألا وهوا معرفة قدرة الخالق أو بالأحرى الاعتراف بعظمة قدرة الخالق في خلقه

أصبح الإلحاد هوا العلم والعلم هوا الإلحاد حتى يكون العلم منافي للإيمان والإيمان منافي للحقيقة يا سلام.
\
ليس هذا فقط بل تمت ادلجت فكرة الإلحاد في عقول العامة بقولهم ما رأيكم أن ننظر للوجود بعيدا عن التطرق لوجود

الخالق حتى يتم تخدير عقول العامة تماما وحتى يرون الكفر أينما قلبوا أبصارهم في هذا الكون الفسيح فما كان

العلم في أيدي الإلحاديين اللا مثل الاداه أو الشنيور لكي يثقبوا به العقل البشري ليرسخوا ومن خلال ذلك في العقل

البشري وبكل صفاقة ايدلوجية الإلحاد والتخدير والكفر بالله تبارك وتعالى .فانا بالتالي لا أرى في الإلحاد اللا

قناعه كفريه أراد أن يدخلها اللحادين في عقول العامة عن طريق فضل الطبيعة والخلق عن الخالق بعد أن فصلوا

قبل ذلك العقل عن خالقه ولا حول ولا قوة اللا بالله العلي العظيم.

وأما البند الثاني من حديثك فما هوا اللا ناتج من نتائج عملية تخدير مخك يا صديقي فلا أطيل الحديث عنه اللا إني

سآخذ بعض النقاط منه وهوا قولك عبثية الوجود . ومثالك المضحك عنه وهوا البكتريا في المريخ يجب أن تكون

البكتريا في الأرض؟ بل هذا دليل ينافي الصدفة فأنتم معشر الإلحاديين تتوقعون أن جميع الكائنات الحية مصدرها

واحد فما لذي أوصلها المريخ ؟ وأنا أقول إن الله تبارك وتعالى يخلق ما يشاء وما يريد في أي مكان بينما انتم

تتوقعون أن البكتريا وجميع الحيوانات أتت معكم كطقم منزلي واحد .وأما النجم البعيد وانه خلق لكي نراه وما هذا

بكلام يرد عليه ولكن يبدوا أنها معضلة كبيره بالنسبة لك فلله أيضا أن يفعل ما يشاء في ملكوته وله أن يختبر

عبيده كيف ما يراه وله المشيئة التامة أما تستحي بالله عليك إذا عزمك احدهم نهار العيد أما تستحي أن تقول له

لماذا تلك المزهرية بعيده هنا أو هناك لماذا لا تقربها هنا حينها ماذا سوف ترى نفسك أيها الذكي . أما نقطة

التعذيب وما أدراك ما لتعذيب فسبحان من رحمك ولم يعاقبك وأنتا تتعدا على ملكوته لتفهم شي هام يا عزيزي أن

الله سبحانه وتعالى لا يعذبنا على ظواهر الأمور ولكن على بواطنها ويجب علينا كذلك أن تنظر لبواطن الأمور

فقولك أن الله تبارك وتعالى يعذب عبيده على مقطوعة موسيقيه وصف فج ومقيت يعبر عن روح مضمحلة

ومشاعر حاقدة لا أكثر وحتى إن كان ذلك فلا ابد يتضح لك الأمر ويتجلى للجميع لذلك يجب أن تفهم أن الموسيقي

ليست مجرد اضوات وموجات إيقاعيه تنطلق من مصدرها للإذن بشرعة الصوت وتدخل فيها جميع الظواهر

المادية كما تشاء فالمادة هي حياتكم لا ياعزيزي الأمور ليشت بظواهرها بتاتا فلو طعنك احدهم بسكين هلى

ستضحك له وتقول لا عليك إنها مجرد حديده تعانقت مع عروق جسمك . ثم بالله عليك خليك معي وافهم هذا

المثل هب انك ترى حفل تكريمي في تلفزيون إسلامي بحظور ملك أو رئيس دوله وأدلى مذيع الحفل باسم قارئ

القرءان ليبدأ افتتاح الحفل وإذا بالقارئ يقترب ويقف عند المكرفون ليغني أي أغنية.يا رجل ستقفز أنت لتخنقه من البغيض ومع

ذلك فان الله تعالى ارحم بخلقه من أي احد فيعطيه الفرصة للتوبة تلو الأخرى والمجال تلو الأخر والهداية تلو

الهداية فاتقي الله في نفسك واقلع عن هذا التفكير الغير ايجابي عن خالقك ومولاك.

وأعجبني حين قلت ما أعجب طريقة تفكير المتدينين.... الذين أتمنى أن أكون منهم والله.......

وأنهم يستلهمون كل قواعدهم الاخلاقيه من الدين وإنها غير نابعة من ذواتهم وما إلى ذلك من استنتاج عبقري

غاية في الإلهام والدها راهنيك عليه بصراحة .أتمنى فقط أن تراجع مقالي مراجعة فكريه أعمق مما وصلت إليه

ليس بالقراءة ولكن بتصفية قلبك من المواقف والانطباعات والافكار المسبقة والمجحفة فالانسان حينما يريد ان

يحذر احدا يحذره باقسى شي يخافه وهذا اشلوبي اما انت ذكرت ماذكرت وانت فيما يبدو تعاني من انهيار سلم

القيم لديك ولا ادري هل سبق ذلك الحاد ك أو أن الحادك سبق ذلك . وما تلوح به من السبي والعبيد فبدالي من

ذلك حقا انك تتخذ موقف مناهض وقديم من الدين الاسلامي وقارئ جيد له لكن للاسف انت تقرأ الدين الاسلامي

لكي تبحث عن ما تظن انه ثغره تدخل منها لتهدمه فقط ولا تنظر للدين الاسلامي كمظله وخيمه تحمي جميع القيم

والمبادئ الانسانيه الجميله التي تغفل عنها كثيرا انت وامثالك .ارجوك اقرا التاريخ جيدا والدين كذلك واعرف ماذا

قدمه الاسلام للعالم بدون تعصب مقيت فانت لاتنقصك المعلومه ولكن تنقصك النية الصافيه . ويجب ان تفهم ان

الوازع الديني هو اهم عنصر في نجاح أي مشروع خاص او مشروع قومي او أي مشروع في الحياه وبدون

الوازع الديني لن تقوم قائمه للامانه وسيسود قانون الغاب لامحاله وان ظهر على شكل دوله حظاريه متقدمه.

نعود لنكمل مقالك الرائع بهذه الجملة الرائعة


أولا لكي يكون الانسان لادينينا, عقلانيا... عليه أولا أن يفرق بين ما يمكنه أن يكون واقعا و ما لا يحتمل ارتباطه بالواقع من قريب أو بعيد.. وهذا هو الفرق بين الملحد أو اللاديني, وبين المؤمن من كل الديانات...

أبشركم أعزائي القراء أصبح الكائن الهلامي بعد أن كان جدار بين العقل ومعرفة الخالق وبعد أن تحول من جدار

حائل الى نخاع علمي بحت وبعد ان تحول من مجرد علم الى ايدلوجيه عقليه تفصل بين الوجود كله والخالق

ابشركم اصبح الالحاد وبقدرة قادر ايضا الى اهم شي في الوجود البشري فاصبح هوا العقل ذاته اصبح الالحاد

هوا العقل والعقل هوا الالحاد وماعدا الالحاد جنون وغباء ولا يمت للواقعيه بشي يااااااااسلاااااااااااااااام ياتلميذ

الشيطان النجيب مبروك ماشالله يبدوا انكم تطبقون مبدأ التطور على الالحاد بشكل رائع بل

يبدوا ان التطور لايوجد في الطبيعه ولكن يوجد في الالحاد فقط اهنيكم على هذا التطورالمذهل .

اريد ان افهم شي عزيزي او بالاحرى اعرف شي وهوا متى اظطر عالم الجينات الى انكار وجود خالقه بدعوى
الواقعيه هل كان يتوقع ان يجد الله داخل الخليه يرتب الجينات ولم يجده ويراه بمجهره؟


ام متى اظطر عالم الفضاء الى انكار وجود الله هل كان يتوقعه خلف احد الكواكب ولم يجده؟ ماهذه البلاهه؟ وها

انت تدعي ان الواقعيه شي غير الدين متى اظطر الانسان الواقعي ان ينكر وجود الله هل رايت يوما شي يقول ان

الله غير موجود او يثبت ذلك بينما نجد كل يوم وكل ثانيه في الواقع مايثبت وجود الخالق العظيم يامخدر.

احب ان اقول شي لمعتنقي الالحاد او بعضه ان مشكلتكم ليست في العلم ونتائجه ووجود ابحاث علميه تقول بعدم

وجود خالق عظيم بل كل مافي الامر نظريات كسيحه ذهبت في مهب الريح بل على العكس تماما كل الابحاث العلميه الجاده

تقول باستحالة وجود هذا التنظيم الهائل والبديع دون وجود متحكم عليم .ولكن مشكلتكم هي الكفر بالغيب وهذه

هي اللعبة يا أعزائي فمن يؤمن بالغيب هوا من يريد أن يبحث عن من أحسن له طامعا في كرمه وشاكرا لأنعمه

وانتم تكفرون بالغيب جحودا وتكبرا وهذا هوا الفرق بين المؤمن والكافر الجاحد.


وهذا الأخ الجاحد المقنع بقناع العلم والواقعية مازال يفيض علينا أفكاره البديعة فلنتابع ماطرحته عزيزي

في هذي النقاط الفتاكة ماشاالله عليك


1_شخص و زوجته أنزلهما الله من السماء , بسبب أكلهما من شجرة ... هل هذا يمكن أن يكون واقعا وتاريخا بشريا حقيقيا...؟؟؟
2_. شخص حمل ملايين الانواع الحية في سفينة.. زوجين من كل نوع, أطعمها و سقاها ...الخ... فيما أغرق الاله الغاضب كل العالم بما فيه الصغار , الايتام, الارامل , الشيوخ , و الحيوانات, وحتى أولئك الذين لم يسمعوا بنوح ولا برسالته.... لقد أغرق الاله الغاضب الجميع.
3. شخص كان يكلم الحيوانات و يفهم لغاتها, و كان الهدهد يذهب الى قصر الملكة ... يعرف الملكة , ويعرف ماالذي تعبده هي وقومها, ويعرف حتى ان كانت الملكة أنثى وليست ذكرا.... هل هذه قصة واقعية؟؟
4. سليمان عند موته , ثبتت العصا جسده, و بقي راكعا على عصا لمدة كافية لتآكل المنسأة.... ألم يكن أهله يستغربون عدم قيامه لحاجاته الشخصية؟ ألم يستغربوا طول مكوثه دون أكل أو شرب أو جماع؟ ... ألم يفكر أحد في التساؤل في أمره ... عندما ركع لمدة تتجاوز سنة أو سنتين كافية لتآكل العصا؟؟؟
5 سليمان حسب الحديث النبوي كان يطوف على مئة امرأة في ليلة واحدة... لنعتبر أن سليمان كان يقضي 15 دقيقة في الجنس مع كل امرأة (هذا هو الحد الادنى لمدة الجماع اذا لم يكن الانسان يعاني من سرعة القذف) ... يعني أنه يقضي 1500 دقيقة في اليوم الواحد يمارس فيها الجنس, وهذا يعني أنه يقضي 25 ساعة يمارس الجنس؟؟؟

هل يعقل أن يوقف الله دوران الارض حتى يفعل سليمان ذلك؟؟ و أذكرك هذا حسب الحديث النبوي من البخاري و مسلم

6الحجر هرب بلباس موسى ... لسبب بسيط وهو أن الله أراد أن يبين للناس أن موسى لا يعاني من أي تشوه عضوي ... ألم يكن الاجدر بهذا الاله أن يهتم لمشاكل انسانية أكبر من هذه على مر التاريخ؟


قبل أن تضحك يا عزيزي على الملحدين... أنظر إلى النقاط القليلة السالفة الذكر ............................................... وفكر من جديد :)


الأخ في اعتقاده بكلامه قبل هذه النقاط انه قد حطم كل معتقداتي وأنني قد اهتزت الأرض من تحت قدمي فتزلزت

وانهرت مثله فلاحقني بهذه الملاحظات الساذجه لكي يجهز على كل قناعاتي وهيهات ياصديقي . هيهات أن اتبع

احد اتباع رسول الصدفة داروين الاحمق الذي كان طموحه وطموح كل من هوا على شاكلته بلوغ مقام قاليليوا في

العلم الذي قال بدائرية الارض معارضا الكنيسة فقتل لذلك وذاع صيته في كل الكون لكن الفرق ان قاليليوا ادرك

حقيقة علميه والحقائق لاتنافي الدين الصحيح وجاء هذا الأبله وأشباهه ليقلدوا قاليليو وليأتوا بشي جديد ماسبقهم

اليه احد ولكن هيهات هيهات ان تطفئوا نور الله بافواهكم ايها الاقزام.


والرد على هذه النقاط لن يكون اقل سخرية واضحاكا من مقالي الاول

اما الرد على نقطتك الذكيه الاولى فدعني ارد على سؤالك بسؤال هل من المنطق ان اجدادك كانوا ديدان؟
وأحفادك ستنبت لهم قرون استشعار على أكتافهم ليلتقطوا موجات الرداي التي انتشرت في الفضاء حديثا ؟

وملاحظتك الثانية المرعبة فهي لاتنم اللا عن جهل كبير من حظرتك لواقع الحال حينما كان ذلك الطوفان الذي

تنكره واثبته جميع علمائ الحفريات حيث انهم وجدوا حفريات الاسماك على قمم الجبال وحتى قمة جبل ايفرست

عموما لا يهم اثباتي هذا لنعد لمقولتك ملايين الانواع ليتك تعود لمقولات علماء الوراثة أيها الواقعي في هذا

الأمر الذين اجمعوا على إمكانية ذلك بعدد أنواع اقل بكثير تفرعت فيما بعد عن طريق علم التطور الحقيقي وليس

التخيلي فانا لا انكر تطور وتحور اشكال الحيوانات من شكل لاخر لكن تطورها من مستوى بدائي الى مستوى

معقد فهذا مالا يعقل ياعقلاني كتطور الكائن وحيد الخلية إلى حوت وكلمتك أن غضب الرب اغرق الصغار

فلتعلم انك لست بعيدا عنهم ويوشك عذاب الله ان يقع عليك اذا لم تتقيه يا عزيزي ولتعلم ان الله هوا من وهب

الحياه وهوا من يحدد اعمارنا فيها والصغار عموما وكما ترى يموتون مثل الكبار في زمننا هذا واللا فاين

علمائك العباقره التطوريون ليردون الأرواح فيهم إنما هوا أمر الله يؤخره لمتى شاء وينفذه متى شاء.

ويوم القيامه توفى كل نفس بما عملت ولن يضيع الله أحدا وستعلم ذلك جيدا وبأم عينك يوم القيامة إنشاء الله تعالى .



نعم والله ممكن جدا ماذكرته في ملاحظتك الثالثة فانا اكلم الحاديين مثلك ألا تقول انكم والحيوانات شيء واحد ؟

وعصا سليمان ليتها تضرب راسك حتى تفهم ان الله هوا الحق وخالق كل الخلق ومدبر كل شي ان الله يقدر ان

يجعل هذه الديدان تاكل شجره في يوم واحد فماذا تهرطق يامتفيقه. واما بالنسبه للاحاديث فالله تعالى اعلم بها

واعلم عن كينونتها في الحقيقه ربما يكون صحيح وربما يكون موضوع الم تسمع عن أحاديث موضوعه وكاذبة في حياتك؟؟؟؟؟
أم انه تشبثك الزائد بأي شي تظنه يزعزع نظرة عقلك المريض بالدين وأما ملاحظتك الاخيره فاعف نفسي عن

النقاش فيها لان الله تعالى أعظم واجل .فليتك تعيد النظر وتتمعن

أنت في كل شي فقد حطم شيطانك أشياء كثيرة ستفقدها كثيرا في حياتك الاتيه ان لم تحاول تعويضها.

وانت فعلا تكرس اعتقادي في انك دائما تنظر للامور التي تعتقد انها سلبيه فلماذا لم تفكر ابدا في الاعجازات
القرانيه العظيمه
التي شهد لها علما الغرب قبل المسلمين ومنها اية نزول الحديد واية انشقاق القمر الذي ثبت حديثا انشقاقه


وذكر القران مراحل النمو الاجنة في الارحام هل تنكر كل ذلك ؟

وغيرها الكثير الكثير

يا اخي يكفيك قصة عالم اللغات الملحد الذي اشهر اسلامه داخل جهاز كشف المخ والاعصاب فقد كان من الدارج

والمعروف عند علماء اللغات والصوتيات معلومة ظهر له مايناقضها في ذلك الجهاز فقد كان يتحدث ذلك

العالم بكثير من اللغات فهوا يتحدث الانقليزيه ويتحدث الفارسية بطلاقه والاورديه وغيرها كثير فلما دخل

وتحدث بكل لغة على انفراد كان الجهاز يظهر جميع الاشارا ت العصبية في الشق الأيسر من المخ كالعادة فهذا الجزء هوا

المعروف عند أهل العلم بأنه المسئول عن اللغة والحديث والتخاطب عند بنو البشر ولكن فجاه وبعد أن قرأ آيات


من القران الكريم داخل الجهاز تعجب الدكاترة والعلماء المحيطين به لدرجة أنهم توقعوا انه انقلب داخل الجهاز

هل تعلم لماذا ان الجهاز اظهر ان الشق الايمن من المخ هوا الذي يتحرك وهوا من كان يعطي الاشارات وهوا الذي كان يعمل حينما

قرأ القران باللغه العربيه بعكس جميع اللغات الاخرى في العالم اللغه العربيه تنبع وتعمل من الشق الايمن من

المخ مما ادى الى اسلام هذا العالم داخل الجهاز .


والآن ياعزيزي لك طريق من اثنين اما ان تواجه الحقيقه بعينيك واما ان تضع راسك في تراب الالحاد غير

ماسوف عليك سيقول لك الشيطان ماذا يقول هؤلاء المتخلفون ملائكة ورب ويوم قيامه وشياطين وخرافات غيبيه

وهميه فدعني انبهك الى هذا المثل لعلك تفهم . إنك اذا وقفت امام ساحر حقيقي ووجدته يخرج من قبعته شرب

حمام فماذا ستقول بالله عليك ؟انك والله اقل ماستقول ان هناك ستدرك ان شيئا يغيب عن اعيننا بل

ستقول ان هناك جن يعينوه بكل تاكيد ,,,,,,,,,,,,

اما تستحي ان تؤمن بالغيب لكي تبرر لعقلك اعمال ساحر ولا تؤمن بالغيب لتبرر لعقلك هذا الوجود

الرائع الذي تعيش فيه وعظيم صنع الخالق وقدرة الله في خلقه هذا الإله الخالق العظيم والمدبر لكل

مانعلمه ومالانعلمه يدبر كل شي بعلمه وحكمته . ارجوك فكر كثيرا في هذا الكلام.

واخيرا ياعزيزي والله اتمنى لك الخير ولتعلم ان كل اسائة مني لك في هذا المقال لا اعني بها شخضك الكريم

ولكن اعني بها كل من يعتقد هذا الاعتقاد من هؤلاء الإلحاديين الذين تأثرت بهم فانك لم تقل ماقلت اللا جهلا

واتمنى ان يهديك الله بي يا اخي فلاتحرم نفسك فتندم يوم لا ينفع الندم اسأل الله أن يجمعنا في جنات النعيم كما

جمعنا بكم في هذه الدنيا دون علم منا ولله الحمد من قبل ومن بعد .