[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارررررف

هل تريدون أن نستمر في النقاش ام تريدون ان نغلق الموضوع هذا لكم فأنا مستعد أن أكمل وعندي كامل الاستعداد أن أرجع عن كل نقطه قلتها إذا ثبت أنها خطأ

انت بدات مستفسرا ثم تحولت الئ مناقش سبحان مقلب القلوب ومغير الاحوال !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارررررف

أنا متفق معك في هذه النقطه وليس بيني وبينك خلاف في أن الجن والإنس مكلفين لكن خلافي معكم هوأن الجن والإنس يحتمل أن يكونان صنفان من الناس 2 -

[/COLOR])

معليش هل درست شيء من العلوم التي تعين علئ الاستدلال او الاستنباط من منطوق ومفهوم الايات ؟ وذا لم تكن كذلك فهل يحل لاي انسان ان يتكلم من غير علم امام القران ؟ واذا كنت تنقل هلا نقلت لنا من يقول بتلك الاقوال الشاذة ؟
فقولك ان الانس يحمتل صنفا اخر!
اقول القران الكريم من ابلغ ما يكون والتكرار في البلاغة عيب وهذا منزه عن كتاب الله
وبناء علئ فهمك تكون الاية ان الله تعالئ يخاطب الانس والانس بدلا من مخاطبة الانس والجن ؟ هل يقول بذلك ادنئ الاعراب فهما ؟

كما ان العطف في اللغة العربية يفيد المغايرة ولايفيد تكرار الكلمة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارررررف

هذا دليل ضدك وليس معك لأن المرأة من جنس الرجل لو فرضنا أن هذا من باب التغليب إلا إذا أتيت بدليل فيه تغليب جنس على جنس لايكون من نفس الجنس
وإذا كان هذا استثناء فأيضا يعني أن الإنس والجن من نفس الجنس لأنهما هما الوحيدان المكلفان من المخلوقات

)[/CENTER]

ما ادري كيف جعلته دليل ضدي ؟
والادلة علئ ذلك كثيرة منها قوله تعالئ (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ) فالقران اكتفئ بذكر الملائكة وابليس كان مشمولا في الخطاب ولولا الاسستثناء لم نكن نعلم ان ابليس كان معهم !
وهذا الاسلوب (اسلوب التغليب ) يستعمل كثيرا في اللغة العربية ويراد به اذا كان من نفس الجنس او عند اختلاف الاجناس
مثال ذلك الاسودان يراد بها التمر واللبن والعقربان يراد بها الثعبان والعقرب والقمران يراد بها الشمس والقمر والعمران ابو بكر وعمر وهكذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارررررف;169241[COLOR="red"

أنت ذكرت الدليل التالي قوله تعالئ (يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا)
وذكرت تفسير القرطبي ومعنى ( منكم ) في الخلق والتكليف والمخاطبة
محمد صلى الله عليه وسلم أرسل للجن طبعا أنت متفق معي في هذه المسألة فكيف يكون مثل الجن في الخلق .
قال تعالى {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا }النازعات45
ففي الآية السابقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أطلق عليه القرآن نذير فهل النبي من الجن على حسب القول الآخر؟
أما قولك وقد حكئ الله عنهم (انه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )
الرؤية قد تطلق على العلم قال تعالى (ألم تر) أي ألم تعلم فمثلا لو كان هناك منافقين بين مسلمين فالمنافقين يرون المسلمين بأنهم أعداء والمسلمين لايرون المنافقين بأنهم أعداء


[/COLOR])[/CENTER]

وهل انت حقا تجهل اذا كان النبي صلئ الله عليه وسلم من الجن ام من الانس ؟
ووقتنا اثمن من ان نضيعه في اسلوب المغالطات هذه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارررررف;169241


[COLOR="red"

أنا متفق معك أن الجن لا يستطيعون حل سقاء ولا فتح باب مغلق فلذلك انكر كل القصص والخرافات التي تقال عن الجن كالقتل وغيره فهم ضعفاء بنص الحديث الذي ذكرته لا يستطيعون فتح باب فيك يقتلون ...........الخ [/COLOR]
اما اذا حصل وقد سرق الجن او قتل فاقامة الحدود شبه متعذره لاننا لانراهم فيكف لنا اثبات ذلك والحدود تدرء بالشبهات وقد سرق جني من صدقة زكاة الفطر التي وكل عليها النبي صلئ الله عليه وسلم ابا هريرة ولم يقم النبي عليه السلام عليه حدا مع ان الجني كذب في ادعائه انه كان محتاجا وكرر فعلته ثلاث مرات !!
[/COLOR])[/CENTER]

لوكانوا ضعفاء كما ادعيت لما احتاج النبي عليه الصلاة والسلام ان يعلم امته كيف يحصنون انفسهم من الجن ! نعم يضعفون امام اهل الايمان اذا اخذوا بالاسباب الشرعية
اما غير المؤمنين فالشيطان له عليهم سلطان قال تعالئ (انما سلطانه علئ الذين يتوله وهم به مشركون )


وقرات لك انك ترد حديث الاحاد
واراك تتناقض مع ما تعتقده فها انت شخص واحد تريدنا ان ناخذ كل ما تكتبه لنا ونصدقة( مع انك واحد ) من غير ان تاتي بشهود
فهل ناخذ بماتعتقده ام بما تكتبه ؟