[الجارررررف]

أخي الكريم الفاضل عارف الشمري بالنسبة لحديث الآحاد طبعا انا اقبله إذا كان لا يخالف القرآن وإذا كان هناك آيات وأحاديث أخرى تؤيده

أما القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث الواحد ليعلم الناس الدين فهذا امر طبيعي جدا لأنه إن كان هناك خطأ في تبليغ الدعوة أو كان هناك شك فالرسول صلى الله عليه وسلم موجود ممكن يرجع إليه ونعرف الحق هذا في حياةالنبي صلى الله عليه وسلم
يعني مثال بسيط لو ارسل لنا الملك رسول واحد وقال لنا كلام منسوب للملك فإننا نصدقه غالبا لأنه يستحيل أن يكذب على الملك لأنه سيكشف كذبه والأمر الآخر لو شككت في المعلومة واردت ان تتأكد ترجع للملك وتتأكد

لكن المشكلة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتأكد من صحة الحديث إذا كان الحديث آحاد


اعيد سؤالي مرة اخرى بصيغة اخرى لعلها تكون مفهومه ذكر الله أن الناس وقود للنار ولم يذكر ان الجن وقود للنار مع ان الجن والإنس يدخلون النار ماهي الحكمة من ذلك ثم هذا الحديث الذي ذكرت هو في صحيح مسلم يوجد ادله من القرآن تؤيده وأحاديث اخرى فأنا اقبل به فما ردك على هذا الحديث لأني لم أر رد على تساؤلي في هذا الحديث



على العموم اقول انا بالنسبة للحديث اذا كان يخالف القرآن أكيد انه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وانت تسلم معي بهذه النقطه سواء احاد او غيره مثال قتل المرتد الله سبحانه وتعالى يقول لا إكراه في الدين ولا شك ان القتل إكراه في الدين إما تبقى على اسلامك او نقتلك أليس هذا قمة الإكراه ثانيا قتل المرتد لم يفعله النبي ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا الصحابه مع ان هناك من ارتد عن دين الله ولم اسمع انه طبق في اي دولة اسلاميه

أيضا قول الله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ................إلخ